Ì XVIII ‚. ÔÓ‰Ó·Ì˚ ÔÓÂÍÚ˚ ÛÊ Ì ‚˚Á˚‚‡ÎË ˝ÌÚÛÁˇÁχ. à ÌÂ
ÚÓθÍÓ ÔÓÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ÅÂÈθ ·˚Î Ô‡‚, ÛÚ‚Âʉ‡fl: ‰‚‡ ÚÂÓÎÓ„Ë Ì‡˜Ë̇-
˛Ú ÒÔÓËÚ¸ Ó fundamentalia Ë adiaphora, ÚÓ, ˜ÚÓ ‰Îfl Ó‰ÌËı fl‚ÎflÂÚÒfl fun-
damentalia, ÚÛÚ Ê ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚÒfl adiaphora ‰Îfl ‰Û„Ëı, Ë Ì‡Ó·ÓÓÚ. èÓ-
ÒÚÓ ‚ ÚÓÚ ÏÓÏÂÌÚ, ÍÓ„‰‡ êÓÏËÈË ÔËÒ‡Î Ò‚Ó˛ ÒÚ‡Ú¸˛ ‰Îfl «ù̈ËÍÎÓÔÂ-
‰ËË», «‚ÂÓÚÂÔËÏÓÒÚ¸» Ë «„‡Ê‰‡ÌÒ͇fl ÚÂÔËÏÓÒÚ¸» ·ÓΠÌÂ
‡ÒÒχÚË‚‡ÎËÒ¸ Í‡Í ÁÂ͇θÌ˚ ÓÚ‡ÊÂÌËfl ‰Û„ ‰Û„‡. íÂÓÂÚ˘ÂÒ-
͇fl ‡Á‡·ÓÚ͇ ÔË̈ËÔÓ‚ „‡Ê‰‡ÌÒÍÓÈ ÚÂÔËÏÓÒÚË Ë ‚ÓÓ·˘Â ÓÒÌÓ‚
ÔÓÎËÚ˘ÂÒÍÓÈ Ò‚Ó·Ó‰˚ ‚ Á̇˜ËÚÂθÌÓÈ Ï ӷÓÒÓ·Ë·Ҹ ÓÚ Ú‡‰ËˆË-
ÓÌÌÓÈ ÔÓ·ÎÂχÚËÍË ÏËÌÓ„Ó ÒÓÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËfl ÍÓÌÙÂÒÒËÈ. Ç ˆÂÎÓÏ
‚ Ú‡ÍÚÓ‚Í ÚÂÔËÏÓÒÚË ‚ÚÓÓÈ ÔÓÎÓ‚ËÌ˚ XVIII ‚. ÔÂӷ·‰‡˛Ú ÔÓ-
ÎËÚ˘ÂÒÍËÂ Ë „‡Ê‰‡ÌÒÍË ÏÓÚË‚˚, Ë ‚ ˝ÚÓÏ ÒΉÛÂÚ ‚ˉÂÚ¸ Ó‰ÌÓ ËÁ
̇˷ÓΠ„ÎÛ·ÓÍËı ÔÓÒΉÒÚ‚ËÈ ÚÓ„Ó Ô·‚ÌÓ„Ó ÍÛθÚÛÌÓ„Ó ÔÓ‚ÓÓ-
Ú‡, ÍÓÚÓ˚È ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó‚‡Î, ‚Ó-Ô‚˚ı, ÍÓÂÌÌÓÈ ÔÂÂÓˆÂÌÍ Á̇˜Ë-
ÏÓÒÚË Ë ÔÂÒÚËʇ ÂÎË„ËË, ‡ ‚Ó-‚ÚÓ˚ı, ÂÎflÚË‚ËÁ‡ˆËË ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ Â‚-
ÓÔÂÈÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË, ‡ ‚ÏÂÒÚÂ Ò ÌÂÈ Ë ‚ÒÂ„Ó ıËÒÚˇÌÒÚ‚‡. á‰ÂÒ¸
Ò˚„‡ÎË Ò‚Ó˛ Óθ ÚË ÓÒÌÓ‚Ì˚ı Ù‡ÍÚÓ‡: ‡) Û„ÎÛ·ÎÂÌËÂ Ë ÚÂÓÂÚË-
˜ÂÒÍÓ ‡Á‚ËÚË ÔÓÎÓÊÂÌËÈ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ô‡‚‡ («Absurdum est
Christianis dare peculiare principium eius iuris [naturae], quod ipsis com-
mune cum aliis etiam non Christianis esse debet», – ÔË҇Πë‡ÏÛ˝Î¸ èÛ-
ÙẨÓÙ); b) ÂÁ͇fl ‰ÂËÒÚÒ͇fl ÔÓÎÂÏË͇ Ó· ÛÒÚÓÈÒÚ‚Â ˆÂÍ‚Ë,
‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó ÔËÁ̇ÌËfl Â„Ó ÔÓÓ˜ÌÓÒÚË; Ò) ̇ÍÓ̈, ‚ÌÂÁ‡ÔÌÓ ‚ÓÁÌËÍ-
¯ËÈ ËÌÚÂÂÒ Í Ì‚ÓÔÂÈÒÍËÏ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËflÏ, ‚˚‡Ê‡‚¯ËÈÒfl ‚ ÒÚÂÏ-
ÎÂÌËË ÔÓÁ̇ڸ Ë ÔÓÌflÚ¸ ËÌÓÈ ÏË. ùÚÓÚ Ï‰ÎÂÌÌ˚È ÍÛθÚÛÌ˚È ÔÓ‚Ó-
ÓÚ ÒڇΠÔÓ˜‚ÓÈ, ̇ ÍÓÚÓÓÈ ‚ÁÓÒÎÓ ÔÓÌflÚË «‚ÒÂÓ·˘‡fl ÚÂÔËÏÓÒÚ¸».
àÏÂÌÌÓ Ë‰Â‡Î ‚ÒÂÓ·˘ÂÈ ÚÂÔËÏÓÒÚË, ¢ ‚˚Á˚‚‡‚¯ËÈ Û ÏÌÓ„Ëı ÓÚ-
ÚÓÊÂÌËÂ, ÌÓ ‚Ò ·Óθ¯Â ÛÍÓÂÌfl‚¯ËÈÒfl ‚ ÍÛθÚÛ ‚ÓÔÂÈÒÍÓ„Ó
èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl, ÔÓÔ‡„‡Ì‰ËÓ‚‡Î‡ ÒÚ‡Ú¸fl êÓÏËÈË ‚ «ù̈ËÍÎÓÔ‰ËË».
ÇÒ ‚ ˝ÚÓÏ ÚÂÍÒÚ Á‚Û˜‡ÎÓ ÌÂÔËÏËËÏÓÈ ‡ÌÚËÚÂÁÓÈ ÍÓÌÒ‚‡ÚË‚-
Ì˚Ï ‚Á„Îfl‰‡Ï Ú‡ÍËı „‡ÁÂÚ, Í‡Í Journal de Trévoux Ë Année littéraire, Ë
Ú‡ÍËı ÒÔ‡‚Ó˜Ì˚ı ËÁ‰‡ÌËÈ, Í‡Í «ëÎÓ‚‡¸ í‚ۻ. ìÚ‚ÂʉÂÌË êÓ-
ÏËÈË, ˜ÚÓ «‚ÒÂÓ·˘Ë ÔË̈ËÔ˚ ÚÂÔËÏÓÒÚË Ë „ÛχÌÌÓÒÚË» ÔÓÍ·-
‰˚‚‡˛Ú ÔÛÚ¸ Í Ó·˙‰ËÌÂÌ˲ β‰ÂÈ, ‡Á‰ÂÎÂÌÌ˚ı ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ‡Á-
ÌÓÓ·‡ÁËÂÏ ÏÌÂÌËÈ, ÔÂÂÍÎË͇ÎÓÒ¸ ‚ ÒÓÁ̇ÌËË ˜ËÚ‡ÚÂÎfl Ò ÓÔÛ·ÎËÍÓ-
‚‡ÌÌÓÈ ÌÂÁ‡‰ÓÎ„Ó ‰Ó ˝ÚÓ„Ó ‚ «îËÎÓÒÓÙÒÍÓÏ ÒÎÓ‚‡Â» («Dictionnaire
philosophique») ÇÓθÚ‡ ÒÚ‡Ú¸ÂÈ «íÂÔËÏÓÒÚ¸», „‰Â ÔÓÒΉÌflfl ËÏÂÌÓ-
‚‡Î‡Ò¸ «Û‰ÂÎÓÏ „ÛχÌÌÓÒÚË» (apanage de l’humanité). ëÔÛÒÚfl ÌÂÒÍÓθ-
ÍÓ ÎÂÚ, ‚ 1769 „., ÚÓÚ Ê ÇÓθÚÂ, ‚˚ÒÚÛÔ‡fl ÔÓÚË‚ «ıËÏ¢ÂÒÍËı»
ˉÂÈ ‡··‡Ú‡ ‰Â ëÂÌ-è¸Â‡, ̇Á‚‡Î ÚÂÔËÏÓÒÚ¸ ‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÓ ‚ÓÁÏÓÊ-
ÌÓÈ ÙÓÏÓÈ «‚˜ÌÓ„Ó Ïˇ». ùÚÓ, ‚ Ò‚Ó˛ Ә‰¸, ̇ÔÓÏË̇ÎÓ ˜ËÚ‡-
ÚÂÎflÏ Ó ÚÓÏ, Ò Í‡ÍËÏ ‚ÓÒÚÓ„ÓÏ «ù̈ËÍÎÓÔ‰Ëfl» ÔÓÒ·‚Îfl· «‚ÒÂÓ·-
˘Û˛ ÚÂÔËÏÓÒÚ¸» – ‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÓ ÛÒÎÓ‚Ë ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËfl ËÒÚËÌ˚
ÒÂ‰Ë Î˛‰ÂÈ («ÖÒÎË ·˚ β‰Ë, ÓÚ͇Á‡‚¯ËÒ¸ ÓÚ ÛÔflÏÒÚ‚‡ ‚ Ò‚ÓËı ÒÛÊ-
‰ÂÌËflı, ҉·ÎË ‚Ò ‚ÓÁÏÓÊÌÓÂ, ˜ÚÓ·˚ ÏËÌÓ ‰ÂÎËÚ¸Òfl ‰Û„ Ò ‰Û„ÓÏ
Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс76