Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

äéëåéèéãàíàáå

ÇËÎÎÂÏ îÂÈıÓÙ

˛‰Ë Ì‡˜‡ÎË ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ ÔÓ Ò‚ÂÚÛ Ë Á‡‰ÛÏ˚‚‡Ú¸Òﬂ Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ

ÒÓ·ÓÈ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÂÚ Ö‚ÓÔ‡, Á‡‰ÓÎ„Ó ‰Ó ÚÓ„Ó, Í‡Í ‚ XVIII ‚. ÍÓÒÏÓ-

ÔÓÎËÚËÁÏ ÒÚ‡Î ÙËÎÓÒÓÙËÂÈ, ÒÓÒÚÓﬂÌËÂÏ ‰Û¯Ë, Ó·‡ÁÓÏ Ï˚ÒÎË, ÒÚË-

ÎÂÏ ÊËÁÌË, „‡·ËÚÛÒÓÏ Ë, ˜ÚÓ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ‚‡ÊÌÓ, ÙÓÏÓÈ Ò‡ÏÓË‰ÂÌÚËÙË-

Í‡ˆËË ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚ı ˝ÎËÚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. ÑÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ, ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÈ

ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ‚ÓÒıÓ‰ËÚ Â˘Â Í ÑÂ‚ÌÂÈ ÉÂˆËË. ç‡ ÔÓÚﬂÊÂÌËË ‚Â-

ÍÓ‚ Â„Ó ÒÓ‰ÂÊ‡ÌËÂ Ó·Ó„‡˘‡ÎÓÒ¸ Í‡Í ‚ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏ, Ú‡Í Ë ‚ ÍÛÎ¸-

ÚÛÌÓÏ ÔÎ‡ÌÂ. ÇÒÎÂ‰ Á‡ ùÔËÍÚÂÚÓÏ ñËˆÂÓÌ ÓıÓÚÌÓ ˆËÚËÓ‚‡Î ëÓ-

Í‡Ú‡, ÔÓ‚ÓÁ„Î‡ÒË‚¯Â„Ó ÒÂ·ﬂ „‡Ê‰‡ÌËÌÓÏ ÏË‡. ÑËÓ„ÂÌ ·˚Î ÔÂ-

‚˚Ï ËÁ ÚÂı, ÍÚÓ Ì‡Á‚‡ÎÒﬂ «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓÏ». èÓÒÎÂ ÒÚÓËÍÓ‚ Ë

ıËÒÚË‡ÌÒÍËı ‡ÔÓÎÓ„ÂÚÓ‚ (éË„ÂÌ‡, íÂÚÛÎÎË‡Ì‡) ÚÂÏÛ ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ‡ ÔÓ‰ı‚‡ÚËÎË „ÛÏ‡ÌËÒÚ˚ ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËﬂ: ÓÌ‡ ÓÍ‡Á‡Î‡ „ÎÛ·ÓÍÓÂ

‚ÎËﬂÌËÂ Ì‡ Ë‰Â‡Î˚ ù‡ÁÏ‡, ÇË‚ÂÒ‡, åÓ‡ Ë åÓÌÚÂÌﬂ.

é‰Ì‡ÍÓ ‚ Ò‚ÓËı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂı Ë ÔÓÒÚÛÔÍ‡ı civis mundi ù‡ÁÏ ·˚Î ÌÂ

‚ÔÓÎÌÂ ÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎÂÌ: ÓÌ Ó·˙ﬂ‚ÎﬂÎ ÒÂ·ﬂ ÚÓ „‡Ê‰‡ÌËÌÓÏ êÓÚÚÂ‰‡-

Ï‡, ÚÓ „‡ÎÎÓ-„ÂÏ‡ÌˆÂÏ, ÚÓ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓÏ . óÚÓ ÊÂ ÓÚÎË˜‡ÎÓ ÍÓÒÏÓ-

ÔÓÎËÚ‡ XVIII ‚. ÓÚ Â„Ó ‰‚ÓÈÌËÍ‡ – ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍ‡, ‡‚‡ÌÚ˛ËÒÚ‡, ÎË-

ÚÂ‡ÚÓ‡ ËÎË ÙËÎÓÒÓÙ‡ ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËﬂ? äÎ˛˜ Í ÓÚ‚ÂÚÛ ‰‡ÂÚ ÚÓÚ ÊÂ

ù‡ÁÏ: Â„Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó «„‡Ê‰‡ÌËÌÂ ÏË‡» ·˚ÎÓ ÔÓÁ‡ËÏÒÚ‚Ó‚‡-

ÌÓ Û íÂÚÛÎÎË‡Ì‡, ‡ ÚÓÚ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, Ò‚ﬂÁ˚‚‡Î Â„Ó Ò àÂÛÒ‡ÎË-

ÏÓÏ – «„‡‰ÓÏ ÌÂ·ÂÒÌ˚Ï». éÚ„ÓÎÓÒÍÓÏ ˝ÚÓ„Ó ÒÚ‡Î‡ Ë‰Âﬂ ë‚. Ä‚„ÛÒÚË-

Ì‡ Ó ‚ÒÂÓ·˘ÂÏ «„‡‰Â ·ÓÊ¸ÂÏ», ‡ ÔÓÁÊÂ – ÒÂ‰ÌÂ‚ÂÍÓ‚ÓÂ ÔÓÌﬂÚËÂ

christianitas. Ç ÓÚÎË˜ËÂ ÓÚ ˝‡ÁÏÓ‚ÒÍÓ„Ó, ÔÓÒ‚Â˘ÂÌ˜ÂÒÍËÈ ÍÓÒÏÓÔÓ-

ÎËÚËÁÏ ËÏÂÎ Ò‚ÂÚÒÍËÈ ı‡‡ÍÚÂ. èÓˆÂÒÒ Ó·ÏË˘ÂÌËﬂ Ì‡˜‡ÎÒﬂ Ò ÚÓ„Ó

ÏÓÏÂÌÚ‡, ÍÓ„‰‡ ÉËÈÓÏ èÓÒÚÂÎ¸ Á‡ÌÓ‚Ó ËÁÓ·ÂÎ ÚÂÏËÌ «ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ» (1544), ‚ÎÓÊË‚ ‚ ÌÂ„Ó ÛÊÂ ÌÂ ÌÂ·ÂÒÌ˚È, ‡ ÁÂÏÌÓÈ ÒÏ˚ÒÎ: ÓÌ

ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎ orbis terrarum concordia Í‡Í Ì‡‰Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÂ Ë ‚ÌÂÂÎË-

„ËÓÁÌÓÂ ·‡ÚÒÚ‚Ó Î˛‰ÂÈ, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌÓÂ Ì‡ Ò‚Ó·Ó‰ÌÓÏ ‚˚·ÓÂ Í‡Ê‰Ó„Ó.

èÓÒÚÂÎ¸ Ì‡Á˚‚‡Î ÒÂ·ﬂ «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓÏ» (1560) Ò ÚÓÈ ÊÂ „Ó‰ÓÒÚ¸˛, Ò

Í‡ÍÓÈ ·‡ÓÌ ÄÌ‡ı‡ÒËÒ äÎÓÓÚÒ Ó·˙ﬂ‚ËÎ ÒÂ·ﬂ ‚ ì˜Â‰ËÚÂÎ¸ÌÓÏ ÒÓ-

·‡ÌËË «Ó‡ÚÓÓÏ Ó‰‡ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó».

ë ÍÓÌˆ‡ XVI Ë Ì‡ ÔÓÚﬂÊÂÌËË ‚ÒÂ„Ó XVII ‚. «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ˚» ÓÒ‚Ó-

·ÓÊ‰‡ÎËÒ¸ ÓÚ Ú‡‰ËˆËÓÌÌ˚ı ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı ÛÁ, ÔÓÌËÍ‡ﬂÒ¸ ˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ

ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸ÌÓÒÚË, ÍÓÚÓÓÂ ‚ ÚÓ ‚ÂÏﬂ ‚ÍÎ˛˜‡ÎÓ ‚ ÒÂ·ﬂ Ë „ÂÏÂÚËÁÏ.

í‡Í, Ì‡ÔËÏÂ, ‡ÎıËÏËÍ‡ åËı‡ËÎ‡ ëÂÌ‰Ë‚Ó„ËÛÒ‡, ÔÓÁ‚‡ÌÌÓ„Ó äÓÒ-

ÏÓÔÓÎËÚÓÏ (1566–1646), ËÎË äÎÓ‚ËÒ‡ ùÒÚÓ ·ÓÎÂÂ ÌÂ ÒÚÂÒÌﬂÎË ÍÓÌÙÂÒ-

ÒËÓÌ‡Î¸Ì˚Â ËÎË Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â ‡ÏÍË – ÓÌË Ó˘Û˘‡ÎË Ò‚Ó˛ ÌÂÔÓÒÂ‰-

ÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ ÔËÌ‡‰ÎÂÊÌÓÒÚ¸ Í ‚˚Ò¯ÂÈ ÍÓÒÏË˜ÂÒÍÓÈ Ó·˘ÌÓÒÚË, Ó·˙Â‰Ë-

ÌÂÌÌÓÈ ÁÌ‡ÌËﬂÏË. ÄÌ„ÎËÈÒÍËÈ «Ï‡„» ÑÊÓÌ ÑË, ÒÒ˚Î‡ﬂÒ¸ Ì‡

ñËˆÂÓÌ‡, Ì‡Á˚‚‡Î ÒÂ·ﬂ «„‡Ê‰‡ÌËÌÓÏ Ë ˜ÎÂÌÓÏ Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÏËÒ-

ÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Ë ‚ÒÂÓ·˘Â„Ó „‡‰‡». êÓ‰ÒÚ‚Ó Ò „ÂÏÂÚËÁÏÓÏ Ó·˙ﬂÒÌﬂÂÚ, ÔÓ-

˜ÂÏÛ ‚ XVIII ‚. ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÓÍ‡Á‡ÎÒﬂ Ú‡Í ÚÂÒÌÓ Ò‚ﬂÁ‡Ì Ò Ï‡ÒÓÌÒÚ-

‚ÓÏ, ‡ ÔÓÁÊÂ – Ò ËÎÎ˛ÏËÌËÁÏÓÏ (Ó‰ÂÌ ËÎÎ˛ÏËÌ‡ÚÓ‚, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌ˚È ·‡-

‚‡ˆÂÏ Ä‰‡ÏÓÏ ÇÂÈÒ„‡ÛÔÚÓÏ ‚ 1776 „., ·˚Î Á‡ÔÂ˘ÂÌ ‚ 1784 „.).

àÏÂÌÌÓ Ï‡ÒÓÌÒÚ‚Ó ·Î‡„Ó‰‡ﬂ Ò‚ÓÂÈ ÒÚÛÍÚÛÂ Ë Ò‚ÓËÏ Ë‰ÂﬂÏ ÒÚ‡-

ÎÓ Ó‰ÌËÏ ËÁ ÔÂ‚˚ı Ë „Î‡‚Ì˚ı Ó˜‡„Ó‚ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡. ÇÂ‰¸ ‰Îﬂ ÌÂ-

„Ó ‚ÂÒ¸ ÏË ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎÒﬂ Ó‰ÌËÏ ·ÓÎ¸¯ËÏ ·‡ÚÒÚ‚ÓÏ, ‡ Ì‡ˆËË ‚ ÌÂÏ –

ÒÂÏ¸ﬂÏË («å‡ÒÓÌÒÍ‡ﬂ ÎË‡» – «La Lyre maçonne», 1763). ÉÂˆÓ„ ‰’ÄÌ-

ÚÂÌ, ‚ÂÎËÍËÈ Ï‡„ËÒÚ ÅÓÎ¸¯ÓÈ ÎÓÊË î‡ÌˆËË, ÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯‡Î ‰ÂÎÓ

Ï‡ÒÓÌÒÚ‚‡ «‰ÂÎÓÏ Ó‰‡ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó». ìÏÓÁËÚÂÎ¸ÌÛ˛ Í‡ÚËÌÛ ÂÒ-

ÔÛ·ÎËÍË-Ö‚ÓÔ˚, ‡Á‰ÂÎÂÌÌÓÈ Ì‡ „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚‡-ÔÓ‚ËÌˆËË ÏÓÊÌÓ Ì‡È-

ÚË Ë Û åÓÌÚÂÒÍ¸Â, Ë Û ÇÓÎ¸ÚÂ‡ («ÇÂÍ ã˛‰Ó‚ËÍ‡ XIV» – «Le siècle de

Louis XIV», 1756). äÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜Ì˚È Ë‰Â‡Î ‡Á‰ÂÎﬂÎË ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎË

‚ÒÂı ÚÂ˜ÂÌËÈ Ï‡ÒÓÌÒÚ‚‡ – ‰ÂËÒÚ˚, Ô‡ÌÚÂËÒÚ˚, Ï‡ÚÂË‡ÎËÒÚ˚, ÂÒÔÛ·-

ÎËÍ‡Ìˆ˚.

äÓÏÂ ÚÓ„Ó, ÒÚÓÓÌÌËÍË ÌÓ‚ÓÈ ‚ÒÂÏËÌÓÈ Ó·˘ÌÓÒÚË ËÒÔÓ‚Â‰Ó‚‡ÎË

Ô‡ˆËÙËÁÏ. ìÒÚ‡‚¯ËÂ ÓÚ ·ÂÒÍÓÌÂ˜Ì˚ı ‚ÓÈÌ Â‚ÓÔÂÈˆ˚ ‚ÓÁÎ‡„‡ÎË ‚Ë-

ÌÛ Á‡ ÏÂÊ„ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ‡ÒÔË Ì‡ ÒÚÓÓÌÌËÍÓ‚ ‡Á‰Ó·ÎÂÌÌÓÈ Ö‚-

ÓÔ˚. é‰ËÌ Á‡ ‰Û„ËÏ ÒÚ‡ÎË ‚ÓÁÌËÍ‡Ú¸ ÔÓÂÍÚ˚ ‚Â˜ÌÓ„Ó ÏË‡:

«Querela pacis» ù‡ÁÏ‡ êÓÚÚÂ‰‡ÏÒÍÓ„Ó (1517); «çÓ‚˚È äËÌÂ‡‰» ùÏÂ-

ËÍ‡ ä˛ÒÂ («Le Nouveau Cynée», 1623); «èÓÂÍÚ ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂ ‚Â˜-

ÌÓ„Ó ÏË‡ ÏÂÊ‰Û ıËÒÚË‡ÌÒÍËÏË ÏÓÌ‡ı‡ÏË» ‡··‡Ú‡ ‰Â ëÂÌ-è¸Â‡,

(«Projet pour rendre la paix perpétuelle entre les souverains chrétiens» 1713);

«èÎ‡Ì ‚ÒÂÓ·˘Â„Ó Ë ‚Â˜ÌÓ„Ó ÏË‡» ÑÊÂÂÏË ÅÂÌÚ‡Ï‡ («Plan for an

Universal and Perpetual Peace», 1789); «á‡ ‚Â˜Ì˚È ÏË» àÏÏ‡ÌÛËÎ‡

ä‡ÌÚ‡ («Zum ewigen Frieden», 1795). éÒÌÓ‚‡ÌÌ˚Â Ì‡ ÌÂÓ„ÛÏ‡ÌËÒÚË˜Â-

ÒÍÓÏ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏÂ, ËÏÂ‚¯ÂÏ ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ ÒËÎ¸ÌÛ˛ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛

ÓÍ‡ÒÍÛ, ÓÌË ·˚ÎË ÔÓÎÌ˚ ÓÔÚËÏËÒÚË˜ÂÒÍÓÈ ‚Â˚ ‚ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚Ó Ë

ÔÂ‰Î‡„‡ÎË Û˜Â‰ËÚ¸ ÚÓ ëÓÓ·˘ÂÒÚ‚Ó ç‡ˆËÈ, ÚÓ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰Ì˚Â íË-

·ÛÌ‡Î˚ – ÔÓÓ·‡Á˚ ‚ÒÂÏËÌ˚ı ÙÂ‰Â‡ÚË‚Ì˚ı ÒÚÛÍÚÛ. Ç ˝ÚÓÏ ÊÂ

ÍÎ˛˜Â ÒÎÂ‰ÛÂÚ ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ Ë ËÂÌËÁÏ ÉÓˆËﬂ, ãÂÈ·ÌËˆ‡ Ë ÅÓÒÒ˛˝,

Ë «Ô‡Ì„‡ÏÓÌË˜ÂÒÍËÈ» Ë‰Â‡Î äÓÏÂÌÒÍÓ„Ó, Ë ÛÌËÚ‡ËÒÚÒÍËÂ ÏÂ˜Ú˚

Â„Ó ‰ÛÁÂÈ-ÏËÎÎÂÌ‡ËÂ‚. ì ä‡ÌÚ‡ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ, ‚˚‡Ê‡‚¯ËÈ ˜Â-

ÎÓ‚Â˜ÂÒÍÛ˛ ‚ÒÂÓ·˘ÌÓÒÚ¸, ÒÚ‡Î ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎ‡„‡˛˘ËÏ ˝ÎÂÏÂÌÚÓÏ ‡ÌÚÓ-

ÔÓÎÓ„ËË. îËÎÓÒÓÙ ‰‡ÊÂ Ì‡ÏÂ˜‡Î Ì‡ ÒÚ‡ÌËˆ‡ı „‡ÁÂÚ˚ Berlinische

Monatsschrift (1784) «ÍÓÌÚÛ˚ ‚ÒÂÓ·˘ÂÈ ËÒÚÓËË Ò ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒ-

ÍÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ». ä‡ÌÚ Á‡‰‡‚‡ÎÒﬂ ‚ÓÔÓÒÓÏ Ó ÚÓÏ, ÌÂ ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÎË

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс32

«ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÌÓÂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ» (weltbürgerliche Zustand) ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï

ÒÓÒÚÓﬂÌËÂÏ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, Ë ‚Ë‰ÂÎ ‚ ÌÂÏ ‚ÂÌÂˆ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ËÒÚÓËË.

ë Ì‡˜‡Î‡ XVIII ‚. ÔÓÌﬂÚËﬂ «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ», «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ» Ë Ëı

ÒËÌÓÌËÏ˚ ÒÚ‡ÎË ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ ÔÓ ‚ÒÂÈ Ö‚ÓÔÂ ÔÓ˜ÚË Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ:

‚ 1701 „. ‚ ÉÂÏ‡ÌËË ÔÓﬂ‚ËÎÒﬂ ÚÂÏËÌ Weltbürger; ‚ 1709 „. ‡Ì„ÎË˜‡ÌËÌ

òÂÙÚÒ·ÂË ‚ ‡·ÓÚÂ «åÓ‡ÎËÒÚ» («The Moralist», 1709) ‡ÒÒÛÊ‰‡Î Ó

citizen or commoner of the world; ‚Ó î‡ÌˆËË ÂÏÛ ‚ÚÓËÎ ‡‚ÚÓ «ÑË‡ÎÓ-

„‡ ÏÂÚ‚˚ı» îÂÌÂÎÓÌ («Dialogue des morts», 1712), ‡ ‚ÒÎÂ‰ Á‡ ÌËÏ ¯Â-

‚‡Î¸Â ‰Â ê‡ÏÒÂÈ – ‡‰ÂÔÚ „ÂÏÂÚËÁÏ‡, ÔÂ‚‡ÚË‚¯ËÈ Û˜ÂÌËÂ ‡ÎıËÏË-

ÍÓ‚ ‚ Ï‡ÒÓÌÒÍÛ˛ Ë‰Â˛. Ç 1721 „. ÒÎÓ‚Ó «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ» ‚Ó¯ÎÓ ‚

«ëÎÓ‚‡¸ íÂ‚Û». ç‡ ÙÓÌÂ «ÍËÁËÒ‡ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ» (Ó ÍÓÚÓ-

ÓÏ ÔËÒ‡Î è. ÄÁ‡), ÔÂÂ‰ ÌÓ‚˚ÏË Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ÏË Ë ÍÓÌÙÂÒÒËÓÌ‡Î¸-

Ì˚ÏË ·‡¸Â‡ÏË, ‚ÓÁ‚Â‰ÂÌÌ˚ÏË ‚ ıÓ‰Â Â‚ÓÔÂÈÒÍËı ÍÓÌÙÎËÍÚÓ‚

XVII ‚., ‚ ÛÒÎÓ‚Ëﬂı ÛÍÂÔÎÂÌËﬂ ﬂÁ˚ÍÓ‚˚ı „‡ÌËˆ (˜ÂÏÛ ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó-

‚‡Î, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, ÛÔ‡‰ÓÍ Î‡Ú˚ÌË) ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ Í‡Á‡ÎÒﬂ Â¯ÂÌËÂÏ

ÔÓ·ÎÂÏ: ÔËÂÏÎÂÏ˚Ï ‚ ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÏ ÔÎ‡ÌÂ, ÌÂËÁ·ÂÊÌ˚Ï – ‚ ‰ÛıÓ‚-

ÌÓÏ, ÛÒÔÂ¯Ì˚Ï – ‚ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÏ, ÏÌÓ„ÓÓ·Â˘‡˛˘ËÏ ‚ ÔÎ‡ÌÂ ÔÓ-

ÎËÚËÍË Ë ÔÎÓ‰ÓÚ‚ÓÌ˚Ï ‚ ÔÎ‡ÌÂ ÍÛÎ¸ÚÛ˚. éÌ Ó·‡˘‡Î ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒ-

ÍÛ˛ Î˛·ÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸ Ì‡ ‚ÂÒ¸ Ò‚ÂÚ, ‡ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ Ì‡ Â„Ó Â‚ÓÔÂÈÒÍÛ˛

˜‡ÒÚ¸, ıÓÚﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛ Ú‡Í Ë ÌÂ Û‰‡ÎÓÒ¸ ‚ ÔÓÎÌÓÈ ÏÂÂ ÒÓ„Î‡ÒÓ‚‡Ú¸

Ë‰Â˛ ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ Ë ÔÓ„ÂÒÒ‡ (ÍÓÚÓ‡ﬂ ÌÂËÁ·ÂÊÌÓ ÔÓ‰‡ÁÛ-

ÏÂ‚‡Î‡, ˜ÚÓ ÌÂÂ‚ÓÔÂÈÒÍËÂ Ì‡Ó‰˚ ÒÚÓﬂÚ ÌËÊÂ Â‚ÓÔÂÈˆÂ‚) Ë ˜Û‚ÒÚ‚Ó

·‡ÚÒÚ‚‡, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌÓÂ Ì‡ ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸ÌÓÏ ˝„‡ÎËÚ‡ËÁÏÂ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó

Ô‡‚‡. àÚ‡Í, ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ‚ÓÒÔËÌËÏ‡ÎÒﬂ ‚ ÔÂ‚Û˛ Ó˜ÂÂ‰¸ Í‡Í

ÔÂ˜‡Ú¸ ÌÓ‚ÓÈ Ò‚Ó·Ó‰˚ Ë ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ÎË˜ÌÓÒÚË, ÍÓÚÓ‡ﬂ ËÒÒÎÂ‰ÛÂÚ

ÏË ‚ÓÍÛ„ ÒÂ·ﬂ, ÓÚÍ˚‚‡ÂÚ ‚ ÌÂÏ ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Ó ·ÂÁ „‡ÌËˆ Ë Ò‡Ï‡

ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚÒﬂ Ó·˙ÂÍÚÓÏ ‚ÌËÏ‡ÌËﬂ ‰Û„Ëı ÍÛÎ¸ÚÛ. ÇÓÚ ÔÓ˜ÂÏÛ Ì‡ ÔÓÚﬂ-

ÊÂÌËË ‚ÒÂ„Ó XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÍÓÎÂ·‡ÎÒﬂ ÏÂÊ‰Û ÓÚÍ˚-

ÚÓÒÚ¸˛ Í ÏËÛ Ë ‚ÌÛÚÂÌÌÂÈ Ò‡ÏÓÂ‡ÎËÁ‡ˆËÂÈ, ÏÂÊ‰Û ËÌÚÂÂÒÓÏ Í

«ËÌÓÏÛ» Ë ÛÚ‚ÂÊ‰ÂÌËÂÏ ÌÓ‚ÓÈ Ë‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË – ‚ÒÂÏËÌÓÈ ÔÓ Á‡Ï˚Ò-

ÎÛ, ÌÓ ÌÂÒÛ˘ÂÈ ‚ ÒÂ·Â Â‚ÓÔÂÈÒÍËÂ Ó·‡Á˚ Ë ˆÂÌÌÓÒÚË.

Ç Ò‚ÓÂÏ ÒÚÂÏÎÂÌËË Í ‡ÒÍÂÔÓ˘ÂÌË˛ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì˚ı ÍÓÌÚ‡Í-

ÚÓ‚ Ë Í ÒÓÁ‰‡ÌË˛ ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚‡ Ò‚Ó·Ó‰ÌÓ Ï˚ÒÎﬂ˘Ëı Î˛‰ÂÈ ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ, ‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ÏÓ„ ÓÔË‡Ú¸Òﬂ Ì‡ ÛÊÂ ‰‡‚ÌÓ ÒÎÓÊË‚¯Û˛Òﬂ «ÎËÚÂ‡-

ÚÛÌÛ˛ ÂÒÔÛ·ÎËÍÛ», ‚Â‰¸ ÓÌ‡ Ú‡ÍÊÂ ˜‡ÒÚÓ Ë ÓıÓÚÌÓ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î‡

Ò‚Ó˛ Ò‚Ó·Ó‰Û, ·‡ÚÒÚ‚Ó, Ú‡ÌÒÌ‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚ¸ Ë Ì‡‰ÂÎË„ËÓÁÌÓÒÚ¸.

åÌÓ„ËÂ Ï˚ÒÎËÚÂÎË, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË è¸Â ÅÂÈÎ¸, ‚ÔÓÎÌÂ ÓÒÓÁÌ‡ÌÌÓ Ò˜Ë-

Ú‡ÎË ÒÂ·ﬂ Ë „‡Ê‰‡Ì‡ÏË Ò‚ÓÂÈ ÒÚ‡Ì˚, Ë „‡Ê‰‡Ì‡ÏË ÏË‡. é‰Ì‡ÍÓ Û

ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ ËÏÂÎÓÒ¸ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ ÒÛ˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÓÚÎË˜ËÈ ÓÚ «ÎË-

ÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË». èÓÒÎÂ‰Ìﬂﬂ (ÍÒÚ‡ÚË, ÓÌ‡ ˜‡ÒÚÓ Á‡‚ËÒÂÎ‡ ÓÚ

ÏÓÌ‡ı‡-ÏÂˆÂÌ‡Ú‡, ˜ÚÓ ÔÓÓÈ ‚˚ÌÛÊ‰‡ÎÓ ÂÂ ·˚Ú¸ ÛÒÎÛÊÎË‚ÓÈ, ÂÒÎË

ÌÂ Û„Ó‰ÎË‚ÓÈ) ÒÚ‡‚ËÎ‡ ‚Ó „Î‡‚Û Û„Î‡ ˝Û‰ËˆË˛. Ä ‰Îﬂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁ-

Ï‡ „Î‡‚Ì˚Ï ·˚Î‡ Ó·˘‡ﬂ ‰ÛıÓ‚Ì‡ﬂ ÔÓÁËˆËﬂ, ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚÒÍËÈ ÏÂÌÚ‡-

ÎËÚÂÚ Ë ÒÚËÎ¸ ÊËÁÌË, ÔÂÓ‰ÓÎÂ‚‡˛˘ËÈ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â ‡ÁÎË˜Ëﬂ. á‡-

Космополитизм 33

ÏÂ˜ÂÌÓ, ˜ÚÓ ËÏÂÌÌÓ ‚ ˆÂÌÚ‡ÎËÁÓ‚‡ÌÌ˚ı ÏÓÌ‡ıËﬂı (Ì‡ÔËÏÂ, ‚Ó

î‡ÌˆËË), „‰Â „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚Ó ·‰ËÚÂÎ¸ÌÓ ÍÓÌÚÓÎËÓ‚‡ÎÓ ÍÛÎ¸ÚÛÌÛ˛

ÊËÁÌ¸, ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì˚È ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ‡Á‚Ë‚‡ÎÒﬂ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ·Û-

ÌÓ. ëÓ ‚ÚÓÓÈ ˜ÂÚ‚ÂÚË XVIII ‚., ‡Ò¯ËË‚ Ò‚ÓË ﬂ‰˚ Ë ‡Á‰‚ËÌÛ‚ ÒÓ-

ˆË‡Î¸Ì˚Â ‡ÏÍË, ÓÌ ÒÚ‡Î ‡Î¸ÚÂÌ‡ÚË‚ÓÈ ÛÊÂ ÒÎÓÊË‚¯ÂÈÒﬂ «ÎËÚÂ‡-

ÚÛÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍÂ». éÌ‡ ÓÍ‡Á‡Î‡Ò¸ ÒÎË¯ÍÓÏ ÔËÛ˜ÂÌÌÓÈ, ‡ ÍÓÏÂ

ÚÓ„Ó, ËÒÔ˚Ú˚‚‡Î‡ ÚÛ‰ÌÓÒÚË ‚ Ò‚ﬂÁË Ò ‡Òˆ‚ÂÚÓÏ ÌÓ‚˚ı Ó·Î‡ÒÚÂÈ ÁÌ‡-

ÌËﬂ Ë Û„ÎÛ·ÎÂÌËÂÏ Ì‡Û˜ÌÓÈ ÒÔÂˆË‡ÎËÁ‡ˆËË. äÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÊÂ ‡Ò-

Ô‡ıÌÛÎ Ò‚ÓË ‰‚ÂË ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ‰Îﬂ ˝Û‰ËÚÓ‚, ÌÓ ‰Îﬂ ‚ÒÂı Î˛‰ÂÈ ·ÂÁ ËÒ-

ÍÎ˛˜ÂÌËﬂ. ÑÂÈÒÚ‚Ûﬂ ‚ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏ ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â ‚Ó ·Î‡„Ó ·ÓÎ¸¯ËÌ-

ÒÚ‚‡, ÓÌ ÌÂ ÒÚÓÓÌËÎÒﬂ ÌË ÔÓ·ÎÂÏ ˝ÍÓÌÓÏËÍË, ÌË «ÔÓÎÂÁÌ˚ı ÁÌ‡ÌËÈ».

Ç ˝ÚÓÏ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ Ì‡˜‡ÎË ÔÓﬂ‚ÎﬂÚ¸Òﬂ ÔÂ‚˚Â ÍÛÔÌ˚Â ÙË„Û˚ ÍÓÒ-

ÏÓÔÓÎËÚÓ‚, ‚ÓÍÛ„ ÍÓÚÓ˚ı ‚‡˘‡Î‡Ò¸ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì‡ﬂ ÊËÁÌ¸. äÓ-

ÌÂ˜ÌÓ, ÒÂ‰Ë ÌËı ·˚ÎË ÙËÎÓÒÓÙ˚ Ë ÎËÚÂ‡ÚÓ˚, ˜¸ﬂ ÓÎ¸ ÓÔÂ‰ÂÎﬂ-

Î‡Ò¸ Ï‡Ò¯Ú‡·ÓÏ ÎË˜ÌÓÒÚË (ÇÓÎ¸ÚÂ, ÉﬁÚÂ, î‡ÌÍÎËÌ). çÓ ·ÓÎ¸¯ËÌÒÚ-

‚Ó ‚ÒÂ ÊÂ ÒÓÒÚ‡‚ÎﬂÎË Î˛‰Ë, Ó·Î‡‰‡‚¯ËÂ ÓÒÓ·˚Ï Ú‡Î‡ÌÚÓÏ –

ÔÓ‰‰ÂÊË‚‡Ú¸ ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ Ë ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌﬂÚ¸ Ë‰ÂË. éÍ‡Á‡‚¯ËÒ¸ Ì‡ ÔÂ-

ÂÍÂÒÚÍÂ Ì‡ˆËÈ Ë ÍÛÎ¸ÚÛ, ˝ÚË Î˛‰Ë – ‰ËÔÎÓÏ‡Ú˚, ‚ÓÂÌÌ˚Â, ÒÎÛÊË-

ÚÂÎË ÍÛÎ¸Ú‡, ÍÓÏÏÂÒ‡ÌÚ˚ – ÔËÌﬂÎËÒ¸ ÔÎÂÒÚË ÒÂÚË Ò‚ÓÂ„Ó ËÌÚÂÎÎÂÍ-

ÚÛ‡Î¸ÌÓ„Ó ‚ÎËﬂÌËﬂ. í‡ÍÓ‚˚, Ì‡ÔËÏÂ, ÔËÌˆ ‰Â ãËÌ¸ (1735–1814) ËÎË

ÒÂÍÂÚ‡¸ ÌÂ‡ÔÓÎËÚ‡ÌÒÍÓ„Ó ÔÓÒÓÎ¸ÒÚ‚‡ ‚ è‡ËÊÂ ‡··‡Ú îÂ‰ËÌ‡Ì‰Ó

É‡ÎË‡ÌË (1728–1787). í‡ÍÓ‚ Ë ·‡ÓÌ åÂÎ¸ıËÓ ÉËÏÏ (1723–1807) –

‰Û„ ÑË‰Ó, ‡„ÂÌÚ ÌÂÏÂˆÍËı ‰‚ÓÓ‚ ‚ è‡ËÊÂ Ë ‡‚ÚÓ ÁÌ‡ÏÂÌËÚÓÈ

«ãËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÍÓÂÒÔÓÌ‰ÂÌˆËË». èÓÊ‡ÎÛÈ, Ó‰Ì‡ ËÁ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÚË-

ÔË˜Ì˚ı ÙË„Û ‚ ˝ÚÓÏ ﬂ‰Û – î‡Ì˜ÂÒÍÓ ÄÎ¸„‡ÓÚÚË (1712–1764). çÂ-

ÛÚÓÏËÏ˚È ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍ, ˜ÂÎÓ‚ÂÍ ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸Ì˚ı ÁÌ‡ÌËÈ, ÄÎ¸„‡-

ÓÚÚË ÔÓ·˚‚‡Î Ì‡ ÒÎÛÊ·Â Û ÏÌÓ„Ëı ÏÓÌ‡ıÓ‚ (èÓÎ¸¯Ë, ë‡‚ÓÈË, èÛÒ-

ÒËË) Ë ‚ÂÎ ÔÂÂÔËÒÍÛ Ò ¯ËÓ˜‡È¯ËÏ ÍÛ„ÓÏ ÍÓÂÒÔÓÌ‰ÂÌÚÓ‚. éÌ

·˚Î ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÁÌ‡ÚÓÍÓÏ ËÒÍÛÒÒÚ‚ Ë Ì‡ÛÍ, ÌÓ Ë ÛÏÂÎ˚Ï ÔÓÔÛÎﬂËÁ‡ÚÓ-

ÓÏ: ÂÏÛ ÔËÌ‡‰ÎÂÊ‡ÎË ÚÛ‰˚ ÔÓ ‚ÓÔÓÒ‡Ï ÙËÁËÍË, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË,

«ç¸˛ÚÓÌËÁÏ ‰Îﬂ ‰‡Ï» («Newtonianismo per le dame», 1733), ‡·ÓÚ˚ ÔÓ

ﬂÁ˚ÍÓÁÌ‡ÌË˛, ‡ıËÚÂÍÚÛÂ Ë ÓÔÂÌÓÏÛ ËÒÍÛÒÒÚ‚Û.

Ç ÚÂı Í‡ﬂı Ö‚ÓÔ˚, „‰Â „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ Ï‡¯ËÌ‡ ·˚Î‡ ÌÂ ÒÚÓÎ¸

ÒËÎ¸Ì‡ (Ì‡ÔËÏÂ, ‚ çË‰ÂÎ‡Ì‰‡ı) ÒÚ‡‡ﬂ «ÎËÚÂ‡ÚÛÌ‡ﬂ ÂÒÔÛ·ÎËÍ‡»

ÔÓ-ÔÂÊÌÂÏÛ ·ÂÒÔÂÔﬂÚÒÚ‚ÂÌÌÓ ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î‡Ò¸ Ò‚Ó·Ó‰ÓÈ ÒÎÓ‚‡, Ó‰ÌÓ-

‚ÂÏÂÌÌÓ ÔÓÒÚ‡‚Îﬂﬂ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÏÛ ˝Û‰ËÚÒÍÓÏÛ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏÛ

ÚÂ ÒÂ‰ÒÚ‚‡ ‚˚‡ÊÂÌËﬂ, ÍÓÚÓ˚ÏË Ò‡Ï‡ ‡ÒÔÓÎ‡„‡Î‡, ‚ ÔÂ‚Û˛ Ó˜Â-

Â‰¸, ÔÂËÓ‰Ë˜ÂÒÍËÂ ËÁ‰‡ÌËﬂ Ë ÍÌË„Ë. èÓ˜ÚË ÔÓÎÌÓÂ ÓÚÒÛÚÒÚ‚ËÂ ˆÂÌ-

ÁÛ˚ ‚ÎÂÍÎÓ ‚ „ÓÎÎ‡Ì‰ÒÍËÂ ËÁ‰‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚‡ ËÌÓÒÚ‡ÌÌ˚ı ÙËÎÓÒÓÙÓ‚, ÌÓ

ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓ ÌË‰ÂÎ‡Ì‰ÒÍËÂ ÔËÒ‡ÚÂÎË ‚˚‰‡‚‡ÎË ÍÌËÊÌÛ˛ ÔÓ‰ÛÍˆË˛

‚ÔÓÎÌÂ ÛÏÂÂÌÌÓ„Ó ÚÓÎÍ‡. Ç ˝ÚËı ÒÚ‡Ì‡ı ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚È ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ ÛÍÓÂÌﬂÎÒﬂ, „Î‡‚Ì˚Ï Ó·‡ÁÓÏ, ‚ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ Ó·ÂÒÔÂ˜ÂÌÌ˚ı ÒÎÓﬂı

Ó·˘ÂÒÚ‚‡. éÌ ÒÚ‡Î Ò‚ÓÂÓ·‡ÁÌ˚Ï ÒÚËÎÂÏ ÊËÁÌË Ë Ó·‡ÁÓÏ Ï˚ÒÎË,

ÔÓÁ‚ÓÎﬂ‚¯ËÏ Ó·‡ÁÓ‚‡ÌÌ˚Ï Î˛‰ﬂÏ ËÁ ‡ÁÌ˚ı Û„ÓÎÍÓ‚ Ö‚ÓÔ˚ ÔÓ‰-

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс34

‰ÂÊË‚‡Ú¸ ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ ‰Û„ Ò ‰Û„ÓÏ. ÅÂÁÛÒÎÓ‚ÌÓ, Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ﬂÍ‡ﬂ

ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎ¸ÌËˆ‡ ˝ÚÓÈ ÒÂ‰˚ – „ÓÒÔÓÊ‡ ‰Â ò‡¸Â (ÅÂÎÎ‡ ‚‡Ì áﬁÈ-

ÎÂÌ), ÔËÒ‡ÚÂÎ¸ÌËˆ‡, ÔÓËÒıÓ‰Ë‚¯‡ﬂ ËÁ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚË˜ÂÒÍÓÈ ÌË‰Â-

Î‡Ì‰ÒÍÓÈ ÒÂÏ¸Ë Ë ÒÚÓﬂ‚¯‡ﬂ Ì‡ ‡‚ÌÓÈ ÌÓ„Â ÒÓ ‚ÒÂÈ Ó·‡ÁÓ‚‡ÌÌÓÈ Ö‚-

ÓÔÓÈ. ÉÓÒÔÓÊ‡ ‰Â ò‡¸Â ÒÓÒÚÓﬂÎ‡ ‚ Ò‚ﬂÁË Ò ÅÂÌÊ‡ÏÂÌÓÏ äÓÌÒÚ‡-

ÌÓÏ, ÔÓ‰ÓÎ„Û ÊËÎ‡ ‚ ò‚ÂÈˆ‡ËË Ë „Ó‚ÓËÎ‡ Ì‡ ﬂÁ˚ÍÂ

ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓ„Ó Ó·˘ÂÌËﬂ – Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÏ, ıÓÚﬂ Ë ÌÂ ·˚Î‡ ÒÚ‡ÒÚÌÓÈ

ÔÓÍÎÓÌÌËˆÂÈ î‡ÌˆËË. ÖÂ ÔËÏÂ, Í‡Í Ë ÔËÏÂ „ÓÒÔÓÊË ‰Â ëÚ‡Î¸ Ë

‰Û„Ëı «Ò‡ÎÓÌÌ˚ı ‰‡Ï», ÔÓÍ‡Á˚‚‡ÂÚ ˜ÚÓ ÏË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓ‚ ·˚Î ÌÂ ‰Ó

Ú‡ÍÓÈ ÒÚÂÔÂÌË ÏËÓÏ ÏÛÊ˜ËÌ, Í‡Í ÏË ˝Û‰ËÚÓ‚ ÒÚ‡ÓÈ «ÎËÚÂ‡ÚÛ-

ÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË». áÌ‡˜ËÚ, Ë ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ÍÓÂ-˜ÚÓ ËÁÏÂÌËÎÓÒ¸.

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ‚˚ËÒÓ‚˚‚‡˛ÚÒﬂ ‰‚Â „ÛÔÔ˚ ËÎË ‰‚Â ÒÓˆË‡Î¸Ì˚Â

ÒÂ‰˚. Ä‚‡Ì„‡‰ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍÓ„Ó ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛Ú ÙË-

ÎÓÒÓÙ˚ Ë ÎËÚÂ‡ÚÓ˚ ‚Ó „Î‡‚Â Ò ÇÓÎ¸ÚÂÓÏ Ë ÏÓÎÓ‰˚Ï êÛÒÒÓ. éÌË

‚ÓÔÎÓ˘‡˛Ú ËÌÚÂÌ‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚È ‰Ûı èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÎÓÁÛÌ„ ÍÓÒÏÓÔÓ-

ÎËÚËÁÏ‡ Ì‡˜ÂÚ‡Ì Ì‡ Ëı ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÏ „Â·Â. éÌË ÊÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îﬂ-

˛Ú ÒÓ·ÓÈ ÒÚ‡¯ÂÂ ÔÓÍÓÎÂÌËÂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓ‚. ÑÎﬂ ÌËı Ò‡ÏËı ÍÓÒÏÓÔÓ-

ÎËÚËÁÏ – ÔÂÊ‰Â ‚ÒÂ„Ó ÓÚÎË˜ËÚÂÎ¸Ì˚È ÔËÁÌ‡Í ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ ËÌÚÂÎ-

ÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÈ ˝ÎËÚ˚. àı ÍÎ˛˜Â‚˚Â ÒÎÓ‚‡ – «‡ÁÛÏ», «˜ÂÎÓ‚Â˜ÌÓÒÚ¸»,

«ÚÂÔËÏÓÒÚ¸», «·Î‡„ÓÚ‚ÓËÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸», «Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ ÔÓÎ¸Á‡» – Ì‡‰-

Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â Í‡ÚÂ„ÓËË, ÍÓÚÓ˚Â ÔËÁ‚‡Ì˚ ÒÏÂÌËÚ¸ ˆÂÌÌÓÒÚË ÔË-

ıÓ‰ﬂ˘Â„Ó ‚ ÛÔ‡‰ÓÍ ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡. èÓ˝ÚÓÏÛ ‚ ﬂ‰Û ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎÂÈ ÍÓÒ-

ÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ ‰Ë‰‡ÍÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ ÌÂÏÂˆÍ‡ﬂ ÔÓ˝ÁËﬂ (åËÎËÛÒ, ï‡„Â‰ÓÌ,

ÇËÚ„ÓÙ) ‚ÓÒÔÂ‚‡ÂÚ ‡‚ÂÌÒÚ‚Ó „‡Ê‰‡Ì, ÎË˜ÌÛ˛ Ò‚Ó·Ó‰Û Ë ÍËÚË˜ÂÒ-

ÍËÈ ‚Á„Îﬂ‰ Ì‡ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ.

à ‚ÒÂ ÊÂ ·ÂÁ ÔÂÂıÓ‰‡ ‚ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ ÔÎÓÒÍÓÒÚ¸ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ

ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ ÓÒÚ‡ÎÒﬂ ·˚ ‰ÂÍÎ‡‡ÚË‚Ì˚Ï. àÏÂÌÌÓ ÔÓÎËÚËÁ‡ˆËﬂ ·˚Î‡

ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏ˚Ï ÛÒÎÓ‚ËÂÏ ‰Îﬂ ·ÓÎÂÂ ¯ËÓÍÓ„Ó Â„Ó ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ,

‰Îﬂ ÔÓÌËÍÌÓ‚ÂÌËﬂ ‚ ÒÎÓË ËÌ˚ı ÒÓˆË‡Î¸Ì˚ı ˝ÎËÚ XVIII ‚., ‰Îﬂ ÔÓ‚ÒÂ-

ÏÂÒÚÌÓ„Ó ÛÚ‚ÂÊ‰ÂÌËﬂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ ‚ Í‡˜ÂÒÚ‚Â ÒÚËÎﬂ ÊËÁÌË. éÚ-

Ì˚ÌÂ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡, ÌÓ Ë ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ‚ ˆÂÎÓÏ ÒÚ‡Î‡ Ó·˙Â‰ËÌﬂ˛-

˘ËÏ Ù‡ÍÚÓÓÏ. ëÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌËÂ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏ‡ ÙËÎÓÒÓÙÒÍËı Ë‰ÂÈ Ë

ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚ı Á‡ÔÓÒÓ‚, Ò Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ë Á‡Í˚ÚÓÒÚË Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ı

ÍÛÎ¸ÚÛ – Ò ‰Û„ÓÈ, ÔÓÓÊ‰‡ÎÓ „ÎÛ·ÓÍËÂ ‡Á‰ÛÏ¸ﬂ Ó· ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂı

ÏÂÊ‰Û Î˛‰¸ÏË, Ó· Ó·˘Ëı ˆÂÌÌÓÒÚﬂı Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı ÛÒÚÂÏÎÂÌËﬂı.

éÒÓÁÌ‡ÌËÂ ˝ÚÓ„Ó Ì‡˜‡ÎÓÒ¸ Ò ËÁ„Ì‡ÌËﬂ ÔÓÌﬂÚËﬂ «Ì‡ˆËﬂ» ËÁ Ó·ËıÓ‰‡ ËÌ-

ÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÈ ˝ÎËÚ˚. Ç ÒÚ‡Ú¸Â «êÓ‰ËÌ‡» Ò‚ÓÂ„Ó «îËÎÓÒÓÙÒÍÓ„Ó

ÒÎÓ‚‡ﬂ» ÇÓÎ¸ÚÂ ÔÓÌËˆ‡ÚÂÎ¸ÌÓ Á‡ÏÂ˜‡Î: «èÂ˜‡Î¸ÌÓ, ÂÒÎË ‰Îﬂ ÚÓ„Ó,

˜ÚÓ·˚ ÒÚ‡Ú¸ Ì‡ÒÚÓﬂ˘ËÏ Ô‡ÚËÓÚÓÏ, ÔËıÓ‰ËÚÒﬂ ·˚Ú¸ ‚‡„ÓÏ ÓÒÚ‡Î¸-

ÌÓ„Ó ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡», Ë ‰ÂÎ‡Î ‚˚‚Ó‰: «É‡Ê‰‡ÌËÌÓÏ ÏË‡ ÏÓÊÂÚ Ò˜Ë-

Ú‡Ú¸Òﬂ ÎË¯¸ ÚÓÚ, ÍÚÓ ÊÂÎ‡ÂÚ, ˜ÚÓ·˚ Â„Ó Ó‰ËÌ‡ ·˚Î‡ ÌÂ ·ÓÎ¸¯Â Ë ÌÂ

ÏÂÌ¸¯Â, ÌÂ ·Ó„‡˜Â Ë ÌÂ ·Â‰ÌÂÂ, ˜ÂÏ ÓÌ‡ ÂÒÚ¸ ÒÂÈ˜‡Ò» («Dictionnaire

philosophique», 1764). êÛÒÒÓ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, Ì‡ ÒÚ‡ÌËˆ‡ı «ê‡ÒÒÛÊ‰Â-

ÌËﬂ Ó ÔÓËÒıÓÊ‰ÂÌËË Ë ÓÒÌÓ‚‡ÌËﬂı ÌÂ‡‚ÂÌÒÚ‚‡ ÏÂÊ‰Û Î˛‰¸ÏË» Ò Ô˚-

Космополитизм 35

ÎÓÏ ÔÂ‚ÓÁÌÓÒËÎ «‚ÂÎËÍËÂ ‚ÒÂÏËÌ˚Â ‰Û¯Ë, ÍÓÚÓ˚Â ÔÂÓ‰ÓÎÂ‚‡˛Ú

‚ÓÓ·‡Ê‡ÂÏ˚Â ÔÂ„‡‰˚, ‡Á‰ÂÎﬂ˛˘ËÂ Ì‡Ó‰˚, Ë ÔÓ ÔËÏÂÛ ÒÓÁ‰‡‚-

¯Â„Ó Ëı ÇÂıÓ‚ÌÓ„Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚‡ Ó·ÌËÏ‡˛Ú Ò‚ÓËÏË ·Î‡„ËÏË ‰ÂﬂÌËﬂÏË

‚ÂÒ¸ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÈ Ó‰» («Discours sur l’origine et les fondements de

l’inégalité entre les hommes», 1755).

èÛÚÂ¯ÂÒÚ‚Ëﬂ, Ó·˘ÂÌËÂ, ÔÂÂÔËÒÍ‡, ·‡ÍË – ‚ÓÚ ÒÂ‰ÒÚ‚‡, Ò ÔÓÏÓ-

˘¸˛ ÍÓÚÓ˚ı ÒÓˆËÓÍÛÎ¸ÚÛÌ˚È ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏ ˝ÙÙÂÍÚË‚ÌÓ Û¯ËÎ

Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â ÔÂ„‡‰˚. ëÓÁ‰‡‚‡ÂÏ‡ﬂ Ú‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ ÒÂÚ¸ ÍÛÎ¸ÚÛ-

Ì˚ı ÍÓÌÚ‡ÍÚÓ‚ ÔÓÌËÁ˚‚‡Î‡ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚Â ÒÓˆË‡Î¸Ì˚Â ÒÎÓË, ‚˚ıÓ‰ﬂ

Á‡ ÔÂ‰ÂÎ˚ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ı „‡ÌËˆ. Ñ‡ Ë Ò‡Ï‡ Ö‚ÓÔ‡, Á‡‡ÁË‚¯ËÒ¸

«ÎËıÓ‡‰ÍÓÈ ÇÓÒÚÓÍ‡» (Ostfieber), ‡Á‰‚Ë„‡Î‡ Ò‚ÓË ÍÓÌÚÛ˚. ÇÌÓ‚¸

‚ÓÁÌËÍ¯ËÈ ËÌÚÂÂÒ Í êÓÒÒËË Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó‚‡Î Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ ÛÚÓÎﬂÎ Ê‡Ê‰Û ÔÂÓ·‡ÁÓ‚˚‚‡Ú¸ ÏË: ÒÚ‡Ì‡, ÔÓ‰Ó·Ì‡ﬂ ÓÒÚ‡Î¸-

Ì˚Ï Ë ‚ ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ ÌÂÁÌ‡ÍÓÏ‡ﬂ, ‚ÓÒÔËÌËÏ‡Î‡Ò¸ Í‡Í ÔÓÎË„ÓÌ ‰Îﬂ ÒÓ-

ÁË‰‡ÌËﬂ ÌÓ‚Ó„Ó, ‰Îﬂ ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ÎÂÌËﬂ Á‡ÔÂÚÌ˚ı ËÎË Á‡‚ÂÚÌ˚ı ÏÂ˜Ú‡-

ÌËÈ (ÑË‰Ó!). ç‡ËÎÛ˜¯ËÏ ‚˚‡ÊÂÌËÂÏ ÍÓÎÎÂÍÚË‚ÌÓ„Ó ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó

ÓÔ˚Ú‡ ÒÚ‡Î‡, ÔÓÊ‡ÎÛÈ, ÏÛÁ˚Í‡. åÓˆ‡Ú Ë ÉÎ˛Í, ÅÂÚıÓ‚ÂÌ Ë è‡„‡ÌË-

ÌË, ‰Û„ËÂ ‚ÂÎËÍËÂ ÍÓÏÔÓÁËÚÓ˚ Ë ‚ËÚÛÓÁ˚, ÔÂÂÏÂ˘‡ﬂÒ¸ ËÁ ÒÚÓÎË-

ˆ˚ ‚ ÒÚÓÎËˆÛ, ‚ÔÂ‚˚Â Ó·˙Â‰ËÌËÎË ‚ÒÂ ˝ÎËÚ˚ ‚ Â‰ËÌÓÏ ˝ÒÚÂÚË˜ÂÒÍÓÏ

Ó˘Û˘ÂÌËË.

ìÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏ XVIII ‚. ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ Â‡ÎÂÌ. Ö‚ÓÔÂÈÒÍËÂ ‰ËÌ‡Ò-

ÚËË, ÔË‰‚ÓÌ‡ﬂ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚËﬂ, ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ ˝ÎËÚ‡ Ï‡ÎÂÌ¸ÍËı ÂÒ-

ÔÛ·ÎËÍ Ë ÌÂÁ‡‚ËÒËÏ˚ı „ÓÓ‰Ó‚, ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÂ ·‡ÚÒÚ‚Ó ÎËÚÂ‡ÚÓ-

Ó‚, „Û„ÂÌÓÚÒÍËÈ ËÌÚÂÌ‡ˆËÓÌ‡Î, Ï‡ÒÓÌ˚, ﬂÌÒÂÌËÒÚ˚, ÍÛÔÌ˚Â ÂÎË-

„ËÓÁÌ˚Â Ó‰ÂÌ‡, ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚Ó ÍÌË„ÓËÁ‰‡ÚÂÎÂÈ, ·‡ÌÍË˚, Â‚ÂË-ÙË-

Ì‡ÌÒËÒÚ˚, ÍÓÏÏÂÒ‡ÌÚ˚ Ó·‡ÁÓ‚˚‚‡ÎË ‡ÁÌÓÓ·‡ÁÌ˚Â ÒÂÚË ÏÂÊ‰ÛÌ‡-

Ó‰Ì˚ı ÍÓÌÚ‡ÍÚÓ‚ Ë ÒÎÛÊËÎË ˝ÙÙÂÍÚË‚ÌÓÈ ÓÔÓÓÈ ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ„Ó Ë

ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡. ÉÓÒÛ‰‡ÒÚ‚Ó ÒÏÓÚÂÎÓ Ì‡ ˝ÚÓÚ ÔÓˆÂÒÒ

Ò ÚÂ‚Ó„ÓÈ, ÌÓ ·ÂÁ Û˘Â·‡ ‰Îﬂ ÒÂ·ﬂ ÓÒÚ‡ÌÓ‚ËÚ¸ Â„Ó ÌÂ ÏÓ„ÎÓ. ÇÒÂ ˝ÚË

ÒÂÚË ÛÍÂÔÎﬂÎË ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó· Ó·˘ÌÓÒÚË ÍÛÎ¸ÚÛ˚ Ë ÔÓÔ‡„‡Ì‰Ë-

Ó‚‡ÎË ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚÒÍËÂ ÔÓ‰ıÓ‰˚, ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡‚¯ËÂ Ö‚ÓÔÛ Í‡Í Â-

‡Î¸ÌÓÒÚ¸, ‡ ÏË Í‡Í ‚ËÚÛ‡Î¸ÌÛ˛ Ó‰ËÌÛ. éÒÓ·˚Â Ì‡‰ÂÊ‰˚ ‚ÓÁÎ‡„‡-

ÎËÒ¸ Ì‡ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÛ˛ ÚÓ„Ó‚Î˛: ÔÓ‰‡ÁÛÏÂ‚‡ÎÓÒ¸, ˜ÚÓ ÓÌ‡ ÒÔÓÒÓ·-

Ì‡ ÛÒÚ‡ÌÓ‚ËÚ¸ ‚ÒÂÓ·˘ÂÂ ·‡ÚÒÚ‚Ó. é· ˝ÚÓÏ ÔËÒ‡ÎË Â˘Â åÓÌÚÂÒÍ¸Â Ë

ÅÛ‡ÊÂÎÂÌ, ÌÓ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ Ñ˛ÔÓÌ ‰Â çÂÏÛ (1766) Ë åÂÒ¸Â ‰Â ã‡ êË‚¸-

Â (1767). èÂÂÍÂÒÚÍË ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÈ ÚÓ„Ó‚ÎË – ãË‚ÓÌÓ, ä‡‰ËÒ,

äÓÌÒÚ‡ÌÚËÌÓÔÓÎ¸, ëÏËÌ‡ ‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ ÔÓıÓ‰ËÎË Ì‡ Î˛‰ÒÍËÂ ÏÛ‡-

‚ÂÈÌËÍË. í‡Ï ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ·˚Î ÂÊÂ‰ÌÂ‚ÌÓÈ Â‡Î¸ÌÓÒÚ¸˛.

ÇÏÂÒÚÂ Ò ÚÂÏ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÂ ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚Ó ‚Ë‰ÂÎÓ ‚ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁ-

ÏÂ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ ‰Îﬂ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ ÔÂÂ‰Ó‚˚ı Ë‰ÂÈ Ë ÛÚ‚ÂÊ‰ÂÌËﬂ

Ì‡‰Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÈ ˝ÍÓÌÓÏË˜ÂÒÍÓÈ Ó·˘ÌÓÒÚË. èÓ˝ÚÓÏÛ „‡ÁÂÚ˚ ÚÓ„Ó

‚ÂÏÂÌË ÔÓÓÈ Ì‡Ô‡‰‡ÎË Ì‡ ÙËÁËÓÍ‡ÚÓ‚, ÒÚÓÓÌÌËÍÓ‚ Ò‚Ó·Ó‰ÌÓ„Ó

ÚÓ„Ó‚Ó„Ó Ó·ÏÂÌ‡, ·‡ÌÍËÓ‚ Ë ÔÓ˜Ëı «˝ÍÓÌÓÏËÒÚÓ‚», Ì‡Á˚‚‡ﬂ Ëı

«ÍÓÒ

ÏÓÔÓÎËÚ‡ÏË»: ÌÂ„‡ÚË‚Ì˚È ÓÚÚÂÌÓÍ ‰ÂÎ‡Î ˝ÚÓ ÒÎÓ‚Ó ÒÓÁ‚Û˜Ì˚Ï ÔÓ-

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс36

ÌﬂÚË˛ «‚‡„ ËÌÚÂÂÒÓ‚ Ì‡ˆËË». à ıÓÚﬂ „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚‡ ÌÂ ÏÓ„ÎË Ó·ÓÈÚËÒ¸

·ÂÁ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÈ ÚÓ„Ó‚ÎË, ËÏ ‚ÒÂ ÊÂ Û‰‡ÎÓÒ¸ ÒÓÍÛ¯ËÚ¸ Ó‰ÌÓ„Ó ËÁ

„Î‡‚Ì˚ı ÔÓ‚Ó‰ÌËÍÓ‚ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ËÌÚÂÌ‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡ – é·˘ÂÒÚ‚Ó

àËÒÛÒ‡ (1759–1773). è‡‚‰‡, Í‡ÚÓÎË˜ÂÒÍ‡ﬂ Ö‚ÓÔ‡ ‰ÓÓ„Ó Á‡ÔÎ‡ÚËÎ‡ Á‡

˝ÚÓ: ÔÓÒÎÂ ‡ÁÛ¯ÂÌËﬂ ÒËÒÚÂÏ˚ ËÂÁÛËÚÒÍËı Û˜Â·Ì˚ı Á‡‚Â‰ÂÌËÈ ‚ Ó·‡-

ÁÓ‚‡ÚÂÎ¸Ì˚ı ÔÓ„‡ÏÏ‡ı Ì‡‰ÓÎ„Ó ‚ÓÒÚÓÊÂÒÚ‚Ó‚‡Î Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ.

äÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ Ë„ÌÓËÓ‚‡Î Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â „‡ÌËˆ˚, Ó‰Ì‡ÍÓ ÌÛÊ-

‰‡ÎÒﬂ ‚ Â‰ËÌÓÏ ﬂÁ˚ÍÂ Ó·˘ÂÌËﬂ, ÔÓÌﬂÚÌÓÏ ‰Îﬂ ‚ÒÂı. àÁ·‡‚ Ù‡ÌˆÛÁ-

ÒÍËÈ ﬂÁ˚Í Ë Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÈ ˝ÚËÍÂÚ, ËÌÚÂÌ‡ˆËÓÌ‡Î ‰Ûı‡ ÒÚ‡Î ÔÓÒÚÂÔÂÌ-

ÌÓ ÔÂ‚‡˘‡Ú¸Òﬂ ‚ ËÌÚÂÌ‡ˆËÓÌ‡Î Î˛‰ÂÈ «ÔËÎË˜Ì˚ı». î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ

ÍÛÎ¸ÚÛÌ‡ﬂ ÏÓ‰ÂÎ¸ – ÏÌÓ„ËÏ Ó·ﬂÁ‡ÌÌ‡ﬂ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍÓÈ Ë ËÒÔ‡ÌÒÍÓÈ ÔË-

‰‚ÓÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛÂ, ÓÚ¯ÎËÙÓ‚‡ÌÌ‡ﬂ ‚ ÇÂÒ‡ÎÂ Ë ÓÍÓÌ˜‡ÚÂÎ¸ÌÓ Ó„‡-

ÌÂÌÌ‡ﬂ ‚ Ô‡ËÊÒÍËı Ò‡ÎÓÌ‡ı – ‰ÓÏËÌËÓ‚‡Î‡ ‚ Ö‚ÓÔÂ Ò ÍÓÌˆ‡ XVII ‚.

äÓÌÂ˜ÌÓ, àÚ‡ÎËﬂ ÔÓ-ÔÂÊÌÂÏÛ ÒÓı‡ÌﬂÎ‡ Ò‚Ó˛ ÔËÚﬂ„‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸ Ë

‚‰ÓıÌÓ‚ÎﬂÎ‡ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌËÍÓ‚: Ó„ÓÏÂÌ ·˚Î ÔÂÒÚËÊ ËÒÍÛÒÒÚ‚‡ ÇÓÁ-

ÓÊ‰ÂÌËﬂ; àÚ‡ÎËﬂ ÓÒÚ‡‚‡Î‡Ò¸ „Î‡‚ÌÓÈ ˆÂÎ¸˛ ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍÓ‚, ÓÚ-

Ô‡‚Îﬂ‚¯ËıÒﬂ ‚ Grand Tour; ‚ àÚ‡ÎËË Ì‡˜‡ÎÓÒ¸ «‚ÓÁÓÊ‰ÂÌËÂ» ÉﬁÚÂ;

Ú‡Ï ÇËÌÍÂÎ¸Ï‡Ì ÔÓÔÓ‚Â‰Ó‚‡Î ÔÓ‰‡Ê‡ÌËÂ ‡ÌÚË˜ÌÓÒÚË. é‰Ì‡ÍÓ

ËÏÂÌÌÓ Ù‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ ÏÓ‰ÂÎ¸ ÒÌ‡·Ê‡Î‡ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÛ˛ ˝ÎËÚÛ ÛÒÚÓÈ-

˜Ë‚˚ÏË ÌÓÏ‡ÏË ÔÓ‚Â‰ÂÌËﬂ Ë ÒÚÂÂÓÚËÔ‡ÏË: ËÁ ÌÂÂ ˜ÂÔ‡ÎËÒ¸ Ô‡‚Ë-

Î‡ ˝ÚËÍÂÚ‡, Ó·‡Áˆ˚ ‚ÍÛÒ‡, ÒÚËÎﬂ, Â˜Ë, ÙÓÏ Ó·˘ÂÌËﬂ. éÌ‡ ÔÂÓ·‡-

ÁËÎ‡ ÚÂ‡Ú Ë ÓÚÓ·‡Î‡ Û àÚ‡ÎËË ËÒÍÛÒÒÚ‚Ó ÓÔÂ˚. Ç «êÂ˜Ë Ó· ÛÌË‚Â-

Ò‡Î¸ÌÓÒÚË Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓ„Ó ﬂÁ˚Í‡», ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌÌÓÈ Ì‡ ÍÓÌÍÛÒ

ÅÂÎËÌÒÍÓÈ ‡Í‡‰ÂÏËË, êË‚‡ÓÎ¸ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î ÚËÛÏÙ‡Î¸ÌÓÂ ¯ÂÒÚ-

‚ËÂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓ„Ó ﬂÁ˚Í‡ ÔÓ Ö‚ÓÔÂ («Discours sur l’universalité de la

langue française», 1785).

çÂÛ‰Ë‚ËÚÂÎ¸ÌÓ ÔÓ˝ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ î‡ÌˆËﬂ, Ë ‚ ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚË è‡ËÊ,

‰ÓÎ„ÓÂ ‚ÂÏﬂ ÓÒÚ‡‚‡ÎËÒ¸ ÏÂÍÍÓÈ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓ‚: ÂÒÎË Ò‚ÓÂÈ Ó‰ËÌÓÈ

ÓÌË Ò˜ËÚ‡ÎË ‚ÂÒ¸ ÏË, ÚÓ Ò‚ÓÂ ÔÓ‚Â‰ÂÌËÂ ÒÚÓËÎË ÔÓ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÏÛ

Ó·‡ÁˆÛ. Ö˘Â ‚ 1750 „. Ó‰ËÌ ‡ÌÓÌËÏÌ˚È „ÓÎÎ‡Ì‰ÒÍËÈ «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ»

ÔÂ‰ÂÍ‡Î ÔÓ‚ÒÂÏÂÒÚÌÓÂ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËÂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËı Ì‡‚Ó‚ (De

Nederlandsche Spectator, II, 1750, ‹ 49). é·˘Û˛ ÔÓÁËˆË˛ ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚÓ‚ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÚÓ˜ÌÓ ‚˚‡ÁËÎ Ñ˝‚Ë‰ ûÏ ‚ ÔËÒ¸ÏÂ, Ì‡Ô‡‚ÎÂÌÌÓÏ ÉËÎ·Â-

ÚÛ ùÎÎËÓÚÛ ËÁ è‡ËÊ‡ 22 ÒÂÌÚﬂ·ﬂ 1764 „.: «ü „‡Ê‰‡ÌËÌ ÏË‡, ÌÓ ÂÒ-

ÎË ·˚ ÏÌÂ Ì‡‰Ó ·˚ÎÓ ‚˚·‡Ú¸ Í‡ÍÛ˛-ÚÓ ÒÚ‡ÌÛ, ﬂ ‚˚·‡Î ·˚ ÚÛ, ‚ ÍÓ-

ÚÓÓÈ ÒÂÈ˜‡Ò Ì‡ıÓÊÛÒ¸». ÇÓÒıË˘ÂÌËÂ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÈ ˝ÎËÚ˚

Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÏ ÔË‰‚ÓÌ˚Ï Ë ·ÛÊÛ‡ÁÌ˚Ï ˝ÚËÍÂÚÓÏ ÓÚ‡ÁËÎÓÒ¸, ‚ ˜‡-

ÒÚÌÓÒÚË, ‚ ÔËÒ¸Ï‡ı ÎÓ‰‡ óÂÒÚÂÙËÎ‰‡ Í Ò˚ÌÛ (1774), Á‡ÙËÍÒËÓ‚‡‚-

¯Ëı ÔÓ‚Â‰ÂÌ˜ÂÒÍËÂ ÌÓÏ˚ ‡Ì„ÎËÈÒÍÓÈ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚËË. ëËÏ‚ÓÎË˜ÌÓ

Ú‡ÍÊÂ Ì‡Á‚‡ÌËÂ ·Ó¯˛˚ Ï‡ÍËÁ‡ ä‡‡˜˜ÓÎË – «è‡ËÊ Í‡Í Ó·‡ÁÂˆ

‰Îﬂ ÓÒÚ‡Î¸Ì˚ı Ì‡Ó‰Ó‚, ËÎË î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ Ö‚ÓÔ‡» («Paris, le modèle

des nations étrangères, ou l’Europe française», 1777).

ë‡ÏÓ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËÂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÏÓ‰ÂÎË ÏÌÓ„ËÏ Ó·ﬂÁ‡ÌÓ ˝ÍÒ-

Ô‡ÌÒËË ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡. éÌË ‰ÓÎ„ÓÂ ‚ÂÏﬂ ¯ÎË ﬂ‰ÓÏ,

Космополитизм 37

ÌÓ ÔÓÓÈ ÌÂ ‚ ÌÓ„Û, Ë·Ó Ù‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ ÍÛÎ¸ÚÛÌ‡ﬂ ÏÓ‰ÂÎ¸ ÌÂ ‚ÒÂ„‰‡ ÒÓ-

˜ÂÚ‡Î‡Ò¸ Ò Ì‡‰Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ÏË ËÌÚÂÂÒ‡ÏË Ù‡ÌÍÓﬂÁ˚˜ÌÓ„Ó Ë „‡ÎÎÓ-

ÙËÎ¸ÒÍÓ„Ó ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚‡. ê‡‚ÌÓ‚ÂÒËÂ ÏÂÊ‰Û Î˛-

·Ó‚¸˛ Í î‡ÌˆËË Ë Î˛·Ó‚¸˛ Í Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛÂ ·˚ÎÓ ‚ÂÒ¸Ï‡

Á˚·ÍËÏ. î‡ÌˆÛÁ˚ ËÌÓ„‰‡ Á‡·ÎÛÊ‰‡ÎËÒ¸ Ì‡ ˝ÚÓÚ Ò˜ÂÚ, Ó ˜ÂÏ Ò‚Ë‰Â-

ÚÂÎ¸ÒÚ‚Û˛Ú Ëı ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ Ò îË‰ËıÓÏ II, Í‡Á‡‚¯ËÏÒﬂ Ò‡Ï˚Ï ·ÓÎ¸-

¯ËÏ „‡ÎÎÓÙËÎÓÏ ËÁ ‚ÒÂı Â‚ÓÔÂÈÒÍËı ÏÓÌ‡ıÓ‚. èÓ˝ÚÓÏÛ ÛÔ‡‰ÓÍ ÍÓÒ

ÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡, Ì‡˜‡‚¯ËÈÒﬂ ‚ ÌÂÍÓÚÓ˚ı ÒÚ‡Ì‡ı ‚Ó ‚ÚÓÓÈ ÔÓÎÓ‚ËÌÂ

XVIII ‚., ˜‡˘Â ‚ÒÂ„Ó ·˚Î Ò‚ﬂÁ‡Ì Ò ÌÂ‰Ó‚ÂËÂÏ Í Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÔÓÎËÚË-

ÍÂ (ıÓÚﬂ ÍÓÂ-„‰Â, ‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ÓÌ ÒÚ‡Î ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂÏ Á‡ÓÊ‰‡˛˘Â„ÓÒﬂ

ËÎË ‚ÓÁÓÊ‰‡˛˘Â„ÓÒﬂ Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡). ç‡ÒÏÂ¯ÍË ‡Ì„ÎË˜‡Ì ËÎË „ÓÎ-

Î‡Ì‰ˆÂ‚ Ì‡‰ Ò‚ÓËÏË ÓÙ‡ÌˆÛÊÂÌÌ˚ÏË ÒÓÓÚÂ˜ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍ‡ÏË ‚˚ﬂ‚ÎﬂÎË

ËÁ˙ﬂÌ˚ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ Ë Ì‡ ÍÓÌÚ‡ÒÚÂ Ò ÌËÏ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡ÎË ‰ÓÒÚÓËÌ-

ÒÚ‚‡ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚, ÒÓ‰ÂÈÒÚ‚Ûﬂ Ú‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ ÓÙÓÏÎÂÌË˛

Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÈ Ë‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË. ÇÓ î‡ÌˆËË ÚÛ ÊÂ ÓÎ¸ Ë„‡Î‡ ‡Ì„ÎÓÏ‡-

ÌËﬂ Ë Ë‰ËÎÎË˜ÂÒÍÓÂ ‚ÓÒÔËﬂÚËÂ çË‰ÂÎ‡Ì‰Ó‚, ÍÓÚÓ˚Â ‚Ë‰ÂÎËÒ¸ ÏÌÓ-

„ËÏ (‚ ÔÂ‚Û˛ Ó˜ÂÂ‰¸, ÑË‰Ó) ÒÚ‡ÌÓÈ „ÛÏ‡ÌÌÓÈ, ÚÓÎÂ‡ÌÚÌÓÈ Ë ˝„‡-

ÎËÚ‡ËÒÚÒÍÓÈ – ÔËÏÂÓÏ ‰Îﬂ ÔÓ‰‡Ê‡ÌËﬂ.

