ùÚÓÚ Ó·‚ËÌËÚÂθÌ˚È ÔË„Ó‚Ó Ï‡„ËÒÚ‡ÚÛÂ, ‚˚ÌÂÒÂÌÌ˚È ÑË‰Ó ‚
1769 „., ÚÂÏ ·ÓΠÁ̇˜ËÏ ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚ ÔÓ·ÎÂÏ˚ Ò‚Ó·Ó‰˚, ˜ÚÓ Ò ÒÂÂ-
‰ËÌ˚ 1750-ı „Ó‰Ó‚ ه̈ÛÁÒÍË ԇ·ÏÂÌÚ˚ (Òۉ·Ì˚ ӄ‡Ì˚, ÒÓÒÚÓ-
fl‚¯Ë ËÁ ˜ËÌÓ‚ÌËÍÓ‚, ӷ·‰‡‚¯Ëı ˆÂÎ˚Ï fl‰ÓÏ ÔË‚Ë΄ËÈ, ÌÓ Á‡˜‡-
ÒÚÛ˛ χÎÓ ÍÓÏÔÂÚÂÌÚÌ˚ı ‚ ‚ÓÔÓÒ‡ı Ó·˘Â„Ó Ë ‰‡Ê ه̈ÛÁÒÍÓ„Ó
Ô‡‚‡) Ò ‚Ò ‚ÓÁ‡ÒÚ‡˛˘ËÏ ÛÔÓÒÚ‚ÓÏ ÔÂÚẨӂ‡ÎË Ì‡ Óθ ‰ËÌÒÚ-
‚ÂÌÌ˚ı Á‡˘ËÚÌËÍÓ‚ „‡Ê‰‡ÌÒÍËı Ò‚Ó·Ó‰ ‚ ÒÚ‡ÌÂ. Ä ‚ 1770–1780- „Ó-
‰˚, ÍÓ„‰‡ ÍÓÓ΂Ò͇fl ‚·ÒÚ¸ Ó͇Á‡Î‡Ò¸ Ô‰ ÎˈÓÏ ÍËÁËÒ‡, ÓÌË, ͇Í
Ï˚ Á̇ÂÏ, ·˚ÎË „ÓÚÓ‚˚ Á‡ÌflÚ¸ ¢ ·ÓΠÊÂÒÚÍÛ˛ ÔÓÁËˆË˛ (ÑË‰Ó –
ÉËÏÏÛ, Ë˛Ì¸ 1769 „. // Correspondance / Éd. G. Roth. T. IX. P. 63–66).
àÏÂÌÌÓ ·Ó¸·‡ Ò ÔÓÓ͇ÏË ÛÒڇ‚¯Ëı ËÌÒÚËÚÛÚÓ‚, ÓÚÍ˚ÚÓ ËÎË
Á‡‚Û‡ÎËÓ‚‡ÌÌÓ ÔÂÒΉӂ‡‚¯Ëı ÔÓ·ÓÌËÍÓ‚ ͇ÍÓÈ ·˚ ÚÓ ÌË ·˚ÎÓ ÎË-
·Â‡ÎËÁ‡ˆËË, ÎÛ˜¯Â ˜ÂÏ Î˛·Ó ÓÔ‰ÂÎÂÌËÂ, ÎÛ˜¯Â ˜ÂÏ Î˛·ÓÈ ÙËÎÓ-
ÒÓÙÒÍËÈ ËÎË ˛Ë‰Ë˜ÂÒÍËÈ Ú‡ÍÚ‡Ú ‚ÓÔÎÓ˘‡ÂÚ Ë‰Â˛ Ò‚Ó·Ó‰˚, Ò‚ÓÈÒÚ-
‚ÂÌÌÛ˛ ÙËÎÓÒÓÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl. ë ÚÓÈ Ê ÔÓÒΉӂ‡ÚÂθÌÓÒÚ¸˛ ˝Ú‡
ˉÂfl ÓÚ‡ÁË·Ҹ Ë ‚ Á̇ÏÂÌËÚÓÈ ÓÚÔÓ‚Â‰Ë ÑË‰Ó ÉËÏÏÛ, Í‡Í ·˚
ÔÓ‰‚Ó‰fl˘ÂÈ ËÚÓ„ Â„Ó Ó‰ËÌ̇‰ˆ‡ÚÎÂÚÌËı ÒÔÓÓ‚ Ò ˜ÂÎÓ‚ÂÍÓÏ, ÍÓÚÓ˚È
̇ ÒÎÓ‚‡ı ̇Á˚‚‡Î Ò·fl ‰Û„ÓÏ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ, ‡ ̇ ‰ÂΠ·˚Î ÒÎÛ„ÓÈ
ÏÓ̇ıÓ‚, Ô·ÚÌ˚Ï ÔÓÒÚ‡‚˘ËÍÓÏ ÌÓ‚ÓÒÚÂÈ, ‡ÒÔÓÒÚ‡Ìfl‚¯ËıÒfl ˜Â-
ÂÁ ÛÍÓÔËÒÌÛ˛ «ãËÚ‡ÚÛÌÛ˛, ÙËÎÓÒÓÙÒÍÛ˛ Ë ÍËÚ˘ÂÒÍÛ˛ ÍÓÂ-
ÒÔÓ̉ÂÌˆË˛» («Correspondance littéraire, philosophique et critique», ËÁ‰‡-
̇ å. íÛÌfi ‚ 1877–1882 „„.). ùÚÓÚ Óه̈ÛÊÂÌÌ˚È ÌÂψ, ‰ÓÎ„Ó ÔÓ‰-
‰ÂÎ˚‚‡‚¯ËÈÒfl ÔÓ‰ «ÙËÎÓÒÓÙ‡», ÓÚÍ˚Î, ̇ÍÓ̈, Ò‚Ó ̇ÒÚÓfl˘ÂÂ
ÎËˆÓ Á‡˘ËÚÌË͇ ÏÓ̇ıËË Ë ‡·ÒÓβÚËÁχ, ‡ÒÍËÚËÍÓ‚‡‚ «àÒÚÓ˲
Ó·ÂËı à̉ËÈ» êÂÈ̇Îfl («Histoire des deux Indes»). ÑË‰Ó Ì Á‡Ï‰ÎËÎ Ò
ÓÚ‚ÂÚÓÏ, ÛÏÂÎÓ ÔÂÂÏÂʇfl Ò‚ÓË ÛÔÂÍË Ò ËÓÌËÂÈ: ÂÒÎË ˜ÂÎÓ‚ÂÍÛ, ÒÓ-
ÒÚÓfl˘ÂÏÛ ‚ ÔÂÂÔËÒÍÂ Ò „ÓÒÛ‰‡flÏË, Ì ̇‚ËÚÒfl êÂÈ̇θ-ËÒÚÓËÍ, ÏÓ-
ÊÂÚ ·˚Ú¸, ‚Ò ‰ÂÎÓ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ËÁÏÂÌËÎËÒ¸ Â„Ó ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚ ‚Á„Îfl‰˚?
åÓÊÂÚ ·˚Ú¸, ÚÂÔÂÚ Ôˉ‚ÓÌÓ„Ó ÊÛ̇ÎËÒÚ‡ Ô‰ ÏÓ„Û˘ÂÒÚ‚ÓÏ Â„Ó
ÍÓÓÌÓ‚‡ÌÌ˚ı ÔÓ‰ÔËÒ˜ËÍÓ‚ ‚ÓÁӷ·‰‡Î ̇‰ ‰ÛıÓÏ «ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ»
Ò‚Ó·Ó‰˚, ÒÚÓÓÌÌËÍÓÏ ÍÓÚÓÓÈ ÓÌ ÔÂʉ ӷ˙fl‚ÎflÎ Ò·fl?
«Ç˚ ÔÓÒÚÓ Ì ÔÓÏÌËÚÂ, ‰Û„ ÏÓÈ, Í‡Í ÔËÒ‡ÎË Ò‚ÓË ÚÛ‰˚ „ÂÌˇθ-
Ì˚Â, ÓÚ‚‡ÊÌ˚Â, ˜ÂÒÚÌÂȯË β‰Ë, ÒÓÍÛ¯ËÚÂÎË ÚÂı ˉÓÎÓ‚, Ô‰
ÍÓÚÓ˚ÏË ÚÛÒ˚ ÔÓÎÁ‡˛Ú ̇ ·˛ıÂ. Ç˚ Á‡·˚ÎË Ó· ˝ÚÓÏ. ü Ì Ô˘ËÒ-
Îfl˛ Ò·fl Í ÌËÏ, ÌÓ fl Á̇˛, Í‡Í ÓÌË ÔÓÒÚÛÔ‡ÎË, Ë Ì‡ÔÓÏÌ˛ ‚‡Ï Ó·
˝ÚÓÏ. éÒÍÓ·ÎÂÌËÂ Ë ÎÂÒÚ¸ ÌËÍÓ„‰‡ Ì ‚ıÓ‰ËÎË ‚ Ëı ‡Ò˜ÂÚ. éÌË ÌÂ
ʉ‡ÎË ‰ËÙˇϷӂ, ÌÓ Ë Ì ÒÚ‡¯ËÎËÒ¸ ÔÂÒΉӂ‡ÌËÈ – ÓÌË ıÓÚÂÎË
·˚Ú¸ ÔÓÎÂÁÌ˚ÏË, ıÓÚÂÎË „Ó‚ÓËÚ¸ Ô‡‚‰Û Ë „Ó‚ÓËÚ¸  ‚ ÔÓÎÌ˚È „Ó-
ÎÓÒ. éÌË Ó·‡˘‡ÎËÒ¸ Í ÍÓÓÌÓ‚‡ÌÌ˚Ï ÁÎÓ‰ÂflÏ, ÔÓ‰ ˜¸ËÏ Ë„ÓÏ ÒÚÂ̇-
ÎË ·ÂÁ‚ËÌÌ˚ β‰Ë; ÓÌË Ó·‡˘‡ÎËÒ¸ Í Ó·Ï‡Ì˘ËÍ‡Ï ‚ flÒ‡ı, ·Î‡„Ó‰‡-
fl ÍÓÚÓ˚Ï Ì‡ ÁÂÏΠ‡Á‚ÂÎÓÒ¸ ÒÚÓθÍÓ „ÎÛÔˆÓ‚ Ë ·ÂÁÛψ‚. à ‚ ˝ÚÓÚ
ÏÓÏÂÌÚ, ÔÓ Í‡ÈÌÂÈ ÏÂÂ, Ëı ÏÂ̸¯Â ‚ÒÂ„Ó ·ÂÒÔÓÍÓËÎÓ, ˜Úó ÓÌË Ì‡-
‚ÎÂÍÛÚ Ì‡ Ò·fl – Ò˜‡Òڸ ËÎË ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸Â, Ò·‚Û ËÎË ÔÓÌÓ¯ÂÌËÂ. […]
Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс64