которые облегчают развитие. Предложение образовательных программ, которые студенты
выбирают согласно тому, что они считают для себя необходимым, проходит в свободной
манере (стиль кафетерия). Традиция студенческого развития сосредоточивается на создании
исследовательской обстановки, которая «помогает студентам колледжа учиться и
развиваться» (Rodgers, 1989, р. 120). Традиция студенческого развития проактивна, поскольку
она предоставляет возможности для развития особым группам студентов.
В рамках традиции студенческого развития существует по крайней мере четыре вида
теорий развития, которыми руководствуются профессионалы: психосоциальные, когнитивно-
структурные, теории взаимодействия человека со средой, типологические. Психосоциальные
теории наиболее полно представлены в работах Артура Чикеринга (например, Chickering &
Reisser, 1994). Он утверждает, что существует семь определенных задач развития студентов
университетов: компетентность, автономия, управление эмоциями, индивидуальность,
целенаправленность, целостность и формирование взаимоотношений (Garfield & David, 1986).
Эти задачи перекликаются с идеями Эрика Эриксона (Erikson, 1968) о процессах развития.
Чикеринг развивает и конкретизирует концепцию Эриксона таким образом, чтобы
университетские консультанты и персонал студенческих служб могли планировать и
оценивать свои методы и программы, соотнося их с тремя ключевыми проблемами: развитие
карьеры, формирование близких отношений и выработка зрелого мировоззрения. Например,
первокурсник и студент старших курсов определенно отличаются по своему уровню развития,
при этом первокурсник проявляет большую озабоченность в достижении компетентности,
эмоциональной зрелости и развитии автономии. Старшие студенты, с другой стороны,
концентрируются больше на таких проблемах, как формирование индивидуальности, свобода
в межличностных отношениях, развитие целеполагания и становление целостной личности
(Rodgers, 1989).
Когнитивно-структурные теории сосредоточиваются на проблеме развития чувства
собственной значимости в мире. Они имеют дело с восприятием и оценкой, и лучшие из них
описаны в моральных и интеллектуальных моделях Перри (Perry, 1970) и Кольберга
(Kohlberg, 1984). Эти модели процесс-ориентированные, иерархические и последовательные.
Например, модель Перри предполагает рост от «простого дуализма (позиции 1 и 2) через
разнообразие (позиции 3 и 4) и релятивизм (позиции 5 и 6) к обязательству в пределах
релятивистской схемы (позиции с 7 по 9)». Модель Кольберга «выделяет три уровня
нравственного развития: доконвенциональный, конвенциональный и постконвенциональный»
(Delve, Mintz & Stewart, 1990b, p. 8). Согласно этим теориям, каждая новая стадия содержит
предыдущую и является строительным материалом для последующей. Когнитивный
дискомфорт является стимулом для изменения. Этот подход содержит эксплицитную идею,
что «людям требуется возможность научиться мыслить и поступать ответственно, чтобы
контролировать свое собственное поведение в демократическом обществе» (Herman, 1997, р.
147).
Модель взаимодействия человека и среды «имеет отношение к различным аспектам
внутреннего мира студента колледжа и окружающей обстановки в колледже и степени их
согласованности, которая выявляется в их взаимодействии (Rodgers, 1989, р.121).
Согласованность, как полагают, ведет к «удовлетворенности, стабильности и возможности
развития» (Rodgers, 1980, р.77). Теории, разрабатываемые в русле этой модели, подчеркивают,
что развитие представляет собой целостный процесс, который вовлекает все части личности
во взаимодействие с окружающей средой. Своим предположением, что развитие в одной
сфере жизни может облегчить рост в другой, данная модель напоминает психосоциальный
подход. Например, когда студенты участвуют в студенческих организациях и занимают в них
положение лидеров, их умение организовать свою жизнь развивается более продуктивно, чем
у более пассивных студентов (Cooper, Healy & Simpson, 1984). Аналогично студенты,
участвующие в качестве волонтеров в инициативах социальных служб (также известных как
«обучение оказанию услуг»), начинают лучше понимать потребности окружающих,
становятся менее эгоцентричными c большим сочувствием относятся к другим людям (Delve,
Mintz & Stewart, 1990а). В отличие от психосоциальных теорий, теории «человек – среда» «не