Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития

Подождите немного. Документ загружается.

ка) занимают относительно высокие места по обоим измерениям,

оказываясь в правом верхнем углу карты. И напротив, все страны

с низким душевым доходом попадают в левый нижний угол рисун-

ка 2.1.Общества со средним уровнем доходов располагаются в про-

межуточной культурно-экономической зоне. Социологические

данные редко демонстрируют столь устойчивую закономерность:

ни одна из 80 стран,по которым у нас имеются сведения,на этом ри-

сунке не оказывается исключением из правил. Таким образом, со-

циально-экономическое развитие подталкивает страны,независи-

мо от их культурного наследия,в одном и том же направлении.

ГЛАВА 2. УСТОЙЧИВОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ

| 91 |

Секулярно-рациональные

ценности

Традиционные

ценности

2,0

1,5

1,0

0,5

–0,5

–1,0

–1,5

–2,0

–2,5

–2,5 –2,0 –1,0–1,5 0–0,5 1,00,5 1,5 2,52,0

Австралия

Македония

Австрия

Марокко

Азербайджан

Мексика

Албания

Молдавия

Алжир

Нигерия

Аргентина

Нидерланды

Армения

Нов. Зеландия

Бангладеш

Норвегия

Беларусь

Перу

Бельгия

Польша

Болгария

Португалия

Босния

Россия

Бразилия

Румыния

Великобритания

Сальвадор

Венгрия

Сев.

Ирландия

Венесуэла

Сербия

Вьетнам

Словакия

Пуэрто-Рико

Словения

Германия (Вос

т)

Германия

(Зап)

США

Греция

Тайвань

Грузия

Уганда

Дания

Украина

Доминиканская

Респ.

Уругвай

Зимбабве

Филиппины

Индия

Финляндия

Индонезия

Франция

Иордания

Хорватия

Иран

Черногория

Израиль

Чехия

Ирландия

Чили

Исландия

Швейцария

Испания

Швеция

Италия

Эстония

Канада

ЮАР

Танзания

Китай

Южная Корея

Колумбия

Турция

Япония

Египет

Пакистан

Латвия

Литва

Люксембург

Ценности выживания

Ценности самовыражения

Низкий

душевой

доход

Средний

душевой

доход

Высокий

душевой

доход

Рисунок 2.1. УРОВЕНЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И РАСПОЛОЖЕНИЕ 80 СТРАН

НА «КУЛЬТУРНОЙ КАРТЕ»

Примечание. Координаты каждой страны определяет значение двух факторов, соответствующих

двум главным измерениям кросс'культурной вариабельности. Зоны экономического развития со'

ответствуют определениям Всемирного банка (см.: World Development Indicators 2002).

Объем душевого ВВП — лишь один из индикаторов уровня

социально-экономического развития общества. Как утверждал

Маркс, одним из важнейших явлений в Новой истории стало фор-

мирования класса промышленных рабочих. Более того, именно

изменение характера рабочей силы определяет три четкие фазы со-

циально-экономического развития:аграрное общество,индустри-

альное общество и постиндустриальное общество (Bell 1973; Bell

1976). Таким образом, для стран, представленных на рисунке 2.1,

можно ввести еще один критерий классификации: общества, где

высокая доля трудовых ресурсов занята в сельском хозяйстве, рас-

положены в нижней части карты, общества с высокой долей про-

мышленных рабочих — ближе к ее верхней части, а общества,

где большую часть рабочей силы составляют работники сектора

услуг, — на правой стороне карты.

Измерение «традиционные/секулярно-рациональные цен-

ности» связано с переходом от аграрного общества к индустриаль-

ному:оно демонстрирует сильную положительную корреляцию с до-

лей трудовых ресурсов,занятых в промышленном секторе (r = 0,61),

и негативную корреляцию с долей рабочей силы,занятой в аграрном

секторе (r = – 0,49).В то же время значительной связи между долей за-

нятых в сфере услуг и позицией страны по этому измерению не на-

блюдается (r = 0,19).Переход от сельскохозяйственного способа про-

изводства к промышленному связан с переходом от традиционных

ценностей к возрастающей секуляризации и рационализации.

Измерение «ценности выживания/самовыражения» привя-

зано к формированию «экономики услуг».Оно демонстрирует кор-

реляцию на уровне r = 0,73 с долей рабочей силы,занятой в секторе

услуг (и корреляцию на уровне r = –0,46 с долей занятых в аграрном

секторе),однако его связь с размером промышленного сектора сла-

ба и носит негативный характер (r = –0,21).Таким образом,измере-

ния «традиционные/секулярно-рациональные ценности» и «цен-

ности выживания/самовыражения» отражают соответственно

индустриальный этап развития и возникновение постиндустриаль-

ного общества.Они воплощают собой двухэтапный процесс куль-

турной модернизации.На первом этапе модернизации происходит

рост промышленного сектора за счет аграрного.Этот процесс мож-

но определить количественно — путем вычитания доли рабочей

силы,занятой в сельском хозяйстве,из доли,занятой в промышлен-

ности.Процесс индустриализации связан с рационализацией пред-

ставлений о власти и авторитете,отраженной в переходе к секуляр-

ЧАСТЬ I. ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ: ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

| 92 |

но-рациональным ценностям.На втором этапе модернизации рас-

тет уже сектор услуг — в ущерб промышленному. Количественно

он измеряется путем вычитания доли рабочей силы,занятой в про-

мышленности, из доли, занятой в секторе услуг. Генезис постинду-

стриальной экономической модели связан с другим изменением

в отношении к власти и авторитету — эмансипацией от них,выра-

женной в утверждении ценностей самовыражения.

Иллюстрацией к этим тезисам служат рисунки 2.2а и 2.2б.

Как показано на рисунке 2.2а, когда доля рабочей силы, занятой

в промышленности, превышает долю занятой в сельском хозяй-

стве,в обществе возникает тенденция к переходу от традиционных

ценностей к секулярно-рациональным. Межстрановая дисперсия

ГЛАВА 2. УСТОЙЧИВОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ

| 93 |

Индустриальная фаза модернизации по состоянию на 1990 год (доля рабочей силы,

занятой в промышленности, минус доля рабочей силы, занятой в сельском хозяйстве, %)

Массовые ценности, 1995–2001

2,0

1,5

1,0

0,5

–0,5

–1,0

–1,5

–2,0

–2,5

–30 –20–25 –10–15 0–5 105 20 30354015 25 45

Сельское хозяйство Промышленность

Традиционные

ценности

Секулярно-рациональные

ценности

r = 0,57

Австралия

Австрия

Азербайджан

Мексика

Молдавия

Аргентина

Нов. Зеландия

Норвегия

Беларусь

Перу

Бельгия

Польша

Болгария

Португалия

Россия

Бразилия

Румыния

Великобритания

Сальвадор

Венгрия

Венесуэла

Словакия

Словения

Германия (Вост)

Германия (Зап)

США

Тайвань

Грузия

Дания

Доминиканская Респ.

Уругвай

Филиппины

Финляндия

Франция

Иордания

Хорватия

Иран

Чех

ия

Ирландия

Чили

Швейцария

Испания

Швеция

Италия

Эстония

Канада

ЮАР

Египет

Южная Корея

Колумбия

Япония

Латвия

Литва

Нидерланды

Рисунок 2.2а. ВОЗДЕЙСТВИЕ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ

НА ТРАДИЦИОННЫЕ/СЕКУЛЯРНО'РАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ

по показателю перехода от аграрного общества к индустриальному

на 32% объясняет дисперсию по показателю секуляризации.В то же

время этот процесс не оказывает существенного воздействия на из-

мерение «выживание/самовыражение»:индустриализация,как по-

казано на рисунке 2.2б, не способствует усилению влияния ценно-

стей самовыражения.

В этом состоит одна из причин, по которым индустриализа-

ция приносила с собой всеобщее избирательное право,но не всегда —

демократию. Всеобщее избирательное право может вводиться (и за-

частую вводится) в авторитарных государствах,например коммунис-

тическом Китае или СССР — там показатели явки избирателей по-

стоянно были намного выше, чем в любой демократической стране.

ЧАСТЬ I. ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ: ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

| 94 |

Массовые ценности, 1995–2001

2,5

2,0

1,5

1,0

0,5

–0,5

–1,0

–1,5

–2,0

–2,5

–30 –20–25 –10–15 0–5 105 20 30354015 25 45

Выживание Самовыражение

Сельское хозяйство Промышленность

r = 0,24

Австралия

Австрия

Азербайджан

Мексика

Молдавия

Аргентина

Нидерланды

Армения

Нов. Зеландия

Норвегия

Беларусь

Перу

Египет

Бельгия

Польша

Болгария

Португалия

Россия

Бразилия

Румыния

Великобритания

Сальвадор

Венгрия

Словакия

Словения

Германия (Вост)

Германия (Зап)

США

Тайвань

Грузия

Дания

Украина

Доминиканская

Респ.

Уругвай

Филиппины

Финляндия

Франция

Иордания

Хорватия

Иран

Чехия

Ирландия

Чил

Швейцария

Испания

Швеция

Италия

Эстония

Канада

ЮАР

Южная Корея

Колумбия

Япония

Латвия

Литва

Индустриальная фаза модернизации по состоянию на 1990 год (доля рабочей силы,

занятой в промышленности, минус доля рабочей силы, занятой в сельском хозяйстве, %)

Рисунок 2.2б. ВОЗДЕЙСТВИЕ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ

НА ЦЕННОСТИ ВЫЖИВАНИЯ/САМОВЫРАЖЕНИЯ

Ценности, акцентирующие личную независимость и эмансипацию,

еще не получают массового распространения в большинстве об-

ществ, находящихся на ранней стадии индустриализации: как пока-

зывает опыт истории,в таких странах почти с равной вероятностью

может утвердиться и демократический строй,и фашистские или ком-

мунистические режимы.Система ценностей индустриального обще-

ства предусматривает рационализацию власти, а не эмансипацию от

нее.Тот факт,что индустриализация не приводит к утверждению эти-

ки эмансипации,позволяет объяснить отсутствие сильной и конкрет-

ной связи между индустриализацией и демократией.Во всех индуст-

риальных обществах происходит «мобилизация» населения,вводится

всеобщее избирательное право и иные формы направляемого элита-

ми участия граждан в политической жизни. Однако индустриализа-

ция с примерно одинаковой вероятностью порождает как демокра-

тические,так и авторитарные формы такого участия

Рисунок 2.3а демонстрирует,что при возрастании доли тру-

довых ресурсов,занятых в секторе услуг,и сокращении рабочей си-

лы,занятой в промышленности,система представлений в обществе

имеет тенденцию к переходу от ценностей выживания к ценностям

самовыражения: этот процесс на 67% отвечает за вариацию в рас-

пространении ценностей самовыражения. Однако формирование

постиндустриального общества,как видно из рисунка 2.3б,не вли-

яет на измерение «традиционные/секулярно-рациональные цен-

ности». Развивая этику эмансипации, постиндустриальная фаза

эмансипирует индивидов как от традиционной,так и от «секуляри-

зованной» власти. Поэтому, как мы убедимся, преобладающей по-

литической системой в постиндустриальном обществе становится

либеральная демократия

ГЛАВА 2. УСТОЙЧИВОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ

| 95 |

Как отмечает Мур, индустриализация приводила к утверждению демокра'

тии только в тех обществах, где еще в доиндустриальную эпоху действовали ограни'

чения на полномочия государственной власти (Moore 1966). По мнению Тилли, с наи'

большей вероятностью это могло произойти в тех обществах, где отсутствовал

режим принудительного труда (характерный, к примеру, для стран Восточной Евро'

пы и империй Востока), а национальная консолидация проходила по «капиталоемко'

му» пути (Tilly 1997). Уровень личной независимости, которым обладали люди

в большинстве стран Западной Европы и поселениях британских колонистов с их

«фригольдерским» хозяйством доиндустриальной эпохи, оборачивался достаточно

сильным этосом эмансипации, чтобы сорвать попытки навязать народу неограни'

ченную власть государства.

В таких странах, как США, Швейцария и Нидерланды, где экономика и на

доиндустриальном этапе носила коммерческий фригольдерский характер, форми'

Связь между ростом сектора услуг и влиянием ценностей са-

мовыражения наблюдается и на индивидуальном уровне.В рамках

любого конкретного общества люди, получающие более высокие

доходы,имеющие высшее образование и работающие в секторе ус-

луг, как правило сильнее привержены ценностям самовыражения,

чем остальные,и расположились бы на нашей карте выше и правее

других своих соотечественников. Таким образом, согласно нашей

ЧАСТЬ I. ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ: ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

| 96 |

Рисунок 2.3a. ВОЗДЕЙСТВИЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

НА ЦЕННОСТИ ВЫЖИВАНИЯ/САМОВЫРАЖЕНИЯ

рование постиндустриального общества подкрепило традиционно существующую

этику эмансипации. В обществах, где до начала индустриализации существовала

аграрная система принудительного труда, формирование постиндустриального об'

щества приносит этику эмансипации с собой.

Массовые ценности, 1995–2001

Постиндустриальная фаза модернизации по состоянию на 1990 год (доля рабочей силы,

занятой в секторе услуг, минус доля рабочей силы, занятой в промышленности, %)

2,5

2,0

1,5

1,0

0,5

–0,5

–1,0

–1,5

–2,0

–2,5

–20 45–10–15 0–5 1052030354015 25 50

Выживание Самовыражение

Промышленность Сектор услуг

r = 0,82

Австралия

Австрия

Азербайджан

Мексика

Албания

Молдавия

Нигерия

Аргентина

Нидерланды

Армения

Нов. Зеландия

Бангладеш

Норвегия

Беларусь

Перу

Бельгия

Польша

Болгария

Португалия

Россия

Бразилия

Румыния

Великобритания

Сальвадор

Венгрия

Венесуэла

Словакия

Словения

Германия (Вост)

Германия (Зап)

США

Пакистан

Тайвань

Грузия

Гана

Дания

Украина

Турция

Доминиканская

Респ.

Уругвай

Филиппины

Индия

Финляндия

Франция

Иордания

Хорватия

Иран

Чехия

Ирландия

Чили

Швейцария

Испания

Шв

еция

Италия

Эстония

Канада

ЮАР

Китай

Южная Корея

Колумбия

Япония

Египет

Латвия

Литва

версии теории модернизации,социально-экономическое развитие

связано с изменением ценностей как на страновом, так и на инди-

видуальном уровне.

Культурная карта мира

На рисунке 2.4 показано расположение 80 охваченных исследова-

нием стран по двум главным измерениям кросс-культурной вариа-

бельности.Вертикальная ось координат на нашей культурной карте

мира отражает поляризацию между традиционной и секулярно-ра-

циональной властью (авторитетом), связанную с процессом инду-

стриализации.Горизонтальная представляет полярность ценностей

выживания/самовыражения и связана с формированием пост-

ГЛАВА 2. УСТОЙЧИВОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ

| 97 |

Рисунок 2.3б. ВОЗДЕЙСТВИЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

НА ТРАДИЦИОННЫЕ/СЕКУЛЯРНО'РАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ

Австралия

Австрия

Азербайджан

Мексика

Албания

Молдавия

Нигерия

Аргентина

Нидерланды

Армения

Нов. Зеландия

Бангладеш

Норвегия

Беларусь

Перу

Бельгия

Польша

Болгария

Португалия

Россия

Бразилия

Румыния

Великобритания

Сальвадор

Венгрия

Венесуэла

Словакия

Словения

Германия (Вост)

Германия (Зап)

США

Тайвань

Грузия

Дания

Доминиканская

Респ.

Уругвай

Индия

Финляндия

Франция

Иордания

Хорватия

Иран

Чехия

Ирландия

Чили

Швейцария

Испания

Швеция

Италия

Эстония

Кана

да

ЮАР

Китай

Южная Корея

Колумбия

Япония

Египет

Латвия

Литва

Пакистан

Турция

Постиндустриальная фаза модернизации по состоянию на 1990 год (доля рабочей силы,

занятой в секторе услуг, минус доля рабочей силы, занятой в промышленности, %)

Массовые ценности, 1995–2001

2,0

1,5

1,0

0,5

–0,5

–1,0

–1,5

–2,0

–2,5

–20 –10–15 0–5 1052030354015 25 5045

Промышленность Сектор услуг

Традиционные

ценности

Секулярно-рациональные

ценности

r = 0,10

индустриального общества. Границы между группами стран на

этом рисунке проведены в соответствии с определением «культур-

ных зон» Хантингтона (Huntington 1996) (достоверность этой клас-

сификации мы обсудим позднее)

.Эта культурная карта напомина-

ет ту, что составил Инглхарт на основе данных, полученных по

результатам опросов в рамках Values Survey в 1989–1991 годах

(Inglehart 1997: 334–37). Хотя рисунок 2.4 основан на факторном

анализе с использованием вдвое меньшего количества переменных,

чем у Инглхарта (а количество стран, напротив, увеличено почти в

два раза), места расположения соответствующих стран в данном

случае удивительно точно совпадают с теми, которые они занима-

ют на более ранних культурных картах. Это сходство связано с тем

фактом,что наши два главных измерения кросс-культурной вариа-

бельности отличаются высокой устойчивостью.Основные культур-

ные зоны и места их расположения, полученные в результате фак-

торного анализа,основанного на значительно меньшем количестве

элементов, сохраняют неизменность и после добавления десятков

новых стран.

«Картографирование» месторасположения 66 стран, охва-

ченных «волной» опросов 1995–1997 годов в рамках Values Survey,

дает картину, очень похожую на результаты, полученные на основе

«волны» 1989–1991 годов (см.: Inglehart, Baker 2000). В опросы

1995–1997 годов был включен ряд дополнительных стран, не охва-

ченных «волной» 1989–1991 годов,в том числе шесть государств Ла-

тинской Америки и два англоязычных;все они вписались в соответ-

ствующие культурные зоны,нанесенные на карту 1990 года.

В рамках четвертой «волны» Values Survey особое внимание

уделялось более полному охвату исламской и африканской культур-

ных зон,прежде в основном остававшихся за бортом из-за проблем

с финансированием исследований,их инфраструктурой и доступом

на места. В результате в «волну» опросов 1999–2001 годов были до-

полнительно включены Алжир,Марокко,Египет, Иордания, Иран,

Индонезия, Танзания, Уганда и Зимбабве, а также Вьетнам, Греция

и Люксембург. Тем не менее общая структура, которую мы видим

ЧАСТЬ I. ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ: ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

| 98 |

Для выделения групп стран и проведения границ между ними альтернатив'

ным, не имеющим теоретического обоснования решением могло бы стать использо'

вание одного из многочисленных методов кластерного анализа. Однако мы решили

применить теоретическую классификацию Хантингтона, а затем проверить ее объ'

яснительную силу. Тем не менее использование кластерного анализа дает резуль'

таты, примерно аналогичные полученным нами.

на рисунке 2.4,очень напоминает картину,полученную по результа-

там предыдущих исследований,— несмотря на то что мы добавили

ряд стран,чьи социально-экономические и культурные характерис-

тики резко отличаются от параметров обществ, исследованных

в рамках предыдущих «волн» Values Survey.

Как предыдущие варианты «культурной карты», так и ны-

нешний, более полный, демонстрируют одни и те же культурные

кластеры. Хотя эти кластеры отражают все историческое наследие

соответствующих обществ,включая и уникальную специфику каж-

дой страны, они демонстрируют примечательную устойчивость.

Это позволяет говорить о закономерности, существующей не-

смотря на особенности каждой страны. Для объединения стран

в устойчивые кластеры особенно важны два исторических фактора

ГЛАВА 2. УСТОЙЧИВОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ

| 99 |

Рисунок 2.4. КУЛЬТУРНАЯ КАРТА МИРА В 2000 ГОДУ

Секулярно-рациональные

ценности

Традиционные

ценности

2,0

1,5

1,0

0,5

–0,5

–1,0

–1,5

–2,0

–2,5

–2,5 –2,0 –1,0–1,5 0–0,5 1,00,5 1,5 2,52,0

Австралия

Македония

Австрия

Марокко

Азербайджан

Мексика

Албания

Молдавия

Алжир

Нигерия

Аргентина

Нидерланды

Армения

Нов. Зеландия

Бангладеш

Норвегия

Беларусь

Перу

Бельгия

Польша

Болгария

Португалия

Босния

Россия

Бразилия

Румыния

Вели-

кобри-

тания

Сальвадор

Венгрия

Сев.

Ирландия

Венесуэла

Сербия

Вьетнам

Словакия

Пуэрто-Рико

Словения

Германия (Вост)

Германия (Зап)

США

Греция

Тайвань

Грузия

Уганда

Дания

Украина

Доминиканская Респ.

Уругвай

Зимбабве

Филиппины

Индия

Финляндия

Индонезия

Франция

Иордания

Хорватия

Иран

Чехия

Ирландия

Чили

Исландия

Швейцария

Черногория

Израиль

Турция

Пакистан

Танзания

Испания

Швеция

Италия

Эстония

Канада

ЮАР

Китай

Южная

Корея

Колумбия

Япония

Египет

Латвия

Литва

Люксембург

Ценности выживания

Ценности самовыражения

Протестантская

Европа

Конфуцианские

страны

Католическая Европа

Бывшие коммунистические страны

Южная

Азия

Англоязычные

страны

Латинская

Америк

Африка

системного порядка:религиозные традиции данного общества и его

колониальное прошлое. Так, страны с протестантскими традиция-

ми,как правило,занимают на шкале «выживание/самовыражение»

более высокие места, чем католические. А бывшие коммунистиче-

ские страны,напротив,демонстрируют сравнительно низкие пока-

затели по измерению «выживание/самовыражение».Православные

страны образуют отдельный кластер в рамках посткоммунистиче-

ской зоны — исключение составляет Греция, не пережившая прав-

ления коммунистов: она занимает куда более высокое место на

шкале «выживание/самовыражение»,чем другие православные об-

щества.Исламские страны образуют два кластера:один,более мно-

гочисленный,состоит из «типичных» мусульманских стран (Индо-

незия, Иран, Бангладеш, Пакистан, Турция, Марокко, Алжир,

Иордания и Египет) и располагается компактной группой в юго-за-

падном квадранте карты.В то же время мусульманские страны,пе-

режившие коммунистическую эпоху (Азербайджан и Албания),де-

монстрируют куда больше «светских» черт.Различия в ВВП на душу

населения и структуре занятости оказывают серьезное воздействие

на преобладающие мировоззренческие принципы, однако истори-

ко-культурное влияние представляется более значительным.

Религиозные традиции оказывают устойчивое воздействие

на системы ценностей современных обществ; это отмечали Вебер,

Хантингтон и другие ученые.Однако культура страны отражает всю

совокупность ее исторического наследия.Одним из важнейших яв-

лений в истории XX века стали взлет и падение коммунистической

империи,под властью которой еще недавно находилась треть насе-

ления планеты. Коммунизм наложил четкий отпечаток на систему

ценностей тех,кто жил под его владычеством.Все страны,где суще-

ствовали коммунистические режимы, образуют большой кластер

в верхнем левом квадранте карты. Восточная Германия сохраняет

культурную близость с Западной,однако ее ценностная система тя-

готеет к посткоммунистической зоне. Кроме того, Китай, относя-

щийся к конфуцианской зоне, одновременно попадает и в кластер

обществ,испытавших влияние коммунизма.

Влияние колониального прошлого со всей очевидностью

проявляется в самом наличии латиноамериканской культурной зо-

ны.В нее можно внести также Филиппины,поскольку,несмотря на

географическую удаленность,они,как и Латинская Америка,испы-

тали влияние испанского колониального правления и католической

церкви.Прежние связи в рамках колониальной империи также от-

ЧАСТЬ I. ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ: ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ

| 100 |