Гуковский М.А. Итальянское Возрождение
Подождите немного. Документ загружается.
italiana. Milano, 1936.
57. Вопрос о taccamento подробнее см.: Sapori A. Una compagnia di Calimala ai primi del Trecento.
58. Ibid. P. 104.
59. О борьбе между капиталистическими и феодальными силами в итальянской экономике XIV в. см.: Fanfani A.
Le origin! dello spirito capita-listico in Italia. Milano, 1933.
60. Sapori A. La crisi delle compagnie mercantili dei Bardi e dei Peruzzi; Meltzing O. Das Bankhaus der Medici
und seine Vorlaufer. Jena, 1906; Davidsohn R. Geschichte von Florenz. Bd IV. Berlin, 1925.
61. Приводимые цифры заимствованы из книги: Davidsohn R. Forschungen zur Geschichte von Florenz. Bd
III. Berlin, 1901. S. 201.
62. Sapori A. La crisi delle compagnie... P. 254—281.
63. Doren A. Die Florentiner Wollentuchindustrie. Stuttgart, 1901;
314
Gualazzini U. Rapporti fra capitale e lavoro nell'industria tessile lom-barda del medio evo.
64. «Trattato dell'Arte della Lana» см.: Dor en A. Das Florentiner Zunft-wesen. Anhang 1.
65. V erg a E. Storia della vita milanese. Milano, 1931. P. 69—75.
66. О связях между политикой итальянских коммун и их хозяйственными нуждами см.: D о г e n A.
Italienische Wirtschaftsgeschichte; Р о h 1-mann R. Die Wirtschaftspolitik der Florentiner Renaissance. Leipzig,
1878. О соляной политике Венеции см.: Bauer С. Venezianische Salzhandelspo-litik bis zum Ende des 14
Jahrh.//Vierteljahrschr. f. Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Bd 23, 1930.
67. Bauer C. Venezianische Salzhandelspolitik ... S. 216—218.
68. I 1 i b r i di commercio dei Peruzzi/Per cura di A. Sapori. Milano, 1934.
69. Sapori A. La crisi delle compagnie...
70. Salvioli Q. L'assicurazione e il cambio maritimo nella storia del diritto italiano. Bologna, 1884; В ens a E. II
contralto d'assicurazione nel Medioevo. Geneva, 1884; Valeri G. I primordi dell'assicurazione attraverso il documento
del 1329//Rivista di Diritto Commerciale e del Diritto Generale delle obligazioni. Vol. XXVI. 1928; [M e 1 i s F.
Origin! e sviluppi dell' Assicurazione in Italia. Vol. 1. Roma, 1975].
71. Цит. по: В ens a E. Francesco di Marco da Prato... P. 79.
72. О деятельности компании дель Бене см: Sapori A. Una compagnia di Calimala... P. 325—343.
73. Текст векселя цит. по: Табашников П. Прошлое векселя. Одесса, 1891. С. 45.
74. См. прим. 39, гл. II; см. также: Mel is F. Aspetti della vita econo-mica medievale. Vol. 1. Siena, 1962.
75. La Cronica domestica di messer Donate Velluti scritta tra il 1367 e 1370/Per cura di I. del Lungo e G.
Volpi. Firenze. 1914.
76. Ibid. P. 33—34.
77. Ibid. P. 27.
78. Ibid. P. 57.
79. Ibid. P. 75.
80. Ibid. P. 12—13.
81. Цит. по: Cronica di Buonaccorso Pitti/Con annotazioni, ristampata da A. Bacchi della Lega. Bologna, 1905. P.
16. [По этому же изд. сделан первый полный перевод «Хроники» на русск. яз.: Питти Бонаккорсо. Хроника/Изд.
подг. 3. В. Гуковская, М. А. Гуковский, В. И. Рутенбург. Л., 1972. См. также: Гуковский М. А. «Хроника»
Бонаккорсо Питти// Бонаккорсо Питти. Хроника. С. 185—200; Рутенбург В. И. Автобиография Питти
и итальянская литература//Там же. С. 201—217].
82. Cronica di Buonaccorso Pitti. P. 88—89. К вопросу об азартных играх в эпоху Возрождения и о Питти
см.: М i r о t L. Buonaccorso Pitti, aventurier, joueur, diplomate et memorialiste. Paris, 1923; Sticco M. Arte e
sincerita. Milano, 1940; Varese Cl. Storia e politica nella prosa del Quattrocento. Torino, 1961. P. 21—36. Bee Ch. Les
marchands ecrivains a Florence. 1375—1434. Paris, 1967. P. 77—94; D'Ot range M. L. Thirteen tarot cards from
the Visconti — Sforza set.//The Connoisseur. 1954. Febr.
83. Sacchetti Fr. Novelle. Torino, 1853. P. 187.
84. Ibid. P. 186—187.
85. Цит. по: Саккетти Ф. Человеческая комедия: (Новеллы)/Пер. Т. Герценштейн. М., 1917. С. 109—110.
86. Там же. С. 111—112.
87. Sacchetti Fr. Novelle. P. 231.
88. Цит. по: Саккетти Ф. Человеческая комедия. С. 283. См. также: Саккетти Ф. Новеллы/Пер, с итал. В.
Ф. Шишмарева; изд. подгот. А. А. Смирнов, Д. Е. Михальчи, Т. В. Шишмарева. М.; Л., 1962.
89. Литература о Петрарке весьма значительна. Издания до 1916 г. см.: Fowler M. Catalogue of the Petrarca
collection//Bequeathed by W. Fiske
315
to Cornell. Univ. Libr. Oxford, 1916. Более позднюю литературу общего характера см.: Tatham E. H. R. Fr. Petrarca,
the first modern man of letters. T. 1—2. London, 1926; Tomelli L. Petrarca. Milano, 1930; Nolhac P. Petrarque et
l'humanisme. Vol. 1—2. 2 ed. Paris, 1907 В e с e л о в с к и и А. Н. Петрарка в поэтической исповеди Canzoniere.