Ç ÉÂÏ‡ÌËË, „‰Â ˆ‡ËÎ‡ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ ‡Á‰Ó·ÎÂÌÌÓÒÚ¸, ÌÓ ÔÓˆ‚Â-

Ú‡Î‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡, ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ ÏÂÊ‰Û ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏÓÏ Ë Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Ï

˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ ·˚ÎË ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ Ì‡ÔﬂÊÂÌÌ˚ÏË. çÂÏÂˆÍËÂ ÔËÒ‡ÚÂÎË – ÉÂÚÂ,

ãÂÒÒËÌ„ («ç‡Ú‡Ì åÛ‰˚È» – «Nathan der Weise», 1779), ÇËÎ‡Ì‰, òËÎ-

ÎÂ – Ò ‡ÁÌÓÈ ÒÚÂÔÂÌ¸˛ Û·ÂÊ‰ÂÌÌÓÒÚË Ó·˙ﬂ‚ÎﬂÎË ÒÂ·ﬂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ‡-

ÏË, Ó‰Ì‡ÍÓ ÌÂ ÔÂÍ‡˘‡ÎË ÔÓËÒÍÓ‚ ‡ÛÚÂÌÚË˜ÌÓÈ ÌÂÏÂˆÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚.

Ç 1770-ı „Ó‰‡ı ‡‰ËÍ‡Î¸Ì˚È ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ Aufklärung, ÒÚÓÎÍÌÛ‚¯ËÒ¸

Ò ÔÓ‰˙ÂÏÓÏ ÛÁÍÓÂ„ËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó Ô‡ÚËÓÚËÁÏ‡, Ì‡˜‡Î ÒÍÎÓÌﬂÚ¸Òﬂ Í Ô‡Ì-

„ÂÏ‡ÌÒÍÓÏÛ Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏÛ. í‡Í Ì‡ÔËÏÂ, ÔÂ‰‡„Ó„-ÚÂÓÂÚËÍ Å‡ÁÂ‰Ó‚,

Ì‡Á˚‚‡ﬂ ÒÂ·ﬂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÓÏ, Ì‡ÒÚ‡Ë‚‡Î Ì‡ ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓÒÚË Ô‡ÚËÓÚËÁ-

Ï‡ («Ä„‡ÚÓÍ‡ÚÓ» – «Agathokrator», 1771). ÉÂ‰Â, ÒÓ Ò‚ÓÂÈ ÒÚÓÓÌ˚,

Ú‡ÍÊÂ ÔÓ‰ÔËÒ˚‚‡ÎÒﬂ ÔÓ‰ „ÛÏ‡ÌËÒÚË˜ÂÒÍËÏË Ë‰Â‡Î‡ÏË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁ-

Ï‡, ÌÓ ÓÔ‡Ò‡ÎÒﬂ Ëı ÒÎË¯ÍÓÏ ‡·ÒÚ‡ÍÚÌÓ„Ó ı‡‡ÍÚÂ‡: ÓÌ ÔÂ‰Î‡„‡Î ÎË-

¯ËÚ¸ ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚È Ô‡ÚËÓÚËÁÏ ÛÁÍÓ„Ó ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Á‚Û˜‡ÌËﬂ Ë Ò‰Â-

Î‡Ú¸ Â„Ó ÍÓÌÍÂÚÌ˚Ï. í‡Í ‰ÓÒÚË„‡ÎÓÒ¸ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓÂ ‡‚ÌÓ‚ÂÒËÂ ÏÂÊ-

‰Û ˆÂÌÌÓÒÚﬂÏË ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸ÌÓ„Ó, Ô‡ÚËÓÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Ë Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó

ı‡‡ÍÚÂ‡.

ç‡ˆËÓÌ‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍËÂ ‚˚ÒÍ‡Á˚‚‡ÌËﬂ îËıÚÂ ‚ «êÂ˜‡ı Í „ÂÏ‡ÌÒÍÓÈ

Ì‡ˆËË» («Reden an die Deutsche Nation», 1807–1808) ÏÓ„ÛÚ ·˚Ú¸ ÔÓÌﬂ-

Ú˚ ÚÓÎ¸ÍÓ Ò Û˜ÂÚÓÏ Â„Ó Ï‡ÒÓÌÒÍËı Û·ÂÊ‰ÂÌËÈ, ÒÓ„Î‡ÒÌÓ ÍÓÚÓ˚Ï «‚

ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚÂ Î˛·Ó‚¸ Í Ó‰ËÌÂ ÚÂÒÌÓ ÒÔÎÂÚÂÌ‡ Ò ˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ ‚ÒÂÓ·˘ÌÓÒ-

ÚË: Â„Ó Î˛·Ó‚¸ Í Ó‰ËÌÂ ‚˚‡Ê‡ÂÚÒﬂ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÓÌ ‰ÂÎ‡ÂÚ, ‡ ÍÓÒÏÓÔÓ-

ÎËÚËÁÏ – ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÓÌ ‰ÛÏ‡ÂÚ» («îËÎÓÒÓÙËﬂ Ï‡ÒÓÌÒÚ‚‡» – «Philoso-

phie der Maurerei», 1800). üÒÌÓ, ˜ÚÓ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â Â‚ÓÎ˛ˆËË ÒÚ‡ÎË

ÒÚ‡¯Ì˚Ï Û‰‡ÓÏ ÔÓ „ÛÏ‡ÌËÒÚË˜ÂÒÍËÏ Ë‰Â‡Î‡Ï ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡. ç‡-

ÔËÏÂ, ÌÂÏÂˆ î. ÅÛÚÂ‚ÂÍ ‚ Ò‚ÓÂÈ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс38

ËÒÚÓËË (1794) Â¯ËÚÂÎ¸ÌÓ ‚˚ÒÚÛÔ‡Î ÔÓÚË‚ î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛-

ˆËË: ÒÓ·˚ÚËﬂ 1789–1792 „„. ÔÂ‚‡ÚËÎË ·˚‚¯Ëı ‰ÛÁÂÈ-Ù‡ÌˆÛÁÓ‚ ‚

ÁÎÂÈ¯Ëı ‚‡„Ó‚. ÅÛÚÂ‚ÂÍ ÊÂ ËÒÔÓ‚Â‰Ó‚‡Î ÔÓ‰ÎËÌÌÓ „ÛÏ‡ÌËÒÚË˜-

Ì˚È ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ, ÔÓÎ‡„‡ﬂ, ˜ÚÓ ÚÓÎ¸ÍÓ ÓÌ ÒÔÓÒÓ·ÂÌ ÔÓ„‡ÒËÚ¸ ‚ÒÂÓ·-

˘Û˛ ÊÂÒÚÓÍÓÒÚ¸, ÍÓÚÓ‡ﬂ „ÓÁËÎ‡ Óı‚‡ÚËÚ¸ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚Ó, ÂÒÎË ÚÓÎ¸-

ÍÓ ÌÓ‚˚È ÔÓﬂ‰ÓÍ ·Û‰ÂÚ ÓÒÌÓ‚˚‚‡Ú¸Òﬂ ÌÂ Ì‡ ‡ÁÛÏÂ, ‡ Ì‡ ÔËÓ‰Â.

ëÎË¯ÍÓÏ ¯ËÓÍÓÂ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËÂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Ó·‡Á‡

ÊËÁÌË, Óı‚‡Ú˚‚‡‚¯Â„Ó ‚ÒÂ ÌÓ‚˚Â Ë ÌÓ‚˚Â ÒÎÓË ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÈ ˝ÎËÚ˚,

‚ÂÎÓ ‚ ÍÓÌÂ˜ÌÓÏ Ò˜ÂÚÂ Í ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÏÛ ÓÒÎ‡·ÎÂÌË˛ Ë ÔÓÒÎÂ‰Û-

˛˘ÂÏÛ ‡ÁÏ˚‚‡ÌË˛ Ò‡ÏÓ„Ó ÔÓÌﬂÚËﬂ «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ». èÓﬂ‚ÎÂÌËÂ ‚

ÒÂÂ‰ËÌÂ XVIII ‚. Ú‡ÍËı ‡‚ÚÓÓ‚, Í‡Í îÛÊÂÂ ËÎË éÎË‚Â ÉÓÎ‰ÒÏËÚ

(«É‡Ê‰‡ÌËÌ ÏË‡, ËÎË èËÒ¸Ï‡ ÍËÚ‡ÈÒÍÓ„Ó ÙËÎÓÒÓÙ‡» – «The Citizen

of the World, or Letters from a Chinese Philosopher», 1762), Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ-

‚Ó‚‡ÎÓ Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÛÊÂ Ì‡˜‡Î ÔÂÒ˚˘‡Ú¸Òﬂ Ò‚ÓËÏ „Û-

Ï‡ÌËÒÚË˜ÂÒÍËÏ ·ÂÏÂÌÂÏ. á‡ ÌÂËÏÂÌËÂÏ ÌÓÏ Ë ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ, ÍÓÚÓ˚Â

‚ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ı ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚‡ı Ë„‡ÎË ÓÎ¸ Ò‰ÂÊË‚‡˛˘Ëı ˆÂÌÚÓ‚,

ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ˚ ‚ÚÓÓ„Ó ÔÓÍÓÎÂÌËﬂ ÒÚ‡ÎË ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰-

ÌÓÂ ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Ó Í‡Í ÒÚÛÍÚÛÛ, ÔË„Ó‰ÌÛ˛ ‰Îﬂ ËÁ‚ÎÂ˜ÂÌËﬂ Û‰Ó‚ÓÎ¸-

ÒÚ‚ËÈ Ë ÔÓﬂ‚ÎÂÌËÈ ÎË·ÂÚËÌÒÚ‚‡.

ç‡Ë·ÓÎÂÂ ÓÚÍÓ‚ÂÌÌÓ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ‡‚ÚÓ·ËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍÓÂ

ÔÓ‚ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ ãÛË-ò‡Îﬂ îÛÊÂÂ ‰Â åÓÌ·ÓÌ‡ «äÓÒÏÓÔÓÎËÚ ËÎË

É‡Ê‰‡ÌËÌ ÏË‡» («Le Cosmopolite, ou le Citoyen du monde», 1750). îÛ-

ÊÂÂ Ò ‚˚ÁÓ‚ÓÏ ‰ÂÏÓÌÒÚËÛÂÚ ÔÓÎÌÂÈ¯ËÈ ‡Á˚‚ Ë ÒÓ Ò‚ÓËÏ ÓÚÂ˜Â-

ÒÚ‚ÓÏ, Ë Ò Í‡ÍÓÈ ·˚ ÚÓ ÌË ·˚ÎÓ ÏÓ‡Î¸˛. éÌ Ò Ó˜Â‚Ë‰Ì˚Ï Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ-

‚ËÂÏ Ë„‡ÂÚ ÓÎ¸ ÔÓÔË‡˛˘Â„Ó Á‡ÍÓÌ˚ ÒÍÂÔÚËÍ‡, ÍÓÚÓ˚È ‡Á‚ÂÌ˜Ë-

‚‡ÂÚ Ó‰ÌÛ Á‡ ‰Û„ÓÈ ‚ÒÂ ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚Â ËÎË Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ËÎÎ˛ÁËË Ë

Ó·Ì‡Ê‡ÂÚ ‚Ò˛ „Û·ÓÒÚ¸ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÔËÓ‰˚. ëÎÓ‚ÌÓ ÓÚÍÎËÍ‡ﬂÒ¸

Ì‡ ˝ÚÓÚ Ô‡ÏÙÎÂÚ (ÌÓ ÓÚÒ˚Î‡ﬂ ˜ËÚ‡ÚÂÎÂÈ Í ‡ÌÚË˜Ì˚Ï ‡‚ÚÓ‡Ï), «ùÌ-

ˆËÍÎÓÔÂ‰Ëﬂ» ÓÔÂ‰ÂÎﬂÂÚ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ‡ Í‡Í «˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ·ÂÁ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌ-

ÌÓ„Ó ÏÂÒÚ‡ ÊËÚÂÎ¸ÒÚ‚‡» ËÎË Í‡Í «˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ÍÓÚÓ˚È ÌË„‰Â ÌÂ ˜Û‚ÒÚ-

‚ÛÂÚ ÒÂ·ﬂ ËÌÓÒÚ‡ÌˆÂÏ» (ÒÚ‡Ú¸ﬂ «äÓÒÏÓÔÓÎËÚ». 1754. í. IV). ç‡ÒÏÂ¯-

ÎË‚˚È ÚÓÌ ÒÚ‡Ú¸Ë Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚ÛÂÚ Ó ÚÂ‚Ó„Â, ÍÓÚÓÛ˛ ‚˚Á˚‚‡˛Ú

‡ÁÌÛÁ‰‡ÌÌ˚Â „Â‰ÓÌËÒÚ˚, ÓÚËˆ‡˛˘ËÂ ÔÓ‰ ÔÂ‰ÎÓ„ÓÏ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏ‡

‚Òﬂ˜ÂÒÍÛ˛ ÏÓ‡Î¸ Ë Á‡ÍÓÌ˚. çÂÍÓÚÓ˚Â ÔËÒ‡ÚÂÎË Ô˚Ú‡˛ÚÒﬂ ‚Á„Îﬂ-

ÌÛÚ¸ Ì‡ ˝ÚË ÒÚ‡ÌÌÓÒÚË Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚ „Î‡Á‡ÏË ÌÂÂ‚ÓÔÂÈˆÂ‚

(Â‡Î¸Ì˚ı ËÎË ‚˚Ï˚¯ÎÂÌÌ˚ı ÔÂÒÓ‚, ÍËÚ‡ÈˆÂ‚, ‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍËı ËÌ-

‰ÂÈˆÂ‚…) Ò ÚÂÏ, ˜ÚÓ·˚ ÎÛ˜¯Â ÔÓ‰˜ÂÍÌÛÚ¸ ÔÓ‰ÎËÌÌ˚È ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÔÓÔÛÚÌÓ ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚ÛÂÚ Á‡ÓÊ‰Â-

ÌË˛ ˝ÚÌÓ„‡ÙË˜ÂÒÍÓ„Ó ‚Á„Îﬂ‰‡ Ì‡ ‰‡ÎÂÍËÂ Ë ·ÎËÁÍËÂ Ì‡Ó‰˚

(‚ 1782 „. ‚ ÉﬁÚÚËÌ„ÂÌÂ ÙÓÏÛÎËÛÂÚÒﬂ ÔÓÌﬂÚËÂ Volkskunde).

èÓﬂ‚ÎÂÌËÂ Ò‡ÚË, ÔÓ‰Ó·Ì˚ı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂÏ îÛÊÂÂ, „Ó‚ÓËÎÓ Ó ÚÓÏ,

˜ÚÓ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜Ì˚È Ó·‡Á ÊËÁÌË ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌËÎÒﬂ Ú‡ÍÊÂ Ë Ì‡ ÚÂı

Î˛‰ÂÈ, ÍÓÚÓ˚Ï ÔÓÔÓÒÚÛ ÌÂ ı‚‡Ú‡ÎÓ ÔËÍÎ˛˜ÂÌËÈ ËÎË ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒ-

ÚË ÂÁ‰ËÚ¸ ÔÓ ÏËÛ. àÌ‡˜Â „Ó‚Óﬂ, ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÒÚ‡Î Â˘Â Ë ÏÓ‰ÌÓÈ

Космополитизм 39

ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÚÂÏÓÈ. åÌÓ„ËÂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ˚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÌËÍÓ„‰‡ ÌÂ

‚ÒÚ‡‚‡ÎË ËÁ Ò‚ÓËı ÍÂÒÂÎ: ÓÌË «ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚Ó‚‡ÎË» ‚ ‚ÓÓ·‡Ê‡ÂÏÓÏ

ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â, ÔÂÂÊË‚‡ÎË Á‡ı‚‡Ú˚‚‡˛˘ËÂ ÔËÍÎ˛˜ÂÌËﬂ ‚ ÒÚÂÌ‡ı

Ò‚ÓËı ·Ë·ÎËÓÚÂÍ, ‡ Ó ÒÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌËË ÍÛÎ¸ÚÛ Ë ÔÓÓÍ‡ı Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡

‡ÒÒÛÊ‰‡ÎË ‚ Ò‚ÓÂÈ „ÓÒÚËÌÓÈ, ‚ ·ÎËÊ‡È¯ÂÏ ÍÎÛ·Â, Í‡ÙÂ, ‡Í‡‰ÂÏË˜Â-

ÒÍÓÏ ËÎË ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÏ ÍÛÊÍÂ. èÓﬂ‚ÎÂÌËÂ ÒÔÂˆË‡Î¸Ì˚ı ÔÂËÓ‰Ë˜Â-

ÒÍËı ËÁ‰‡ÌËÈ Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÒÚ‡Î Ó‰-

ÌËÏ ËÁ ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎ‡„‡˛˘Ëı ˝ÎÂÏÂÌÚÓ‚ Á‡ÓÊ‰‡‚¯Â„ÓÒﬂ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ-

„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ Ë Ó·˙ÂÍÚÓÏ Ó˜ÂÌ¸ ¯ËÓÍÓÈ ‰ËÒÍÛÒÒËË ‚ Ó·‡ÁÓ‚‡ÌÌ˚ı

ÍÛ„‡ı. í‡Í, Ì‡ÔËÏÂ, ‚ ÉÂÏ‡ÌËË ‚ 1741–1742 „„. ‚˚ıÓ‰ËÎ ÎËÒÚÓÍ

ã‡ÏÔÂıÚ‡ Der Weltbürger (É‡Ê‰‡ÌËÌ ÏË‡); ‡ ‚ ÉÓÎÎ‡Ì‰ËË Ò 1776 „.

ËÁ‰‡‚‡Î‡Ò¸ „‡ÁÂÚ‡ De Kosmopoliet, of Waereldburger (äÓÒÏÓÔÓÎËÚ, ËÎË

É‡Ê‰‡ÌËÌ ÏË‡). ä ˝ÚÓÏÛ ‚ÂÏÂÌË ÓÒÚÓ ‚ÒÚ‡Î ‚ÓÔÓÒ Ó ÒÓÓÚÌÓ¯Â-

ÌËË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ ‡Ì„‡ÊËÓ‚‡ÌÌÓÒÚË.

ëÔÓ˚ Ó ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ ÒÛ˘ÌÓÒÚË ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸Ì˚ı ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ ‚ÂÌÛ-

ÎË ‚ Ó·ËıÓ‰ ÔÓÌﬂÚËÂ «Ì‡ˆËﬂ», ÔÂ‚‡ÚË‚¯ÂÂÒﬂ ‚ «Ô‡ÚËÓÚËÁÏ». èÓ-

ÚË‚ÓÂ˜Ëﬂ ÏÂÊ‰Û «ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏÓÏ» Ë «Ô‡ÚËÓÚËÁÏÓÏ» ÔÓ˚‚‡-

ÎËÒ¸ Â˘Â Û êÛÒÒÓ. ê‡ÁÓ˜‡Ó‚‡ÌÌ˚È ‚ ÚÂÌ‰ÂÌˆËﬂı Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‡Á-

‚ËÚËﬂ, ÓÌ ‚ÓÒÍÎËˆ‡Î ‚ «ùÏËÎÂ» («Emile», 1762): «çÂ ÔÓ‰‰‡‚‡ÈÚÂÒ¸

ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ‡Ï: Ëı ÍÌË„Ë ÛÌÓÒﬂÚ Ì‡Ò ‚ ‰‡ÎÂÍËÂ Í‡ﬂ ‚ ÔÓËÒÍ‡ı Ó·ﬂÁ‡Ì-

ÌÓÒÚÂÈ, ‰Ó ÍÓÚÓ˚ı ÓÌË ÌÂ ÒÌËÒıÓ‰ﬂÚ Û ÒÂ·ﬂ ‰ÓÏ‡. àÌÓÈ ÙËÎÓÒÓÙ Î˛-

·ËÚ Ú‡Ú‡, ˜ÚÓ·˚ ·˚Ú¸ ËÁ·‡‚ÎÂÌÌ˚Ï ÓÚ ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓÒÚË Î˛·ËÚ¸ Ò‚ÓËı

ÒÓÒÂ‰ÂÈ». Ä·ÒÚ‡ÍÚÌÓÒÚË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÔÓÌﬂÚËﬂ «˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒ-

ÍËÈ Ó‰» êÛÒÒÓ ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎ Â‡Î¸ÌÓÒÚ¸ «Ó‰ËÌ˚» – Ó·˘ÌÓÒÚË,

ÛÔ‡‚ÎﬂÂÏÓÈ ‚ÒÂÓ·˘ÂÈ ‚ÓÎÂÈ. é‰ËÌ ËÁ ‡‚ÚÓÓ‚ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË», ¯Â-

‚‡Î¸Â ‰Â ÜÓÍÛ, ‚ ÒÚ‡Ú¸Â «è‡ÚËÓÚËÁÏ» ÍÓÂÍÚËÓ‚‡Î ˝ÚÛ Ï˚ÒÎ¸:

«ç‡ËÎÛ˜¯ËÈ Ó‰ Ô‡ÚËÓÚËÁÏ‡ – ÚÓÚ, ÔË ÍÓÚÓÓÏ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ Ì‡ÒÚÓÎ¸ÍÓ

ÔÓÌËÍ‡ÂÚÒﬂ Ô‡‚‡ÏË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó Ó‰‡, ˜ÚÓ ÒÓ·Î˛‰‡ÂÚ Ëı ÔÓ ÓÚÌÓ-

¯ÂÌË˛ ÍÓ ‚ÒÂÏ Ì‡Ó‰‡Ï Ì‡ ÁÂÏÎÂ» (Ú. VII, 1765).

éÚ Ô‡ÚËÓÚËÁÏ‡ ‰Ó ÍÒÂÌÓÙÓ·ËË – Ó‰ËÌ ¯‡„. åÌÓ„ËÂ ‰ÂÎ‡ÎË ˝ÚÓÚ

¯‡„ ÌÂ Á‡‰ÛÏ˚‚‡ﬂÒ¸. à Á‰ÂÒ¸ ‰‚ÓﬂÍÛ˛ ÓÎ¸ Ò˚„‡Î‡ î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ Â-

‚ÓÎ˛ˆËﬂ: ÌÂÒÏÓÚﬂ Ì‡ ÂÂ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚÒÍËÂ ÎÓÁÛÌ„Ë Ö‚ÓÔ‡ ÒÓ˜Î‡ Â-

‚ÓÎ˛ˆË˛ ‚Á˚‚ÓÏ Ó·ÓÒÚÂÌÌÓ„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡. ç‡ ÔÂ‚˚ı ÔÓ‡ı ÍÓÒ-

ÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ·˚Î ‰Îﬂ ÌÂÂ ˝Ú‡ÎÓÌÓÏ ‚ÒÂÓ·˘Â„Ó Ó‰ÒÚ‚‡ (Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÂ-

˚ ‡ÍÚË‚ÌÓ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎË ÎÂÍÒËÍÛ «Ó‰ÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÓÚÌÓ¯ÂÌËÈ»: «‰ÂÚË

Ì‡ˆËË», «·‡ÚÒÚ‚Ó», «ÂÒÔÛ·ÎËÍË-ÒÂÒÚ˚») Ë ËÌÒÚÛÏÂÌÚÓÏ ‰Îﬂ ‡Ò-

ÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ „‡Ê‰‡ÌÒÍËı Ë ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı Ë‰Â‡ÎÓ‚ («ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜Â-

ÒÍËÈ ÍÛÎ¸Ú» ‡ÁÛÏ‡, «‚ÒÂÓ·˘‡ﬂ ÏÓ‡Î¸»). èÓ˝ÚÓÏÛ Ì‡ ÔÂ‚˚È ÔÎ‡Ì

Ú‡Í ÎÂ„ÍÓ ‚˚‰‚Ë„‡ÎËÒ¸ ËÌÓÒÚ‡Ìˆ˚, ÒÓ˜ÂÚ‡‚¯ËÂ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ „‡ÎÎÓ-

ÙËÎË˛ Ò ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì˚Ï ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏÓÏ: íÓÏ‡Ò èÂÈÌ, ÄÌ‡ı‡ÒËÒ

äÎÓÓÚÒ. çÓ ‚ÒÍÓÂ Ë‰Â‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍËÈ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ‚Ó¯ÂÎ ‚ ÔÓÚË‚Ó-

Â˜ËÂ Ò ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚﬂÏË èÂ‚ÓÈ êÂÒÔÛ·ÎËÍË, ÌÛÊ‰‡‚¯ÂÈÒﬂ ‚ ·ÓÎÂÂ ·ÂÒ-

ÍÓÏÔÓÏËÒÒÌ˚ı Ô‡ÚËÓÚ‡ı. îÂ‰Â‡ÚË‚Ì˚Â, ‡ ÔÓÓÈ Ë ˆÂÌÚÓ·ÂÊÌ˚Â

ÛÒÚÂÏÎÂÌËﬂ ËÌÚÂÌ‡ˆËÓÌ‡ÎËÒÚÓ‚ (ÌÂ „Ó‚Óﬂ ÛÊÂ Ó· Ëı ÛÚÓÔË˜ÂÒÍËı

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс40