Гусейнов А.И. Право как феномен культуры

Подождите немного. Документ загружается.

РОССИЙСКАЯ

АКАДЕМИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОЙ

СЛУЖБЫ

ПРИ

ПРЕЗИДЕНТЕ

РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ

Кафедра

государственного строительства и права

На

правах

рукописи

0520.0 703125

ГУСЕЙНОВ

АБУЛЬФАЗ

ИБРАГИМ

оглы

ПРАВО

КАК

ФЕНОМЕН

КУЛЬТУРЫ

Специальность

12.00.01

теория

история

права

государства;

история

учений

праве

государстве.

Диссертация

на соискание ученой степени

доктора

юридических наук /

Научный консультант:

член-корреспондент

РАН,

заслуженный деятель науки

РФ,

доктор

юридических наук,

профессор

МАЛЬЦЕВ

Геннадий Васильевич

Москва

2007

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ

ВОПРОСЫ

СООТНОШЕНИЯ

ПРАВА

КУЛЬТУРЫ

§1.

•

Соционормативная сфера культуры 24

§2.

Право как нормативное явление 51

§3.

Социокультурный подход к исследованию права... 86

Глава

ИСТОРИЧЕСКИЕ

ВОПРОСЫ

СООТНОШЕНИЯ

ПРАВА

КУЛЬТУРЫ

126

§1.

Исторический генезис и ранние формы права 126

§2. Обычное право в культуре традиционных обществ 166

§3.

Право в культуре индустриальных обществ 200

§4. Постиндустриальное будущее права 233

Глава III

ПРАВОВАЯ

КУЛЬТУРА

ПРАВА

287

§1.

Понятие разновидностей правовой культуры 287

§2. Условия и предпосылки развития современной

правовой культуры 319

§3.

Культура права. Проблема ценностей в праве 347

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

385

СПИСОК

ИСПОЛЬЗОВАННЫХ

ИСТОЧНИКОВ

ЛИТЕРАТУРЫ

390

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность

темы исследования. Новые подходы

пониманию

права стали насущной проблемой общества, юридической науки

орга-

нов

государственной власти. О неослабевающем внимании ученых

про-

блемам современного правоведения

свидетельствуют

исследования по-

следних лет,

где

центром становятся именно культурные аспекты функ-

ционирования

права.

Повышенное

внимание

праву

как

социокультурному явлению

обусловлено целым рядом обстоятельств. Право стало рассматриваться

как

источник, инструмент общественных преобразований,

как

наиболее

эффективный,

уникальный

своем роде регулятор жизни общества.

От-

сюда стремление выявить потенциал права, найти возможности

его

акти-

визации

и в то же

время усилить защитные

адаптационные особенно-

сти.

Это

приводит

необходимости выделения сущностно-

содержательных характеристик права

целях

его

отграничения

от

иных

регуляторов как проявлений социальной нормативности.

Всякий

раз, когда общество потрясают катаклизмы, кризисы, обще-

ственная мысль обращается к поиску правовых ценностей, которые

могут

стать основанием правового менталитета.

Это

предопределено тем,

что

никакие

преобразования невозможны там,

где

ценностные регуляторы

не

стали элементом сознания человека,

его

правовой культуры. Важно изу-

чать

не

столько регулятивные специально-юридические характеристики

права, сколько гуманитарное содержание

цель правового опосредова-

ния

общественных отношений. Кроме того, сохранить действительность

регулятивных функций правовых норм

институтов представляется воз-

можным лишь при условии

и в

процессе выяснения содержания понятия

«ценность», свойственного данной культурной традиции.

Это

позволяет

сформировать доктрину

праве

как

ценности. Адекватное осмысление

правовых явлений

требует

существенного расширения исследовательско-

го контекста с привлечением современных методов юридической науки.

Таковым является социокультурный анализ, предполагающий видение

права не только во взаимодействии с некой социокультурной средой, но и

качестве неотъемлемого компонента

культуры.

Предложенный метод

позволяет надеяться на получение новых

результатов

в трактовке норма-

тивных представлений, их ценностного содержания. В этой связи

встает

вопрос о более подробном изучении самого понятия права и его развития

как

самобытного, автономного и в то же время связанного с иными явле-

ниями

культуры

феномена.

Очевидно, что в условиях глобализации народ, опирающийся на

исторически свойственную ему систему социального регулирования, при

умело

выбранной стратегии модернизации имеет шансы выйти на пере-

довую

линию развития. Внешнее заимствование западных ценностей и

институтов не может привести к формированию общества, построенного

на

гуманитарных

идеалах.

Образовавшиеся на постсоветском простран-

стве

государства,

обратившись к собственным культурно-историческим

основам, определяют свои пути развития права и государственного

строительства, которые оказываются достаточно разнообразными: пред-

ставлены все известные юридической науке типы.

В последние годы существенно возрос интерес к проблематике

прав и свобод человека, являющихся важным системообразующим эле-

ментом в системе

культуры

каждого общества.

Актуальность предлагаемой темы определяется тем, что правовая

культура

является интегральной частью всей

культуры

общества. Этим

обусловлена необходимость социокультурного

подхода,

позволяющего

выявить не только универсальные по своей

сути

формационные и циви-

лизационные

детерминанты права, но и его многообразные связи с

кон-

кретно-историческими особенностями развития того или иного общества.

Большой

исследовательской интерес представляют причины неод-

нозначного,

нередко скептического отношения к позитивным законам в

современном

общественном сознании. Надо выйти

за

пределами пози-

тивного,

формально-догматического метода, рассматривать права

и как

культурный феномен, возродит

его

путем

восстановления связи

мора-

лью, с нравственностью общества.

Необходимо комплексное изучение права

контексте социокуль-

турной проблематики, формировании новых правовых идей, способных

быть воспринятыми обществом. Такой методологический

подход

позво-

лит преодолеть последствия этатического

правопонимания,

итогом кото-

рого стал современный

кризис

позитивного права.

Развитие

права

современных условиях должно осуществляться на

условиях взаимопроникновения

цивилизационными ценностями, куль-

турой. Социокультурный

подход

определяет необходимость антрополо-

гического поворота

праве,

возможность синтеза культурологических

правовых

знаний

с целью комплексного изучения права.

Исследованию права

социокультурном аспекте способствует по-

нимание

путей, задач

методов построения и развития демократической,

правовой

государственности

России. Статья

Конституции РФ, про-

возгласив общепризнанные принципы международного права частью

правовой

системы

России,

статьи, закрепившие

статус

права и свобод че-

ловека,

его

определяющее значение

для

всех

государственно-правовых

институтов, создают юридическое основание

для

культурологического,

антропологического развития права

выражающего

его

законодательст-

во.

Таким

образом, актуальность культурологического осмысления фе-

номена

права обусловлена как теоретическими проблемами, связанными

мировоззренческо-методологическим обеспечением юриспруденции,

так

практическими проблемами трансформации современного россий-

ского общества

государственности.

Степень научной разработанности проблемы.

Специфика

иссле-

дуемой проблемы определена

тем

обстоятельством,

что

право как

фено-

мен

культуры представляет огромный интерес для целого ряда наук.

Комплексный

характер исследуемой проблемы обусловливает обращение

не

только к юриспруденции, но и широкому спектру научных работ в

иных областях: философских, психологических, культурологических, со-

циологических, антропологических и т.д. Для достижения целей, постав-

ленных в диссертационном исследовании, использовались достижения

как

российской,

так и зарубежной научной мысли.

Так,

в целом достаточно широко представлены вопросы соционор-

мативного регулирования, понятия и виды социальных норм в работах

В.С.Нерсесянца, Г.В.Мальцева, А.Б.Венгерова, Б.М.Пенькова,

И.М.Бачилашвили,

Л.СЯвича, Е.А.Лукашевой, В.К.Бабаева,

М.И.Бобневой,

Ю.А.Тихомирова, С.В.Полениной, Я.В.Гайворонской,

Н.И.Матузова и

других.

В работах данных исследователей в определен-

ной

мере заложены элементы методологической основы социокультурно-

го подхода в разработке правовых категорий.

Обширный

круг работ посвящен интегративным функциям права.

Традиция

их изучения

уходит

своими истоками еще в эпоху античности с

характерным для нее отождествлением права и справедливости (в част-

ности,

у Аристотеля). Функции права рассматривались наиболее выдаю-

щимися

представителями ранней новоевропейской (Т.Гоббс, Ж.Ж.Руссо)

немецкой классической

(И.Кант,

Г.Гегель)

философии. Во второй поло-

вине

ХГХ-ХХ

вв. в том же

русле

работали В.С.Соловьев, Б.А. Кистяков-

ский,

И.А.Ильин.

В наименьшей степени философскому осмыслению подвергалась

взаимосвязь права с конкретно-историческими особенностями того или

иного

социального организма. Специализированные исследования права

социокультурном контексте были весьма немногочисленны. В

XVIII

в.-

это

Ш.Л.Монтескье, в XIX в. -

Г.Гуго,

К.Савиньи, Ф.Пухта.

Со

становлением сравнительного правоведения в 60-е годы XX в.

интерес к данному

кругу

вопросов оживился. В частности, в работах

Р.Давида, Г.И.Муромцева, А.Х.Саидова, М.А.Супатаева,

Л.Р.Сюкияйнена,

К.Цвайгерта и Х.Кетца, Ю.А.Тихомирова,

М.Н.Марченко

нашли свое отражение проблемы многообразия правовой

реальности, ее зависимости от специфики социокультурного развития

определенного общества. На примере исследования обычно-правовых

систем различных народов эти исследователи акцентировали внимание

на

уяснении сущности, понимании традиционной основы существования

отдельных

государств

и обществ, их специфических признаков и соот-

ношении

традиций и обычного права.

Разработки аксиологических аспектов права представлены в

трудах

Н.Н.Алексеева, Д.А.Керимова, В.С.Нерсесянца, В.Г .Графского, а также в

трудах

зарубежных правоведов: Ж.Карбонье, Н.Неновски, С.П.Сингха,

Л.Фридмана и др.

Аксиологическое осмысление права творчески обогащено социоло-

гическим подходом. В этой связи несомненный интерес представляют

работы Л.Бергера, Т.Лукмана, Н.Лумана, Т.Парсонса.

Отдельные психологические аспекты диссертационной проблемы в

большей или меньшей степени затрагивались в работах Е.Н.Трубецкого,

а также Л.И.Петражицкого, обосновавшего императивно-атрибутивную

природу права.

Идеи

о целостности права, каждый элемент которого удовлетворяет

определенную потребность, а значит, является необходимым, развивают-

ся

в теоретических концепциях Б.Малиновского, К.Мангейма.

В области структурно-культурологических исследований проблемы

генезиса общественного сознания (и правового, в частности) рассматри-

ваются М.Фуко, К.Леви-Строссом и др. В аспекте связи правосознания и

правовой культуры интерес представляют

труды

В.Г.Афанасьева,

П.П.Баранова,

В.Н.Кудрявцева, В.П.Казимирчука, В.И.Каминской и др. В

трудах

Э.Бланкенбург, А.А.Ликас, В.П.Сальникова разрабатываются

проблемы правовой культуры в системе социальных институтов. Про-

блемы формирования правовой установки в связи с развитием правовой

культуры отражены в работах Н.Л.Гранат, В.И.Калинской,

Т.В.Синюкова, А.Р.Ратинова и др.

В диссертации нашли определенный отклик работы И.А.Ильина,

Е.А.Лукашевой, Р.С.Байниязова, В.Н.Синюкова, связанные с изучением

понятия

права через категорию «правовой менталитет». В рамках указан-

ной

темы особый интерес представляют общие вопросы менталитета.

Среди работ, анализирующих этот аспект,

следует

выделить исследова-

ния

М.П.Мчедлова,

К.Л.Абульханова,

А.Л.Гуревича.

Исследованию генезиса права посвящены работы Г.В.Мальцева,

Ю.И.Семенова, Т.В.Кашаниной, А.И.Першиц, И.Л.Честнова,

Л.О.Мурашко, А.Б.Венгерова, среди зарубежных ученых - Г.Дж.Бермана,

Э.Аннерса и др.

Полнота

научного анализа права как феномена культуры невоз-

можна без опоры на работы таких выдающихся российских мыслителей

как

Н.А.Бердяев, Ю.С.Гамбаров, М.М.Ковалевский, С.А.Муромцев,

П.И.Новгородцев,

Г.Ф.Шершеневич, Н.М.Коркунов.

Не

могли обойти вниманием и фундаментальные

труды

по иссле-

дуемой проблеме известных зарубежных ученых, а именно: М.Вебера,

Э.Дюркгейма, Ф.Тённиса, Л.Дюги,

Г.Радбруха,

Г.Еллинека, Г.Зиммеля,

Р.Иеринга,

Ф.Ницше, Ю.Хабермаса, КЛсперса, А.Тойнби, П.Сорокина,

А.Щвайцера и

других.

Обширный

круг авторов, в той или иной мере освещавших

культу-

рологические проблемы права, говорит об их перманентной актуально-

сти.

Сама природа этих институтов (культуры и права) свидетельствует

об имманентных взаимосвязях, взаимодополнении и взаимопроникнове-

нии

культуры и права, в связи с чем, думается, можно говорить о единой

проблеме

«культура

- право». Это привело к

тому,

что право стало

пони-

маться как неотъемлемый элемент культуры, как феномен культурной

природы. Культурологическая концепция права сейчас по-настоящему

начинает оцениваться

осваиваться правоведами, культурологами

представителями

других

областей знаний.

Тем

не

менее, нам представляется,

что

вопрос

об

особом месте пра-

ва

системе

культуры

нельзя признать исчерпанным. Анализу подверга-

лись лишь отдельные стороны проблемы (А.Г.Гузнов, Г.Д.Гриценко,

С.Б.Зинковский).

В условиях смены культурной ситуации требуется иное понимание

права,

что

позволит

не

только внести коррективы

культурологический

подход

праву, но

на самое право взглянуть иными глазами. Тем более,

что право

как

одно

из

явлений

культуры

само испытывает

на

себе воз-

действие этой социокультурной ситуации.

Теоретической основой диссертационного исследования

явля-

ются научные

труды

отечественных правоведов

по

общей теории

исто-

рии

права

государства,

истории правовых учений: С.С.Алексеева,

М.И.Байтина,

И.Н.Барцица, С.В.Бошно,

А.В.Васильева,

Р.Ф.Васильева,

В.Г.Графского, В.П.Казимирчука, А.Д.Керимова, Д.А.Керимова,

М.А.Краснова, В.П.Кудрявцева,

В.В.Лазарева,

О.Э.Лейста,

Е.А.Лукашевой, Т.Д.Матвеевой, Н.С.Малеина, А.В.Малько,

Г.В.Мальцева, М.Н.Марченко, Н.И.Матузова, Л.А.Морозовой,

Г.И.Муромцева, В.С.Нерсесянца, А.С.Пиголкина, С.В.Полениной,

Ф.М.Рудинского, Т.Н.Радько, М.М.Рассолова, Б.А.Страшуна,

В.М.Сырых, Ю.А.Тихомирова, Б.Н.Топорнин,

В.А.Туманова,

Р.О.Халфиной, О.И.Чистякова, Т.М.Шамбы, А.И.Экимов, И.С.Яценко

Объект исследования

составляют общественные отношения,

ко-

торые подвергаются разнообразному воздействию социо-нормативных

регуляторов,

числе которых право должно выступать

культурологиче-

ском,

не только позитивистском понимании.

Предмет

исследования

составляют правовые нормы, институты,

которые закрепляют социокультурную ценность права, обладающие

их

действительным регулятивным

охранительным потенциалом.

Цель

исследования -

выявление

анализ влияния социокультур-

ных факторов на право, общих закономерностей взаимодействия, взаимо-

зависимостей

взаимосвязей

между

правом

культурой, которые прояв-

ляются как

процессе историко-генетического становления,

так и в

нор-

мативной регламентации данных институтов.

Достижение

цели предполагает решение следующих задач:

- проанализировать соционормативную сферу

культуры

выявить

особый

статус

права

как

самобытного, автономного, саморегулирующе-

гося

и, в то же

время, гармонично связанного

другими нормативными

регуляторами феномена;

- доказать,

что

многообразие внутреннего содержания права

обу-

словлено

его

ценностным измерением, которое

делает

право феноме-

ном

культуры; обосновать концепцию социокультурного релятивизма

права, обусловленного плюрализмом

культур;

- обосновать необходимость социокультурного

подхода

понима-

нию

права, позволяющего выявить

не

только универсальные по своей

су-

ти формационные

цивилизационные детерминанты права,

его и

форма-

ционный,

цивилизационный характер,

но и его

многообразную глубин-

ную природу,

его

связи

конкретно-историческими особенностями раз-

вития

того или иного социального организма,

с его

ментальностью;

- дать характеристику имеющихся подходов

вопросу об историче-

ском

генезисе

ранних формах права и, опираясь

на

мнения авторитет-

ных

ученых,

показать,

что

право органическая часть механизма социаль-

ного регулирования;

- исследовать важные аспекты эволюции обычного права и выявить

специфику

его

становления, обусловленную особенностями традицион-

ного общества;

- исследовать особенности права

индустриальном

постиндуст-

риальном обществе;