СПб., 1912; Baron H. The evolution of Petrarch's thought. Reflections on the state of Petrarch studies// Bibliotheque
d'Humanisme et Renaissance. T. XXIV. 1961. P. 7—41; Bos со U. Petrarca. Ban, 1961; Cura to B. Introduzione a
Petrarca. Bari, 1963; W i 1-kins E. H. 1) Studies in the life and works of Petrarca. Cambridge (Mass.), 1955; 2) Vita del
Petrarca. Milano, 1964; [Francesco Petrarca. Convegno Internazionale. Roma, 1974; Хлодовский Р. И. Франческо
Петрарка: Поэзия гуманизма. М., 1974; Ревякина Н. В. 1) Проблема человека в творчестве Ф. Петрарки: (По
трактату «О невежестве самого себя и многих других»)//Бахрушинские чтения. 1974. Новосибирск, 1974. С. 179—
188; 2) Франческо Петрарка и гуманистическая педагогика: Возрождение. Иваново, 1985. С. 6—21; 3) Франческо
Петрарка и формирование новой личности: (По трактату «Об уединенной жизни»)//СВ. М., 1986. Вып. 49. С. 82—
103].
90. Цит. по: Петрарка. Автобиография. Исповедь. Сонеты/Пер. М. Гершензона и Вяч. Иванова. М., 1915.
С. 337.
91. Там же. С. 263.
92. Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков/Под ред. Н. П. Грацианского, С. Д. Сказкина. Т. П.
Ч. 1. М., 1938. С. 288.
93. Термин «гуманизм», как и термин «Возрождение», применялся и применяется в самых различных
смыслах. Мы понимаем его только как идеологически-литературное движение, основной чертой которого
является преклонение перед античностью и использование ее в качестве высшего авторитета. Истории
гуманизма посвящена колоссальная литература, в том числе не потеряли своего значения работы: V о i g t G.
Die Wiederbelebung des klassischen Altertums oder erste Jahrhundert des Humanismus. Berlin, 1859 (русск.
изд.: Фойгт Г. Возрождение классической древности. Т. 1—2. М., 1884—1885); Sabbadini R. Le scoperte dei
codici latini e greci nel sec. XIV e XV. Vol. 1—2. Firenze, 1905—1914. См. также: Корелин М. Ранний
итальянский гуманизм и его историография. 2-е изд. Т. 1—4. СПб., 1914. Из более новых работ см.: Sainati A.
Il problema delPumanesimo nella critica contemporanea//Ann. d'Istruz. Media. VIII. 1; Maurer W.
Humanismus und Reformation//Theol. Rundschau. 1931. 3; Martin A. Der Humanismus als soziologisches
Phanomen//Arch. f. Sozialwissensch. und So-zialpolitik. 1931. Bd 65. H. 3; Testa N. Umanesimo. Milano,
1936; Спорная точка зрения на гуманизм высказана в работе; Т о f f a n i n G. Che cosa fu rumanesimo? Firenze,
1929. [О современных истолкованиях термина «гуманизм» см.: Баткин Л. М. Итальянские гуманисты:
Стиль жизни и стиль мышления. М., 1978. С. 3—14; Vasoli С. Umanesimo e Rinasci-mento. Palermo, 1976; см.
также прим. 1, гл. III, т. II].
94. Об отношении Петрарки к средним векам и Возрождению см.: Mommsen Th. Petrarch's conception of
the «Dark Ages»// Speculum, 1942. Apr.
95. Petrarchae F. Opera quae extant. Basileae, 1581. II. P. 347— 348. Цит. по: Петрарка. Автобиография.
Исповедь. Сонеты. С. 140.
96. Там же. С. 57.
97. Там же. С. 60.
98. Там же. С. 63.
99. Petrarca. Lettere delle cose familiari... L. XV. lett. III.
100. Ibid. L. IV, lett. 1.— Датировка письма, описывающего события 1335 г., вызывает разноречивые
суждения. См.: Baron H. The evolution of Petrarch's thought. Reflections on the state of Petrarch's
studies//Biblio-theque d'Humanisme of Renaissance. T. XXIV (1961). I. P. 7—41; [В настоящее время на русск.
яз. издан ряд произведений Петрарки. См.: Петрарка Ф. 1) Инвектива против врача. Лекарства от превратностей
судьбы: Письма к близким/Пер. В. Бибихина//Эстетика Ренессанса/Сост. В. Т. Ше-
316
стаков. Т. 1. М., 1981. С. 17—49; 2) Эстетические фрагменты/Пер. В. В. Би-бихина. М., 1982; 3) Сонеты,
избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984; 4) Письмо к Гвидо
Сетте, архиепископу Генуи, об изменении времени/Пер. Л. М. Лукьяновой; 5) Диалоги из трактата «О средствах
против всякой судьбы»/Пер. Н. И. Девятай-киной//Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: Сборник текстов.
Саратов, 1984. С. 82—137].
101. Старую литературу о Боккаччо см. в сводной работе: Hauvet-te Н. Воссасе, etude biographique et litteraire.
Paris, 1914; более новое исследование см.: Sapegno М. II Trecento. Milano, 1934; см. также: Весело в с к и и А. Н.
Боккаччьо, его среда и сверстники/Веселовский А. Н. Собрание сочинений. Т. V. Пг., 1915; Trabalta С. Studi sul
Boccaccio. Citta di Castello, 1906; Bos со U. II Decameron. Bari, 1929; Pa do an G. L'ultima opera di Giovanni
Boccaccio: Le esposizioni sopra il Dante. Padova, 1959; Branca V. 1) Tradizione delle opere di Giovanni Boccaccio.
Roma, 1958; 2) Boccaccio medievale. Firenze, 1964; Джованни Боккаччо: Библиографический указатель/Сост. Т. В.
Дзюба. М., 1961; см. также произведения Боккаччо, изданные на русском языке: Боккаччо Дж. 1) Декамерон/Пер.
А. Н. Веселовского. М., 1955; 2) Декамерон/Пер. Н. М. Любимова. М., 1970 (Б-ка всемирной литературы); 3)
Фьяметта. Фьезоланские нимфы. М., 1968 (Литературные памятники); [4) Генеалогия языческих богов. Кн.
XlVV/Эстетика Ренессанса. Т. 2. М., 1981. С. 11—67; 5) Комедия флорентийских нимф: Амето. Фьяметта. М.,
1972; 6) Малые произведения. Л.,
[См. также: Boccaccio G. Decameron/Ed, critica secondo 1'autograio Hamiltoniano. A cura di V. Branca. Firenze, 1976;
Es posit о Е. Boccaccia-na: Bibliografia delle edizioni e degli scritti critici (1935—1974). Ravenna, 1975; Branca V.
Giovanni Boccaccio: Profile biografico. Firenze, 1977; Studi sul Boccaccio. Vol. 1—9. Firenze, 1963—1975; Хлодов-
ский Р. И. Декамерон: Поэтика и стиль. М., 1982; Б ранка В. Боккаччо средневековый/Пер, с итал. и под ред. Р. И.
Хлодовского. М., 1983.]
102 Boccaccio G. II Decameron/Con note di P. Fanfani, E. Camerini ed altri. Vol. 1—2. Milano, 1877; Vol. I. P. 44.
103. Ibid. P. 34—35.
104. Веселовский А. Н. Собр. соч. Т. V. 1915. С. 483—484.
105. Boccaccio G. II Decameron. P. 159.
106. О Колуччо Салутати см.: Martin A. Coluccio Salutati und das humanistische Lebensideal. Berlin, 1916;
Coluccio Salutati's Traktat «Vom fyrannen». Berlin; Leipzig, 1913; Borghi L. La dottrina morale di Coluccio
Salutati/'/Annali di R. Sc. Norm. sup. di Pisa. Vol. III. F. I. 1934; S с i a c-c a G M La visione della vita nell'
umanesimo e Coluccio Salutati. Palermo, 1954; Gar in E. I trattati moral! di Coluccio Salutati. Firenze,
1944. См также: Дживелегов А. К. Восстание чомпи и гуманисты//Архив К Маркса и Ф. Энгельса. Кн. V.
М., Л. 1930. С. 419. Salutati С. 1) De laboribus Herculis/Ed. В. L. Ullman. Vol. 1—2. Zurich, 1951; 2) Invectiva in
Antonium Luschum Vicentinum//Prosatori latini del. Quattrocento. Milano; Na-poli, 1952. P. 8—37; Ullman B. L. The
humanism of Collucio Salutati. Padova, 1963; [Салютати К. Письмо к Доменико ди Бандино д'Ареццо/Пер. Н В.
Ревякиной//Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Ч. 1. С. 141— 144; Ре в як и на Н. В. 1) Миф о Геракле в
толковании гуманиста Салю-тати,'/Бахрушинские чтения. 1973. Новосибирск, 1973. Вып. 3. С. 36— 47j
2) Письма Салютати как источник для изучения раннегуманистической культуры
Италии//Бахруш»нские чтения. 1978. Новосибирск, 1978.
107. Цит. по: Корелин М. Ранний итальянский гуманизм. Т. IV. СПб., 1914. С. 222.
, , , ,
108. Coluccio Salutati's Tractat «Vom Tyrannen»; Ullman B. L. The humanism of Coluccio Salutati.
109. О Луиджи Марсильи см. общие труды в прим. 93. См. также:
317
Secolo F. del. Un teologo del ultimo trecento. Trani, 1898; Casari С Notizie intorno a Luigi Marsili. Lovere, 1900; V a soli
C. «Regola per ben confessari» di Luigi Marsili//Rinascimento. IV. 1953.
ПО. Цит. по: Корелин М. Ранний итальянский гуманизм. С. 261.
111. Там же. С. 262.
112. Трактат Л. Доминичи, считавшийся утерянным, был найден в начале XX в., его издание см.: D о m i n i с i L.
Lucula noctis/Ed. by R. Coulon. Paris, 1908; Hunt E. Johannis Dominici Lucula noctis. Notre Dame, Ind 1940 (The
University of Notre Dame. Publ. in medieval studies. Vol. 4. The University of Chicago).
113. Цит по: Петрарка. Автобиография. Исповедь. Сонеты. С 130.
114. Там же. С. 147.
115. Цит. по: Дживелегов А. К. Восстание чомпи и гуманисты. С. 119.
116. О литературе XIV в. см.: Sapegno N. II trecento. 2 ed. Milano, 1935; Де СанктисФ. История итальянской
литературы. М., 1963. Т. I.
117. Литературу об Екатерине Сиенской см. в прим. 10.
118. Литературу о Франциске Ассизском см. в прим. 21, гл. I. См. также в русск. пер.: Цветочки святого
Франциска Ассизского/Пер. А. П. Печ-ковского; вступ. статья С. Н. Дурылина. М., 1913; Конради В.
Книга о святом Франциске; Celano. Speculum. Fioretti. СПб., 1912.
119. V11 Ian i Giovanni. Cronica. T. I—IV. Firenze, 1844—1845; О Виллани см.: Mehl E. Die
Weltanschauung des Giovanni Villani. Berlin, 1927 (Beitrage zur Kultur und Universalgeschichte/Hrsg. v. W.
Goetz); Martin A. Zur Kultursoziologischen Problematik der Geistesgeschichte// Historische Z. Bd. 142;
Palmarocchi R. I. Villani. Torino, 1937.
120. La Cronica domestica di messer Donate Velluti... P. 31.
121. О Саккетти см.: Pi ере r F. Fr. Sacchetti, Burger von Florenz und Dichter/Marburg, 1930; Li-G о 11 i E. 1)
Franco Sacchetti, uomo «discolo e grosso». Leonardo, 1930; 2) Nascita dei «Trecentonovelle»//Secolo Nostro. X.
1940; Li-Gotti E., Ramat R. Discussione sacchettiana//La Nuova Italia 1940. Maggio; Li-Gotti E., P i r r о 11 a N.
II Sacchetti e la tecnica musicale del trecento musicale. Firenze, 1935; С h i a r i A. Una lettera autogra-fa di Franco
Saccherti//Arch. Storico Ital. A. XCI. Disp. IV. 1933; Croce B. II Boccaccio e Fr. Sacchetti//La Critica. XXIX. 2. 1931;
Саккетти Ф. Новеллы/Пер. В. Ф. Шишмарева. М.; .Л., 1962; Sacchetti F. 1) Opere/ A cura di A. Borlenghi.
Milano, 1957; 2) I Trecentonovelle/A cura di E. Fac-cioli. Torino, 1970; Pratolini V. Franco Sacchetti e la novellistica
floren-tina del trecento. Firenze, 1958.
122. Цит. по: Sacchetti Fr. Novelle. Torino, 1853. P. 5.
123. Цит. по: Саккетти Ф. Человеческая комедия/Пер. Т. Герцен-штейн. С. 129.
124. Там же. С. 146.
125. О сэре Джованни и его «Ресогопе» см.: Francia L. di. Novellistica. Milano, 1924.
126. О Пуччи см.: Herb F. Antonio Pucci, ein Wegbereiter der Renaissance und die «ottava rima» in der italianischen
Literatur. Berlin, 1936.
127. Diluvio che fu in Firenze a di IV Novembre 1333/Fatto per Ant. Pucci//La grande Inondation de 1'Arno en
MCCCXXXIII. Anciens poemes po-pulaires italiens/Ed. et trad, par S. Morpurgo et J. Luchaire, Paris- Florence 1911. P.
16—41.
128. См. прим. 72, гл. II. См. также: Т о esc a P. Florentine painting of the Trecento. Florence, 1929; A n t a 1 F.
Florentine painting and its social background., London, 1947; Meiss M. Painting in Florence and Siena after the Black
Death: The arts, religion and society in the mid-fourteenth century. New York, 1964; Paccagnini G. Simone Martini.
Milano, 1955; С a r 1 i-n i E. Simone Martini. Milano, 1959; Rowley G. Ambrogio Lorenzetti Vol. 1—2.
Princeton, 1958; С a r 1 i E. I Lorenzetti. Milano, 1960; Rubinstein N. Political ideas in sienese art: the frescoes by
Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo in the Palazzo Pubblico//J. Warburg and Courtauld
318
Institutes. 1958. Vol. 21. P. 179—207; Лазарев В. Н. 1) Происхождение итальянского Возрождения. Т. 2. М„ 1959;
[2) Старые итальянские мастера. М., 1972; Feldges-Henning U. The pictorial programme of the Sala della Pace: a new
interpretation//.!. Warburg and Courtauld Institutes. 1972, Vol. 35.]
129. О Марсилии Падуанском см.: Scholz R. Marsilius von Padua und die Idee der Demokratie//Z. f. Politik. 1907. Bd
1. H. 1; Stieglitz E. Die Staatstheorien von Marsilius von Padua. Leipzig, 1911; Ruffini-Avorr-d о F. II Defensor
Pacis di Marsilio da Padova//Rivista Storica Italiana, 1924; [Енько А. Г. «Defensor pads» Марсилия Падуанского и
борьба империи против светских притязаний папства в начале XIV в.//Вест. Моск. ун-та; Сер. 9. История. 1964.
Вып. 2. С. 50—59; Баранов В. Ф. Политическое учение Марсилия Падуанского и его связь с коммунальным
движением Северной и Средней Италии//Учен. зап. Петрозаводск, ун-та. 1970. Т. 16. Вып. 7. Вопросы
истории. С. 124—136].
130. Villani G. Cronica. Т. IV. Firenze, 1845. L. XII. Cap. IV'.
131. Цит. по: Fiamma G. Chronicon major/Ed. Muratori. Antiquitates Italiae. Vol. II. P. 417.
2 TOM
ИТАЛИЯ
В80-1450-е
годы
ПРЕДИСЛОВИЕ
Человеческое общество любого времени и любой части земного шара изменяется постоянно.
Стоит всмотреться в произвольно выбранный момент истории какой угодно страны или
группы стран, чтобы увидеть происходящие именно в этот период глубокие, принципиально
важные сдвиги, многочисленные новые черты, кажущиеся тем большими, чем внимательнее в
них вглядываешься.
Это всякому историку хорошо известное обстоятельство затрудняет периодизацию, делает
уязвимым кажущееся произвольным выделение для самостоятельного рассмотрения какого-
нибудь отдельного периода. Однако, признавая это, нельзя все же отрицать и того, что есть в
истории любой страны или группы стран и моменты, когда изменения, нарастание новых черт
и явлений становится особенно явным и заметным. Моменты эти более других могут быть
положены в основу периодизации.
Таким моментом в истории Италии в целом и различных ее частей в отдельности несомненно
являются последние два десятилетия XIV в. Если можно (что вряд ли в настоящее время
возьмется отрицать кто-нибудь из серьезных, стремящихся быть объективными историков)
выделить на основании ряда признаков период Возрождения как самостоятельный и притом
глубоко своеобразный в судьбах Италии, хотя и спорный по своим историческим границам, то
столь же несомненным является то, что внутри этого периода именно конец XIV в. является
важным переломным рубежом, рубежом настолько ясно видным, что некоторые историки
считают этот момент началом Возрождения в собственном смысле этого слова. Решительно не
соглашаясь с этим, мы, однако, не отрицаем особого значения конца XIV в. как начала
отдельного периода внутри, а не за пределами Возрождения. В дальнейшем изложении мы
постараемся;
21 Яякяч № TG6
322
показать, в чем состоит своеобразие этого периода. Здесь же ограничимся тем, что признаемся
в гораздо меньшей определенности хронологической границы, на которой мы заканчиваем
изложение настоящей книги, чем та, с которой мы это изложение начинаем.
Действительно, между первой и второй половиной XV столетия (кваттроченто) нет вполне
четкого и принципиально значимого водораздела, хотя некоторые новые черты, в первую
очередь в областях политической и культурной жизни, могут быть отмечены. Этими новыми
чертами мы и пользуемся для того, чтобы закончить изложение данной книги на рубеже 50—
60-х годов XV столетия, тем более, что распространение изложения на весь век, вплоть до
начала Итальянских войн в 1494 г., сделало бы работу слишком большой и громоздкой.
Настоящая книга представляет собой самостоятельное сочинение, могущее быть читаемым и
используемым отдельно, и в то же время она является вторым томом общей истории италь-
янского Возрождения, первый том которого, охватывающий .1250—1380 гг.,; был издан в
"1947 г. За ней должны последовать еще два тома, посвященные периодам от 1450 до 1494 и
от 1494 до 1530.г.* ' • .,*..,'•
Для того чтобы сделать изложение данной работы ''• вполне понятным без обращения к давно
изданной первой книге,'мы предпосылаем основным главам ее совсем краткую в'вЬ&ную
главу, рисующую положение Италии в конце XIV в., т. ё. в какой-то мере подытоживающую
содержание предшествующей
книги.
Книга построена так же, Как и первая, т. е. разбита «а 3 основных главы, посвященные
политической жизни •'Италии (I глава), ее социальному и экономическому положению ^Н гла-
ва) и ее культуре (III глава) в пределах даннб.г'О' периода.
Мы сохранили такое членение, несмотря на сделанные по этому, поводу критические
замечания. Сохраняя данную ".'последовательность глав, мы отнюдь не предполагаем этим
отрицать первенствующее значение социально-экономической структуры общества,
определяющей собой и политическую структуру, и культуру его. Наоборот, мы всем
содержанием книги стремимся .обосновать именно это первенствующее значение! Разбираем
же мы сначала политические судьбы Италии и" только на втором месте ее социально-
политическую структуру йотому, что иначе наше изложение было бы совершенно
непонятным читателю. Действительно, при анализе классовой борьбы и экономического
положения страны неизбежно приходится опираться на отдельные факты и события из
истории той илй"иной
* [Том III, написанный М. А. Гуковским, существует в рукописи.]
323
части полуострова, и если эти факты и события не известны читателю, он ничего не сможет
понять в этом анализе. Поэтому мы совершенно убеждены в том, что принятое нами
расположение материала является конструктивно единственно приемлемым.
При переводе источника мы стремились сделать их вполне понятными и в меру наших сил
эмоционально яркими и выразительными, отказываясь в ряде случаев от требуемой одним из
наших критиков буквальной, дословной точности передачи каждого выражения, неизбежно
приводящей к шероховатости и плохой понятности текста.
Вообще примечания наши и в данной, как и в предшествующей книге, представляют собой
важную составную часть работы. В них мы даем читателю указания на литературу, в первую,
очередь новейшую, к которой он может обратиться, желая глубже изучить тот или иной
вопрос, рассмотренный в книге. Несмотря на то, что мы в течение многих лет старались
регистрировать и изучать все книги и статьи по данной теме, выходящие во всем мире, мы,
конечно, не смогли достичь здесь полноты: как потому, что не все попадало в поле нашего
зрения и могло быть изучено, так и потому, что даже при простом, упоминании всех наиболее
значительных работ примечания выросли бы до слишком больших размеров. При отборе мы
стремились называть наиболее важные издания и дать читателю хотя бы краткую их
характеристику. При этом мы по возможности включаем только литературу, использованную
нами, но иногда, в тех случаях, когда та или иная книга или статья была нам недоступна, а по
своему содержанию представляла значительный интерес, мы упоминали и их.
Мы старались сделать книгу максимально точной в отношении дат и географических
названий, многократно проверяя в ходе работы и то и другое, но, зная, что те или иные
просмотры тем более неизбежны, чем более они нежелательны, просим читателей указать нам
на те неточности, которые будут ими*
замечены.
Книга снабжена иллюстрациями, которые должны помочь читателю выпукло представить
себе основные персонажи, фигурирующие в тексте, и восстановить историческую обстановку.
Все иллюстрации заимствованы из современных событиям художественных произведений.
Кроме того, книга снабжена картами и хронологически-ге« неалогическими таблицами,
позволяющими легче разобраться в нередко весьма запутанных родственных отношениях
властителей различных частей Италии.
Выпуская в свет данную книгу, мы прекрасно отдаем себе отчет в том, что она далека от
совершенства. Но все же мы считаем возможным передать ее на суд читателей, потому что-
324
она является первой в своем роде как в советской, так и в зарубежной литературе, и мы надеемся,
что наши преемники исправят наши ошибки, заполнят допущенные нами пробелы, и в результате
такой коллективной работы будет в конце концов создан тот общий труд об итальянском
Возрождении, которого так долго ждут читатели.
Ленинград,
м
-
А
- Гуковский
16 апреля 1960 г.
ВВЕДЕНИЕ
ИТАЛИЯ В 1380 ГОДУ
§ 1. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
К концу XIV в. Апеннинский полуостров так же раздроблен, так же пестр по своему
политическому составу, как в течение многих предшествующих веков. Основными его
политическими силами остаются 6 государств, которые определяли судьбу полуострова с
середины XIII в.: Неаполитанское королевство, Патримоний св. Петра (Папское государство),
Флорентийская республика, герцогство Милан, Генуэзская и Венецианская республики.
Неаполитанское королевство, более столетия находящееся под властью французской династии
Анжу, в 1382 г. после гибели непостоянной и развратной королевы Джованны переходит к
представителю боковой линии этой династии Карлу Ду-раццо, отстаивающему его от второго
претендента — Луи Анжу и одновременно пытающемуся захватить корону Венгрии, на которую
он имеет династические права.
Само королевство, единственное большое по территории государство полуострова, и в конце XIV
в., как в середине XIII в., носит вполне феодальный характер; имеет сильную, строптивую и
непокорную землевладельческую знать, в подавляющей части крепостное крестьянство и
небольшое количество крупных городов с очень мало развитыми ремеслом и торговлей, что
ставит экономику страны под власть более разви-
326
тых центров Италии, в первую очередь Флоренции и Венеции.
В значительной мере феодальный характер носит и лежащий к северу от Неаполитанского
королевства Патримоний св. Петра. Окружающий громадный, паразитический и богатый Рим
— столицу католического мира, Патримоний находится в большой своей части в руках
феодальных владетелей — с одной стороны, представителей старой, чрезвычайно могущест-
венной знати, многочисленных разветвленных семей Колонна, Орсини, Каэтани, Савелли и
других, с другой — более мелких, но не менее стремящихся к самостоятельности семей
новейшей формации.
Город Рим с начала XIV в. находится в состоянии глубокого упадка, вызванного переселением
пап в Авиньон и поте,-рей им в результате этого громадных доходов, связанных с об-
служиванием Ватикана. Город пытается компенсировать себя, усилив свою
самостоятельность, став самоуправляющейся коммуной по образцу других передовых городов
Италии. Однако попытки эти встречают решительное сопротивление со стороны папских
легатов, особенно жестокого и энергичного кардинала Хиля Альборноза (?—1369).
Недолговечной и безрезультатной оказывается также попытка гуманистически образованного,
мечтательного и смелого римского нотариуса Колы ди Риенцо сделать Рим столицей мощного
светского государства (с 1344 по 1354 г.).
В 1369 г. папа Урбан V переселяется в Рим, который он находит в жалком, разоренном и
неспокойном состоянии, и затем возвращается в Авиньон. Его преемник Григорий XI в 1377г.,
боясь окончательно потерять власть над Патримонием, переезжает, хотя и весьма неохотно, в
свою традиционную столицу, что, однако, приводит отнюдь не к умиротворению, а, наоборот,
к расколу в церкви, начинающемуся после смерти
папы в 1378 г.
В занимающей центральную часть Апеннинского полуострова Тоскане, богатой рядом
самостоятельных торгово-ремеслен-ных городов, с XIII в. первенствующее положение
занимает быстро растущая Флоренция. Она становится классическим городом-государством, в
котором с классической же остротой происходит борьба горожан (в Италии называемых
пополана-ми) с феодалами (магнатами, или грандами). Борьба эта приводит к полной победе
горожан, отраженной в «Установлениях Справедливости» 1293 г., вообще лишающих
феодалов каких бы то ни было прав в государстве.
После этого Флоренция вступает в полосу невиданного политического, экономического и
культурного расцвета, не приводящего, однако, к социальному миру. Теперь борьба идет уже
внутри пополанского большинства населения. Богатая часть это- . го большинства, так
называемый «жирный народ», упорно стремится монополизировать власть и льготы в своих
руках, отст-
327
** t UfJtb+S* О Л CSUl/
ранив от них средних по состоянию граждан и бедняцкую массу (так называемый «тощий
народ» — popolo minuto), но ни те,, ни другие не сдают своих позиций без боя. Летом 1378 г.
во Флоренции происходит восстание чомпи, на несколько недель превращающее тысячи
неимущих рабочих и малоимущих ремесленников в хозяев государства.
Разгром восстания приводит сначала к осторожному, а затем все более жестокому и
решительному господству небольшой группы самых богатых «жирных» горожан, из числа
которых постепенно выдвигаются несколько семейств (Альбицци, Медичи), стремящихся
захватить власть в свои руки и превратить эту власть в наследственную.
В северной части полуострова с XI в. ведущее положение занимает важный стратегический и
политический центр — город Милан. Уже в XIII в. во главе этого города и его обширных вла-
дений стоит род Висконти, увеличивающий могущество Милана, но постепенно
ликвидирующий его коммунальные порядки и традиции.
В конце XIV в. здесь управляет решительный и жестокий Бернабо Висконти (значительную
часть своей жизни правивший совместно с братом Галеаццо II), но в 1385 г. в результате
дворцового переворота власть захватывает сын последнего — Дж-ан Галеаццо, правление
которого доводит могущество
1
Миланского герцогства до апогея.
Особое место не только на Апеннинском полуострове, но-и во всей Западной Европе
занимают крупнейшие приморские портовые города— Генуя и Венеция.
-, ,
Первая, постоянно потрясаемая распрями, переворотами, вос-cfamwMH, приводящими к
власти то пополанекие масеы
;
то знать, с 1270 г. управляется «народными аббатами»,
выдвигаемыми первыми, затем, после периода господства знати, с 1339 г. — пожизненными
«дожами», также опирающимися на погвдланов. Но ни одна из этих перемен не приводит к
умиротворению в бурном и беспокойном городе. Однако постоянные внутренние беспорядки
не замедляют роста экономической-• мощи Генуи, которая к середине XIV в. достигает своего
наибольшего развития, захватывая ведущие позиции на Балканском полуострове и в Черном
море, что вызывает зависть, а затем и отпор Венеции и приводит позже к так называемой
Кьоджанской войне (1372—1381 гг.) между двумя морскими республиками, заканчивающейся
при явном перевесе «жемчужины Адриатики» Туринским миром, после которого Генуя
вступает в длительную полосу экономического и особенно политического упадка.
Зато Венеция, подошедшая к Кьоджанской схватке с соперницей с устойчивым и прочным
государственным устройством, закрепленным так называемым «Закрытием Большого Совета»
в 1297 г., отдавшим всю полноту власти в республике небольшой, строго замкнутой группе
патрициев-богачей, вышла из 3Tqft
328
схватки окрепшей и более сильной, чем когда бы то ни было. Она хозяйничает в
Адриатическом море, твердой рукой держит позиции на Востоке и все больше упрочивает
свое политическое и экономическое положение на Апеннинском полуострове, твердо
становясь одним из его сильнейших государств.
Наряду с ведущей группой государств (Неаполь, Рим, Флоренция, Милан, Генуя, Венеция) к
концу XIV в. значительную роль в судьбах Италии играет несколько государств более мел-
кого масштаба. Это в первую очередь сохраняющие значительные элементы феодализма
небольшие города-крепости, уже с XIII в. прочно захваченные отдельными династиями
феодального или кондотьерского происхождения. Таковы Урбино под властью
Монтефельтро, Римини под властью Малатеста, Феррара, управляемая д'Эсте, и Мантуя, где
правят Гонзага. Поставляя вооруженные отряды тому или иному более крупному государству
или объединению государств, эти мелкие политические образования нередко играют немалую
роль в судьбах полуострова, становясь в то же время и своеобразными культурными цент-
рами.
§ 2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА
Во второй половине XIII —первой половине XIV в. социальное и экономическое
благополучие наиболее передовых частей Италии, и в первую очередь ее центральных
областей, неукоснительно росло как в количественном, так и в качественном отношении. Во
второй четверти XIV в. оно достигло апогея. В сельском хозяйстве почти повсеместно
отмерла или была отменена законодательством городских коммун крепостная зависимость
крестьян, заменяемая разными формами аренды, чаще всего из доли урожая. В городском
производстве мелкие, чисто ремесленные предприятия все чаще перерастают в предприятия
крупные, носящие раннемануфактурный характер и занимающие значительное число рабочих
рук — как квалифицированных специалистов, так и почти неквалифицированных — чер-
норабочих. Число последних в передовых городах полуострова становится столь
значительным, что они образуют большую и нередко весьма грозную социальную и
политическую силу. Грозную в первую очередь для тех наиболее предприимчивых и
зажиточных горожан, которые уже к началу XIV в. вытеснили феодалов из активной
политической жизни, из землевладения, торговли, банковско-ростовщического дела,
ремесленного производства и упорно стремились монополизировать ведущие позиции во всех
этих областях в своих руках.
Высшей точкой этого процесса является деятельность таких флорентийских компаний, как
Барди и Перуцци, во второй четверти XIV в. достигающих невиданного богатства и
могущества, финансирующих крупнейшие государства (в первую очередь
329
Англию) и вообще играющих громадную роль во всей экономической и политической жизни
Западной Европы. Однако в середине того же XIV в. и особенно к его концу наступает опре-
деленный кризис. Банкротство компаний Барди и Перуцци, вызывающее общую финансовую
катастрофу, подъем рабочего движения, достигшего кульминации в флорентийском восстании
чомпи 1378 г., и следующая за его разгромом волна реакции приводят к серьезным
потрясениям всей социально-экономической жизни полуострова. Правда, зажиточная торгово-
ремеслен-ная верхушка в большинстве передовых городов страны выходит победоносно из
всех этих потрясений, полностью подчиняет себе народные низы, оттесняя от политической
власти не только их, но и промежуточные, мелкобуржуазные элементы. Вся власть
сосредоточивается то в руках небольших олигархических групп, то в руках отдельных
семейств. Однако это установление полного господства «жирных» богачей, происходящее в
80-х годах XIV в., отнюдь не приводит к дальнейшему расцвету страны, а, наоборот, вызывает
определенную заминку в ее развитии, заминку в первое время совсем не заметную
современникам, но затем становящуюся все более явной.
§ 3. КУЛЬТУРА
Именно в это бурное, полное борьбы и различнейших потрясений время формируется новый
тип человека — хозяина жизни. Это — вышедший победителем из различнейших фаз ожесто-
ченных классовых схваток, зажиточный и энергичный, гордый своими успехами и уверенный
в своих силах горожанин. Он неукротим в своей жажде наживы, он не знает предела своим
страстям и стремлениям и не хочет ограничивать себя ничем и в то же время рассчетлив, он
глубоко и во всем индивидуален и в противоположность если не своему отцу, то, во всяком
случае, своему деду, не только не считает даже худшие из своих индивидуальных черт и
особенностей недостатками, осужденными Богом и Священным писанием, но, наоборот,
гордится ими и выставляет их напоказ. Таким нам рисуют его многочисленные и яркие
мемуары, своеобразно сочетающиеся с элементами бухгалтерской книги, которых так много
появляется именно в итальянском треченто. Таким он хочет видеть себя на страницах
литературных произведений, которые иногда создает сам, а иногда заказывает, стремясь
отразить в них тот новый мир земных завоеваний, земных прелестей и земных радостей, кото-
рый впервые после многих веков господства аскетической церковной идеологии открылся
перед его трезвым и восхищенным взором.
Так создается новая идеологическая система, в центр своих интересов ставящая реального
индивидуального человека и потому получающая название «гуманизм». Первым вполне
сложив-
330
шимся представителем этой системы становится Франческо Петрарка, в своих итальянских
стихах, и особенно в своих латинских прозаических произведениях, определяющий основные
черты гуманистического движения. Конкретный, определенный, земной человек со всеми
особенностями своей наружности, с достоинствами и с недостатками своего.характера,
помещенный в конкретную реальную обстановку, в которой протекает его жизнь,
внимательно всматривающийся в эту обстановку и стремящийся сделать ее возможно более
удобной и приятной для, себя, — таков объект и в то же время субъект новой лите-ратуры
л
создаваемой Петраркой, его поклонниками и продолжателями.
Характерной особенностью итальянского гуманизма как создающейся в конце XIV в. новой
идеологии является то, что в качестве образца для подражания, идеала недостижимого,, но
постоянно заслуживающего подражания он выдвигает античность, в первую очередь
античность римскую, которую его представители воспринимают как свое национальное
прошлое, далекое, потерянное, но долженствующее быть вновь завоеванным. Гуманисты с
неукротимой страстью разыскивают, переписывают, изучают и пропагандируют забытые и
полузабытые в течение веков произведения древнеримской литературы, стремятся воскресить
безнадежно испорченный классический латинский (а затем и греческий) язык; характеристика
«античный» становится щля них высшей похвалой, и жизнь свою они стараются окружить
предметами либо подлинно античными, либо воспроизводящими античность, вернее,
стилизующимися под нее.
,Эт,а стилизация как нельзя больше подходит новым хозяевам жизни, активным наживалам и
в то же время активным гражданам своих небольших городов-государств, которым они при-
дают, новый внешний вид, соответствующий их новым интере-i сам, вкусам, симпатиям.
Новая гуманистическая идеология, с большой полнотой и яр; костью сформулированная
Франческо Петраркой, находит необычайно быстрое распространение в первую очередь в
Италии,: а затем и за ее пределами. Сам Петрарка еще при жизни становится объектом
настоящего поклонения, перед ним заискивают государи — неаполитанский король Роберт
Анжуйский, герм ан^ ский император Карл IV принимают его как почетного гостя, его
сочинения переписывают и изучают тысячи людей, а в Риме Кола ди Риенцо пытается
осуществить его идеи в своей
:
эфемерной «революции».
г л-. Естественно, что многие поклонники Петрарки и его писаний стайовятся
продолжателями его дела, разыскивают и изучают античные литературные произведения,
пишут филологические, философские, исторические сочинения на латинском -языке, к
чистоте которого они стремятся. Особенно большое количеств во таких продолжателей,
естественно, появляется на родине
331
Петрарки, в самом передовом центре полуострова — Флоренции. Здесь выдвигается ряд
крупных фигур, наиболее видными из которых являются политический деятель, многолетний
канцлер Флорентийской республики Колуччо Салутати и августинский монах, пользующийся
большим авторитетом в городе на Арно, Луиджи Марсильи.
Новая идеология ярко отражается не только в антикизирую-щих латинских ученых трактатах,
диалогах, письмах, исторических сочинениях многочисленных гуманистов, но и в реалисти-
ческих итальянских произведениях, в первую очередь сборниках новелл. Самым знаменитым
из них уже у своих современников является «Декамерон» Джованни Боккаччо, ученика и
страстного поклонника Петрарки, автора многочисленных произведений на итальянском
языке, а в поздние годы ряда ученых латинских трактатов.
Как «Декамерон», так и другие, подобные ему и нередка навеянные им сочинения, например
собрание коротких, необычайно жизненных новелл Франко Саккетти, не относятся, строго
говоря, к гуманизму в узком смысле этого слова, они даже нередко полемизируют с
гуманистической идеологией, высмеивают ее с позиций трезвого, народного скепсиса, но,
несмотря на это, они не в меньшей, а, может быть, даже в большей степени, чем. ученые
латинские писания гуманистов, обнаруживают те глубокие сдвиги в миропонимании и
мироощущении людей разных классов, которые происходят в Италии в XIV в.
Очень ярко эти сдвиги отражаются и в области изобразительных искусств. Пережив глубокий,
можно сказать, беспрецедентный перелом в конце XIII — начале XIV в. в творчестве
живописца Джотто и скульпторов Никколо и Джованни Пизано, искусства эти в середине XIV
в. переживают период несколько замедленного развития, характеризующийся скорее широким
распространением уже завоеванных выразительных средств и расширением тем и сюжетов,
чем активным движением вперед, что, однако, вряд ли дает право оценивать XIV в. как время
отступления назад, время так называемой «готической реакции». Готизирующие черты
являются в значительной мере внешними, они не могут скрыть медленного, но решительного
продвижения вперед во всех областях изобразительных искусств, в первую очередь в Тоскане
(Сиена, Пиза, Флоренция). Особенно ярко продвижение это обнаруживается в многофигурных
фресках, широко использующих бытовые сюжеты, например, во фресках Амброджо
Лоренцетти во дворце коммуны в Сиене, росписях Пизанского кладбища и церкви св. Марии
Новой (Сайта Мария Новелла) во Флоренции (Андреа да Фиренце).
Если в науке, как правило, медленно реагирующей на изменения в социально-экономической
области в XIII — первой половине XIV в., не происходят сколько-нибудь решительные, рево-
люционизирующие сдвиги, и можно говорить разве только о не-
332
которых симптоматических явлениях, то в области быта, внешнего оформления жизни такие
сдвиги заметны достаточно ясно. Манера вести себя, одеватья, даже двигаться и говорить не
только радикально изменяется, но и самый темп изменения становится иным, более быстрым.
Появляется мода, переходящая из города в город, а затем и из страны в страну, мода,
создательницей которой становится Италия, передающая в большинство государств Западной
Европы не только гуманистическую идеологию, увлечение античностью и классической
латынью, но и зачатки нового реалистического изобразительного искусства, а также моду на
узкие одежды, и пышные прически мужчин, и роскошные парчовые платья женщин.
Вся жизнь изменяется резко и бурно, и это все более ясно заметно в последней четверти XIV
в., времени, с которого мы и начинаем наше изложение.
ГЛАВА I
ПОЛИТИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ
§ 1. СХИЗМА И ФРАНЦУЗСКАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ'
Весной — осенью 1378 г. в недрах католической церкви произошли события столь большой
политической важности, что рассмотрение их должно обязательно предшествовать рассмотре-
нию судеб отдельных частей Апеннинского полуострова в конце XIV — начале XV в. Как уже
говорилось (см. т. I, гл. III, § 1), 18 апреля в Риме, куда незадолго до того возвратилась из
Авиньона папская курия, в соборе св.. Петра был увенчан папской тиарой избранный частью
находящихся здесь кардиналов Урбан VI — в миру неаполитанец Бартоломео Приньяно, а че-
рез 5 месяцев, 20 сентября, другая группа кардиналов, придерживающихся французской
ориентации, избирает на папский престол знатного рыцаря, двоюродного брата французского
короля, Роберта Женевского, принимающего имя Климента VII. Начинается «великий раскол»
(великая схизма), разделяющий на две враждующие части Западную Европу и приводящий
к бесчисленным конфликтам и столкновениям в течение последующих четырех десятилетий.
Климент VII сразу же опирается на французского короля Карла V, которому он в
значительной мере обязан самим фактом своего избрания. Для того чтобы обеспечить
реальную помощь со стороны Франции, «французский» папа вступает в переговоры с
жаждущим власти претендентом на неаполитанский престол, братом короля, Луи Анжуйским.
В то время как сам Карл V в течение некоторого времени не порывает с римским папой, его
брат заключает с Климентом VII договор, содержание которого опубликовано папой
334
в буллах от 17 и 20 апреля 1379 г. Луи Анжуйский должен немедленно ввести свои войска в
Италию и разгромить Урбана VI, за что в качестве его вассала получает от папы особо
создаваемое для него государство — Королевство Адрия, в которое должны войти Анконская
марка, Романья, герцогство Сполето, провинция Масса Трабария, а также города — Болонья,
Феррара, Равенна, Перуджа и Ходи, т. е. почти вся территория Папской области за
исключением города Рима и его непосредственных окрестностей. В случае удачи
предприятия, которое должно было быть закончено в течение двух лет, новый «король
Адрии» должен был отказаться от претензий на Неаполь, где перспективы-были у него