Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

ëóÄëíúÖ

îËÎËÔÔ êÓÊÂ

«ë

˜‡ÒÚ¸Â – ÌÓ‚‡ﬂ Ë‰Âﬂ ‚ Ö‚ÓÔÂ». ùÚË ÒÎÓ‚‡, ·Ó¯ÂÌÌ˚Â ëÂÌ-

Ü˛ÒÚÓÏ ‚ äÓÌ‚ÂÌÚÂ 8 Ï‡Ú‡ 1794 „., ÔÓÎÛ˜ËÎË ËÁ‚ÂÒÚÌÓÒÚ¸, ÔÓ-

Ô‡‚ ‚ ˜ËÒÎÓ ËÁÂ˜ÂÌËÈ, ‚ ÍÓÚÓ˚ı Í‡Í ·Û‰ÚÓ ÔÓÒÏ‡ÚË‚‡ÂÚÒﬂ ÒÚÓÎ¸

ÚÛ‰ÌÓ ÛÎÓ‚ËÏ˚È ÒËÌÚÂÁ Ë‰Â‡ÎÓ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë ˜‡ﬂÌËÈ î‡ÌˆÛÁ-

ÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË. ÉÓ‡Á‰Ó ÂÊÂ ˆËÚËÛ˛Ú ÚË‡‰Û ÚÓ„Ó ÊÂ ëÂÌ-Ü˛ÒÚ‡,

ÔÓËÁÌÂÒÂÌÌÛ˛ Ò ÚÓÈ ÊÂ ÚË·ÛÌ˚ ÔﬂÚ¸ ‰ÌÂÈ ÒÔÛÒÚﬂ: «å˚ „Ó‚ÓËÎË

‚‡Ï Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â. ù„ÓËÁÏ ‚ÓÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎÒﬂ ˝ÚÓÈ Ë‰ÂÂÈ, ˜ÚÓ·˚ ÛÒËÎËÚ¸ ‚Ó-

ÔÎË Ë ﬂÓÒÚ¸ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚËË». óÚÓ Á‰ÂÒ¸ – ÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯ÂÌËÂ Â˘Â Ó‰ÌÓÈ

ÚÂÓÎÓ„‡Î¸ÌÓÈ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË ËÎË ÔËÁ˚‚ «ÁÎÓ‰ÂÂ‚» Í ÒÔÎÓ˜ÂÌË˛ ﬂ-

‰Ó‚? üÒÌÓ, ˜ÚÓ ˝Ú‡ ÌÓ‚‡ﬂ Ë‰Âﬂ ÌÂ Ú‡Í ÛÊ ÔÓÒÚ‡.

ÇÔÓ˜ÂÏ, Ú‡Í ÎË ÓÌ‡ ÌÓ‚‡? ê‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ÌË êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ, ÌË èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËÂ ee ÌÂ ËÁÓ·ÂÚ‡ÎË. ä‡ÚÂ„ÓËﬂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÒÚ‡Î‡ Ó‰ÌËÏ ËÁ ÔÓÎ˛ÒÓ‚

ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ Ï˚ÒÎË Â˘Â ‚ ‡ÌÚË˜ÌÓÒÚË. á‡ÚÂÏ ‚ ÚÂ˜ÂÌËÂ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍËı

ÒÚÓÎÂÚËÈ ÂÎË„Ëﬂ ÔÓ‰‡‚ÎﬂÎ‡ ˝ÚÛ Ú‡‰ËˆË˛, ÌÓ ÂÌÂÒÒ‡ÌÒÌ˚È „ÛÏ‡-

ÌËÁÏ ‚ÂÌÛÎ ÂÂ Í ÊËÁÌË Ë ÒÎÂ„Í‡ ÔÓÚÛÒÍÌÂ‚¯‡ﬂ ÔÓÁÓÎÓÚ‡ Ë‰ÂË Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ

Á‡ÒËﬂÎ‡ ‚ÌÓ‚¸. ë ÍÓÌˆ‡ XVII ‚. Ò‡ÏË ıËÒÚË‡ÌÒÍËÂ ÏÓ‡ÎËÒÚ˚ (‚ ˜‡ÒÚ-

ÌÓÒÚË, å‡Î¸·‡Ì¯) ÔËÌﬂÎËÒ¸ Â‡·ËÎËÚËÓ‚‡Ú¸ ÔÓÌﬂÚËÂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ: ÔÓ

Í‡ÈÌÂÈ ÏÂÂ, Â„Ó ÒÚ‡ÎË ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ Í‡Í ‚ÚÓË˜Ì˚È ·ÂÌÂÙËˆËÈ,

ÔÓÎÛ˜‡ÂÏ˚È ˜ÂÎÓ‚ÂÍÓÏ ‚ ÔË‰‡˜Û Í ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ ‚ÂÂ. í‡ÍËÏ Ó·‡-

ÁÓÏ, ÔÓ·ÎÂÏ‡ ÒÚ‡‡ﬂ. é‰Ì‡ÍÓ ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÔËÁÌ‡Ú¸, ˜ÚÓ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ

„ÎÛ·Ó˜‡È¯ËÏ Ó·‡ÁÓÏ Ó·ÌÓ‚ËÎÓ ÂÂ, ÔÂÂÌÂÒﬂ ‚ ÔÛ·ÎË˜ÌÓÂ ÔÓÒÚ‡Ì-

ÒÚ‚Ó. èÓ˝ÚÓÏÛ, ÔÂÊ‰Â ˜ÂÏ Ó·‡ÚËÚ¸Òﬂ Í ÂÂ ÒÓ‰ÂÊ‡ÌË˛, Ó·‡ÚËÏ

‚ÌËÏ‡ÌËÂ Ì‡ ËÁÏÂÌÂÌËÂ ÚÂı ÂÂ Ô‡‡ÏÂÚÓ‚ – Ï‡Ò¯Ú‡·‡, ÚÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË

Ë ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡.

Ç ÔÂ‚Û˛ Ó˜ÂÂ‰¸ ËÁÏÂÌËÎÒﬂ Ï‡Ò¯Ú‡·, Ë·Ó ‚ÓÔÓÒ, ‰Ó ÚÓÈ ÔÓ˚ Á‡-

ÌËÏ‡‚¯ËÈ ÚÓÎ¸ÍÓ Û˜ÂÌ˚ı ËÎË ·Ó„ÓÒÎÓ‚Ó‚, ÒÚ‡Î ‚ÒÂÓ·˘ËÏ ‰ÓÒÚÓﬂÌËÂÏ.

ç‡Ë·ÓÎÂÂ Û·Â‰ËÚÂÎ¸ÌÓÂ ‰ÓÍ‡Á‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó ˝ÚÓÏÛ – ÔÂÂÔËÒÍ‡. í˚Òﬂ˜Ë

ÔËÒÂÏ, ‚ ÍÓÚÓ˚ı ÏÛÊ˜ËÌ˚ Ë ÊÂÌ˘ËÌ˚ ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ó·ÏÂÌË-

‚‡ÎËÒ¸ ‰Û„ Ò ‰Û„ÓÏ Ë‰ÂﬂÏË, Ì‡‰ÂÊ‰‡ÏË Ë ÒÔÎÂÚÌﬂÏË, ·ÂÁ ÍÓÌˆ‡ ‚Á˚-

‚‡˛Ú Í Ò˜‡ÒÚ¸˛. Ç ˜ÂÏ ÓÌÓ Á‡ÍÎ˛˜‡ÂÚÒﬂ? ÑÓÒÚËÊËÏÓ ÎË ÓÌÓ? ä‡Í Â„Ó

Ó·ÂÒÚË? éÍ‡Á‡‚¯ËÒ¸ ‚ ÔÛ·ÎË˜ÌÓÏ ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â, ÚÓÔÓÒ Ó·ÂÎ Ò‚ÂÚ-

ÒÍÓÂ Á‚Û˜‡ÌËÂ – Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â Á‡„Ó‚ÓËÎË ÌÂ Û˜ÂÌ˚Ï ﬂÁ˚ÍÓÏ, ‡ ﬂÁ˚ÍÓÏ

Î˛‰ÂÈ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌ˚ı. à ÂÒÎË ÑÊÓÌ ãÓÍÍ, ‡ÒÒÛÊ‰‡ﬂ Ó ÌÂÏ ÒÓ Ò‚ÓËÏË

‰ÛÁ¸ﬂÏË, Â˘Â ÓıÓÚÌÓ ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎÒﬂ Î‡Ú˚Ì¸˛, ÚÓ åÓÌÚÂÒÍ¸Â ¯ÛÚËÎ Ò

„ÓÒÔÓÊÓÈ Ñ˛ ÑÂÙÙ‡Ì ÛÊÂ ÔÓ-Ù‡ÌˆÛÁÒÍË: Rien n’est heureux, de l’ange

à l’huitre («ë˜‡ÒÚÎË‚˚ı ÌÂÚ ÌË ÒÂ‰Ë ‡Ì„ÂÎÓ‚, ÌË ÒÂ‰Ë ÛÒÚËˆ…»). á‡-

‰ÓÎ„Ó ‰Ó ÚÓ„Ó, Í‡Í «ÓÚˆ˚-ÓÒÌÓ‚‡ÚÂÎË» ‚˚ÒÂÍÎË ÎÓÁÛÌ„ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Ì‡

ÙÓÌÚÓÌÂ ÏÓÎÓ‰ÓÈ ‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË, Á‡‰ÓÎ„Ó ‰Ó ÚÓ„Ó, Í‡Í

Â„Ó ÔÓ‰ı‚‡ÚËÎË Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÂ Ó‡ÚÓ˚-Ô‡ÚËÓÚ˚, ‚ÓÔÓÒ Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â Ë

ÔÛÚﬂı Â„Ó ‰ÓÒÚËÊÂÌËﬂ ·˚Î ‚˚ÌÂÒÂÌ Ì‡ Ó·ÒÛÊ‰ÂÌËÂ Ò‡ÎÓÌÓ‚, ‡Í‡‰ÂÏËÈ

Ë ÎËÚÂ‡ÚÛÌ˚ı Í‡ÙÂ. ê‡Á‡·ÓÚÍÓÈ Ë Ó·ÓÒÌÓ‚‡ÌËÂÏ ˝ÚÓ„Ó ÔÓÌﬂÚËﬂ Á‡-

ÌËÏ‡Î‡Ò¸ ÙËÎÓÒÓÙËﬂ, ÔÂÚÂÌ‰Ó‚‡‚¯‡ﬂ Ì‡ ÓÎ¸ «ÓÚÍ˚ÚÓÈ ‰Îﬂ ‚ÒÂı

ÍÌË„Ë», ÌÓ, ‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÂ Ú‡ÍÚ‡Ú˚ ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó-

‚‡ÎË ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌË˛ Ë‰ÂË Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. Ç ˝ÚÓÚ ÔÓˆÂÒÒ ·˚ÎË ‚Ó‚ÎÂ˜ÂÌ˚

Ë ‰Û„ËÂ ÎËÚÂ‡ÚÛÌ˚Â Ê‡Ì˚. éÒÓ·ÂÌÌÓ ‡ÍÚË‚ÌÓ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎËÒ¸

‡ÁÌÓÓ·‡ÁÌ˚Â ÒÚËıÓÚ‚ÓÌ˚Â ÙÓÏ˚, ÍÓÚÓ˚ÏË XVIII ÒÚÓÎÂÚËÂ Ú‡Í

Î˛·ËÎÓ ‚˚‡Ê‡Ú¸ Ò‚ÓË Ë‰ÂË. ë‡Ï˚È ﬂÍËÈ ÔËÏÂ ÚÓÏÛ – ÔÓ˝Ï‡

Ä. èÓÛÔ‡ «éÔ˚Ú Ó óÂÎÓ‚ÂÍÂ» («Essay on Man», 1734). éÌ‡ ‚ÓÒıËÚËÎ‡

‚Ò˛ ˜ËÚ‡˛˘Û˛ Ö‚ÓÔÛ. ÖÂ ÍÓÏÏÂÌÚËÓ‚‡ÎË ÍÛÔÌÂÈ¯ËÂ ÙËÎÓÒÓÙ˚,

‚ÍÎ˛˜‡ﬂ ä‡ÌÚ‡. ÖÂ ˆËÚËÓ‚‡ÎË, ÔÓ‰ÔËÒ˚‚‡ﬂÒ¸ ÔÓ‰ ˜ÂÍ‡ÌÌ˚Ï ÓÔÂ‰Â-

ÎÂÌËÂÏ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ: Our being’s end and aim («ëÏ˚ÒÎ Ë ˆÂÎ¸ Ì‡¯Â„Ó ·˚-

ÚËﬂ»). èÓÒ‚Â˘ÂÌÌ˚Â Â‚ÓÔÂÈˆ˚ Ì‡ÒÎ‡Ê‰‡ÎËÒ¸ ÚÂÏ, ‚ Í‡ÍÛ˛ ˝ÎÂ„‡ÌÚ-

ÌÛ˛ ÙÓÏÛ «ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È» ‡Ì„ÎËÈÒÍËÈ ÒÎÓ„ Ó·ÎÂÍ ·ÎËÁÍËÂ ËÏ Ï˚ÒÎË

Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ Ò˜‡ÒÚ¸Â «ÂÒÚ¸ ÒËÒÚÂÏ‡ ·Î‡„Ó‡ÒÔÓÎÓÊÂÌËﬂ ‚ÒÂı ‡ÁÛÏÌ˚ı

ÒÛ˘ÂÒÚ‚», Ë Ó Ò˜‡ÒÚÎË‚ÓÏ ÒÓ˜ÂÚ‡ÌËË ‚ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÂ Ò‡ÏÓÎ˛·Ëﬂ Ë ‡ÁÛÏ‡:

Self-love and reason to one end aspire / Pain their aversion, pleasure their

desire. ÇÔÓ˜ÂÏ, èÓÛÔ – ÌÂ Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚È ÔÂ‚Âˆ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. ë‡Ï ÉÂÎ¸‚Â-

ˆËÈ, ·ÓÎÂÂ ËÁ‚ÂÒÚÌ˚È Ò‚ÓËÏË ÒÏÂÎ˚ÏË Ú‡ÍÚ‡Ú‡ÏË «é· ÛÏÂ» Ë «é ˜Â-

ÎÓ‚ÂÍÂ», Ì‡ ‚ÂÏﬂ ËÁÏÂÌËÎ ÔÓÁÂ Ë ÒÓ˜ËÌËÎ ÔÓ˝ÏÛ ‚ ¯ÂÒÚË ÔÂÒÌﬂı

«ë˜‡ÒÚ¸Â» («Le bonheur», ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì‡ ÔÓÒÏÂÚÌÓ ‚ 1772 „.). èË ä‡-

ÎÂ III ‚ÒÎÂ‰ Á‡ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÏË Ë ‡Ì„ÎËÈÒÍËÏË ÙËÎÓÒÓÙ‡ÏË ÚÂÏÛ ÔÓ‰ı‚‡-

ÚËÎË ËÒÔ‡ÌÒÍËÂ ÔÓ˝Ú˚, Ì‡ÔËÏÂ, ïÓÒÂ å‡Ëﬂ Ç‡Í‡ ‰Â ÉÛÒÏ‡Ì-Ë-å‡Ì-

ËÍÂ («La Felicidad» – «ë˜‡ÒÚ¸Â», 1781). í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ıÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌ-

Ì‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡ ‡ÍÚË‚ÌÓ ‡Á‡·‡Ú˚‚‡Î‡ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍÛ˛ ÍÓÌˆÂÔˆË˛

Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ, Ë «ë‚ÂÚÒÍËÈ ÎÂ‚» ÇÓÎ¸ÚÂ‡ («Le Mondain») ËÎË Â„Ó «èÓ˝Ï‡ Ì‡

‡ÁÛ¯ÂÌËÂ ãËÒÒ‡·ÓÌ‡» («Poème sur le désastre de Lisbonne») Ò˚„‡ÎË ‚

˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ÓÎ¸ ·ÓÎ¸¯Û˛, ÌÂÊÂÎË Ú‡ÍÚ‡Ú˚ ûÏ‡ ËÎË ÒÓ˜ËÌÂ-

ÌËﬂ òÎÂÈÂÏ‡ıÂ‡. ëÍ‡Á‡ÌÌÓÂ ÓÚÌÓÒËÚÒﬂ Ë Í «ä‡Ì‰Ë‰Û», Ë·Ó Ï‡ÎÂÌ¸-

ÍËÂ ÓÏ‡Ì˚, ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÂ ÒÍ‡ÁÍË, Ì‡‚ÓÛ˜ËÚÂÎ¸Ì˚Â ËÒÚÓËË Ë ÌÂÔË-

ÒÚÓÈÌ˚Â ÌÓ‚ÂÎÎ˚ Ú‡ÍÊÂ ÌÂÏ‡ÎÓ ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó‚‡ÎË ÓÙÓÏÎÂÌË˛ ÌÓ‚ÓÈ

˝ÚËÍË Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. àÏÂÌÌÓ ÔÓÚÓÍ ÔÓ‰Ó·ÌÓÈ «ÎÂ„ÍÓÏ˚ÒÎÂÌÌÓÈ» ÎËÚÂ‡ÚÛ-

˚ ÔÓ‚‡Î ÎËÌË˛ Ó·ÓÓÌ˚ Ú‡‰ËˆËÓÌ‡ÎËÒÚÓ‚, ıÓÚﬂ Û ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ

˝ÚËÍË Â˘Â ÓÒÚ‡‚‡ÎËÒ¸ Á‡˘ËÚÌËÍË. ç‡ÔËÏÂ, Ò „Â‰ÓÌËÁÏÓÏ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ Ò‡Ê‡ÎÒﬂ Ó‰ËÌ ËÁ ÛÔÓÓ‚ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ˆÂÍ‚Ë – „ÂÌÂ‡Î¸Ì˚È

‚ËÍ‡ËÈ ÅÓ‰Ó ‡··‡Ú ÉÛÒË, ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡‚¯ËÈ ‚ 1777 „. «éÔ˚Ú Ó Ò˜‡Ò-

Ú¸Â» («Essai sur le bonheur»). é‰Ì‡ÍÓ ˜ÂÂÒ˜Û ‡ÒÒÛ‰ËÚÂÎ¸Ì˚È ÓÔÛÒ

ÉÛÒË (Ú‡ÍËÂ ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂ ÔÓÓÈ ËÏÂÌÓ‚‡ÎËÒ¸ «ÎÂÍ‡ÒÚ‚ÓÏ ÓÚ ÌÓ‚˚ı

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс52

Ë‰ÂÈ» – préservatif) ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎÒﬂ ÍÛ‰‡ ÏÂÌ¸¯ËÏ ÛÒÔÂıÓÏ, ˜ÂÏ «àÒÚÓËﬂ

Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ» («Histoire de la félicité», 1751) ‰Û„Ó„Ó ‡··‡Ú‡ – ÇÛ‡ÁÂÌÓÌ‡: ÚÓÚ

ÔÂ‰ÔÓ˜ËÚ‡Î ¯ÛÚÎË‚˚È ÚÓÌ Ë ÛÏÂÎ ÔÂÂÏÂÊ‡Ú¸ Ò‚ÓË Ì‡ÁË‰‡ÌËﬂ Ò ˆË-

ÌË˜Ì˚ÏË ÂÏ‡Í‡ÏË ÔÓ ÔÓ‚Ó‰Û ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚ı Ì‡‚Ó‚. çË ÙËÎÓÒÓÙ-

ÒÍËÈ, ÌË ÚÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍËÈ ‰ËÒÍÛÒ Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â ·ÓÎÂÂ ÌÂ ‰ÓÔÛÒÍ‡Î ËÁÎË¯ÌÂÈ

ÒÂ¸ÂÁÌÓÒÚË.

ÇÚÓÓÂ Ë Ó˜ÂÌ¸ ‚‡ÊÌÓÂ ËÁÏÂÌÂÌËÂ ÍÓÒÌÛÎÓÒ¸ ÔÓ‰ıÓ‰Ó‚ Í ÔÓ·ÎÂÏÂ

Ë ·˚ÎÓ ‚˚Á‚‡ÌÓ ‡Ò¯ËÂÌËÂÏ ÍÛ„‡ Û˜‡ÒÚÌËÍÓ‚ ‰ËÒÍÛÒÒËË Á‡ Ò˜ÂÚ

«ÌÂÒÔÂˆË‡ÎËÒÚÓ‚». éÒÚ‡‚Îﬂﬂ Á‡ ÒÓ·ÓÈ ËÒÍÎ˛˜ËÚÂÎ¸ÌÓÂ Ô‡‚Ó ÓÔÂ‰Â-

ÎﬂÚ¸, ˜ÚÓ Ú‡ÍÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â, ÙËÎÓÒÓÙ˚ Ë ÚÂÓÎÓ„Ë ÒÎË¯ÍÓÏ Ì‡ÒÚÓÈ˜Ë‚Ó

‚ÌÛ¯‡ÎË Î˛‰ﬂÏ, ˜ÚÓ ˝ÚÓÚ ‚ÓÔÓÒ Í‡Ò‡ÂÚÒﬂ ‚ÒÂı Ë Í‡Ê‰Ó„Ó. XVIII ÒÚÓ-

ÎÂÚËÂ ÔÓÈÏ‡ÎÓ Ëı Ì‡ ÒÎÓ‚Â. èË¯ÎÓ ‚ÂÏﬂ ËÒÔ˚Ú˚‚‡Ú¸ Ò˜‡ÒÚ¸Â. àÌ-

ÚÂÂÒ Í ÛÏÓÁËÚÂÎ¸Ì˚Ï Ë ‡·ÒÚ‡ÍÚÌ˚Ï ÔÓÒÚÓÂÌËﬂÏ ÌÂ ÔÓÔ‡Î, ÌÓ

ÏÛÊ˜ËÌ˚ Ë ÊÂÌ˘ËÌ˚ ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÒÚ‡ÎË Û‰ÂÎﬂÚ¸ ·ÓÎ¸¯Â ‚ÌË-

Ï‡ÌËﬂ ‡ÁÎË˜Ì˚Ï «ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂÏ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ», Ò‡‚ÌË‚‡Ú¸ Ëı ÏÂÊ‰Û ÒÓ·ÓÈ.

Ç Á‡‚ËÒËÏÓÒÚË ÓÚ ÚÓ„Ó, Í‡ÍÓÈ ÒÏ˚ÒÎ ‚ÍÎ‡‰˚‚‡ÎÒﬂ ‚ ÒÎÓ‚Ó «ËÒÔ˚Ú‡-

ÌËÂ», ˝ÍÒÔÂËÏÂÌÚ‡Î¸Ì˚È ËÎË ˝ÍÁËÒÚÂÌˆË‡Î¸Ì˚È, Á‰ÂÒ¸ ·˚ÎË ‚ÓÁ-

ÏÓÊÌ˚ ‰‚‡ ÔÛÚË. èÓ ÔÂ‚ÓÏÛ ËÁ ÌËı ÔÓ¯ÂÎ ‡··‡Ú í˛·ÎÂ – ÚËÔË˜Ì˚È

ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎ¸ ÌÓ‚ÓÈ ÎÓ„ËÍË ÁÌ‡ÌËﬂ, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌÓÈ Ì‡ Ì‡·Î˛‰ÂÌËË Ë Ì‡-

ÍÓÔÎÂÌËË Ï‡ÚÂË‡Î‡: ÓÌ ÔËÁ˚‚‡Î Ò˜‡ÒÚÎË‚˚ı Î˛‰ÂÈ ‰ÂÎËÚ¸Òﬂ Ò‚ÓË-

ÏË «ËÒÚÓËﬂÏË» Ë «‚ÓÒÔÓÏËÌ‡ÌËﬂÏË». ë˛‰‡ ÊÂ ÏÓÊÌÓ ÓÚÌÂÒÚË Ë

ÔËÌˆ‡ ‰Â ãËÌﬂ, ÍÓÚÓ˚È ÂÊÂ‰ÌÂ‚ÌÓ «ÛÔ‡ÊÌﬂÎÒﬂ» ‚ Ò˜‡ÒÚ¸Â ÔÓ‰Ó·-

ÌÓ ÚÓÏÛ, Í‡Í ‰Û„ËÂ ÔÓ‰‚Â„‡ÎË ÒÂ·ﬂ ËÒÔ˚Ú‡ÌËﬂÏ Ë ÛÔ‡ÊÌÂÌËﬂÏ ‚

·Î‡„Ó˜ÂÒÚËË. èÓÒÎÂ åË¯ÂÎﬂ îÛÍÓ ÏÓÊÌÓ ‰‡ÊÂ ÒÍ‡Á‡Ú¸, ˜ÚÓ ‰Â ãËÌ¸

‡Á‡·‡Ú˚‚‡Î «ÚÂıÌÓÎÓ„Ë˛» Ò˜‡ÒÚÎË‚ÓÈ ÊËÁÌË. çÓ Â¯‡˛˘ÂÂ ‚ÎËﬂ-

ÌËÂ Á‰ÂÒ¸ ÔËÌ‡‰ÎÂÊ‡ÎÓ îÓÌÚÂÌÂÎ˛ («Du bonheur» – «é Ò˜‡ÒÚ¸Â»,

1724), ÔË˜ÂÏ ÓÌÓ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌﬂÎÓÒ¸ ‰‡ÊÂ Ì‡ Â„Ó ÓÔÔÓÌÂÌÚÓ‚. íÂÓÂ-

ÚËÍ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ (‡ ÂÒÎË ‚ÓÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ ÚÓ˜ÌÓÈ ÙÓÏÛÎÓÈ êÓ-

·Â‡ åÓÁË, ÚÓ Ë «ÒÔÂˆË‡ÎËÒÚ ‚ Ó·Î‡ÒÚË Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ»), îÓÌÚÂÌÂÎ¸ ‚ÓÁÓ-

‰ËÎ ‰‡‚Ì˛˛ Ë‰Â˛ ÒÚÓËÍÓ‚ Ó· ‡Ú‡‡ÍÒËË. Ç Â„Ó „Î‡Á‡ı Ò˜‡ÒÚ¸Â ÒÓÒÚÓ-

ËÚ ‚ ÌÂÔÓ‰‚ËÊÌÓÒÚË. óÚÓ·˚ Â„Ó ‰ÓÒÚË˜¸, ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓ «Á‡ÙËÍÒËÓ‚‡Ú¸

Ò‚ÓÂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ» ‚ ÔÓÍÓÂ, ÍÓÚÓ˚È Ó·ÂÒÔÂ˜Ë‚‡ÂÚ ﬂÒÌÓÂ ‚ÓÒÔËﬂÚËÂ

‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÒÚË. íÓÎ¸ÍÓ ÒÌﬂ‚ Ò Â‡Î¸ÌÓÒÚË Ì‡ÎÂÚ ‚ÓÓ·‡ÊÂÌËﬂ, ˜Â-

ÎÓ‚ÂÍ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡ÂÚÒﬂ ÓÚ ÚÂ‚Ó„ Ë ‰ÓÒÚË„‡ÂÚ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. ùÚ‡ ÍÓÌˆÂÔˆËﬂ

îÓÌÚÂÌÂÎﬂ ÎÂÊ‡Î‡ Ì‡ ÒÚ˚ÍÂ ‡ÌÚË˜ÌÓÈ Ú‡‰ËˆËË Ë ‚ÔÓÎÌÂ ÒÓ‚ÂÏÂÌ-

ÌÓÈ Á‡·ÓÚ˚ Ó ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÏ ·Î‡„Â, ıÓÚﬂ ÂÂ ËÁÎË¯Ìﬂﬂ ÊÂÒÚÍÓÒÚ¸ ‰‡‚‡Î‡

ÓÔÔÓÌÂÌÚ‡Ï ÔÓ‚Ó‰ ‰Îﬂ ÍËÚËÍË.

é‰Ì‡ÍÓ îÓÌÚÂÌÂÎ¸ Ì‡ÏÂÚËÎ Ú‡ÍÊÂ Ë ˝ÍÁËÒÚÂÌˆË‡Î¸Ì˚È ÔÓ‰ıÓ‰,

ÍÓÚÓÓÏÛ ·˚ÎÓ Û„ÓÚÓ‚‡ÌÓ ·ÎÂÒÚﬂ˘ÂÂ ·Û‰Û˘ÂÂ. ÇÒÔÓÏÌËÏ, ˜ÚÓ «èÓ-

„ÛÎÍË Ó‰ËÌÓÍÓ„Ó ÏÂ˜Ú‡ÚÂÎﬂ» («Rêveries du promeneur solitaire») ÓÔËÒ˚-

‚‡˛Ú Ò˜‡ÒÚ¸Â Í‡Í «Á‡Ï˚Í‡ÌËÂ ‚ ÒÂ·Â». ÑÎﬂ êÛÒÒÓ Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ Ò‡ÏËÏ

ÒÓ·ÓÈ – ÌÂ ‡ÒÍÂÁ‡, ‡ ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂ ÊËÁÌÂÌÌÓ„Ó ÓÔ˚Ú‡: «ü ÔÓÌﬂÎ ËÁ ÒÓ·ÒÚ-

‚ÂÌÌÓ„Ó ÓÔ˚Ú‡, ˜ÚÓ ËÒÚÓ˜ÌËÍ ÔÓ‰ÎËÌÌÓ„Ó Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÎÂÊËÚ ‚ Ì‡Ò Ò‡ÏËı».

çÂÒÏÓÚﬂ Ì‡ ‚ÒÂ ‡ÁÎË˜ËÂ ‚Á„Îﬂ‰Ó‚, ÏÂÊ‰Û îÓÌÚÂÌÂÎÂÏ 1724 „. Ë êÛÒ-

Счастье 53

ÒÓ 1776 „. ÔÓÒÏ‡ÚË‚‡ÂÚÒﬂ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ‡ﬂ Ò‚ﬂÁ¸. à ÚÓÚ Ë ‰Û„ÓÈ ÔË-

‡‚ÌË‚‡˛Ú ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Í ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓÏÛ ÒÚ‡ÁÛ: Û îÓÌÚÂÌÂÎﬂ

Ú‡ÍÓ‚˚Ï ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ «ÔÓÍÓﬂ», Û êÛÒÒÓ – «‰‡„ÓˆÂÌÌÓÂ far

niente». é·‡ ÓÔËÒ˚‚‡˛Ú Ò˜‡ÒÚ¸Â Í‡Í «‚ÌÛÚÂÌÌÂÂ Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ»

(«ÇÚÓ‡ﬂ ÔÓ„ÛÎÍ‡»). èÓ‰Ó·ÌÓÂ ÒÓ‚Ô‡‰ÂÌËÂ ‚Á„Îﬂ‰Ó‚ ÒÚÓÎ¸ ÌÂÒıÓÊËı

ÏÂÊ ÒÓ·ÓÈ Ï˚ÒÎËÚÂÎÂÈ ‰ÓÍ‡Á˚‚‡ÂÚ, ˜ÚÓ ÏÂÊ‰Û Ò˜‡ÒÚ¸ÂÏ ˝ÍÒÔÂËÏÂÌ-

Ú‡Î¸Ì˚Ï Ë Ò˜‡ÒÚ¸ÂÏ ˝ÍÁËÒÚÂÌˆË‡Î¸Ì˚Ï ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡Î‡ ÒÎÓÊÌ‡ﬂ ÒËÒ-

ÚÂÏ‡ ÔÂÂıÓ‰Ó‚ Ë ÏÓÒÚÍÓ‚. ë‡ÏË ÚÓ„Ó ÌÂ ‚Â‰‡ﬂ, Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËÈ ÌÂÓÒÚÓ-

ËˆËÁÏ Ë Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËÈ ÌÂÓ˝ÔËÍÛÂËÁÏ ÔÓÍÎ‡‰˚‚‡ÎË ‰ÓÓ„Û Ú‡Í Ì‡-

Á˚‚‡ÂÏÓÈ ÔÂ‰ÓÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍÓÈ ˜Û‚ÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÒÚË ÛıÓ‰ﬂ˘Â„Ó ÒÚÓÎÂ-

ÚËﬂ: Ë Ú‡Ï, Ë Á‰ÂÒ¸ ÎË˜ÌÓÂ ÔÂÂÊË‚‡ÌËÂ ·˚ÎÓ ÚÓÈ „Î‡‚ÌÓÈ ÎËÌËÂÈ, ÍÓ-

ÚÓ‡ﬂ Ó˜Â˜Ë‚‡Î‡ ÚÂÒÌ˚È ÍÛ„ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ.

çÂ ÒÎË¯ÍÓÏ ÎË ÓÌ ·˚Î ÚÂÒÂÌ? èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ò ÌÂ‰Ó‚ÂËÂÏ ÒÏÓÚÂ-

ÎÓ Ì‡ Ï‡ÎÂÌ¸ÍÛ˛ ‚ÓÎ¯Â·ÌÛ˛ ‰‚Â¸ ÛÒÒÓËÒÚÒÍÓ„Ó «Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ‚ ÒÂ·Â»,

ÔÓ‰ÓÁÂ‚‡ﬂ, ˜ÚÓ Á‡ ÌÂÈ ÎÂÊËÚ ˝„ÓËÁÏ ÌË˘ÂÚ˚, ÒÚÓÎ¸ ÊÂ ‰ÓÒÚÓÈÌ˚È

ÔÓËˆ‡ÌËﬂ, Í‡Í Ë ˝„ÓËÁÏ ËÁÎË¯ÂÒÚ‚‡. à ıÓÚﬂ Û ÔÓÁ‰ÌÂ„Ó êÛÒÒÓ, ËÒÍ‡‚-

¯Â„Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â ‚ÌÛÚË ÒÂ·ﬂ, Ì‡¯ÎÓÒ¸ ÏÌÓÊÂÒÚ‚Ó ÎËÚÂ‡ÚÛÌ˚ı ÔÓÒÎÂ-

‰Ó‚‡ÚÂÎÂÈ, ‚ÒÂ ÊÂ ˝Ú‡ Ë‰Âﬂ ¯Î‡ ‚‡ÁÂÁ Ò ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂÏË ÙËÎÓÒÓ-

ÙÓ‚ Ó ‚‡ÊÌÓÒÚË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó Ó·˘ÂÌËﬂ. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, êÛÒÒÓ Ë

Á‰ÂÒ¸ ÓÍ‡Á‡ÎÒﬂ ‚ Ó‰ËÌÓ˜ÂÒÚ‚Â, ÔË˜ÂÏ ‚ ˝ÚÓÏ ‚ÓÔÓÒÂ ÂÏÛ ÔÓÚË‚ÓÒÚÓ-

ﬂÎË ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÛÚËÎËÚ‡ËÒÚ˚, ÌÓ ‰‡ÊÂ Â„Ó Ô˚ÎÍËÈ ‰Û„ ÑË‰Ó. à·Ó Û

ÑË‰Ó ÏÂ˜Ú‡ Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â ÚÓÎÍ‡Î‡ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Í Ó·˘ÂÌË˛, ‡ ÌÂ Í ÛıÓ‰Û ‚

ÒÂ·ﬂ; ÓÌ‡ ·˚Î‡ ˆÂÌÚÓ·ÂÊÌÓÈ, ‡ ÌÂ ˆÂÌÚÓÒÚÂÏËÚÂÎ¸ÌÓÈ. «çÂ ÒÚ‡-

ÌÂÏ Ó„‡ÌË˜Ë‚‡Ú¸ Ì‡¯Â ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ, ÌÂ ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÒÛÊ‡Ú¸ ÍÛ„ Ì‡-

¯Ëı Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÈ. […] å˚ Ò‡ÏË ÔÓ ÒÂ·Â – ‚ÒÂÎÂÌÌ‡ﬂ». Ç ˝ÚËı ÒÚÓ˜-

Í‡ı, Ó·‡˘ÂÌÌ˚ı Í î‡Î¸ÍÓÌÂ (1766), ÑË‰Ó ·˚Î Í‡Í ÌÂÎ¸Áﬂ ·ÓÎÂÂ

·ÎËÁÓÍ Í «éÔ˚ÚÛ Ó ˜ÂÎÓ‚ÂÍÂ» èÓÛÔ‡ («Essay on Man»: «çÂÚ ÌË˜Â„Ó

˜ÛÊ‰Ó„Ó…») Ë ‚ÂÒ¸Ï‡ ‰‡ÎÂÍ ÓÚ ÛÚÂ¯ËÚÂÎ¸ÌÓÈ Á‡ÏÍÌÛÚÓÒÚË ‚ ÒÂ·Â, ÍÓ-

ÚÓÛ˛ ÔÂ‰ÔÓ˜ËÚ‡Î é‰ËÌÓÍËÈ ÏÂ˜Ú‡ÚÂÎ¸.

ç‡ÍÓÌÂˆ, ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÒÍ‡Á‡Ú¸ Ó ‡‰ËÍ‡Î¸ÌÓÏ ËÁÏÂÌÂÌËË ÚÂÚ¸Â„Ó Ô‡-

‡ÏÂÚ‡ – ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡, ‚ ÍÓÚÓÓÏ ÙÓÏËÓ‚‡ÎËÒ¸ ÌÓ‚˚Â ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂ-

ÌËﬂ Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â. ë‡ÏÓ Ëı ÔÓﬂ‚ÎÂÌËÂ ·˚ÎÓ ÌÂ‡Á˚‚ÌÓ Ò‚ﬂÁ‡ÌÓ Ò Â˘Â Ó‰-

ÌÓÈ ‚‡ÊÌÓÈ ˜ÂÚÓÈ ‚ÂÏÂÌË: ÛÒÍÓÂÌËÂÏ ÔÓˆÂÒÒ‡ ÒÂÍÛÎﬂËÁ‡ˆËË.

óÂÎÓ‚ÂÍ ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡ÎÒﬂ ÓÚ ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı ‰Ó„Ï. éÌ

‚˚ıÓ‰ËÎ ËÎË ·˚Î „ÓÚÓ‚ ‚˚ÈÚË ËÁ ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂ «Ò‚ÓÂ„Ó ÌÂÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓÎÂ-

ÚËﬂ, ‚ ÍÓÚÓÓÏ ÓÌ Ì‡ıÓ‰ËÚÒﬂ ÔÓ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ‚ËÌÂ» (ÁÌ‡ÏÂÌËÚÓÂ ‚˚‡-

ÊÂÌËÂ ä‡ÌÚ‡: selbstverschuldete Unmündigkeit). ùÚ‡ Ò‚Ó·Ó‰‡ ÔÓ·ÛÊ‰‡Î‡

Â„Ó ËÒÍ‡Ú¸ ÌÓ‚˚Â Ó·ÓÒÌÓ‚‡ÌËﬂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. éÚÒ˛‰‡ ˆÂÎ‡ﬂ ˜ÂÂ‰‡ ÔÓ-

·ÎÂÏ, ÍÓÚÓ˚Â Ì‡ÍÎ‡‰˚‚‡ÎËÒ¸ ‰Û„ Ì‡ ‰Û„‡, ‡ ÔÓÓÈ Ë ÔÂÂÏÂ¯Ë‚‡-

ÎËÒ¸.

èÂ‚‡ﬂ ËÁ ÌËı ËÏÂÎ‡ ÏÂÚ‡ÙËÁË˜ÂÒÍËÈ ı‡‡ÍÚÂ. ÑÓ„Ï‡ ÔÂ‚ÓÓ‰-

ÌÓ„Ó „Âı‡ ‰‡‚‡Î‡ Ó·˙ﬂÒÌÂÌËÂ ÚÓÏÛ Ù‡ÍÚÛ, ˜ÚÓ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Ì‡ ÁÂÏÎÂ ‚ÓÓ·-

˘Â ÌÂ ÒÛ˘ÂÒÚ‚ÛÂÚ ËÎË ˜ÚÓ ÓÌÓ ‚ÒÚÂ˜‡ÂÚÒﬂ Í‡ÈÌÂ Â‰ÍÓ. éÚÍ‡Á‡‚-

¯ËÒ¸ ÓÚ ˝ÚÓ„Ó Û‰Ó·ÌÓ„Ó ÏËÙ‡, èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÒÚÓÎÍÌÛÎÓÒ¸ Ò ÔÓ·ÎÂ-

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс54

ÏÓÈ ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸ﬂ, ÓıÓÚÌÓ ÔÛÚ‡ﬂ Â„Ó ÒÓ áÎÓÏ. í‡ÈÌ‡ àÓ‚‡ Ó·ÂÌÛÎ‡Ò¸

Ï‡˜Ì˚Ï Ù‡ÒÓÏ, ‚ÓÁÏÛÚËÚÂÎ¸Ì˚Ï ‡·ÒÛ‰ÓÏ (ÒÏ. ÒÚ‡Ú¸˛ «àÓ‚» ‚

«îËÎÓÒÓÙÒÍÓÏ ÒÎÓ‚‡Â» ÇÓÎ¸ÚÂ‡). ê‡ÁÛ¯ËÚÂÎ¸ÌÓÂ ÎËÒÒ‡·ÓÌÒÍÓÂ

ÁÂÏÎÂÚﬂÒÂÌËÂ 1755 „. ÒÚ‡ÎÓ ‰Îﬂ ÇÓÎ¸ÚÂ‡ ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÏ ÒÓ·˚ÚËÂÏ

ÔÂ‚ÓÒÚÂÔÂÌÌÓÈ ‚‡ÊÌÓÒÚË. ÑÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ ÎË «‚ÒÂ ÔÎÓıÓ»? ä‡Í ÛÔÓ-

‚‡Ú¸ Ì‡ èÓ‚Ë‰ÂÌËÂ, ÂÒÎË ˆÂÎ˚È „ÓÓ‰ ÎÂÊËÚ ‚ ÛËÌ‡ı? çÂÛÊÂÎË

èËÓ‰‡ Ë ‚Ô‡‚‰Û «·ÂÒÒÂ‰Â˜Ì‡ﬂ Ï‡˜Âı‡» (Í‡Í ‚ÒÍÓÂ ÒÍ‡ÊÂÚ ‰Â

ë‡‰)? êÛÒÒÓ Û‰Ë‚ÎﬂÎÒﬂ Ë ÔÓÒÏÂË‚‡ÎÒﬂ Ì‡‰ ‡ÒÚÂﬂÌÌÓÒÚ¸˛ ÇÓÎ¸ÚÂ‡.

Ç ÍÓÌˆÂ ÍÓÌˆÓ‚, ãËÒÒ‡·ÓÌ – ‚ÒÂ„Ó ÎË¯¸ „ÓÓ‰, Ê‡ÎÍËÈ ÔÎÓ‰ ÛÍ ˜ÂÎÓ-

‚Â˜ÂÒÍËı: «ÌÂ èËÓ‰‡ ÒÓ·‡Î‡ ‚ÏÂÒÚÂ ‰‚‡‰ˆ‡Ú¸ Ú˚Òﬂ˜ ¯ÂÒÚË Ë ÒÂÏË-

˝Ú‡ÊÌ˚ı Á‰‡ÌËÈ […]» (ÔËÒ¸ÏÓ Í ÇÓÎ¸ÚÂÛ ÓÚ 18 ‡‚„ÛÒÚ‡ 1765 „.). çÓ

Â„Ó Ì‡ÒÏÂ¯Í‡ ÌÂ ÏÓ„Î‡ ÒÍ˚Ú¸ Ó·˘ÂÈ ‡ÒÚÂﬂÌÌÓÒÚË ÙËÎÓÒÓÙÓ‚.

é˜Â‚Ë‰ÌÓÒÚ¸ ÌÂÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó„Ó Ë ÌÂÓÔ‡‚‰‡ÌÌÓ„Ó ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸ﬂ ÔÓ‰‚Â„Î‡

ÒÛÓ‚ÓÏÛ ËÒÔ˚Ú‡ÌË˛ ‚ÒÂ Ëı Û·ÂÊ‰ÂÌËﬂ – ÓÚ Ë‰ÂË Ó ÇÂÎËÍÓÏ ÄıËÚÂÍ-

ÚÓÂ ‰Ó ÚÂÁËÒ‡ Ó ‰Ó·ÓÈ å‡ÚÂË-èËÓ‰Â.

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ Ï˚ÒÎ¸ XVIII ‚. ÚÂÁ‡Î‡Ò¸ Ú‡ÍÊÂ

ÔËÁÌ‡ÌËÂÏ Ù‡ÍÚ‡ ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸ﬂ – ÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛-

˘ÂÈ ÔÓËÒÍÓ‚ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. Ç Ò‡ÏÓÏ ˝ÚÓÏ ÔËÁÌ‡ÌËË ÌÂ ·˚ÎÓ ÌË˜Â„Ó ÌÓ‚Ó-

„Ó, ÌÓ ÒÂÍÛÎﬂËÁ‡ˆËﬂ ÏË‡ ÎË¯ËÎ‡ ÒÚ‡‰‡ÌËÂ ÁÌ‡˜ÂÌËﬂ Ë ˆÂÌ˚, ÔÂ-

‚‡ÚË‚ Â„Ó ‚ ÔÓ‚Ó‰ ‰Îﬂ ‚ÓÁÏÛ˘ÂÌËﬂ ÛÏÓ‚. íÂÏ ·ÓÎÂÂ, ˜ÚÓ ÌËÍ‡Í‡ﬂ ÌÓ-

‚‡ﬂ ÙËÎÓÒÓÙËﬂ ÌÂ ÒÛÏÂÎ‡ ÔÂ‰ÎÓÊËÚ¸ Á‡ÏÂÌÛ ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ

ÚÂÎÂÓÎÓ„ËË. ÇÓÁÏÓÊÌÓ, Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÔÓ‰ıÓ‰ﬂ˘ËÏ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ·˚Î

ÎÂÈ·ÌËˆÂ‚ÒÍËÈ «ÓÔÚËÏËÁÏ», ÒÙÓÏÛÎËÓ‚‡ÌÌ˚È ‚ «éÔ˚ÚÂ ÚÂÓ‰ËˆÂË»

(«Essai de théodicée», 1710). ÉÎ‡‚Ì˚È ÚÂÁËÒ ãÂÈ·ÌËˆ‡ Á‡ÍÎ˛˜‡ÎÒﬂ ‚

ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÒÂ‰Ë ÏÌÓÊÂÒÚ‚‡ ‚ÓÁÏÓÊÌ˚ı ÏËÓ‚ ‰ÓÎÊÌ‡ ‚ÓÁÌËÍÌÛÚ¸ Ú‡-

Í‡ﬂ ÍÓÏ·ËÌ‡ˆËﬂ, «‚ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂ ÍÓÚÓÓÈ Ì‡Ë·ÓÎ¸¯‡ﬂ ˜‡ÒÚ¸ ÒÛ˘ÌÓÒÚË

ËÎË ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚË ·Û‰ÂÚ ÔË‚Â‰ÂÌ‡ Í ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌË˛». é‰Ì‡ÍÓ ÔÓ‰Ó·-

ÌÓÂ ÏÂÚ‡ÙËÁË˜ÂÒÍÓÂ Â¯ÂÌËÂ ÔÓ·ÎÂÏ˚ ÌÂ ·˚ÎÓ ÔÓÌﬂÚÓ èÓÒ‚Â˘Â-

ÌËÂÏ, ÍÓÚÓÓÂ ‚˚ÒÏÂﬂÎÓ ãÂÈ·ÌËˆ‡ ‚ Ó·‡ÁÂ è‡Ì„ÎÓÒÒ‡. üÍ‡ﬂ Ë ÛÌË˜-

ÚÓÊ‡˛˘‡ﬂ Ò‡ÚË‡ «ä‡Ì‰Ë‰‡» («Candide», 1759) ÔÓıÓÓÌËÎ‡ ÒÚ‡Û˛

‰ÓÍÚËÌÛ. Ç ÒÛ˘ÌÓÒÚË, ÚÓÎ¸ÍÓ ÇÓÎ¸ÚÂ (‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó «á‡‰Ë„‡») Ô˚Ú‡ÎÒﬂ

ÒÓÂ‰ËÌËÚ¸ ÂÂ ÒÓ Ò‚ÓËÏ ‰ÂËÁÏÓÏ, ÌÓ Á‡ÚÂÏ Ë ÓÌ ÔÂ‰ÔÓ˜ÂÎ Ì‡ÒÏÂ¯ÍÛ.

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÔÓ·ÎÂÏ‡ ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸ﬂ – ÌÂÛ‰Ó·Ì‡ﬂ ËÁÌ‡ÌÍ‡ ÔÓ·ÎÂÏ˚

Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ, ‚Â˜Ì‡ﬂ Á‡ÌÓÁ‡ ‚ ·ÓÍÛ ˚ıÎ˚ı ÚÂÎÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍËı ‰ÓÍÚËÌ – ÓÒ-

Ú‡Î‡Ò¸ ÌÂ‡ÁÂ¯ÂÌÌÓÈ.

ÇÚÓ‡ﬂ „ÛÔÔ‡ ÔÓ·ÎÂÏ, ÔÓÓÊ‰ÂÌÌ‡ﬂ ÚÂÏ ÊÂ ÔÓˆÂÒÒÓÏ ÒÂÍÛÎﬂË-

Á‡ˆËË, ÌÓÒËÎ‡ ˝ÚË˜ÂÒÍËÈ ı‡‡ÍÚÂ. Ç˚‚‡ÌÌÓÂ ËÁ ÔË‚˚˜Ì˚ı ‡ÏÓÍ

ÂÎË„ËÓÁÌÓ„Ó ÏËÓÔÓÌËÏ‡ÌËﬂ, ÒÚÂÏÎÂÌËÂ Í Ò˜‡ÒÚ¸˛ ÛÚ‡ÚËÎÓ ‚‡Ê-

Ì˚È ˝ÎÂÏÂÌÚ – Ë‰Â˛ Ì‡Í‡Á‡ÌËﬂ-Ì‡„‡‰˚ ‚ Á‡„Ó·ÌÓÈ ÊËÁÌË. ÇÓÁÌËÍ-

Î‡ ÓÔ‡ÒÌÓÒÚ¸, ˜ÚÓ ÔÓËÒÍ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÔÂ‚‡ÚËÚ¸Òﬂ ‚ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ‡ÒÓˆË-

‡Î¸ÌÛ˛ ÔÓ„ÓÌ˛ Á‡ Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂÏ. åÓÊÌÓ ÎË Û‰ÂÊ‡Ú¸Òﬂ Ì‡ Í‡˛ Ë ÌÂ

ÒÍ‡ÚËÚ¸Òﬂ Í Ú‡ÍÚÓ‚ÍÂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Í‡Í ÔÓÒÚÓÈ ÒÛÏÏ˚ ÔËﬂÚÌ˚ı Ó˘Û˘Â-

ÌËÈ, ÂÒÎË ÒÂÌÒÛ‡ÎËÁÏ Ó·˙ﬂ‚ËÎ Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ tabula rasa? èÓÒ‚ÂÚË-

ÚÂÎ¸ÒÍÛ˛ Ï˚ÒÎ¸ ÌÂÓÚ‚ﬂÁÌÓ ÔÂÒÎÂ‰Ó‚‡Î ÔËÁ‡Í ˝„ÓËÒÚ‡ – ÌÓÒËÚÂÎﬂ

Счастье 55

„Â‰ÓÌËÒÚË˜ÂÒÍËı ÔËÌˆËÔÓ‚, ÌÂ Á‡·ÓÚﬂ˘Â„ÓÒﬂ Ó ·Î‡„Â ‰Û„Ëı. Ä Á‡

ÌËÏ Ï‡ﬂ˜ËÎ Ò‡‰Ë˜ÂÒÍËÈ ÁÎÓ‰ÂÈ, „ÓÚÓ‚˚È ‡Á„˚ÁÚ¸ ÏË, Í‡Í ÓÂ¯ÂÍ,

‚ Û„Ó‰Û Ò‚ÓËÏ Ï‡ÎÂÈ¯ËÏ ÊÂÎ‡ÌËﬂÏ. ÖÒÚ¸ ÎË Á‡ÍÎËÌ‡ÌËﬂ ÔÓÚË‚ ˝ÚËı

‰ÂÏÓÌÓ‚? éÚ‚ÂÚ Ì‡ ‰‡ÌÌ˚È ‚ÓÔÓÒ – ÓÚÌ˛‰¸ ÌÂ ÔÓÒÚÓÈ Ë ÌÂ Â‰ËÌÓ-

‰Û¯Ì˚È – ÎÂÊ‡Î ‚ ‡ÏÍ‡ı, Ì‡ÏÂ˜ÂÌÌ˚ı ÎÓÍÍÓ‚ÒÍËÏ ÒÂÌÒÛ‡ÎËÁÏÓÏ.

î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰Ëﬂ» Ë ÙËÎÓÒÓÙÒÍ‡ﬂ Ï˚ÒÎ¸ ‚ÒÂÈ Ö‚ÓÔ˚

ÏÌÓ„ËÏ Ó·ﬂÁ‡Ì˚ «éÔ˚ÚÛ Ó ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÏ ‡ÁÛÏÂ» («An Essay

Concerning Human Understanding», 1689). Ç ÚÂ˜ÂÌËÂ ˆÂÎÓ„Ó ÒÚÓÎÂÚËﬂ

ãÓÍÍ ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎÒﬂ ÍÓÎÓÒÒ‡Î¸Ì˚Ï ‚ÎËﬂÌËÂÏ Ì‡ ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â ÓÚ ãÓÌ-

‰ÓÌ‡ ‰Ó è‡ËÊ‡ Ë ÓÚ ë‡ÌÍÚ-èÂÚÂ·Û„‡ ‰Ó ëÂ‚ËÎ¸Ë. ë‚ÓËÏ ÓÚËˆ‡-

ÌËÂÏ ‚ÓÊ‰ÂÌÌÓ„Ó ı‡‡ÍÚÂ‡ Ë‰ÂÈ Ë ÛÚ‚ÂÊ‰ÂÌËÂÏ, ˜ÚÓ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒ-

ÍËÈ ‡ÁÛÏ ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÔÓËÁ‚Ó‰Ì˚Ï ÓÚ Ó˘Û˘ÂÌËÈ, ÓÌ ÌÂÁ‡ÏÂÚÌÓ ÔÓËÁ-

‚ÂÎ ÔÂÂ‚ÓÓÚ, Ò‡‚ÌËÏ˚È Ò Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ äÓÔÂÌËÍ‡. Ö„Ó ÔÓ‰ıÓ‰ Í

ÔÓ·ÎÂÏÂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ (ÔË˜ÂÏ ÔÓ‰ıÓ‰ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÓÒÚÓÓÊÌ˚È) ÒÚ‡Î ‰Îﬂ ÒÓ-

‚ÂÏÂÌÌËÍÓ‚ ÔÓÚﬂÒÂÌËÂÏ. ãÓÍÍ ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ ‚ÓÔÂÍË ‡ÒÔÓÒÚ‡-

ÌÂÌÌÓÏÛ ÏÌÂÌË˛ Ì‡¯Ë ÔÓÒÚÛÔÍË ‚Ó‚ÒÂ ÌÂ ÓÔÂ‰ÂÎﬂ˛ÚÒﬂ Ó‰ÌÓÈ ÚÓÎ¸-

ÍÓ Ë‰ÂÂÈ «‚˚Ò¯Â„Ó ·Î‡„‡» (good or greater good), ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ Ëı ÔË‚Ó-

‰ËÚ ‚ ‰‚ËÊÂÌËÂ ÊÂÎ‡ÌËÂ, ÔÓÌËÏ‡ÂÏÓÂ Í‡Í Ó˘Û˘ÂÌËÂ Í‡ÍÓ„Ó-ÚÓ

ÌÂÛ‰Ó·ÒÚ‚‡ (uneasiness). óÚÓ ÊÂ Í‡Ò‡ÂÚÒﬂ Ò‡ÏÓ„Ó ÊÂÎ‡ÌËﬂ, ÚÓ ËÏ ‰‚Ë-

ÊÂÚ «Ó‰ÌÓ ÚÓÎ¸ÍÓ Ò˜‡ÒÚ¸Â» (happiness, and that alone). ë˜‡ÒÚ¸Â Í‡Í ËÒ-

ÚÓ˜ÌËÍ ‚ÒﬂÍÓ„Ó ÊÂÎ‡ÌËﬂ – ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ ÌÂÔÓÁÌ‡ÌÌÓÂ Ë ÌÂÔÓÁÌ‡‚‡ÂÏÓÂ:

˝ÚÓ ÒÎÓ‚Ó ÎË¯¸ Ó·ÓÁÌ‡˜‡ÂÚ ÌÂÍÛ˛ „‡ÌËˆÛ, ÌÂÍÓÂ Í‡ÈÌÂÂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ,

Ó ÍÓÚÓÓÏ Ï˚ ËÏÂÂÏ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÒÏÛÚÌÓÂ Ë ÌÂÔÓÎÌÓÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ, ÔÓ-

ÎÛ˜‡ÂÏÓÂ ·Î‡„Ó‰‡ﬂ ‚ÔÂ˜‡ÚÎÂÌËﬂÏ ‡‰ÓÒÚË Ë Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚Ëﬂ. éÚÒ˛‰‡

ÒÎÂ‰Ó‚‡Î ‚˚‚Ó‰: «å˚ Ì‡Á˚‚‡ÂÏ ·Î‡„ÓÏ ÚÓ, ˜ÚÓ ÒÔÓÒÓ·ÌÓ ÔÓËÁ‚Ó‰ËÚ¸

Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚ËÂ; Ï˚ Ì‡Á˚‚‡ÂÏ ÁÎÓÏ ÚÓ, ˜ÚÓ ÒÔÓÒÓ·ÌÓ ÔÓËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ÒÚ‡-

‰‡ÌËÂ» („Î. 21, § 42). ÑÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ, ãÓÍÍ ÌÂ ÒÏÂ¯Ë‚‡Î ÏÂÊ‰Û ÒÓ·ÓÈ

ÔÓÌﬂÚËﬂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Ë Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚Ëﬂ (ÍÓÚÓÓÂ ÔÓÁ‚ÓÎﬂÂÚ ÔÓÒÚË„ÌÛÚ¸ Ò˜‡Ò-

Ú¸Â). ëÍÓÂÂ, Í‡ÚÂ„ÓËﬂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÓÔÂ‰ÂÎﬂÎ‡ ÌÂÍÛ˛ ÛÏÓÁËÚÂÎ¸ÌÛ˛

ÍÓÌÒÚÛÍˆË˛: ·Î‡„Ó ‰ÓÎÊÌÓ ÒÚ‡Ú¸ ˜‡ÒÚ¸˛ ˝ÚÓÈ ÍÓÌÒÚÛÍˆËË, ˜ÚÓ·˚

ËÏÂÚ¸ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚ¸ ‚ÓÁ·Û‰ËÚ¸ ÊÂÎ‡ÌËÂ Ë Ú‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ ÔË‚ÂÒÚË ‚

‰ÂÈÒÚ‚ËÂ Ì‡¯Û ‚ÓÎ˛ (§ 43). Ç ‰‡Î¸ÌÂÈ¯ÂÏ ˝ÚÓÚ ÚÓÌÍËÈ ÏÂı‡ÌËÁÏ ÔÓÁ-

‚ÓÎËÎ ãÓÍÍÛ ÒÙÓÏÛÎËÓ‚‡Ú¸ Ú‡ÍÊÂ Ë‰Â˛ «Ì‡ÒÚÓﬂ˘Â„Ó Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ».

èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÔÓÁ‡ËÏÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ Û ãÓÍÍ‡ „ÓÎÓ‚ÓÎÓÏÍÛ Ó ÒÓÓÚÌÓ¯Â-

ÌËË Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Ë ÏÓ‡ÎË. éÒÓ·ÂÌÌÓ ‚ÓÒÔËËÏ˜Ë‚˚Ï Í ÌÂÈ ÓÍ‡Á‡ÎÒﬂ ‰Ó·-

Ó‰ÂÚÂÎ¸Ì˚È Ï‡ÚÂË‡ÎËÒÚ ÑË‰Ó. Ç «èÎÂÏﬂÌÌËÍÂ ê‡ÏÓ» («Le Neveu

de Rameau») ÓÌ ÒÓÁ‰‡Î Ó·‡Á ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ì‡ÒÚÓÎ¸ÍÓ ÊÂ „ÎÛıÓ„Ó ‚ ‚ÓÔÓ-

Ò‡ı ÏÓ‡ÎË, Ì‡ÒÍÓÎ¸ÍÓ ÓÚÍ˚ÚÓ„Ó ÏËÛ ËÒÍÛÒÒÚ‚ Ë ˜Û‚ÒÚ‚. ìÒÚ‡ÏË ˝ÚÓ-

„Ó ÒÚ‡ÌÌÓ„Ó ÔÂÒÓÌ‡Ê‡ ÑË‰Ó Á‡‰‡‚‡Î ‚ÓÔÓÒ˚ îËÎÓÒÓÙÛ, ÚÓ ÂÒÚ¸ Ò‡-

ÏÓÏÛ ÒÂ·Â. ÇÓÁÏÓÊÌÓ ÎË, ˜ÚÓ ‚˚ÒÓÍÓÌ‡‚ÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ ÔÓÁËˆËﬂ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ (‰‡ÊÂ ÂÒÎË ÓÌÓ Ì‡Á˚‚‡ÂÚ ÒÂ·ﬂ Ï‡ÚÂË‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍËÏ Ë

‡ÚÂËÒÚË˜ÂÒÍËÏ) – ÚÓÎ¸ÍÓ ÔÓÁ‡? ÑË‰Ó ÔËÒ‡Î «èÎÂÏﬂÌÌËÍ‡ ê‡ÏÓ» ‚Ó-

‚ÒÂ ÌÂ ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ÓÚÂ˜¸Òﬂ ÓÚ ÏÓ‡ÎË. éÌ ˆÂÌËÎ ÂÂ ‚ ‡·ÓÚ‡ı

òÂÙÚÒ·ÂË, Î˛·ËÎ ‚ Í‡ÚËÌ‡ı ÉÂÁ‡, Ì‡ÒÎ‡Ê‰‡ÎÒﬂ Â˛ ‚ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс56

ÊËÁÌË. é‰Ì‡ÍÓ ÓÌ ÓÒÏÂÎËÎÒﬂ ÛÍ‡Á‡Ú¸ Ì‡ ÂÂ ÌÂÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸, Ì‡

ÂÂ ÎËˆÂÏÂËÂ. Ñ‡ÊÂ ÂÒÎË ‰ÓÔÛÒÚËÚ¸, ˜ÚÓ îËÎÓÒÓÙ ËÁ ‰Ë‡ÎÓ„‡ ‰ÂÈÒÚ‚Ë-

ÚÂÎ¸ÌÓ ‚ÂËÚ ‚ ÚÓ, ˜ÚÓ Ì‡Ë‚˚Ò¯ÂÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â, ÍÓÚÓÓÂ ÓÌ ÔÓÔÓ‚Â‰ÛÂÚ,

‰ÓÒÚË„‡ÂÚÒﬂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸˛, ÚÓ, ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸, ‚ÒÂ ‰ÂÎÓ ÚÓÎ¸ÍÓ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ

ÓÌ Ò‡Ï ÔÓÎÛ˜‡ÂÚ ÓÚ ˝ÚÓ„Ó Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚ËÂ? çÓ ÔÓ Í‡ÍÓÏÛ Ô‡‚Û ÓÌ ‚ÓÁ‚Ó-

‰ËÚ ˝ÚÓ ‚Ó ‚ÒÂÓ·˘Û˛ ÌÓÏÛ? éÚ‚ÂÚ èÎÂÏﬂÌÌËÍ‡ ıÎÂÒÚÓÍ: «Ç˚, „ÓÒÔÓ-

‰‡, ‚ÓÓ·‡Ê‡ÂÚÂ, ˜ÚÓ Ó‰ÌÓ Ë ÚÓ ÊÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â „Ó‰ËÚÒﬂ ‰Îﬂ ‚ÒÂı. óÚÓ Á‡

ÒÚ‡ÌÌÓÂ Á‡·ÎÛÊ‰ÂÌËÂ!» àÁ ‚ÒÂı ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍËı ÒÓ˜ËÌÂÌËÈ ËÏÂÌÌÓ

«èÎÂÏﬂÌÌËÍ ê‡ÏÓ» Ì‡Ë·ÓÎÂÂ Ì‡ÒÚÓÈ˜Ë‚Ó ÛÍ‡Á˚‚‡Î Ì‡ ÓÔ‡ÒÌÓÒÚ¸ Ë

‡ÏÓ‡Î¸ÌÓÒÚ¸ ‡Á‰Ó·ÎÂÌËﬂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÈ Ó Ò˜‡ÒÚ¸Â. çÓ ÔÎÓ‰ ÒÂÌÒÛ-

‡ÎËÁÏ‡ ÛÊÂ ÚË ˜ÂÚ‚ÂÚË ÒÚÓÎÂÚËﬂ ÔÓ‰Ú‡˜Ë‚‡ÎÒﬂ ˜Â‚ÂÏ ÚÂÓÂÚËÁËÓ-

‚‡ÌËﬂ, Ë ãÓÍÍ Á‡‚Â¯ËÎ 54-È ÓÚ‰ÂÎ 21-È „Î‡‚˚ Ò‚ÓÂ„Ó «éÔ˚Ú‡» ‚ÂÒ¸Ï‡

ÚÂ‚ÓÊÌÓÈ ‡ÔÓÎÓ„ËÂÈ: «ëÔ‡‚Â‰ÎË‚ ·˚Î ÓÚ‚ÂÚ ‚‡˜‡ Ô‡ˆËÂÌÚÛ, ÒÚ‡-

‰‡˛˘ÂÏÛ ÓÚ ·ÓÎË ‚ „Î‡ÁÛ: EcÎË ÚÂ·Â ·ÓÎ¸¯Â Ì‡‚ËÚÒﬂ ÔËÚ¸ ‚ËÌÓ, ˜ÂÏ

ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ Ò‚ÓËÏ ÁÂÌËÂÏ, ‚ËÌÓ ÚÂ·Â ÔÓÎÂÁÌÓ. çÓ ÂÒÎË ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚ¸

‚Ë‰ÂÚ¸ ÚÂ·Â ‰ÓÒÚ‡‚ÎﬂÂÚ ·ÓÎ¸¯Â Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚Ëﬂ, ˜ÂÏ Ì‡ÔËÚÍË, ÁÌ‡˜ËÚ,

‚ËÌÓ ‚Â‰ÌÓ».

ä‡Í ÒÓ˜ÂÚ‡Ú¸ Ò˜‡ÒÚ¸Â Ë Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸? ç‡ ˝ÚÓÚ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÌÂÛ‰Ó·-

Ì˚È ‚ÓÔÓÒ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ì‡¯ÎÓ ÔÓÒÚÓÈ Ë ‰‡ÊÂ ˜ÂÍ‡ÌÌ˚È ÓÚ‚ÂÚ: ÔÓ-

ÒÂ‰ÒÚ‚ÓÏ Ò‡ÏÓÂ‡ÎËÁ‡ˆËË ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â. ëÂÍÛÎﬂËÁ‡ˆËﬂ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ

ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó‚‡Î‡ ‡Òˆ‚ÂÚÛ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡ÎËÁÏ‡. è‡‡ÎÎÂÎ¸-

ÌÓ, ÒÎÓ‚ÌÓ Û‡‚ÌÓ‚Â¯Ë‚‡ﬂ ˝ÚÓÚ ÔÓˆÂÒÒ, ÓÌ‡ ‚ÂÎ‡ Í ÒÓˆË‡ÎËÁ‡ˆËË Ë‰Â-

‡Î‡ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. «ÅÎËÊÌËÂ», «Ó·˘ÂÒÚ‚Ó», «Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ·Î‡„Ó» – ‚ÓÚ Í

˜ÂÏÛ ÙËÎÓÒÓÙËﬂ ÔË‚ﬂÁ˚‚‡Î‡ ÌÓ‚˚Â ÙÓÏ˚ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÓÏ ÔÓ-

ÌﬂÚËﬂ «ÔÓÎ¸Á‡». çÓ ‚ ‰‡ÌÌÓÈ ÍÓÌÒÚÛÍˆËË ÌÂ ‰ÓÎÊÌÓ ·˚ÎÓ ·˚Ú¸ ÌË-

˜Â„Ó Ú‡ÌÒˆÂÌ‰ÂÌÚÌÓ„Ó, ‡ ÁÌ‡˜ËÚ, ˝ÚÓ ÌÓ‚ÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â ÒÎÂ‰Ó‚‡ÎÓ ËÒÍ‡Ú¸

‚ Ò‡ÏÓÏ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÂ, ‚ Â„Ó «ÔËÓ‰Â». í‡Í «Ò‡ÏÓÎ˛·ËÂ» ÔÂ‚‡˘‡ÎÓÒ¸ ‚

«‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸», ‡ ‚ÓÊ‰ÂÌÌ˚È ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÈ ˝„ÓËÁÏ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ Í‡Á‡Î-

Òﬂ ÒÓ‚ÏÂÒÚËÏ˚Ï Ò Á‡·ÓÚÓÈ Ó ·ÎËÊÌÂÏ, ÌÓ Ë ÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯‡ÎÒﬂ Ì‡ËÎÛ˜-

¯ËÏ ÓÒÌÓ‚‡ÌËÂÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÒÓÎË‰‡ÌÓÒÚË (Ô‡‚ËÎ¸ÌÓ ÔÓÌﬂÚÓÈ ‚˚-

„Ó‰˚). ëÚ‡Ú¸ﬂ «é·˘ÂÒÚ‚Ó» ‚ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ËÁÎ‡„‡Î‡ ÔÓ·ÎÂÏÛ Ò

Û‚ÂÂÌÌÓÈ ÔÓÒÚÓÚÓÈ: «ÇÒﬂ Ó„‡ÌËÁ‡ˆËﬂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡

ÓÔË‡ÂÚÒﬂ Ì‡ ÒÎÂ‰Û˛˘ËÈ Ó·˘ËÈ Ë ÔÓÒÚÓÈ ÔËÌˆËÔ: ﬂ ıÓ˜Û ·˚Ú¸ Ò˜‡-

ÒÚÎË‚˚Ï, ÌÓ ﬂ ÊË‚Û Ò ‰Û„ËÏË Î˛‰¸ÏË, ÍÓÚÓ˚Â, Í‡Í Ë ﬂ, Í‡Ê‰˚È ÒÓ

Ò‚ÓÂÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ú‡ÍÊÂ ıÓÚﬂÚ ·˚Ú¸ Ò˜‡ÒÚÎË‚˚ÏË; ·Û‰ÂÏ ÊÂ ËÒÍ‡Ú¸

ÒÂ‰ÒÚ‚Ó Ó·ÂÒÔÂ˜ËÚ¸ Ì‡¯Â Ò˜‡ÒÚ¸Â, ‰Ó·˚‚‡ﬂ ÚÂÏ Ò‡Ï˚Ï Ò˜‡ÒÚ¸Â ‰Û-

„ËÏ Ë ÛÊ ‚Ó ‚ÒﬂÍÓÏ ÒÎÛ˜‡Â ÌËÍÓ„‰‡ ÌÂ ‚Â‰ﬂ ËÏ». éÒÏÓÚËÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸

Í‡Ê‰Ó„Ó Ó·ÂÒÔÂ˜Ë‚‡ÂÚ ·ÂÁÓÔ‡ÒÌÓÒÚ¸ ‚ÒÂı. óÚÓ·˚ ·˚Ú¸ „‡ÏÓÌË˜Ì˚-

ÏË, ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ ÏÂÊ‰Û Î˛‰¸ÏË ÌÛÊ‰‡˛ÚÒﬂ ÚÓÎ¸ÍÓ ‚ Á‰‡‚ÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ –

‡ ËÏ ÌËÍÚÓ ÌÂ Ó·‰ÂÎÂÌ. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, Ò‡Ï˚È ˝ÎÂÏÂÌÚ‡Ì˚È ÛÏÒÚ-

‚ÂÌÌ˚È ‡Ò˜ÂÚ ÔËıÓ‰ËÚ Ì‡ ÔÓ‰ÏÓ„Û „ÎÛ·ËÌÌÓÏÛ ÊÂÎ‡ÌË˛ Î˛‰ÂÈ

ÊËÚ¸ ‚ÏÂÒÚÂ, Ë·Ó ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚ¸ ‰Û„ ‚ ‰Û„Â Á‡ÎÓÊÂÌ‡ ‚ ÌËı ÓÚ ÓÊ‰Â-

ÌËﬂ. å˚ «Ó„‡ÌËÁÓ‚‡Ì˚ ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó, Í‡Í ÔÂÂÔÂÎÍË Ó„‡ÌËÁÓ‚‡Ì˚ ‚

ÒÚ‡˛» (ëÂÌ-ã‡Ï·Â), Ë ÌÂ ÛÏÂÂÏ ËÒÔ˚Ú˚‚‡Ú¸ Ò˜‡ÒÚ¸Â ËÌ‡˜Â Í‡Í Ò ‰Û-

Счастье 57

„ËÏË Î˛‰¸ÏË Ë ÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÓÏ ‰Û„Ëı Î˛‰ÂÈ. á‡ ÒÚÓÎÂÚËÂ ˝Ú‡ Û·ÂÊ‰ÂÌ-

ÌÓÒÚ¸ ‚ Ó·˘ËÚÂÎ¸ÌÓÏ Ë ‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÏ ı‡‡ÍÚÂÂ Ì‡¯ÂÈ Ì‡ÚÛ˚ Ó·-

ÓÒÎ‡ ‡ÁÌÓÓ·‡ÁÌ˚ÏË Ì˛‡ÌÒ‡ÏË («‰Û¯Â‚Ì‡ﬂ ÒËÏÔ‡ÚËﬂ», «ÒÂ‰Â˜Ì‡ﬂ

ÒÍÎÓÌÌÓÒÚ¸»). çÓ ÂÂ ÓÒÌÓ‚ÓÈ ÓÒÚ‡‚‡Î‡Ò¸ ‚Â‡ ‚ ‰‚ÓÈÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ ˜ÂÎÓ-

‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÔËÓ‰˚. èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ‚Ë‰ÂÎÓ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌ˚ÌÂ ÌÂ ‡Á˚‚, ‡

‰ËÌ‡ÏËÁÏ: «Ò‡ÏÓÎ˛·ËÂ» Ë «ÒÓˆË‡·ÂÎ¸ÌÓÒÚ¸» (Û êÛÒÒÓ – «˜Û‚ÒÚ‚ËÚÂÎ¸-

ÌÓÒÚ¸») ÒÓÒÛ˘ÂÒÚ‚Û˛Ú ‚ Í‡Ê‰ÓÏ ËÌ‰Ë‚Ë‰ÛÛÏÂ Ë ‡·ÓÚ‡˛Ú Ì‡ ‚ÒÂÓ·-

˘ÂÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â. íÓÚ, ÍÓ„Ó ÌÂ ÔÓ‰ÚÓÎÍÌÂÚ ‚˚„Ó‰‡ Ó·˘ÂÌËﬂ Ò ‰Û„ËÏË

Î˛‰¸ÏË, ·Û‰ÂÚ ‰‚ËÊËÏ Î˛·Ó‚¸˛, ÍÓÚÓÛ˛ ÓÌ ËÒÔ˚Ú˚‚‡ÂÚ Í Ò‡ÏÓÏÛ

ÒÂ·Â – Ì‡ ÔÓ‰Ó·ÌÛ˛ ÍÓÏ·ËÌ‡ˆË˛ ·ÂÁ ÍÓÎÂ·‡ÌËÈ ÒÚ‡‚ËÎË ‰‡ÊÂ Ò‡Ï˚Â

·ÓÎ¸¯ËÂ ÒÍÂÔÚËÍË, Ú‡ÍËÂ Í‡Í ÇÓÎ¸ÚÂ, ÒÓÏÌÂ‚‡‚¯ËÂÒﬂ ‚ ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡-

ÌËË ‚ÓÊ‰ÂÌÌ˚ı ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎÂÈ. ÇÂ‰¸ ÒÚ‡‚ÍÓÈ ·˚Î‡ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚ¸ Û‚ﬂ-

Á‡Ú¸ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â Ò ‰ÂﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸˛, Ò ÚÛ‰ÓÏ, Ò ÛÎÛ˜¯ÂÌËÂÏ

Ï‡ÚÂË‡Î¸Ì˚ı ÛÒÎÓ‚ËÈ ÊËÁÌË. «ÅÎ‡„Ó‡ÁÛÏÌ˚È ˜ÂÎÓ‚ÂÍ» «ùÌˆËÍÎÓ-

ÔÂ‰ËË» – ·ÎËÁÍËÈ Ó‰ÒÚ‚ÂÌÌËÍ «ÓÒÏÓÚËÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡» (prudent

man) Ä‰‡Ï‡ ëÏËÚ‡. èÓÚÂÌˆË‡Î¸Ì˚Â ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚË Î˛‰ÂÈ ‚ÓÁ‡ÒÚ‡˛Ú

ÔË ‚Á‡ËÏÓ‰ÂÈÒÚ‚ËË. ëÓˆË‡ÎËÁËÓ‚‡ÌÌÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ ÔÓ‰ÛÍ-

ÚË‚ÌÓ. «ÇÓÁ‰ÂÎ˚‚‡Ú¸ Ò‚ÓÈ Ò‡‰» – ÁÌ‡˜ËÚ Û˜‡ÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ ‚ Ï‡Ò¯Ú‡·ÌÓÏ

ÍÓÎÎÂÍÚË‚ÌÓÏ ÛÒËÎËË, Í ÍÓÚÓÓÏÛ ÔËÁ˚‚‡ÎÓ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ‚ ÛÒË-

ÎËË, Ì‡Ô‡‚ÎÂÌÌÓÏ Ì‡ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌËÂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÓÚ ÌË˘ÂÚ˚ Ë Ï‡ÚÂË-

‡Î¸ÌÓ„Ó ÌÂÛÒÚÓÈÒÚ‚‡. à ‚ ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ ˝ÚÓ ÁÌ‡˜ËÚ ‰‡Ú¸ ÔÓÎÂÁÌ˚È Ë

Û‰Ó‚ÎÂÚ‚ÓËÚÂÎ¸Ì˚È ‚˚ıÓ‰ ÚÓÈ ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚË ‰ÂÈÒÚ‚Ó‚‡Ú¸, ‚ ÍÓÚÓÓÈ

‡ÌÚË„ÛÏ‡ÌËÒÚË˜ÂÒÍËÈ ÔÂÒÒËÏËÁÏ ‚ÒÎÂ‰ Á‡ è‡ÒÍ‡ÎÂÏ ‚Ë‰ÂÎ Ò‡Ï˚È ‚Â-

Ì˚È ÔËÁÌ‡Í «Î˛‰ÒÍÓÈ ÌË˜ÚÓÊÌÓÒÚË».

í‡ÍÓ‚‡ Ó·˚˜Ì‡ﬂ ÔÓÁËˆËﬂ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚, ÌÓ ˜ÚÓ·˚ ÂÂ ÓÚÒÚ‡Ë‚‡Ú¸, ÌÂ

·˚ÎÓ ÌÛÊ‰˚ ‡Á‰ÂÎﬂÚ¸ ÂÂ ·ÂÁÓ„Ó‚ÓÓ˜ÌÓ. å˚ÒÎ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÒÓ-

ı‡ÌﬂÎ‡ ÌÂÍÓÚÓÓÂ ÌÂ‰Ó‚ÂËÂ ÔÓ ÓÚÌÓ¯ÂÌË˛ Í Ò˜‡ÒÚ¸˛: ÓÌ‡ ÔÓ‰ÓÁÂ-

‚‡Î‡ ‚ ÌÂÏ ËÎÎ˛ÁË˛. ÇÓÎ¸ÚÂ ÛÔÂÍ‡Î è‡ÒÍ‡Îﬂ ‚ ÏËÁ‡ÌÚÓÔËË, ‡ Ò‡Ï

ÔËÒ‡Î „ÓÒÔÓÊÂ ‰˛ ÑÂÙÙ‡Ì: «óÚÓ Í‡Ò‡ÂÚÒﬂ ÒÎÓ‚‡ “Ò˜‡ÒÚÎË‚˚È”, ÚÓ

ÏÌÂ ‰ÛÏ‡ÂÚÒﬂ, ÓÌÓ „Ó‰ËÚÒﬂ ÚÓÎ¸ÍÓ ‰Îﬂ ÓÏ‡ÌÓ‚…». ãË¯ÌËÈ ÔÓ‚Ó‰ Í

ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ·˚ Â¯ËÚÂÎ¸ÌÓ ‚ÒÚ‡Ú¸ Ì‡ ÒÚÓÓÌÛ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ-‰ÂÈÒÚ‚Ëﬂ, Ò˜‡Ò-

Ú¸ﬂ-‚Á‡ËÏÓ‰ÂÈÒÚ‚Ëﬂ, Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ-Ó·˘ÂÌËﬂ Ò ‚Â˘‡ÏË Ë Î˛‰¸ÏË. àÏÂÌÌÓ Ì‡

Ú‡ÍÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â Ë Ò‰ÂÎ‡ÎÓ ÒÚ‡‚ÍÛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ. Ç Í‡˜ÂÒÚ‚Â Ó·‡ÁˆÓ‚ÓÈ

ÏÓ‰ÂÎË Ò‡ÏÓÂ‡ÎËÁ‡ˆËË «Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È ˜ÂÎÓ‚ÂÍ» ÒÚÂÏËÎÒﬂ ‚˚ÚÂÒ-

ÌËÚ¸ «˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ò‚ÂÚÒÍÓ„Ó» – ˝ÚÓ ÛÊÂ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÈ Ë‰Â‡Î, ıÓÚﬂ ÚÓÎ¸-

ÍÓ ‚ËÚÛ‡Î¸Ì˚È. ÑÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ, ‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó Â¯‡˛˘Ëı ÔÓÚﬂÒÂÌËÈ

î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË Ë‰Âﬂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÒÓı‡ÌﬂÎ‡ Á‡‚ËÒËÏÓÒÚ¸ ÓÚ ÔÓ-

·ÎÂÏ‡ÚËÍË Ò˛ÊÂÚ‡, ÔÓ‰ÒÍ‡Á‡ÌÌÓ„Ó ‡Ò˜ÂÚÓÏ ËÎË Ô‡ÚÂÚËÍÓÈ. ìÚËÎË-

Ú‡ËÁÏ ·ÓÎ¸¯ËÏË ¯‡„‡ÏË ¯ÂÎ Í ÛÚÓÔËË ˝ÈÙÓË˜ÂÒÍÓÈ „‡Ê‰‡ÌÒÚ-

‚ÂÌÌÓÒÚË. çÓ ÔÂÓ·Î‡‰‡˛˘ÂÈ ÓÒÚ‡‚‡Î‡Ò¸ ÒıÂÏ‡ ÔÓ‰ÛÏ‡ÌÌÓ„Ó Ë ÓÔ-

Î‡˜Ë‚‡ÂÏÓ„Ó Ó·ÏÂÌ‡ ÛÒÎÛ„‡ÏË ÏÂÊ‰Û ËÌ‰Ë‚Ë‰ÓÏ Ë ÍÓÎÎÂÍÚË‚ÓÏ.

ê‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ËÌÒÚËÚÛÚÓ‚ Ë «ÔÓ-

„ÂÒÒ» ‚ ‡ÁÎË˜Ì˚ı Ó·Î‡ÒÚﬂı ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡ÎËÒ¸ Í‡Í ·Î‡„ÓÔËﬂÚÌ˚Â ÛÒ-

ÎÓ‚Ëﬂ ‰Îﬂ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ, Ó‰Ì‡ÍÓ ÌËÍÚÓ ‚ÒÂ¸ÂÁ ÌÂ Ô˚Ú‡ÎÒﬂ ÔÓÒÚ‡‚ËÚ¸ ˝ÚÛ

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс58

ÎË˜ÌÛ˛ ˆÂÌÌÓÒÚ¸ ‚ Á‡‚ËÒËÏÓÒÚ¸ ÚÓÎ¸ÍÓ ÓÚ ïÓÓ¯Â„Ó è‡‚ÎÂÌËﬂ, Í‡-

ÍËÏ ·˚ ÓÌÓ ÌË ·˚ÎÓ. Ç ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ÏÂÌÚ‡Î¸Ì˚È ÏË èÓÒ‚Â˘Â-

ÌËﬂ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÌÂ «ÚÓÚ‡ÎËÚ‡ÂÌ». Ö„Ó ËÌ‰Ë‚Ë‰ Ó·Î‡˜ÂÌ Ò‚Ó·Ó‰ÌÓÈ

ÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸˛ Á‡ Ò‚ÓÂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â. àÏÂÌÌÓ ÔÓ˝ÚÓÏÛ Ú‡-

ÍÓÈ ‚ ‚˚Ò¯ÂÈ ÒÚÂÔÂÌË ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÈ ‰ÓÍÛÏÂÌÚ, Í‡Í ÑÂÍÎ‡‡ˆËﬂ ‡ÏÂ-

ËÍ‡ÌÒÍÓÈ ÌÂÁ‡‚ËÒËÏÓÒÚË, ÔÓÒÚ‡‚ËÎ «ÒÚÂÏÎÂÌËÂ Í Ò˜‡ÒÚ¸˛» (the pur-

suit of happiness) ‚ ﬂ‰ ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎ‡„‡˛˘Ëı Ô‡‚ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡. ë‰ÂÎ‡‚ ˝ÚÓ,

Á‡ÓÍÂ‡ÌÒÍ‡ﬂ ÂÒÔÛ·ÎËÍ‡ „‡‡ÌÚËÓ‚‡Î‡ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚ¸ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Í‡Í Â-

ÁÛÎ¸Ú‡Ú ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸ÌÓÈ Ò‡ÏÓÂ‡ÎËÁ‡ˆËË, ÌÓ ÓÌ‡ ÌÂ ÒÚ‡Î‡ ÓÔÂ‰ÂÎﬂÚ¸

ÌË Â„Ó ÙÓÏ˚, ÌË Â„Ó ÒÓ‰ÂÊ‡ÌËÂ.

á‡ÍÓÌ˜ËÎÒﬂ ÎË ‚ÂÍ ãÓÍÍ‡ Ë åÓÌÚÂÒÍ¸Â, «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» Ë ÑÊÂÙ-

ÙÂÒÓÌ‡ Ò Ì‡˜‡ÎÓÏ î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË? åÓÊÌÓ ÎË Ò˜ËÚ‡Ú¸, ˜ÚÓ

ﬂÍÓ·ËÌËÁÏ, ‰ÓÒÚË„ÌÛ‚ Ò‚ÓÂÈ ‚˚Ò¯ÂÈ ÚÓ˜ÍË, ‡ÒÍÓÎÓÎ ËÒÚÓË˛ Ò˜‡Ò-

Ú¸ﬂ Ì‡‰‚ÓÂ? Ñ‡ÊÂ ëÂÌ-Ü˛ÒÚ ‚ ÎË˜Ì˚ı Á‡ÔËÒÍ‡ı ÌÂ Â¯‡ÎÒﬂ ‚˚ÌÂÒÚË

ÔË„Ó‚Ó. íÓ ÓÌ ÚﬂÌÛÎÒﬂ Í «ÌÓ‚ÓÈ Ë‰ÂÂ» Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ, Ì‡ÔÓÎÌÂÌÌÓÈ ÔÓÎË-

ÚË˜ÂÒÍËÏ ÒÏ˚ÒÎÓÏ: «ë ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂÏ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ Ë Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ

Ò‚Ó·Ó‰˚ ÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÓÏ Á‡ÍÓÌÓ‚ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ ‰ÓÎÊÌ‡ ·Û‰ÂÚ ÓÒÚ‡ÌÓ‚ËÚ¸-

Òﬂ». íÓ Ì‡ ÚÂı ÊÂ ÒÚ‡ÌËˆ‡ı ‚ÓÁ‚‡˘‡ÎÒﬂ Í ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍÓÏÛ

‚Ë‰ÂÌË˛ ÔÓ·ÎÂÏ˚, ÛÌ‡ÒÎÂ‰Ó‚‡ÌÌÓÏÛ ÓÚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ: «çÂ Ú‡Í ‚‡Ê-

ÌÓ Ò‰ÂÎ‡Ú¸ Ì‡Ó‰ Ò˜‡ÒÚÎË‚˚Ï – ‚‡ÊÌÓ ÌÂ ÔÓÁ‚ÓÎËÚ¸ ÂÏÛ ·˚Ú¸ ÌÂÒ˜‡-

ÒÚÌ˚Ï. çÂ Û„ÌÂÚ‡ÈÚÂ, ‚ÓÚ Ë ‚ÒÂ. ä‡Ê‰˚È Ò‡Ï ÒÛÏÂÂÚ Ì‡ÈÚË Ò‚ÓÂ Ò˜‡Ò-

Ú¸Â». Ç Ó·˘ÂÏ, ÂÒÎË ëÂÌ-Ü˛ÒÚ – ˝ÚÓÚ ‚ÓÎ˛ÌÚ‡ËÒÚÒÍËÈ Á‡ÍÓÌÓ‰‡-

ÚÂÎ¸ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ – Ë ‚˚Ô‡‰‡Î ËÁ Ó·ËÚ˚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÚÓ ÌÂ ·ÂÁ ÍÓÎÂ-

·‡ÌËÈ Ë ÌÂ ·ÂÁ ÒÓÊ‡ÎÂÌËÈ Ó ·˚ÎÓÏ Ë‰Â‡ÎÂ, Ó ÚÓÏ ÏËÂ, ‚ ÍÓÚÓÓÏ

Í‡Ê‰˚È ÒÚÓËÚ Ò‚ÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â Ò‡Ï, ‡ ÒÍÓÏÌ‡ﬂ ÓÎ¸ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ËÌ-

ÒÚËÚÛÚÓ‚ ÒÓÒÚÓËÚ ÎË¯¸ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚ Ò‰ÂÎ‡Ú¸ ˝ÚÓ Ò˜‡ÒÚ¸Â ‚ÓÁÏÓÊÌ˚Ï.

é‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ Ò ëÂÌ-Ü˛ÒÚÓÏ ËÁ Ó·ËÚ˚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚˚Ô‡ÎË Ë

‰Û„ËÂ. ÉÓÎÓ‚ÓÍÛÊËÚÂÎ¸Ì˚Ï ‚ Ò‚ÓÂÏ ÔÓ˚‚Â Ë Ò‡Í‡ÁÏÂ ·˚ÎÓ «Ô‡‰Â-

ÌËÂ» ë‡‰‡. éÌ Ò‰ÂÎ‡Î ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ÛÊ‡ÒÌ˚Â ‚˚‚Ó‰˚ ËÁ ÒÂÍÛÎﬂËÁ‡-

ˆËË ÏË‡. éÌ ·ÂÁÊ‡ÎÓÒÚÌÓ ÌËÁ‚ÂÎ Ë‰Â˛ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ‰Ó ‡ÍÚ‡ Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËﬂ,

‡ Ò‡ÏÓ Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ – ‰Ó ÒÚÂÔÂÌË ËÌÚÂÌÒË‚ÌÓÒÚË Ó˘Û˘ÂÌËﬂ. éÌ ‚˚-

ÒÏÂﬂÎ ÌÓ‚˚ı Ë‰ÓÎÓ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ – èËÓ‰Û Ë óÂÎÓ‚Â˜ÌÓÒÚ¸. ç‡ Ì‡-

ÒÚÓÈ˜Ë‚˚È ÔËÁ˚‚ Â‡ÎËÁÓ‚‡Ú¸ ÒÂ·ﬂ ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â ÓÌ ÓÚ‚ÂÚËÎ ËÁÓÎËÁ-

ÏÓÏ.

àÁ Ó·ËÚ˚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚˚Ô‡Î Ë ä‡ÌÚ, Ò ˛ÌÓÒÚË ÓÒÚ‡ÌÓ‚Ë‚¯ËÈÒﬂ

Ì‡ «éÔ˚ÚÂ Ó óÂÎÓ‚ÂÍÂ» èÓÛÔ‡, ÍÓÚÓÓ„Ó ÓÌ ·Î‡„ÓÒÍÎÓÌÌÓ ÔÓÚË‚Ó-

ÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎ «ÓÔÚËÏËÒÚÛ» ãÂÈ·ÌËˆÛ. èÓÁÊÂ ‚ «åÂÚ‡ÙËÁËÍÂ Ì‡‚Ó‚»

(«Die Metaphysik der Sitten») ä‡ÌÚ Ó·˙ﬂ‚ËÎ «ÏÓ‡Î¸ÌÓÂ Ò˜‡ÒÚ¸Â»

«ÛÓ‰ÒÚ‚ÓÏ, ÍÓÚÓÓÂ Ò‡ÏÓ ÒÂ·Â ÔÓÚË‚ÓÂ˜ËÚ». àÁ «Ô‡ÚÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ»

ÔËÓ‰˚ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÓÌ Ò‰ÂÎ‡Î ‚˚‚Ó‰ Ó Â„Ó ÌÂÒÓ‚ÏÂÒÚËÏÓÒÚË Ò ÏÓ‡Î¸˛:

«ÖÒÎË ÔÓÒÚ‡‚ËÚ¸ ˝‚‰ÂÏÓÌË˛ (ÔËÌˆËÔ Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ) Ì‡ ÏÂÒÚÓ ˝ÎÂÛÚÂÓÏ‡-

ÌËË (ÔËÌˆËÔ ‚ÌÛÚÂÌÌÂÈ Ò‚Ó·Ó‰˚), ËÁ ˝ÚÓ„Ó ÔÓÒÎÂ‰ÛÂÚ ˝‚Ú‡Ì‡ÁËﬂ

(ÚËı‡ﬂ ÒÏÂÚ¸) ‚Òﬂ˜ÂÒÍÓÈ ÏÓ‡ÎË». ê‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, Í‡ÌÚÓ‚ÒÍ‡ﬂ Ï˚ÒÎ¸ ÌÂ

Ó„‡ÌË˜Ë‚‡Î‡Ò¸ Ó·‚ËÌÂÌËÂÏ ‚ ˝‚‰ÂÏÓÌËÁÏÂ, ‡‰ÂÒÓ‚‡ÌÌÓÏ Í‡Í èÓ-

Счастье 59

Ò‚Â˘ÂÌË˛, Ú‡Í Ë ‡ÌÚË˜ÌÓÒÚË. Ç «äËÚËÍÂ Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡»

ä‡ÌÚ ÒÌÓ‚‡ ÓÚ‚ÂÎ ÏÂÒÚÓ ÚÂ·Ó‚‡ÌË˛ ‚˚Ò¯Â„Ó Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ, ÍÓÚÓÓÂ ÒÛ·˙-

ÂÍÚ Ì‡ıÓ‰ËÚ ‚ Ò‡ÏÓÏ ÒÂ·Â Ë ÍÓÚÓÓÂ ÌÂ ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸ Û‰Ó‚ÎÂÚ‚ÓÂÌÓ

·ÂÁ ÔÓÒÚÛÎ‡Ú‡ Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËË ÅÓ„‡. çÓ Â¯‡˛˘ËÈ ÔÓÒÚÛÔÓÍ ä‡ÌÚ‡

ÒÓÒÚÓﬂÎ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÓÌ ÓÚ‰ÂÎËÎ Ò˜‡ÒÚ¸Â ÓÚ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË. ë ˝ÚÓÈ ÔÓÒ‚Â-

˘ÂÌ˜ÂÒÍÓÈ «ÛÔﬂÊÍÓÈ» ë‡‰ Ó·Ó¯ÂÎÒﬂ ÔÓÒÚÓ Ë „Û·Ó: ÓÌ ‡Á·ËÎ ÂÂ

ÔÓÓÍÓÏ. ä‡ÌÚ ÊÂ ÔÓÒÚÓ ‡ÒÚÓ„ ‚ÂÍÓ‚ÓÈ ‰Ó„Ó‚Ó. èÓÒÎÂ ÌËı Ë‰ÂÂ

Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ ÛÊÂ ÌÂ ÒÛÊ‰ÂÌÓ ·˚ÎÓ ÒÚ‡Ú¸ ÚÂÏ, ˜ÂÏ ÂÂ Ô˚Ú‡ÎÓÒ¸ Ò‰ÂÎ‡Ú¸

èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ.

êÂÍÓÏÂÌ‰ÛÂÏ‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡:

P. Hazard. La pensée européenne au XVIII

siècle. Paris, 1946.

R. Mauzi. L’idée du bonheur dans la littérature et la pensée française au XVIII

siècle. Paris, 1994 [1979].

C. Rosso. Moralisti del «bonheur». Torino, 1954.

C. Rosso. Felicità vo cercando. Saggi di storia delle idee. Ravenna, 1993.

La quête du bonheur et l’expression de la douleur dans la littérature et la pensée

françaises. Mélanges offerts à Corrado Rosso. Genève, 1955.

ëÏ. Ú‡ÍÊÂ:

åéêÄãú;

ëÇéÅéÑÄ;

êÖãàÉàü.

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс60