Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

230

Часть II. Продолжение оюизни

щали доброе имя. Схватка вокруг этого тезиса была очень острой именно

потому, что вопрос об отношении к «культурной революции» был глав-

ным с точки зрения перспектив борьбы между различными силами в руко-

водстве.

Существенным представляется то, что возвращенцы утверждали, что

до 1978 г. критика Линь Бяо ограничивалась лишь осуждением попытки

Линь Бяо осуществить военный заговор или переворот; при этом не кри-

тиковались ни деятельность Линь Бяо, ни его «установки» в их совокупно-

сти. [35] Выдвигая это положение, возвращенцы подчеркивали, что при

жизни Мао Цзэдуна и даже после его смерти в руководстве страны были

силы, которые старались создать впечатление, будто бы Линь Бяо виноват

лишь в увлечении заговорщической деятельностью. В противовес этому

возвращенцы ставили вопрос таким образом, что деятельность и программ-

ные установки всех руководителей, осуществлявших «культурную рево-

люцию», подвергались сомнению, требовали критического разбора. Здесь

снова просвечивала борьба вокруг принципиального вопроса об отноше-

нии к «культурной революции». Важно, что только после 2-го пленума ЦК

КПК 11-го созыва расстановка сил в руководстве позволила ставить воп-

рос таким образом.

Стремлением угодить и выдвиженцам, и возвращенцам отмечен текст

доклада первого секретаря КСМК Хань Ина на X съезде КСМК 17 октября

1978 г Хань Ин，в частности, заявил, что Линь Бяо должен нести вину за

ошибки, которые молодежь допустила в ходе «культурной революции».

[36] Все руководители были заинтересованы в том, чтобы обратить гнев

молодежи против Линь Бяо, реабилитировать большинство рядовых учас-

тников «культурной революции». Очевидно, что этот тезис Хань Ина не

совсем отвечал настроениям возвращенцев, так как косвенно сохранял

мысль о правильности�культурной революции», в ходе которой Линь Бяо

и некоторые другие совершили ошибки. С точки зрения выдвиженцев, они,

таким образом, снимали с себя вину за политику, проводившуюся во вре-

мя «культурной революции».

В ходе критики Линь Бяо возвращенцы стремились постепенно диск-

редитировать тезисы защитников «культурной революции». В частности,

оШГ^ЕШШЛНГЧТОушертдайш Линь Бяо о том, что «борьба*~ это все»，и

о том, что в партии постоянно происходит «борьба двух линий», являются

неправильными. [37] Возвращенцы хотели снять вопрос о борьбе двух

линий применительно ко многим, но дока не ко всем и не к главным аспек-

там «культурной революции». Во всяком случае, возвращенцы таким об-

разом подводили к признанию правильной их собственной борьбы против

Линь Бяо и его сторонников: ведь они фактически подвергали критике важ-

нейшее положение Мао Цзэдуна，доведенное до гипертрофированной фор-

мы Линь Бяо: «Борьба——это все». Возвращенцы критиковали этот тезис

Глава вторая. От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК

КПК...

231

Мао Цзэдуна — Линь Бяо потому, что в создавшихся условиях они были

сторонниками наведения порядка, отвечавшего их интересам.

Возвращенцы резко осуждали деятельность Линь Бяо в так называе-

мой борьбе против «каппутистов». [38] Линь Бяо обвиняли в придании

«религиозно-мистического» оттенка внутрипартийной пропаганде, отно-

шению партии и населения к Мао Цзэдуну. [39]

Наиболее решительное наступление на платформу Линь Бяо было

предпринято в ходе рабочего совещания накануне 3-го пленума ЦК КПК

-го созыва и во время самого этого пленума. В это время критике под-

верглись политические аспекты программы Линь Бяо, его идеи относи-

тельно экономического развития Китая подробно не рассматривались.

Говорилось лишь, что Линь Бяо выступал за «бедность и отсталость»

Китая. [40]

Представляется, что в данном случае имела место, скорее всего, кри-

тика Мао Цзэдуна, а не позиций Линь Бяо. Известно, что у последнего

были высказывания в пользу «обогащения народа», сельского населения в

особенности. Однако до осуществления его экономических взглядов дело

не дошло. Всю его жизнь поглотила борьба за власть, коварная, безжалост-

ная и ожесточенная.

Критика Линь отличалась от критики «четверки». С момента гибели

Линь Бяо в 1971 г. до ухода из жизни Мао Цзэдуна в 1976 г. прошли пять

лет. Линь Бяо был уже мертв, а «четверка», находясь у власти, активно

действовала. Отсюда следует, что критика Линь Бяо в большей мере связа-

на с событиями 1966—1971 гг., критика же «четверки» включает в себя по

большей части осуждение ее деятельности после 1971 г., хотя и до того

«четверка» действовала активно. Можно также принять во внимание то,

что Линь Бяо входил в числое главных руководителей КПК и до «культур-

ной революции», а «четверка» лишь завоевывала себе места в централь-

ном руководстве во время «культурной революции». Критика Линь Бяо

связана с критикой Лю Шаоци: после его гибели Линь Бяо был поставлен

пропагандой на место Лю Шаоци как главного объекта осуждения.

Факты, которые выплыли на поверхность в ходе критики Линь Бяо,

свидетельствовали о том, что борьба в руководстве шла между самыми

близкими соратниками, причем даже тогда, когда их объединяли полити-

ческие цели, даже в моменты напряженной совместной борьбы.

Критика Линь Бяо, несмотря на ее остроту, в 1978 г. оставалась все-

таки лишь осуждением методов, которыми он действовал, критика его про-

граммных установок почти отсутствовала. В этом находили свое отраже-

ние и отсутствие программных установок, и возможность обходиться без

них, и тот факт, что в ходе борьбы за власть в КПК соперничество между

отдельными лицами и группировками не давало сосредоточиться на воп-

росе о путях развития страны.

232

Часть II. Продолжение оюизни

Важно отметить, что критика Линь Бяо не затронула вопрос об основ-

ной установке, которая в то время определяла направление развития стра-

ны, —о «подготовке к войне». Из этого, как представляется, можно сде-

лать вывод о том, что установка о «подготовке к войне» принадлежала Мао

Цзэдуну，что ее не отнесли к тезисам, выдвинутым Линь Бяо самостоя-

тельно, ее не раскритиковали как «гипертрофированное» толкование «ли-

нии» Мао Цзэдуна. Критическая кампания осуждения Линь Бяо не косну-

лась проблем внешней политики, отношений КНР с СССР и с США.

Наконец, в ходе критики Линь Бяо не затрагивался вопрос о том, как

случилось, что он был выдвинут именно при Мао Цзэдуне и самим Мао

Цзэдуном; не ставился, в частности, и вопрос о том, что Мао Цзэдун мог

быть «обманут» Линь Бяо и другими.

Позиция Член политбюро ЦК КПК, заместитель премьера Госсо-

Аи Сяньняня вета КНР, отвечавший за работу в области экономики, Ли

Сяньнянь, будучи одним из немногих высокопоставлен-

ных кадровых работников，переживших «культурную революцию», оста-

ваясь на своем посту，также старался найти среднюю линию. 19 сентября

1978 г. он заявил в беседе с одной из японских делегаций о том, что «вто-

рой культурной революции» «не избежать», потому что «будет классовая

борьба». Однако Ли Сяньнянь тут же оговорился, что будущая «культур~

ная революция» обойдется без насилия. [41]

Поеле смерти Мао Цзэдуна, устранения «четверки» и формирова-

ния новой сердцевины реального руководства КПК Ли Сяньнянь вполне

естественно оказался одним из четырех главных старейших руководите-

лей партии, определявших ее политику: Е Цзяньин，Чэнь Юнь, Дэн Сяо-

пин и он сам.

Все они были у власти и до «культурной революции», все они, прак-

тически не подвергаясь репрессиям, пережили и «культурную революцию»,

и Мао Цзэдуна.

Они и составили то ядро нового руководства партии из числа старых

руководителей, которое, с одной стороны, выступало против «культурной

революции» и ее «выдвиженцев», но, с другой стороны, стремилось со-

хранить и имя и авторитет Мао Цзэдуна как теоретическую или легитим-

ную основу своей деятельности.

Поэтому все реформы, которые допускала эта новая «четверка»，ока-

зывались недостаточно последовательными и половинчатыми.

Позиция В конце 1978 г. Е Цзяньин защищал сердцевину курса пос-

Е Цзяньина ледних лет жизни Мао Цзэдуна, то есть идею о необходи-

мости готовиться к войне, причем прежде всего к войне

против нашей, страны. Выступая

ноября 1978 г. на третьем всекитайском

Глава вторая. От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК

КПК...

233

совещании по вопросам народной противовоздушной обороны, Е Цзянь-

ин утверждал, что «нарастает фактор войны», что СССР «не оставил на-

дежды покорить Китай». Он призывал китайцев «активно готовиться к вой-

не», «не есть, не спать, если эта работа ведется пассивно». Е Цзяньин при-

знавал, что среди китайских руководителей есть люди，которые не разде-

ляют его соображений, сомневаются в целесообразности «рытья тунне-

лей», высказывая мнение о том, что такое «рытье» «вредит народу». Е Цзя-

ньин признавал, что у партийных работников возник вопрос о том, «нуж-

но или не нужно заниматься строительством народной обороны и подго-

товки к войне в процессе осуществления четырех модернизаций». Е Цзя-

ньин утверждал, что надо заниматься «подготовкой к войне»; «если не де-

лать этого, то совершишь преступление перед историей и перед револю-

цией». Е Цзяньин называл при этом в качестве военного врага только нашу

страну. Он называл подготовку к войне «насущной исторически задачей».

Е Цзяньин говорил, что есть такие руководители в КНР, которые считают,

что «подготовка к войне» «не отвечает интересам государства и народа».

Е Цзяньин продолжал говорить о «курсе на активную стратегическую обо-

рону» и о продолжении и развитии идей Мао Цзэдуна о «народной войне в

современных исторических условиях». Он говорил: «Рытье туннелей —

это хороший метод, прошедший проверку практикой, являющийся обоб-

щением опыта многолетних кровавых войн». Е Цзяньин признавал необ-

ходимость правильного решения вопроса о соотношении «подготовки к

войне» и «производства», он также говорил, что результаты работы по под-

готовке к войне будут только тогда, когда «у нас будет больше тех, кто

делает, и меньше тех, кто говорит». [42] Вполне вероятно, что Е Цзяньин

был готов пожертвовать многими аспектами «культурной революции», был

согласен осудить ее практику, раскритиковать ряд ее активных организа-

торов. Однако он твердо выступал за сохранение вне критики имени Мао

Цзэдуна, защищал мысль о «подготовке к войне», выступал за «теорети-

ческое обоснование», которое давалось «культурной революции» при жизни

Мао Цзэдуна.

Осуждение Многие стороны «культурной революции» подвергались

ряда аспектов осуждению в рассматриваемый период. Голос противни-

«культурной ков «культурной революции» звучал в это время громче

революции» голоса ее защитников. «Культурная революция» осужда-

на местах лась на местах, в провинциях Китая,

(в Сычуани Так, в провинции Сычуань один из авторов нашу-

и в других мевшего перед «культурной революцией» романа «Крас-

провинциях) ный утес», рассказывавшего о борьбе коммунистов-под-

польщиков против гоминьдановцев, которые действова-

ли совместно с американцами, Ян Иянь утверждал, что в свое время Цзян

234

Часть II. Продолжение оюизни

Цин, стремясь заставить авторов переделать их произведение, говорила,

что «в подпольной организации в Сычуани не было ни одного хорошего

человека». Ян Иянь возражал, напоминая, что с 1939 по 1946 г. Чжоу Энь-

лай работал секретарем бюро ЦК КПК по Южному Китаю. [43] Таким

образом, утверждалось, что партийное руководство Сычуани, стоявшее у

власти до «культурной революции», было «хорошим», стояло на правиль-

ных позициях.

В середине 1978 г. в Сычуани прошли массовые митинги, во время

которых огонь критики был обращен против некоторых партийных ра-

ботников провинции, которые во время «культурной революции» дей-

ствовали заодно с Чэнь Бода, Цзян Цин и другими руководителями ГКР

при ЦК КПК. В частности, была раскрыта роль в организации «воору-

женной борьбы» или «борьбы силой», «борьбы с применением насилия»

и в репрессивных акциях против местных партийных и административ-

ных руководителей бывшего секретаря Ибинского окружного комитета

КПК Лю Цзэтина и его жены Чжан Ситин, которая занимала пост секре-

таря Ибинского городского комитета КПК. В годы «культурной револю-

ции» Лю Цзэтин за «заслуги» перед «штабом» Мао Цзэдуна был назна-

чен заместителем политкомиссара Чэндусского большого военного ок-

руга. В те годы Лю Цзэтин и Чжан Ситин принимали активное участие в

репрессиях против партийных работников, многие из которых были по-

калечены или замучены до смерти. На Лю Цзэтина и Чжан Ситин была

возложена вина за то，что было забито до смерти более ста руководящих

работников на уровне уезда и выше [44]; а также за то, что на территории

провинции имели место крупные вооруженные столкновения. Во время

лишь трех из этих столкновений было убито свыше двух тысяч человек,

ранено восемь тысяч. За все эти «подвиги» Лю Цзэтин и Чжан Ситин

были избраны на IX съезде КПК соответственно членом и кандидатом в

члены ЦК партии.

В 1971 г. они были лишены своих постов. Однако в 1976 г. была пред-

принята попытка добиться пересмотра их дела в Пекине. Одновременно

Лю Цзэтин и Чжан Ситин вновь приняли участие в организации выступле-

ний против провинциальных органов власти. В частности, они составили

письма на имя Ван Хунвэня с предложениями устранить первого секрета-

ря комитета КПК провинции Сычуань Чжао Цзыяна и выходца из Сычуа-

ни министра общественной безопасности КНР Чжао Цанби.

С санкции ЦК КПК 24 июня 1978 г. в провинции Сычуань состоялся

массовый митинг, на котором Лю Цзэтин и Чжан Ситин были подвергнуты

критике за создание в Сычуани «системы буржуазных группировок», за

«преступную деятельность по узурпации власти», за то, что своими дей-

ствиями они нанесли большой вред населению и экономическому разви-

тию провинции. [45]

Глава вторая. От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК КПК...

235

Дело Лю Цзэтина и Чжан Ситин прямо связывалось с делом «четвер-

ки». В связи с опубликованием решения об их осуждении на основе реше-

ния ЦК КПК было также объявлено, что во многих провинциях Китая к

лету 1978

г.

были арестованы сторонники «четверки», фабриковавшие «вы-

мышленные», «ошибочные» и «ложные» дела. Такие люди, в частности

Лю Цзэтин и Чжан Ситин, имели возможность, как утверждалось в печа-

ти, «подрывать политику партии»，�устраивать беспорядки» и «нападать

на массы», потому что у них за спиной стояла «четверка», и они пользова-

лись ее поддержкой. «Четверка» «сплела сеть из тех, кто враждебно отно-

сился к партии и народу». «Ненависть к главным виновникам, находящим-

ся среди этих лиц, глубоко запала в сердце народа. Если сегодня не распра-

виться с ними, не воздать им по заслугам, то нельзя будет отстаивать ни

решения партии, ни законы государства». [46]

Руководители провинции Сычуань, а главным среди них был тогда

уже Чжао Цзыян, неоднократно выступали первыми в борьбе против по-

следствий «культурной революции», добивались принятия в ЦК КПК ре-

шений, осуждавших сторонников «штаба» Мао Цзэдуна. В провинции орга-

низовывались массовые митинги с осуждением этих лиц; раскрывались

факты массовых убийств во время «культурной революции». Возвращен-

цы привлекали кадровых работников на свою сторону решительной борь-

бой против «последышей» «культурной революции»，подчеркивали свое

уважение к Чжоу Эньлаю и другим деятелям старшего поколения [47]，не

упоминая о Мао Цзэдуне.

За провинцией Сычуань активно вступали в борьбу против привер-

женцев «четверки» соседние провинции. Например, появились сообще-

ния о том, что в провинции Цинхай в годы «культурной революции» гру-

бым нападкам подвергались кадровые работники, и прежде всего старые

опытные функционеры. Однако до лета 1978 г. «в их сердцах сохраняется

страх», «они не решаются приступить к делу». Такое положение было все-

сторонне рассмотрено на созванном летом 1978 г. провинциальным парт-

комом «рабочем совещании по претворению в жизнь кадровой политики

партии»; по итогам совещания были приняты соответствующие меры. [48]

В провинции Цинхай по приказу «пггаба» Мао Цзэдуна за открытое

неподчинение его распоряжениям были расстреляны военные и партийные

руководители. Это было единственное событие такого рода. Немудрено, что

у кадровых работников вплоть до 1978 г. «сохранялся страх» перед действи-

ями «штаба» Мао Цзэдуна. Понадобились месяцы，прежде чем в 1979

г.

было

объявлено о реабилитации прежних руководителей провинции Цинхай.

Вслед за провинциями Сычуань и Цинхай 8 сентября 1978 г. партком

провинции Юньнань провел массовый радиомитинг, на котором были «от-

крыто пересмотрены два фальшивых политических дела», «состряпанные�

сторонниками Линь Бяо и «четверки».

236

Часть II. Продолжение оюизни

При этом были раскрыты некоторые детали событий，происходивших

в этой провинции в ходе «культурной революции». В январе 1968 г. здесь

произошли вооруженные столкновения между населением округа Дали и

частью солдат 8-го полка, направленного в Юньнань «в порядке оказания

трудовой помощи пограничному району». Имелись раненые с обеих сто-

рон. Однако после этого происшествия «сторонник Линь Бяо» «состря-

пал» против полка дело, обвинил его командование в попытке захватить

власть, подорвать производство’ работу транспорта, захватить стратеги-

ческие склады с вооружением и боеприпасами; в убийстве гражданских

лиц и солдат НОАК и в других преступлениях. За этим последовали реп-

рессии в отношении партийных функционеров, якобы связанных с этим

делом.

Второе «фальшивое дело» также относилось к 1968

г.

Цзян Цин и иже

с ней обвинили одного из секретарей парткома в том, что он «осуществлял

планы гоминьдановских агентов в Юньнани», а затем подвергли репрес-

сиям и других кадровых работников, якобы связанных с этим секретарем.

Партком провинции в 1978 г. «тщательно разобрался» в этих «делах»

и пришел к выводу, что они были «состряпаны» Цзян Цин. Открытая реа-

билитация лиц, осужденных по этим двум «фальшивым делам», «вызвала

горячую поддержку кадровых работников и масс населения провинции».

С речами на митинге выступили заместитель командующего Куньминским

большим военным округом, секретарь провинциального парткома и заме-

ститель председателя ревкома Чжан Чжисю и первый секретарь парткома,

председатель ревкома провинции Ань Пиншэн. [49]

Руководители провинции Сычуань, прежде всего первый секретарь

парткома этой самой многонаселенной, почти стомиллионной провинции

Китая Чжао Цзыян, находились в авангарде пересмотра отношения к «куль-

турной революции». Они не только реабилитировали невинно пострадав-

ших и возвращали им доброе имя, но и осуждали виновников, требовали

предъявить счет всем сторонникам «четверки».

Осенью 1978 г. в ряде других провинций КНР ширилось осуждение

«четверки». Сообщалось, в частности, что в Тяньцзине при поддержке Линь

Бяо и «четверки» в прошлом «фабриковались» «черные материалы», на-

правленные против Чжоу Эньлая, Чжу Дэ, Е Цзяньина и других. [50]

В провинции Шаньдун на многотысячном митинге в Цзинани в при-

сутствии первого секретаря парткома Бай Жубина было объявлено о том,

что полностью реабилитированы восемь провинциальных руководителей

органов общественной безопасности, двое из них посмертно. Эти люди

были арестованы и заключены в пекинскую тюрьму по личному указанию

Цзян Цин и Чэнь Бода за то, что в 1959 г. «честно выполнили свой долг» и

«приняли соответствующие меры» в отношении Ли Ганьцина，старшего

брата Цзян Цин, которого тогда называли «гоминьдановским шпионом и

Глава вторая. От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК

КПК...

237

контрреволюционером». В 1968 г. к этим работникам общественной безо-

пасности применили «фашистские методы». Осенью 1978 г. они были ре-

абилитированы, и им возвращено доброе имя. [51]

Вполне вероятно, что после ухода Мао Цзэдуна «на вторую линию»

оказалось возможным расправиться с братом Цзян Цин. Ответственность

за это мог взять на себя тогдашний министр общественной безопасности

JIo Жуйцин, который пользовался поддержкой председателя КНР Лю Ша-

оци и мэра Пекина Пэн Чжэня.

Цзян Цин вместе с Чэнь Бода отомстила исполнителям приговора над

ее братом и тем, кто вел его дело.

В провинции Хубэй в кампанию критики «четверки» включился пер-

вый секретарь парткома Чэнь Писянь, который пострадал в Шанхае во время

«культурной революции». Выступая в Ухане в октябре 1978 г., Чэнь Пи-

сянь отметил, что, хотя в Хубэе линия Мао Цзэдуна занимала главенству-

ющее положение все 29 лет существования КНР, Лю Шаоци и особенно

Линь Бяо и «четверка» нанесли значительный вред провинции; «четвер_

ка» серьезно подорвала «великую пролетарскую культурную революцию»,

нанесла большой ущерб массам и кадровым работникам. Чэнь Писянь за-

явил, что 17 лет до «культурной революции» были «правильными». [52]

В декабре 1978 г. газета «Жэньмйнь жибао», ссылаясь на «Шэньси

жибао», сообщила о том, что недавно в Сиани был проведен митинг рабо-

чих и служащих предприятий оборонной промышленности, посвященный

разоблачению преступлений приспешника «четверки»，получившего с ее

помощью «высокий пост» в ВСНП четвертого созыва. Было принято ре-

шение о снятии с этого лица звания «передовик труда», о его аресте для

проведения следствия. В числе обвинений фигурировало провоцирование

«вооруженной борьбы» в годы «культурной революции». В частности, рас-

сказывалось об эпизоде, имевшем место в июне 1968 г., когда через месяц

после создания шэньсийского провинциального ревкома «отряд вооружен-

ной борьбы» под его командованием совершил налет на фабрику эмалиро-

ванных изделий. Во время налета применялись четыре зенитных пулеме-

та, из которых на фабрике было сделано более тысячи выстрелов. [53]

Радио Сиани сообщило, что 19 октября 1978 г. там состоялся митинг,

на котором заместитель председателя провинциального ревкома Шэньси

Го Юньчжун критиковал бывшего руководителя провинции за то, что тот

во время «культурной революции» беспощадно преследовал старые кад-

ры партийного и государственного аппарата, рабочих, инженеров и техни-

ков, фабриковал лживые обвинения. В 1966-1969 гг. было сфабриковано

27 серьезных по своим масштабам и по характеру обвинений дел, связан-

ных со шпионажем. Многие кадровые работники были доведены до смер-

ти или подверглись пыткам, в результате чего стали инвалидами. Около

500 человек были объявлены «шпионами» и подверглись пыткам. 21 чело-

238

Часть

II.

Продолжение оюизни

век умер во время следствия. Бывший руководитель провинции Шэньси

отказался выполнять указания Чжоу Эньлая и пытался создать раскол в

различных массовых организациях, породить групповщину, поощрять во-

оруженную борьбу, поддерживать избиения и погромы, стремясь к тому,

чтобы в Шэньси разгорелась настоящая гражданская война. Вышеупомя-

нутый руководитель прочил защитника групповщины в оборонной про-

мышленности провинции Шэньси на пост заместителя председателя про-

винциального революционного комитета. Этот человек впоследствии «про-

дался» «четверке». [54]

В ноябре 1978 г. появилось сообщение о том, что комитет КПК про-

винции Ляонин решил реабилитировать 90 человек, проходивших по

с фабрикованному в 1968 г. так называемому «делу о дунбэйской бан-

де». К этому делу тогда привлекли лиц，прямо или косвенно участво-

вавших в составлении в 1946 г. петиции на имя Чан Кайши, в которой

содержалось требование об освобождении организаторов известного

«Сианьского инцидента» гоминьдановских генералов Чжан Сюеляна и

Ян Хучэна. Среди проходивших по этому делу были бывший замести-

тель председателя народного комитета провинции Ляонин, заместитель

председателя провинциального комитета НПКСК Чэнь Сяньчжоу，быв-

ший заместитель командующего Ляонинским военным округом Чжао

Чэнцзинь и другие. [55]

В ходе кампании критики «четверки» выступал и первый секретарь

парткома КПК Синьцзян-Уйгурского автономного района (ОАР) Ван Фэн.

Он заявил, что до «культурной революции» СУАР успешно развивался,

однако с 1967 г. из-за воздействия Линь Бяо и «четверки» производство

«было нарушено и пошло на убыль». Производство зерна, в частности, по

словам Ван Фэна, падало ежегодно на 2,8%. [56]

В целом по Китаю во второй половине 1978 г. прокатилась волна

критики отдельных сторон «культурной революции» и，главным об-

разом, ее практики，необоснованных действий в отношении кадровых

работников, сопровождавшаяся обвинениями в адрес Линь Бяо, Чэнь

Бода, «четверки» в том, что они нанесли вред хозяйству страны. Наи-

более последовательно в ходе этой борьбы выступали руководители

провинций Юго-Западного Китая, и，как уже отмечалось, прежде все-

го Сычуани.

«Культурная В ходе критики «культурной революции» общепризнан-

революция» ным стал тезис о том, что именно в годы «культурной ре-

и положение волюции» тяготы крестьян стали более тяжелыми, упала

крестьянства их активность, была подорвана экономическая политика

в деревне; в целом ряде мест народные коммуны не при-

носили доходов. Утверждалось также, что Линь Бяо и «четверка» нанесли

Глава вторая. От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК

КПК...

239

самый серьезный удар по сельскому хозяйству, в частности, речь шла о

провинции Хунань. Обо всем этом писал первый секретарь комитета КПК

провинции Хунань Мао Чжиюн. [57]

Вину за это возлагали на Линь Бяо и «четверку».

Осуждению подвергались и такие стороны политики в отношении кре-

стьян, как «система босоногих врачей». При этом напоминали о том, что в

1974

г.

Дэн Сяопин «правильно» говорил, что «система босоногих врачей»

существует в КНР в опытном порядке, так как население страны большое,

а квалифицированных врачей мало; в настоящее время знаний у «босоно-

гих врачей» недостаточно; они могут лечить только самые простые забо-

левания; они повысят уровень своих знаний, но это произойдет только че-

рез несколько лет. [58]

Весьма характерно, что речь шла не о том, чтобы создать в стране

систему бесплатного обслуживания населения, или об ином решении этой

проблемы. Руководители КПК были вынуждены сказать населению стра-

ны, прежде всего крестьянам, что, в отличие от «штаба» Мао Цзэдуна，они

признают недостатки «системы босоногих врачей». Они лишь намекали

на то, что в неопределенном будущем эта система сможет лучше обслужи-

вать крестьян. Таким образом, «четверка» обвинялась в том, что она не

принимала во внимание бедственное положение крестьян в сфере меди-

цинской помощи, а руководители КПК признавали трудности положения,

по существу, ничего не предлагали взамен, лишь обещая повышать уро-

вень знаний «босоногих врачей».

Самым важным в этой области было открытое осуждение важнейших

сторон так называемого «пути Дачжая», то есть осуждение той политики,

которая проводилась Мао Цзэдуном и его «штабом�, особенно в ходе «куль-

турной революции» в области сельского хозяйства, которая навязывалась

всей стране в качестве единственного образца, отвечающего «идеям Мао

Цзэдуна».

Критика «дачжайского опыта» началась также из провинции Сычу-

ань. Появилось сообщение о том, что в уезде Дай провинции Сычуань сель-

ское хозяйство понесло урон из-за «механического копирования некото-

рых конкретных методов Дачжая». В течение десяти лет руководители уезда

постоянно посылали в Дачжай делегации кадровых работников, которые

«ошибочно перенимали некоторые стороны» дачжайского опыта, воспри-

нимая их в качестве «основного опыта».

(В этой связи можно вспомнить о том, что Чжан Чуньцяо критикова-

ли за то, что он не разрешал посылать делегации в Дачжай, ограничивая

масштабы ознакомления с опытом дачжайской большой производствен-

ной бригады. Очевидно, что тут дело было в том, что Чжан Чуньцяо видел

неприемлемость «пути Дачжая» и, имея власть в руках, не стремился про-

пагандировать этот опыт.)