Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

ÏÂ˜Ú‡ı) Ì‡ÚÓÎÍÌÛÎËÒ¸ Ì‡ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌ˚È ÛÌËÚ‡ËÁÏ Ë Úﬂ„Û Í ˆÂÌÚ‡-

ÎËÁ‡ˆËË. Ç 1793–1794 „„. ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ·˚Î Á‡ÍÎÂÈÏÂÌ, ˜ÂÏÛ ÒÔÓÒÓ·-

ÒÚ‚Ó‚‡Î‡, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Î‡ÚÂÌÚÌ‡ﬂ ÍÒÂÌÓÙÓ·Ëﬂ Ó·˘ÂÒÚ‚‡. êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ

ÍÓÂÌÌ˚Ï Ó·‡ÁÓÏ ËÁÏÂÌËÎ‡ Ò‚ÓÂ ÓÚÌÓ¯ÂÌËÂ Í ÔÓ·ÎÂÏÂ: ÓÚÌ˚ÌÂ Î˛-

·ÓÂ ÔÓﬂ‚ÎÂÌËÂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ‡ ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡ÎÓÒ¸ Í‡Í ÔÂ‰‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó

ËÌÚÂÂÒÓ‚ Ì‡ˆËË. ë ˝ÚÓ„Ó ÏÓÏÂÌÚ‡ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ËÒ˜ÂÁ‡ÂÚ Ò ÔÓÎËÚË-

˜ÂÒÍÓÈ ÒˆÂÌ˚, ÛıÓ‰ﬂ ‚ ÓÏ‡ÌÚËÁÏ ëÚÂÌ‰‡Îﬂ ËÎË ‚ Ë‰Â‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍÛ˛

ÏËÒÚËÍÛ ìËÎ¸ﬂÏ‡ ÅÎÂÈÍ‡ Ë çÓ‚‡ÎËÒ‡. Ç ÚÂ˜ÂÌËÂ ‚ÒÂ„Ó XIX ÒÚÓÎÂÚËﬂ

Â„Ó ÔË·ÂÊË˘ÂÏ ÓÒÚ‡ÂÚÒﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡ – ‰Ó ÚÂı ÔÓ, ÔÓÍÛ‰‡ ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏ ÌÂ ‚ÓÁÓ‰ËÚÒﬂ ‚ÌÓ‚¸ ‚ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚÒÍËı ÛÒÚÂÏÎÂÌËﬂı ·ÓÎ¸¯Ëı

Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÔÓÚﬂÒÂÌËÈ XX ‚.

êÂÍÓÏÂÌ‰ÛÂÏ‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡:

H. Bots, F. Waquet. La République des Lettres. Paris, 1997.

C. Dédéyan. Le cosmopolitisme européen sous la Révolution et l’Empire. 2 vol.

Paris, 1976.

L.-C. Fougeret de Montbron. Le cosmopolite, ou le citoyen du monde (La Haye,

1750 – Londres, 1753) / Introd. de R. Trousson. Bordeaux, 1970.

P. Hazard. «Cosmopolite» // Mélanges d’histoire littéraire générale et comparée

offerts à Ferdinand Baldensperger. Paris, 1930. T. 1. P. 354–364.

G. van den Heuvel. «Cosmopolite», «Cosmopolitisme» // Handbuch politisch-

sozialer Grundbegriffe in Frankreich 1680–1820. München, 1986. T. 6. S. 41–55.

A. Horstmann. «Kosmopolit», «Kosmopolitismus» // Historisches Wörterbuch

der Philosophie. Basel; Stuttgart, 1976. T. 4. S. 1155–1167.

R. Pomeau. L’Europe des Lumières: cosmopolitisme et unité européenne au

XVIII

siècle. Paris, Genève, 1981.

Th. J. Schlereth. The Cosmopolitan Ideal in Enlightenment Thougth. Its Form and

Function in the Ideas of Franklin, Hume and Voltaire. 1694–1790. Notre Dame,

1977.

J.R. Suratteau. «Cosmopolitisme et patriotisme au siècle des Lumières» //

Annales historiques de la Révolution française. 1983. ‹ 55. P. 364–389.

ëÏ. Ú‡ÍÊÂ:

óÖãéÇÖä èêéëÇÖôÖçàü;

ìíéèàü;

ÄäÄÑÖåàà;

èìíÖòÖëíÇàü;

îêÄçñàü.

Космополитизм 41

åéêÄãú

åË¯ÂÎ¸ ÑÂÎÓÌ

«ì

ıËÒÚË‡Ì ·˚Î‡ ÏÓ‡Î¸, Û ﬂÁ˚˜ÌËÍÓ‚ ÂÂ ÌÂ ·˚ÎÓ». ÇÓÎ¸ÚÂ

ˆËÚËÓ‚‡Î ˝ÚË ÒÎÓ‚‡ Ó‰ÌÓ„Ó ËÁ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚ı ÂÏÛ ËÒÚÓËÍÓ‚,

˜ÚÓ·˚ ‚˚ÒÏÂﬂÚ¸ ÔÂÚÂÌÁËË ÌÂÍÓÚÓ˚ı ıËÒÚË‡Ì Ì‡ ËÒÍÎ˛˜ËÚÂÎ¸ÌÓÂ

Ó·Î‡‰‡ÌËÂ ÏÓ‡Î¸˛. «çËÍÓ„‰‡ ÌÂÎË¯ÌÂ Ì‡ÔÓÏÌËÚ¸, ˜ÚÓ ‰Ó„Ï˚ ÏÓ„ÛÚ

·˚Ú¸ ‡ÁÎË˜Ì˚, Ó‰Ì‡ÍÓ ÏÓ‡Î¸ Â‰ËÌ‡ Û ‚ÒÂı Î˛‰ÂÈ, ÍÓÚÓ˚Â ÔÓÎ¸ÁÛ-

˛ÚÒﬂ ‡ÁÛÏÓÏ». ëÚ‡Ú¸ﬂ «åÓ‡Î¸» ‚ «îËÎÓÒÓÙÒÍÓÏ ÒÎÓ‚‡Â» («Dictio-

nnaire philosophique») ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î‡, ˜ÚÓ Î˛‰Ë Ò‰ÂÎ‡Ì˚ ÔÓ Ó‰ÌÓÏÛ Ó·-

‡ÁˆÛ – ‚ÒÂ ÓÌË Ì‡‰ÂÎÂÌ˚ ˜Û‚ÒÚ‚‡ÏË Ë ‡ÁÛÏÓÏ, ‡ ÔÓÚÓÏÛ ‚ÒÂ ÏÓ‡Î¸-

Ì˚, Ë·Ó Ó·Î‡‰‡˛Ú Â‰ËÌ˚ÏË Ò‚ÓÈÒÚ‚‡ÏË, Â‰ËÌÓÈ ÔËÓ‰ÓÈ. ëÎÓ‚Ó

humanité Ó·ÓÁÌ‡˜‡ÎÓ Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ Ë Î˛‰ÒÍÓÂ ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚Ó, Ë ÏÓ‡Î¸-

Ì˚È ÔËÌˆËÔ, ÍÓÚÓ˚È ÒÎÛÊËÎ Ò‚ﬂÁÛ˛˘ÂÈ ÒËÎÓÈ ˝ÚÓ„Ó ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚‡,

‰ÂÎ‡ﬂ Î˛‰ÂÈ ÒÓÎË‰‡Ì˚ÏË ‰Û„ Ò ‰Û„ÓÏ. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ˆÂÎ¸ ˜ÂÎÓ-

‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ ‚Ë‰ÂÎ‡Ò¸ ÛÊÂ ÌÂ Á‡ „Ó·Ó‚ÓÈ ‰ÓÒÍÓÈ, ‚

Ú‡ÌÒˆÂÌ‰ÂÌÚ‡Î¸ÌÓÏ ÔÓÚÛÒÚÓÓÌÌÂÏ ÏËÂ, ‡ ‚ ÁÂÏÌÓÈ ÊËÁÌË ÒÂ‰Ë

‰Û„Ëı Î˛‰ÂÈ. ç‡ ÒÏÂÌÛ Ë‰ÂÂ ÒÔ‡ÒÂÌËﬂ ¯Î‡ Ë‰Âﬂ ÎË˜ÌÓ„Ó Ë ÍÓÎÎÂÍ-

ÚË‚ÌÓ„Ó Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ. í‡ÍÚ‡Ú «îËÎÓÒÓÙ», ÔËÔËÒ˚‚‡ÂÏ˚È Ñ˛Ï‡ÒÂ Ë

‚ÔÂ‚˚Â ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡ÌÌ˚È ‚ 1743 „. ‚ Nouvelles libertés de penser, „Î‡‚-

ÌÓÈ ˜ÂÚÓÈ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ì‡Á˚‚‡Î ËÏÂÌÌÓ ˜Û‚ÒÚ‚Ó ÒÓÎË‰‡-

ÌÓÒÚË: «ç‡¯ ÙËÎÓÒÓÙ, Ì‡ıÓ‰ﬂ˘ËÈ ‚ÂÏﬂ Ë ‰Îﬂ ÛÂ‰ËÌÂÌËﬂ, Ë ‰Îﬂ Ó·-

˘ÂÌËﬂ Ò Î˛‰¸ÏË, ÔÓÎÓÌ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÌÓÒÚË. èÓ‰Ó·ÌÓ äÂÏÂÚÛ íÂÂÌˆËﬂ,

ÓÌ Ó˘Û˘‡ÂÚ ÒÂ·ﬂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÓÏ Ë ÔÓÌËÏ‡ÂÚ, ˜ÚÓ ÎË¯¸ Â„Ó ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÂ

Í‡˜ÂÒÚ‚‡ ‚‡ÊÌ˚ ÓÍÛÊ‡˛˘ËÏ». Ä‚ÚÓ˚ XVIII ‚. ˜‡ÒÚÓ ˆËÚËÓ‚‡ÎË Ë

ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎË ‚ ˝ÔË„‡Ù‡ı ÁÌ‡ÏÂÌËÚ˚Â ÒÚËıË ËÁ ÍÓÏÂ‰ËË íÂÂÌˆËﬂ

«ë‡ÏÓËÒÚﬂÁ‡ÚÂÎ¸»: «Homo sum, humani nihil a me alienum puto» («ü ˜Â-

ÎÓ‚ÂÍ, Ë ÌË˜ÚÓ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ ÏÌÂ ÌÂ ˜ÛÊ‰Ó»). Ç ÔÓÚË‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÒÚ¸

‰Â‚ÌËÏ Ë ÍÎ‡ÒÒË˜ÂÒÍËÏ ÙËÎÓÒÓÙ‡Ï, ÍÓÚÓ˚Â ·ÂÊ‡ÎË ÓÚ Ó·˘ÂÌËﬂ Ò

ÏËÓÏ Ë ÒÚÂÏËÎËÒ¸ ÓÚÂ¯ËÚ¸Òﬂ ÓÚ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËı ÒÎ‡·ÓÒÚÂÈ, ˝ÌˆËÍ-

ÎÓÔÂ‰ËÒÚ ·˚Î ÔÂËÒÔÓÎÌÂÌ ‚Â˚ ‚ ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚ¸ Î˛‰ÂÈ ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó-

‚‡Ú¸Òﬂ. Ä ÔÓÚÓÏÛ ÓÌ Á‡ÌËÏ‡Î ‡ÍÚË‚ÌÛ˛ ÔÓÁËˆË˛, ·‡ÎÒﬂ ÂÙÓÏËÓ-

‚‡Ú¸ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ËÌÒÚËÚÛÚ˚ Ë ÔÓÒ‚Â˘‡Ú¸ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó. Ö„Ó ÏÓ‡Î¸-

Ì˚Ï Ë‰Â‡ÎÓÏ ·˚Î‡ ÌÂ ÔÓ‰„ÓÚÓ‚Í‡ Í ·Û‰Û˘ÂÈ (Á‡„Ó·ÌÓÈ) ÊËÁÌË, ‡

Ó·ÛÒÚÓÈÒÚ‚Ó ÁÂÏÌÓ„Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ.

äËÚËÍ‡ ‚Á„Îﬂ‰‡ Ì‡ ÏÓ‡Î¸ Í‡Í Ì‡ Ú‡ÌÒˆÂÌ‰ÂÌÚ‡Î¸ÌÛ˛ Í‡ÚÂ„Ó-

Ë˛, ÔËÒÛ˘Û˛ ÎË¯¸ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓÈ ÍÓÌÙÂÒÒËË, Á‚Û˜‡Î‡ Ë ‚ ÒÚ‡Ú¸Â

«ÑÓ·Ó‰ÂÚÂÎ¸», Á‡‚Â¯‡‚¯ÂÈ «îËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ÒÎÓ‚‡¸». ÇÓÎ¸ÚÂ ·˚Î

ÚÓ˜ÂÌ Ë Â¯ËÚÂÎÂÌ ‚ Ò‚ÓÂÈ ÙÓÏÛÎËÓ‚ÍÂ: «óÚÓ Ú‡ÍÓÂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸?

ÅÎ‡„ÓÚ‚ÓËÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸ ÔÓ ÓÚÌÓ¯ÂÌË˛ Í ·ÎËÊÌÂÏÛ». ïËÒÚË‡ÌÒÍ‡ﬂ

Ú‡‰ËˆËﬂ ‰ÂÎËÎ‡ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË Ì‡ ÓÒÌÓ‚Ì˚Â (ÒËÎ‡, ‚ÓÁ‰ÂÊ‡ÌËÂ, ÒÔ‡-

‚Â‰ÎË‚ÓÒÚ¸, ·Î‡„Ó‡ÁÛÏËÂ) Ë ÚÂÓÎÓ„‡Î¸Ì˚Â (‚Â‡, ÏËÎÓÒÂ‰ËÂ, Ì‡‰ÂÊ-

‰‡). èÂ‚˚Â ÏÓ„ÎË ·˚Ú¸ ÔËÒÛ˘Ë ˜ÂÎÓ‚ÂÍÛ ‰Ó ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó éÚÍÓ-

‚ÂÌËﬂ Ë ÔÓÏËÏÓ ÌÂ„Ó. ÇÚÓ˚Â ÊÂ ÒÚÓ„Ó ÔÓ‰˜ËÌﬂÎËÒ¸ ÁÌ‡ÌË˛ ıËÒÚË-

‡ÌÒÍÓ„Ó Á‡ÍÓÌ‡. Ç ‡ÁÌ˚Â ˝ÔÓıË ‡ÁÎË˜Ì˚Â ÚÂ˜ÂÌËﬂ ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡

ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡ÎË ÚÓ Ó·˘ÌÓÒÚ¸, ÚÓ ‡Á˚‚ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÏÓ‡ÎË Ò Û˜ÂÌË-

ÂÏ ïËÒÚ‡, ÁÂÏÌÓ„Ó ÏËÎÓÒÂ‰Ëﬂ – Ò ‰ÛıÓ‚ÌÓÈ Ò‚ﬂÚÓÒÚ¸˛. îËÎÓÒÓÙ˚

èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÌËÁ‚ÂÎË ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸ Ò ÌÂ·ÂÒ Ì‡ ÁÂÏÎ˛ Ë ÔÂ‚‡ÚËÎË

‚Â˜ÌÛ˛ Í‡ÚÂ„ÓË˛ ‚ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛. àÁ ıËÒÚË‡ÌÒÍÓ„Ó Ö‚‡Ì„ÂÎËﬂ ÓÌË

Á‡ËÏÒÚ‚Ó‚‡ÎË ÚÓÎ¸ÍÓ ÚÓ, ˜ÚÓ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎÓ ˆÂÌÌÓÒÚ¸ ‰Îﬂ ‚ÒÂı Î˛‰ÂÈ,

‡ ‰Ó„Ï˚ Ë ËÚÛ‡Î˚ ÓÚ·‡Ò˚‚‡ÎË Í‡Í ÔÂ‰‡ÒÒÛ‰ÍË. èÓ‰˜ÂÍË‚‡ﬂ ÓÚ-

ÎË˜ËÂ ‚ÒÂÓ·˘ÂÈ ÏÓ‡ÎË ÓÚ ÂÂ ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ ‡ÁÌÓ‚Ë‰ÌÓÒÚË, ÔÓÒ‚ÂÚË-

ÚÂÎË ‚Á˚‚‡ÎË ÌÂ Í «ÏËÎÓÒÂ‰Ë˛», ‡ Í «·Î‡„ÓÚ‚ÓËÚÂÎ¸ÌÓÒÚË». Ö‚‡Ì-

„ÂÎ¸ÒÍ‡ﬂ Ò‚ﬂÚÓÒÚ¸ ˜Û‰ÂÒÌ‡, ÌÓ ÓÌ‡ Ì‡ıÓ‰ËÚÒﬂ ‚ÌÂ ÏÓ‡Î¸Ì˚ı ÍËÚÂË-

Â‚. èÓÒÎÂ‰ÌËÂ ÔËÏÂÌËÏ˚ ÎË¯¸ Í ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÏ Â‡ÎËﬂÏ. ëÎÂ‰Ó‚‡ÎÓ

ÒÌﬂÚ¸ Ò ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ó·‚ËÌÂÌËﬂ ‚ ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓÏ „ÂıÂ Ë ÒÛ‰ËÚ¸ Â„Ó ÚÓÎ¸ÍÓ

ÔÓ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÁÌ‡˜ËÏÓÒÚË Â„Ó ÔÓÒÚÛÔÍÓ‚, ÌÂ ·Âﬂ ‚Ó ‚ÌËÏ‡ÌËÂ ÚÓ,

Í‡ÍËÂ ÏÓÚË‚˚, ËÌÒÚËÌÍÚ˚ Ë ÒÚ‡ÒÚË ‰‚Ë„‡ÎË ËÏ.

ÇÓËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚È ‡ÌÚËÍÎÂËÍ‡ÎËÁÏ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ﬂÍÓ

ÔÓﬂ‚ËÎÒﬂ ‚Ó î‡ÌˆËË, ÒÚ‡ÌÂ ÒÎË¯ÍÓÏ Í‡ÚÓÎË˜ÂÒÍÓÈ, ˜ÚÓ·˚ ‰ÓÔÛÒ-

ÚËÚ¸ Ó·˙Â‰ËÌÂÌËÂ ÒËÎ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë êÂÙÓÏ‡ˆËË, Ë ÒÎË¯ÍÓÏ „‡Î-

ÎËÍ‡ÌÒÍÓÈ, ˜ÚÓ·˚ ÒÎÂ‰Ó‚‡Ú¸ ÔËÏÂÛ êËÏ‡. é‰Ì‡ÍÓ ÏÓ‡Î¸ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ ÌÂ Ò‚Ó‰ËÎ‡Ò¸ ÚÓÎ¸ÍÓ Í ‡ÌÚËÍÎÂËÍ‡ÎËÁÏÛ. éÌ‡ Ó·‡ÁÓ‚˚‚‡Î‡

¯ËÓÍËÈ ÒÔÂÍÚ ÒÛÊ‰ÂÌËÈ, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌ˚ı Ì‡ ÚÂı ‡ÁÎË˜Ì˚ı ÔËÌˆË-

Ô‡ı. èÂ‚˚È ËÁ ÌËı ·˚Î ‡Á‡·ÓÚ‡Ì ¯ÓÚÎ‡Ì‰ÒÍËÏË Ë ‡Ì„ÎËÈÒÍËÏË

ÙËÎÓÒÓÙ‡ÏË. éÌ ÒÓÒÚÓﬂÎ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ Í‡Ê‰˚È ËÌ‰Ë‚Ë‰ Ò˜ËÚ‡ÎÒﬂ Ì‡‰Â-

ÎÂÌÌ˚Ï «ÏÓ‡Î¸Ì˚Ï ˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ», ‡ ÔÓÚÓÏÛ ÌÂ ÏÓ„ ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓ ÒÓ‚Â-

¯‡Ú¸ ÁÎÓ Ë ÌÂ ÏÓ„ ÌÂ ËÒÔ˚Ú˚‚‡Ú¸ Û„˚ÁÂÌËÈ ÒÓ‚ÂÒÚË, ÓÒÓÁÌ‡‚ Ò‚ÓÂ

ÁÎÓ‰ÂﬂÌËÂ. é· ˝ÚÓÏ ÔËÒ‡ÎË ÏÌÓ„ËÂ: òÂÙÚÒ·ÂË – ‚ «éÔ˚ÚÂ Ó ‰ÓÒÚÓ-

ËÌÒÚ‚Â Ë ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË» («Enquiry concerning Virtue and Merit», ÓÍÓÌ˜‡-

ÚÂÎ¸Ì˚È ‚‡Ë‡ÌÚ – 1711; Ù‡Ìˆ. ÔÂÂ‚Ó‰ ÑË‰Ó – 1745); ï‡Ú˜ÂÒÓÌ – ‚

«àÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËË Ó ÔÓËÒıÓÊ‰ÂÌËË Ì‡¯Ëı Ë‰ÂÈ Í‡ÒÓÚ˚ Ë ‰Ó·Ó‰ÂÚÂ-

ÎË» («Enquiry into the Origin of our Ideas of Beauty and Virtue», 1725;

Ù‡Ìˆ. ÔÂÂ‚Ó‰ ùÈ‰Û – 1749); ûÏ – ‚ ÚÂÚ¸ÂÏ ÚÓÏÂ «í‡ÍÚ‡Ú‡ Ó ˜ÂÎÓ-

‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÔËÓ‰Â» («Treatise of Human Nature», 1740), ‡ Á‡ÚÂÏ ‚ «àÒ-

ÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËË Ó ÔËÌˆËÔ‡ı ÏÓ‡ÎË» («Enquiry concerning the Principles of

Morals», 1751); Ä‰‡Ï ëÏËÚ – ‚ «íÂÓËË Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ˜Û‚ÒÚ‚» («Theory

of Moral Sentiments», 1759; ÔÂ‚˚È Ù‡Ìˆ. ÔÂÂ‚Ó‰ – 1764; ÔÂÂ‚Ó‰

Ï‡ÍËÁ˚ äÓÌ‰ÓÒÂ – 1798). ÇÓÔÂÍË ÔÂÒÒËÏËÁÏÛ ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ ÚÂÓÎÓ-

Мораль 43

„ËË Ë ÍÎ‡ÒÒË˜ÂÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË ‚ÒÂ ˝ÚË ‡‚ÚÓ˚ ‚ÂËÎË ‚ ÔËÓ‰ÌÛ˛

‰Ó·ÓÚÛ Î˛‰ÂÈ. éÌË ÌÂ ÊÂÎ‡ÎË ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÚ¸ ËÌÒÚËÌÍÚ Ò‡ÏÓÒÓ-

ı‡ÌÂÌËﬂ Ë ˝„ÓËÁÏ ËÌ‰Ë‚Ë‰‡ ÚÓÏÛ ˜Û‚ÒÚ‚Û sociabilité, ÍÓÚÓÓÂ ÔÓ‰Ú‡Î-

ÍË‚‡ÂÚ Â„Ó Í Ó·˘ÂÌË˛ Ò ÒÂ·Â ÔÓ‰Ó·Ì˚ÏË. òÂÙÚÒ·ÂË ‡ÁÏ˚¯ÎﬂÎ ÔË

˝ÚÓÏ Ó ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı Ë Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÔË‚ﬂÁ‡ÌÌÓÒÚﬂı ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ï‡Ú-

˜ÂÒÓÌ – Ó ‚ÌÛÚÂÌÌÂÏ Ó˘Û˘ÂÌËË ÔÂÍ‡ÒÌÓ„Ó Ë ÏÓ‡Î¸ÌÓÏ ˜Û‚ÒÚ‚Â,

ÍÓÚÓÓÂ ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÔËÁÌ‡ÍÓÏ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË. ûÏ ÔÓÌ‡˜‡ÎÛ ‡ÒÒÛÊ‰‡Î Ó

ÒËÏÔ‡ÚËË (‚ «í‡ÍÚ‡ÚÂ Ó ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÔËÓ‰Â»), ÌÓ ÔÓÁÊÂ – Ó ·Î‡-

„ÓÊÂÎ‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚË (‚ «àÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËË»): ÒËÏÔ‡ÚËﬂ ÒÎË¯ÍÓÏ ËÁÏÂÌ˜Ë‚‡,

ÓÌ‡ Á‡‚ËÒËÚ ÓÚ ·ÎËÁÓÒÚË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËı ÓÚÌÓ¯ÂÌËÈ Ë Ëı ı‡‡ÍÚÂ‡, ˜ÚÓ

‰ÂÎ‡ÂÚ ÏÓ‡Î¸Ì˚Â ÒÛÊ‰ÂÌËﬂ ÓÚÌÓÒËÚÂÎ¸Ì˚ÏË. ÅÎ‡„ÓÊÂÎ‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸

ÊÂ – ˝ÚÓ ˜Û‚ÒÚ‚Ó ÒÔÓÌÚ‡ÌÌÓÈ ÒËÏÔ‡ÚËË, Ó·˘ÂÂ ‰Îﬂ ‚ÒÂı Î˛‰ÂÈ. èÂÂ-

ıÓ‰ ÓÚ ÒËÏÔ‡ÚËË Í ·Î‡„ÓÊÂÎ‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚË ÁÌ‡ÏÂÌÓ‚‡Î Û ÚÂÓÂÚËÍÓ‚ ÏÓ-

‡ÎË ‡‚ÌÓ‚ÂÒËÂ ÏÂÊ‰Û a priori Ë ÓÔ˚ÚÓÏ, ÏÂÊ‰Û ÔËÓ‰ÓÈ Ë ‚ÓÒÔËÚ‡-

ÌËÂÏ, ÏÂÊ‰Û ˜ËÒÚÓÚÓÈ ÔÓÏ˚ÒÎÓ‚ Ë ÍÓ˚ÒÚ¸˛. ÅÓÎ¸¯ËÌÒÚ‚Ó ˝ÚËı ‡‚-

ÚÓÓ‚ Â˘Â ÒÏÓÚÂÎË Ì‡ ÏÓ‡Î¸ Í‡Í Ì‡ ıËÒÚË‡ÌÒÍÛ˛ Í‡ÚÂ„ÓË˛. çÓ,

ÔËÁÌ‡‚‡ﬂ Ì‡ÎË˜ËÂ Û ÌÂÂ «ÔËÓ‰ÌÓ„Ó» ﬂ‰‡, ÓÌË ‰ÓÔÛÒÍ‡ÎË ÒÛ˘ÂÒÚ-

‚Ó‚‡ÌËÂ ËÌÓÈ ÏÓ‡ÎË, ÌÂ Á‡‚ËÒËÏÓÈ ÓÚ ÂÎË„ËË. àÏÂÌÌÓ ‚ ˝ÚÓÏ ÍÎ˛-

˜Â ÑË‰Ó ÔÂÂ‚Ó‰ËÎ òÂÙÚÒ·ÂË, ‡ „ÓÒÔÓÊ‡ äÓÌ‰ÓÒÂ – Ä‰‡Ï‡ ëÏËÚ‡.

êÛÒÒÓ ‚ «ëËÏ‚ÓÎÂ ‚Â˚ Ò‡‚ÓÈÒÍÓ„Ó ‚ËÍ‡Ëﬂ» («Profession de foi du

vicaire savoyard», 1761) ÔË‰‡‚‡Î ˝ÚÓÈ ÚÂÏÂ ÓÒÓ·ÓÂ ÎËË˜ÂÒÍÓÂ Á‚Û˜‡-

ÌËÂ. àÏ ·˚Î ÓÍ‡¯ÂÌ Ó‰ËÌ ËÁ ˝Ú‡ÔÓ‚ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂ ˛ÌÓ„Ó ùÏËÎﬂ: «ëÓ-

ÁÌ‡ÌËÂ, ÒÓÁÌ‡ÌËÂ! ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È ËÌÒÚËÌÍÚ, ·ÂÒÒÏÂÚÌ˚È „ÓÎÓÒ ÌÂ·‡,

Ì‡‰ÂÊÌ˚È ÔÓ‚Ó‰ÌËÍ ÌÂ‚ÂÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ë Ó„‡ÌË˜ÂÌÌÓ„Ó, ÌÓ ‡ÁÛÏÌÓ-

„Ó Ë Ò‚Ó·Ó‰ÌÓ„Ó ÒÓÁ‰‡ÌËﬂ; ·ÂÁÓ¯Ë·Ó˜Ì˚È ÒÛ‰¸ﬂ, ‡Á‰ÂÎﬂ˛˘ËÈ ‰Ó·Ó

Ë ÁÎÓ. ëÓÁÌ‡ÌËÂ ‰ÂÎ‡ÂÚ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÔÓ‰Ó·Ì˚Ï ÅÓ„Û». ÇÒﬂ ÎÂÍÒËÍ‡ Á‰ÂÒ¸

ıËÒÚË‡ÌÒÍ‡ﬂ, ÌÓ «·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ», «·ÂÒÒÏÂÚÌÓÂ», «ÌÂ·ÂÒÌÓÂ» ÒÓÁÌ‡-

ÌËÂ ÓÒÚ‡ÂÚÒﬂ ‰Îﬂ êÛÒÒÓ ÔËÓ‰Ì˚Ï Ë ÁÂÏÌ˚Ï. ùÚÓ ‚ÒÂ„Ó ÎË¯¸ Ò‚ÓÈÒÚ-

‚Ó, ÔÓÁ‚ÓÎﬂ˛˘ÂÂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÛ Ó·ÂÒÚË Ò‚ÂıËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸ÌÓÒÚ¸ Ë ÒÚ‡Ú¸

«ÔÓ‰Ó·Ì˚Ï ÅÓ„Û». ëÎÓ‚Ó «ËÌÒÚËÌÍÚ» Ò‚ﬂÁ˚‚‡ÂÚ ÒÓÁÌ‡ÌËÂ Ò ÚÂÎÂÒÌÓÒ-

Ú¸˛ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÔËÓ‰˚. éÔÂ‰ÂÎÂÌËÂ «·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È» ÔË‰‡ÂÚ

ÂÏÛ ‚ÒÂÓ·˘ÌÓÒÚ¸. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ‡ÁÛÏ ‡Á‚Ë‚‡ÂÚ ÚÓ, ˜ÚÓ Á‡ÎÓÊÂÌÓ

‚ Í‡Ê‰ÓÏ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÂ, ÌÓ ÔÓÓÈ ÒÍ˚ÚÓ ÒÚ‡ÒÚﬂÏË. «ÇÒﬂ ÏÓ‡Î¸ÌÓÒÚ¸

Ì‡¯Ëı ÔÓÒÚÛÔÍÓ‚ ÒÓÒÚÓËÚ ‚ ÒÛÊ‰ÂÌËË, ÍÓÚÓÓÂ Ï˚ Ò‡ÏË Ó ÌËı ‚˚ÌÓ-

ÒËÏ. ÖÒÎË ‚ÂÌÓ, ˜ÚÓ ‰Ó·Ó ÂÒÚ¸ ‰Ó·Ó, ÁÌ‡˜ËÚ, ÓÌÓ ‰ÓÎÊÌÓ ·˚Ú¸ Ú‡-

ÍÓ‚˚Ï ‚ Ì‡¯Ëı ÒÂ‰ˆ‡ı Ë ‚ Ì‡¯Ëı ‰ÂÎ‡ı. ãÛ˜¯‡ﬂ Ì‡„‡‰‡ ÒÔ‡‚Â‰ÎË-

‚ÓÒÚË – ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ, ˜ÚÓ Ú˚ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚». åÓ‡Î¸Ì˚Ï ÒÛÊ‰ÂÌËÂÏ Ó·Î‡-

‰‡ÂÚ Í‡Ê‰˚È ËÌ‰Ë‚Ë‰, Ë·Ó Í‡Ê‰˚È ‚ ÒÓÒÚÓﬂÌËË ÔËÈÚË Í ‚ÒÂÓ·˘ÂÏÛ.

ÖÏÛ ÌÂ ÌÛÊÌ˚ ÂÎË„ËÓÁÌ˚Â ËÎË ÒÓˆË‡Î¸Ì˚Â ÍËÚÂËË, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ ÓÌ

Ò‡Ï ÌÂÒÂÚ ‚ ÒÂ·Â Ë ÂÎË„ËÓÁÌÓÒÚ¸, Ë ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÒÚ¸. ÅÂÁ ÔÓÒÂ‰ÌËÍÓ‚ ÓÌ

ÔÓÒÚË„‡ÂÚ Ú‡ÌÒˆÂÌ‰ÂÌÚ‡Î¸ÌÛ˛ ËÒÚËÌÛ Ë ÒÓ„Î‡ÒÛÂÚ Ò‚ÓË ËÌÚÂÂÒ˚ Ò

ÎÓ„ËÍÓÈ Ó·˘Â„Ó ËÌÚÂÂÒ‡.

êÛÒÒÓ ÙÓÏÛÎËÓ‚‡Î Ò‚ÓË ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂ Ó ÏÓ‡ÎË, ÔÓÚË‚ÓÔÓÒ-

Ú‡‚Îﬂﬂ Ëı «ÏÓ‡ÎË ËÌÚÂÂÒ‡». ÇÓ î‡ÌˆËË ÂÂ „Î‡‚Ì˚Ï ‚˚‡ÁËÚÂÎÂÏ

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс44

·˚Î ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ. Ö„Ó Ú‡ÍÚ‡Ú «é· ÛÏÂ» («De l’esprit», 1758) ‰ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ

ÔﬂÏÓÎËÌÂÂÌ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË: ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ Ô˚Ú‡ÎÒﬂ ‰ÓÍ‡Á‡Ú¸, ˜ÚÓ

«‚Ó ‚ÒÂ ‚ÂÏÂÌ‡ Ë ÔÓ‚Ò˛‰Û, Í‡Í ‚ ÒÙÂÂ ÏÓ‡ÎË, Ú‡Í Ë ‚ ÒÙÂÂ ÛÏ‡,

ÒÛÊ‰ÂÌËﬂ ˜‡ÒÚÌ˚ı ÎËˆ ‰ËÍÚÛ˛ÚÒﬂ ÎË˜Ì˚Ï ËÌÚÂÂÒÓÏ, ‡ ËÌÚÂÂÒ˚ Ì‡-

ˆËÈ – ‚ÒÂÓ·˘ËÏ». ë˜ËÚ‡ﬂ ÔÓﬂ‰Ó˜ÌÓÒÚ¸ «ÔË‚˚˜ÍÓÈ Í ‰ÂÈÒÚ‚ËﬂÏ, ÍÓ-

ÚÓ˚Â ÔËÌÓÒﬂÚ ÔÓÎ¸ÁÛ», ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ «ÔÓÎ¸Á‡ – Â‰ËÌÒÚ-

‚ÂÌÌ˚È ÒÛ‰¸ﬂ ÔÓﬂ‰Ó˜ÌÓÒÚË Ë ÛÏ‡». ã˛‰Ë ÌÂ ÏÓ„ÛÚ ÛÍÓ‚Ó‰ÒÚ‚Ó‚‡Ú¸-

Òﬂ ‚ Ò‚ÓËı ÔÓÒÚÛÔÍ‡ı Ó‰ÌÓÈ ÚÓÎ¸ÍÓ Î˛·Ó‚¸˛ Í ‰Ó·Û, Í‡Í, ‚ÔÓ˜ÂÏ, Ë

Ó‰ÌÓÈ ÚÓÎ¸ÍÓ Î˛·Ó‚¸˛ ÍÓ ÁÎÛ. ë‚ﬂÚ˚ÏË ÏÛ˜ÂÌËÍ‡ÏË Ë ‚ÂÎËÍËÏË „Â-

ÓﬂÏË ‰‚ËÊÂÚ «ÓÚ˜‡ﬂÌÌ‡ﬂ Ê‡Ê‰‡ ÒÎ‡‚˚ Ë ÔËÁÌ‡ÌËﬂ». àÏÂÌÌÓ ÓÌ‡

ÔÓ‰˜ËÌﬂÂÚ Ëı ˜‡ÒÚÌ˚È ËÌÚÂÂÒ ‚ÒÂÓ·˘ÂÏÛ, ÔË‰‡ÂÚ ËÏ ÒËÎ˚ ‰Îﬂ ÒÓ-

‚Â¯ÂÌËﬂ ÔÓÒÚÛÔÍÓ‚, Ì‡ ÍÓÚÓ˚Â ÌÂ ÒÔÓÒÓ·Ì˚ ÔÓ˜ËÂ ÒÏÂÚÌ˚Â. àÒ-

ÍÛÒÌ˚È Ô‡‚ËÚÂÎ¸ ‰ÓÎÊÂÌ Ò˜ËÚ‡Ú¸Òﬂ Ò ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ë‚˚ÏË ÊÂÎ‡ÌËﬂÏË

ÓÚ‰ÂÎ¸Ì˚ı ËÌ‰Ë‚Ë‰Ó‚ Ë ÛÏÂÚ¸ ‚ÌÛ¯ËÚ¸ Î˛‰ﬂÏ, ˜ÚÓ ÎË˜Ì‡ﬂ ‚˚„Ó‰‡

Í‡Ê‰Ó„Ó ÒÓ„Î‡ÒÛÂÚÒﬂ Ò Ó·˘ËÏ ËÌÚÂÂÒÓÏ. ä‡Á‡ÎÓÒ¸ ·˚, ˝Ú‡ «ÏÓ‡Î¸

ËÌÚÂÂÒ‡» ·˚Î‡ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÌÂÒÓ‚ÏÂÒÚËÏÓÈ Ò Ë‰ÂÂÈ ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó ˜Û‚-

ÒÚ‚‡ Ë ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ, ÔËÒÛ˘Ëı Î˛‰ﬂÏ Ì‡ﬂ‰Û Ò Í‡ÚÂÁË‡ÌÒÍËÏ Á‰‡‚˚Ï

ÒÏ˚ÒÎÓÏ. íÂÏ ÌÂ ÏÂÌÂÂ Û ÌËı ËÏÂÎÓÒ¸ ÌÂ˜ÚÓ Ó·˘ÂÂ – Ë «ÏÓ‡Î¸ ËÌÚÂ-

ÂÒ‡», Ë «ÏÓ‡Î¸ÌÓÂ ˜Û‚ÒÚ‚Ó» ÔÓÚË‚ÓÒÚÓﬂÎË ÔÂÒÒËÏËÁÏÛ ÍÎ‡ÒÒË˜ÂÒ-

ÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË. ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ Í‡Í ·˚ ÒÎÂ‰Ó‚‡Î Ú‡‰ËˆËË ÏÓ‡ÎËÒÚÓ‚

XVII ‚., ÍÓÚÓ˚Â ÔÓ‰Ó·ÌÓ ã‡Ó¯ÙÛÍÓ Ò˜ËÚ‡ÎË ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË ÒÍ˚Ú˚-

ÏË ÔÓÓÍ‡ÏË Ë ÔÓÎ‡„‡ÎË, ˜ÚÓ Î˛‰Ë ÌÂ ÒÔÓÒÓ·Ì˚ Ì‡ ÔÓ‰ÎËÌÌÓ Ì‡‚ÒÚ-

‚ÂÌÌ˚Â ÔÓÒÚÛÔÍË. çÓ ÚÂ ÓÒÌÓ‚˚‚‡ÎËÒ¸ Ì‡ ÚÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÏ ‚Ë‰ÂÌËË ˜Â-

ÎÓ‚ÂÍ‡ – ÌÓÒËÚÂÎﬂ „Âı‡, Á‡ÎÓÊÌËÍ‡ Ò‚ÓÂ„Ó ˜ÂÒÚÓÎ˛·Ëﬂ, ‡·‡ Ò‚ÓËı

ÔÓÓÍÓ‚, ÚÓ„‰‡ Í‡Í ‰Îﬂ ÉÂÎ¸‚ÂˆËﬂ ‚˚„Ó‰‡ ﬂ‚ÎﬂÎ‡Ò¸ Ó·˚˜Ì˚Ï ÔÒËıÓ-

ÎÓ„Ë˜ÂÒÍËÏ ÒÚËÏÛÎÓÏ. éÌ‡ ·˚Î‡ ÌÂÈÚ‡Î¸Ì‡ ÔÓ ÒÛÚË Ë ÏÓ„Î‡ ËÏÂÚ¸

Í‡Í ÔÓÎÓÊËÚÂÎ¸Ì˚Â, Ú‡Í Ë ÓÚËˆ‡ÚÂÎ¸Ì˚Â ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚Ëﬂ ‰Îﬂ Ó·˘ÂÒÚ‚‡.

«ã˛‰Ë ‚Ó‚ÒÂ ÌÂ ÁÎ˚, ÔÓÒÚÓ ÓÌË ÛÍÓ‚Ó‰ÒÚ‚Û˛ÚÒﬂ Ò‚ÓÂÈ ‚˚„Ó‰ÓÈ».

Ç ˝ÚÓÏ ÌÂÊÂÎ‡ÌËË ‚Ë‰ÂÚ¸ Î˛‰ÂÈ ÔÎÓıËÏË ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ ÒıÓ‰ËÎÒﬂ Ò Á‡-

˘ËÚÌËÍ‡ÏË Ë‰ÂË ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó ˜Û‚ÒÚ‚‡ Ë ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ: ‚ÏÂÒÚÂ Ò ÌËÏË ÓÌ

‡Á‰ÂÎﬂÎ ÓÔÚËÏËÁÏ ˝ÔÓıË.

ê‡Á‚ËÚËÂ ÎË·Â‡ÎËÁÏ‡ Ë ÔÓÏ˚¯ÎÂÌÌ‡ﬂ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ ÔÓÁ‚ÓÎËÎË

ÑÊÂÂÏË ÅÂÌÚ‡ÏÛ ‚‚ÂÒÚË «ÏÓ‡Î¸ ËÌÚÂÂÒ‡» ‚ ÛÒÎÓ ÙËÎÓÒÓÙËË, ÔÓ-

ÎÛ˜Ë‚¯ÂÈ Ì‡Á‚‡ÌËÂ ÛÚËÎËÚ‡ËÁÏ‡. ÇÓ «Ç‚Â‰ÂÌËË Í ÔËÌˆËÔ‡Ï ÏÓ‡-

ÎË Ë Á‡ÍÓÌÓ‰‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚‡» («Introduction to the Principles of Morals and

Legislation», 1789) ÓÌ ÔÂ‰ÎÓÊËÎ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸ ÔË ËÁÛ˜ÂÌËË ˝ÍÓÌÓ-

ÏËÍË, Ô‡‚‡, ÏÓ‡ÎË Ë ÒÓ‚ÓÍÛÔÌÓÈ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ‰ÂﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚË Ì‡Û˜-

Ì˚Â Ë ÍÓÎË˜ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ÏÂÚÓ‰˚. ë Â„Ó ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ, ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÓÔÂ‰Â-

Îﬂ˛Ú ÌÂ Ì‡ÏÂÂÌËﬂ, ‡ ÔÓÒÚÛÔÍË; ÌÂ ÒÓÁÌ‡ÌËÂ, ÌÓ Â‡Î¸ÌÓÂ ÔÓ‚Â‰ÂÌËÂ.

èÓÒÚÛÔÍË, ‚ ÒÛ˘ÌÓÒÚË, ÌÂÈÚ‡Î¸Ì˚ Ë ·ÂÁÎË˜Ì˚. éˆÂÌË‚‡Ú¸ Ëı ÒÎÂ‰Û-

ÂÚ ÎË¯¸ ÔÓ ÚÓÏÛ, Ì‡ÒÍÓÎ¸ÍÓ ÓÌË ÔÓÎÂÁÌ˚ ‰Îﬂ Ó·˘ÂÒÚ‚‡ Ë ˜ÚÓ ÓÌË ÔË-

ÌÓÒﬂÚ – Û‰Ó‚ÎÂÚ‚ÓÂÌËÂ ËÎË ÒÚ‡‰‡ÌËÂ. èÓ‰Ó·ÌÓ ÚÓÏÛ Í‡Í ÎË·Â‡-

ÎËÁÏ ÔÓÒÚÛÎËÓ‚‡Î ‡‚ÌÓ‚ÂÒËÂ ËÌÚÂÂÒÓ‚ ˜‡ÒÚÌ˚ı ÎËˆ, ÅÂÌÚ‡Ï ÓÚÓÊ-

Мораль 45

‰ÂÒÚ‚ÎﬂÎ Ó·˘ÂÂ ·Î‡„Ó Ò ÚÓ˜ÍÓÈ ÔÂÂÒÂ˜ÂÌËﬂ ÓÒÓÁÌ‡ÌÌ˚ı ËÌÚÂÂÒÓ‚

‚ÒÂı Û˜‡ÒÚÌËÍÓ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÊËÁÌË.

ç‡ﬂ‰Û Ò ÒÓÁÌ‡ÌËÂÏ Ë ‚˚„Ó‰ÓÈ, ˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ Ë ‡ÁÛÏÓÏ ÒÎÂ‰ÛÂÚ Ì‡-

Á‚‡Ú¸ Â˘Â Ó‰ÌÛ ÓÒÌÓ‚Û ÏÓ‡ÎË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ – Î˛·Ó‚¸ Í ÔÓﬂ‰ÍÛ, ÍÓ-

ÚÓ‡ﬂ Ú‡ÍÚÓ‚‡Î‡Ò¸ ‚ÒÂÏË ÔÓ-‡ÁÌÓÏÛ. å‡Î¸·‡Ì¯, Ì‡ÔËÏÂ, Á‡ËÏ-

ÒÚ‚Ó‚‡Î ÂÂ Û ë‚. Ä‚„ÛÒÚËÌ‡, ‡ ÚÓÚ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, ‚‰ÓıÌÓ‚ÎﬂÎÒﬂ ‡Ì-

ÚË˜ÌÓÈ Ú‡‰ËˆËÂÈ. å‡Î¸·‡Ì¯ ÔÓÎÓÊËÎ ˝ÚÓÚ ÔËÌˆËÔ ‚ ÓÒÌÓ‚Û Ò‚ÓÂ-

„Ó «í‡ÍÚ‡Ú‡ Ó ÏÓ‡ÎË» («Traité de morale», 1684, ÔÂÂËÁ‰‡Ì ‚ 1707):

«ã˛·Ó‚¸ Í ÔÓﬂ‰ÍÛ – ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ „Î‡‚Ì‡ﬂ ËÁ ÏÓ‡Î¸Ì˚ı ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎÂÈ.

ùÚÓ ‚ÓÓ·˘Â Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸ – ÍÓÂÌÌ‡ﬂ, ÓÒÌÓ‚Ì‡ﬂ, ÛÌË‚Â-

Ò‡Î¸Ì‡ﬂ». ç‡‚ÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ ÔÓÒÚÛÔÍ‡ ÓÔÂ‰ÂÎﬂÂÚÒﬂ Â„Ó ‡ÁÛÏÌÓÒÚ¸˛,

Â„Ó ÓÒÓÁÌ‡ÌÌÓÈ ÔË˜‡ÒÚÌÓÒÚ¸˛ Í ‚ÒÂÓ·˘ÂÈ ÎÓ„ËÍÂ. ã˛·‡ﬂ ‰Ó·Ó‰Â-

ÚÂÎ¸, ÌÂ ÔÓ‰˜ËÌÂÌÌ‡ﬂ Î˛·‚Ë Í ÔÓﬂ‰ÍÛ, ËÎÎ˛ÁÓÌ‡. Ç ÒËÎÛ Ò‚ÓÂ„Ó ‡-

ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡ å‡Î¸·‡Ì¯ ·˚Î ‰‡ÎÂÍ ÓÚ ÔÂÒÒËÏËÁÏ‡ ÍÎ‡ÒÒË˜ÂÒÍÓÈ ÙË-

ÎÓÒÓÙËË: ÓÌ ‚ÂËÎ, ˜ÚÓ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ ÏÓÊÂÚ ÔËÓ·˘ËÚ¸Òﬂ Í ‚˚Ò¯ÂÈ ˆÂÎÂ-

ÒÓÓ·‡ÁÌÓÒÚË Ë Í ÚÓÏÛ ê‡ÁÛÏÛ, ÍÓÚÓ˚È ÛÔ‡‚ÎﬂÂÚ ‰‡ÊÂ ÅÓ„ÓÏ.

óÂÒÚÓÎ˛·ËÂ Ë ÊÂÎ‡ÌËÂ ·˚Ú¸ Ò˜‡ÒÚÎË‚˚Ï – ‚ÔÓÎÌÂ Á‡ÍÓÌÌ˚Â ˜Û‚ÒÚ‚‡,

Ë·Ó ÓÌË ﬂ‚Îﬂ˛ÚÒﬂ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË ÓÒÌÓ‚‡ÌËﬂÏË ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË: ÓÌË ‚Â-

‰ÛÚ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Í ÔÓÌËÏ‡ÌË˛ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ ÓÌ ‰ÓÎÊÂÌ ‚ÓÁÎ˛·ËÚ¸ ·ÓÊÂÒÚ-

‚ÂÌÌ˚È ÔÓﬂ‰ÓÍ Ë ÔÓ‰˜ËÌËÚ¸Òﬂ ÂÏÛ. ùÚÓÚ ÔËÌˆËÔ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ÔÎÓ‰Ó-

Ú‚ÓÂÌ, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ ÓÌ Ó·˙Â‰ËÌﬂÂÚ ÏÓ‡Î¸ Ë ˝ÒÚÂÚËÍÛ Ë ÓÔÂ‰ÂÎﬂÂÚ

ÔÂÍ‡ÒÌÓÂ ‚ Ì‡‚‡ı. éÌ ‰‡ÊÂ ÏÓÊÂÚ Ó·˙Â‰ËÌﬂÚ¸ ‚ÂÛ˛˘Ëı Ë ‡ÚÂËÒ-

ÚÓ‚. êÛÒÒÓ, ÓÔËÒ˚‚‡ﬂ Ë‰Â‡Î¸Ì˚È ÏËÓÍ äÎ‡ÂÌÒ‡, Ò‚ÂÎ ‚ ÌÂÏ ÒÍÎÓÌ-

ÌÛ˛ Í ÏËÒÚËÍÂ ûÎË˛, ‰ÂËÒÚ‡ ëÂÌ-èÂ Ë ‡ÚÂËÒÚ‡ ÇÓÎ¸Ï‡‡. ÅÎ‡„Ó‰‡-

ﬂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌË˛ Ó ÔÓﬂ‰ÍÂ ‚ÒÂ ÚÓÂ ÏÓ„ÎË ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÒÓÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó-

‚‡Ú¸ ‚ÏÂÒÚÂ, ÌÓ Ë ÚÛ‰ËÚ¸Òﬂ Ì‡‰ Ó·˘ÂÈ Á‡‰‡˜ÂÈ. «åÓÈ Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚È

‡ÍÚË‚Ì˚È ÔËÌˆËÔ – ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È ‚ÍÛÒ Í ÔÓﬂ‰ÍÛ», – Ó·˙ﬂÒÌﬂÎ ÇÓÎ¸-

Ï‡, ÍÓÚÓ˚È ‚ÒÂÏ ‚ÓÁ‚˚¯ÂÌÌ˚Ï ‚Â˘‡Ï ÔÂ‰ÔÓ˜ËÚ‡Î ÔËÓ‰Û, ‡ ÔÓ‰

Î˛·Ó‚¸˛ ÔÓ‰‡ÁÛÏÂ‚‡Î ‚ÍÛÒ. ÑË‰Ó, ÍÓÚÓ˚È ÛÊÂ ÒÚ‡ÎÍË‚‡ÎÒﬂ Ò Î˛-

·Ó‚¸˛ Í ÔÓﬂ‰ÍÛ (ÔÂÂ‚Ó‰ﬂ òÂÙÚÒ·ÂË), Ú‡ÍÊÂ Ì‡‰ÂÎﬂÎ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡

«‚ÍÛÒÓÏ Í ÔÓﬂ‰ÍÛ – ˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ ·ÓÎÂÂ ‰Â‚ÌËÏ, ˜ÂÏ Î˛·ÓÂ Ó·‰ÛÏ‡ÌÌÓÂ

˜Û‚ÒÚ‚Ó» («Le fils naturel» – «èÓ·Ó˜Ì˚È Ò˚Ì») Ë ÓÔÂ‰ÂÎﬂÎ ‰Ó·Ó‰Â-

ÚÂÎ¸ Í‡Í «‚ÍÛÒ Í ÔÓﬂ‰ÍÛ ‚ ÏÓ‡Î¸Ì˚ı ‚Â˘‡ı» («ÑË‡ÎÓ„Ë Ó “èÓ·Ó˜-

ÌÓÏ Ò˚ÌÂ”»). ùÚÓÚ ‚ÍÛÒ ÚÓ ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ˝ÍÒÚ‡ÔÓÎﬂˆËÂÈ ‚˚„Ó‰˚, ÚÓÎÍ‡˛-

˘ÂÈ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Í ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ·˚ ÔÓ‰˜ËÌËÚ¸Òﬂ ‚˚Ò¯ÂÏÛ ÔÓﬂ‰ÍÛ, ÚÓ ÔÂ‰-

ÒÚ‡‚ÎﬂÂÚ ÒÓ·ÓÈ ËÏÔÛÎ¸Ò, ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ Ò‚Ó·Ó‰Ì˚È ÓÚ Í‡ÍÓÈ-ÎË·Ó

ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚË – ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌÛ˛ ÚÂÌ‰ÂÌˆË˛ ÎË˜ÌÓÒÚË. éÌ ‰‡ÊÂ ·Ó-

ÎÂÂ Ì‡ˆÂÎÂÌ Ì‡ ÔÓÒÚÓÂÌËÂ ÌÓ‚Ó„Ó ÔÓﬂ‰Í‡, ÌÂÊÂÎË Ì‡ ‚ÓÒÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂ-

ÌËÂ ÔÂÊÌÂ„Ó. ä‡Í ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î Ü‡Ì ÑÂÔÂÌ, ÓÌ ÁÌ‡ÏÂÌÛÂÚ ÒÂÍÛÎﬂË-

Á‡ˆË˛ Ë‰ÂÈ å‡Î¸·‡Ì¯‡, Â„Ó ÒÔÓÎÁ‡ÌËÂ ÓÚ ‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡ Í ÒÏÂ¯‡Ì-

ÌÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË – Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ Ë ‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÈ, Ë ˝ÏÔËË˜ÂÒÍÓÈ –

ÔÂÂıÓ‰ ÓÚ ˝ÒÒÂÌˆË‡ÎËÁÏ‡ Í ˝ÍÒÔÂËÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓÈ Ï˚ÒÎË.

êÂ‡·ËÎËÚËÛﬂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÛ˛ ÔËÓ‰Û, ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡ﬂ ÂÂ ÓÚ ÔÓÍÎﬂ-

ÚËﬂ ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó „Âı‡, ‚Âﬂ ‚ Î˛‰ÒÍËÂ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚË, ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎË

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс46

‚ÒÂ ÊÂ ËÒÔ˚Ú˚‚‡ÎË ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓÂ ˜Û‚ÒÚ‚Ó ÚÂ‚Ó„Ë. èÂÂ‚Ó‰ﬂ «éÔ˚Ú

Ó ‰ÓÒÚÓËÌÒÚ‚Â Ë ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË» òÂÙÚÒ·ÂË, ÑË‰Ó Â˘Â ‚ÂËÎ, ˜ÚÓ ‰Ó-

·Ó‰ÂÚÂÎ¸ ˝Í‚Ë‚‡ÎÂÌÚÌ‡ Ò˜‡ÒÚ¸˛. çÓ ÍÓ„‰‡ ÓÌ ÔÂÂÎÓÊËÎ ÒÔÓ Ó ÏÓ-

‡ÎË Ì‡ ﬂÁ˚Í ‰‡Ï˚ («èÓ·Ó˜Ì˚È Ò˚Ì»), ÂÏÛ ÔË¯ÎÓÒ¸ ÔËÁÌ‡Ú¸, ˜ÚÓ

‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸ ‰‡ÎÂÍÓ ÌÂ ‚ÒÂ„‰‡ ‚Â‰ÂÚ Í ÓÚ‰ÓıÌÓ‚ÂÌË˛ Ë Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚Ë˛:

«é ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸! ‡Á‚Â ÏÓÊÂ¯¸ Ú˚ Ó·ÓÈÚËÒ¸ ·ÂÁ ÊÂÚ‚?» ÖÒÎË ˜ÂÎÓ-

‚ÂÍ Î˛·ËÚ ÔÓﬂ‰ÓÍ Ë ÒÚÂÏËÚÒﬂ ÒÓÓ·‡ÁÓ‚˚‚‡Ú¸ Ò ÌËÏ Ò‚ÓË ÔÓÒÚÛÔÍË,

ÓÌ ÌÂ ÏÓÊÂÚ ÌÂ Á‡ÏÂÚËÚ¸, ˜ÚÓ ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â Â‡Î¸ÌÓ ˆ‡ËÚ ·ÂÒÔÓﬂ‰ÓÍ.

èËÏËËÚ¸ ÏÓ‡Î¸Ì˚È Ë‰Â‡Î Ë Â‡Î¸ÌÓÒÚ¸ ÑË‰Ó Û‰‡ÎÓÒ¸ ÚÓÎ¸ÍÓ

ÔËÌﬂ‚ „ÂÓË˜ÂÒÍÛ˛ ÏÓ‡Î¸ Ë ÔÓ‰ÏÂÌË‚ ıËÒÚË‡ÌÒÍËÈ ‚˚Ò¯ËÈ

(ÒÚ‡¯Ì˚È) ÒÛ‰ ÒÛ‰ÓÏ ÔÓÚÓÏÍÓ‚, ÍÓÚÓ˚È ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÂÚ ÒÓ·ÓÈ Í‡Í ·˚

Ú‡ÌÒËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ, ÌÓ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÁÂÏÌÓÈ ÚË·ÛÌ‡Î. é‰Ì‡ÍÓ ‚ ÓÊË-

‰‡ÌËË ‚Â‰ËÍÚ‡ ÔÓÚÓÏÒÚ‚‡ ÂÏÛ ·˚ÎÓ ÚÛ‰ÌÓ ÔÓÚË‚ÓÒÚÓﬂÚ¸ ÛÏÌÓÏÛ

ıËÚÂˆÛ èÎÂÏﬂÌÌËÍÛ ê‡ÏÓ, ÍÓÚÓ˚È ‚ÓÁ‚Ó‰ËÎ ‚ Ô‡‚ËÎÓ ˝„ÓËÁÏ Ë ˆË-

ÌËÁÏ. ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ, ÍÒÚ‡ÚË, ÚÓÊÂ ÔËÁÌ‡‚‡Î ‚ ÍÓÌˆÂ Ú‡ÍÚ‡Ú‡ «é· ÛÏÂ»,

˜ÚÓ ÏÓ‡Î¸Ì˚Â ÔËÌˆËÔ˚, ÍÓÚÓ˚Â ‚ÁÓÒÎ˚Â ÔË‚Ë‚‡˛Ú ‰ÂÚﬂÏ, ÒÛÚ¸

ËÌ‚ÂÒËË Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ Ô‡ÍÚËÍË: «éÚÂˆ ÔÂÔÓ‰ÌÓÒËÚ ËÏ ‚ Í‡˜ÂÒÚ‚Â

Ï‡ÍÒËÏ˚: ÅÛ‰¸ÚÂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸Ì˚. çÓ ÌÂ Á‡ÏÂ˜‡ﬂ ÚÓ„Ó, ÓÌ ÂÊÂ‰ÌÂ‚ÌÓ

Û˜ËÚ: çÂ ‚Â¸ÚÂ ˝ÚÓÈ Ï‡ÍÒËÏÂ. ÅÛ‰¸ÚÂ ÚËıËÏË Ë ÓÒÚÓÓÊÌ˚ÏË ıËÚÂ-

ˆ‡ÏË; Ë ˜ÂÒÚÌ˚ÏË ·Û‰¸ÚÂ ÎË¯¸ Ì‡ÒÚÓÎ¸ÍÓ, Ì‡ÒÍÓÎ¸ÍÓ ÚÂ·ÛÂÚÒﬂ, ˜ÚÓ-

·˚ ÌÂ ·˚Ú¸ ÔÓ‚Â¯ÂÌÌ˚Ï, Í‡Í „Ó‚ÓËÚ åÓÎ¸Â». é·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ÔÂ-

ÛÒÔÂ‚‡ÌËÂ ÌÂÒÓ‚ÏÂÒÚËÏÓ Ò ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸˛.

ÇÂÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ÓÔÎÓ˘‡Î ˝ÚÓÚ Ô‡‡‰ÓÍÒ ‚ Ó·‡Á‡ı, ÔÓÓÊ‰ÂÌ-

Ì˚ı ‚ÓÓ·‡ÊÂÌËÂÏ. Ö„Ó Á‡ÌËÏ‡ÎË ÔÂÒÓÌ‡ÊË, ÓÎËˆÂÚ‚Óﬂ‚¯ËÂ ÁÎÓ –

ÚÂ, ÍÚÓ ‚ ÒËÎÛ ÔÓÓÍÓ‚ Ò‚ÓÂ„Ó ÂÒÚÂÒÚ‚‡, Ó·‡ÁÓ‚‡ÌËﬂ ËÎË ‚ ÒËÎÛ ÒÎÛ-

˜‡ÈÌÓ„Ó ÒÚÂ˜ÂÌËﬂ Ó·ÒÚÓﬂÚÂÎ¸ÒÚ‚ ÓÍ‡Á‡ÎËÒ¸ ËÁ„ÓﬂÏË Ó·˘ÂÒÚ‚‡. èÓ-

ÒÍÓÎ¸ÍÛ ‚ÒÂ ÓÌË ·˚ÎË ‡ËÒÚÓÍ‡Ú‡ÏË, ÒÓˆË‡Î¸Ì˚È ÒÚ‡ÚÛÒ Ó·ÂÒÔÂ˜Ë-

‚‡Î ËÏ ÔÓ˜ÚË ÔÓÎÌÛ˛ ·ÂÁÌ‡Í‡Á‡ÌÌÓÒÚ¸. í‡ÍÓ‚ ãÓ‚ÂÎ‡Ò, ÒÓ·Î‡ÁÌËÚÂÎ¸

äÎ‡ËÒÒ˚ ‚ Ó‰ÌÓËÏÂÌÌÓÏ ÓÏ‡ÌÂ êË˜‡‰ÒÓÌ‡ (1747–1748). í‡ÍÓ‚˚

Ï‡ÍËÁ‡ ‰Â åÂÚÂÈ Ë ‚ËÍÓÌÚ ‰Â Ç‡Î¸ÏÓÌ ËÁ «éÔ‡ÒÌ˚ı Ò‚ﬂÁÂÈ»

(«Liaisons dangereuses», 1782) ã‡ÍÎÓ. Ç ﬂ‰Û ˝ÚËı ÎËÚÂ‡ÚÛÌ˚ı „ÂÓ-

Â‚ „ÓÒÔÓÊ‡ ‰Â åÂÚÂÈ – ËÒÍÎ˛˜ÂÌËÂ, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ ÎË·ÂÚËÌÓÏ ˜‡˘Â

‚ÒÂ„Ó ÓÍ‡Á˚‚‡ÎÒﬂ ÏÛÊ˜ËÌ‡, ÍÓÚÓ˚È, ÒÓÓ·‡ÁÛﬂÒ¸ Ò ÔÓÌﬂÚËﬂÏË Ë ÚÂ-

·Ó‚‡ÌËﬂÏË Ò‚ÂÚ‡ Ë ÔÓ‰˜ËÌﬂﬂÒ¸ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÛÒÎÓ‚ÌÓÒÚﬂÏ, Ì‡Ô‡‰‡Î

Ì‡ ‚ÒﬂÍÓÂ ËÒÍÂÌÌÂÂ ˜Û‚ÒÚ‚Ó, Ë ‚ ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚË – Ì‡ ÊÂÌÒÍÛ˛ ‰Ó·Ó‰Â-

ÚÂÎ¸. ò‡Î¸ èËÌÓ Ñ˛ÍÎÓ ÔËÁÌ‡‚‡Î ‚ Ò‡ÏÓÏ Ì‡˜‡ÎÂ «àÒÚÓËË „ÓÒÔÓ-

ÊË ‰Â ã˛Á» («Histoire de Mme Luz», 1740): «åÓÊÌÓ ÔÓ‰ÛÏ‡Ú¸, ˜ÚÓ

ÊÂÌÒÍ‡ﬂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸ ÒÚ‡Î‡ ‚ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÏ ÏËÂ ˜ÂÏ-ÚÓ ˜ÛÊÂÓ‰Ì˚Ï,

ÔÓÚË‚ ˜Â„Ó ÔÎÂÚÛÚÒﬂ Á‡„Ó‚Ó˚ […]. Å‡ÓÌÂÒÒ‡ ‰Â ã˛Á – Ò‡Ï˚È Ó·˚˜-

Ì˚È ÔËÏÂ ÚÓ„Ó, Í‡Í ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸ﬂ ÔÓ‰ÒÚÂÂ„‡˛Ú ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸». íÂ‡Ú-

‡Î¸Ì‡ﬂ ‰‡Ï‡ ÔÂÂÌÂÒÎ‡ ‚ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÒÚ¸ Ë ‚ Ö‚ÓÔÛ ÏÓÌÒÚÓ‚, ÍÓÚÓ-

˚ı ÍÎ‡ÒÒË˜ÂÒÍ‡ﬂ Ú‡„Â‰Ëﬂ Ò‚ﬂÁ˚‚‡Î‡ ÔÂÊ‰Â ÚÓÎ¸ÍÓ Ò ÄÌÚË˜ÌÓÒÚ¸˛

Ë ÒÂÎËÎ‡ ÔÓ‰ ËÌ˚ÏË ÌÂ·ÂÒ‡ÏË. áÎÓÈ „ÂÌËÈ ËÁ Ô¸ÂÒ˚ ù‰‚‡‰‡ åÛ‡

«à„ÓÍ» («Le Joueur», 1753) ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓ ‰Ó‚Ó‰ËÚ ÓÚˆ‡ ÒÂÏÂÈÒÚ‚‡ ‰Ó

Мораль 47

‡ÁÓÂÌËﬂ. ùÚÓÈ ÊÂ ÚÂÏÂ ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌ‡ Ë Ô¸ÂÒ‡ ÉÂÒÒÂ «áÎÓ‰ÂÈ» («Le

Méchant», 1747). Ç ÒÍ‡ÁÍ‡ı ÇÓÎ¸ÚÂ‡ Ì‡Ë‚Ì˚Â Ë ËÒÍÂÌÌËÂ „ÂÓË ·ÂÁ

ÍÓÌˆ‡ ÒÚ‡ÎÍË‚‡˛ÚÒﬂ Ò Ì‡ÒËÎËÂÏ Ë ÊÂÒÚÓÍÓÒÚ¸˛. ã˛·‚Ë Í ÔÓﬂ‰ÍÛ

ÔÓÚË‚ÓÒÚÓËÚ Ó˜Â‚Ë‰Ì˚È ·ÂÒÔÓﬂ‰ÓÍ, ˆ‡ﬂ˘ËÈ Ì‡ ÁÂÏÎÂ. Ç ÍÓÌˆÂ

ÒÚÓÎÂÚËﬂ ÒÌ‡˜‡Î‡ ‚ ÄÌ„ÎËË Ë ‚Ó î‡ÌˆËË, ‡ Á‡ÚÂÏ Ë ÔÓ ‚ÒÂÈ Ö‚ÓÔÂ

‡ÒÔÓÒÚ‡ÌËÎÒﬂ «˜ÂÌ˚È» ÓÏ‡Ì – Ì‡„Îﬂ‰ÌÓÂ Ï‡ÚÂË‡Î¸ÌÓÂ ‚ÓÔÎÓ-

˘ÂÌËÂ ÒÓÏÌÂÌËÈ Ë ÚÂ‚Ó„ ˝ÔÓıË. à ÌÂ ‚‡ÊÌÓ, ·˚Î ÎË Ó·‡ÏÎÂÌ Â„Ó

Ò˛ÊÂÚ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï (ÎÂÒ‡, „Ó˚) ËÎË ËÒÍÛÒÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÔÂÈÁ‡ÊÂÏ

(ÒÂ‰ÌÂ‚ÂÍÓ‚˚Â Á‡ÏÍË, ÏÓÌ‡ÒÚ˚Ë, ÛËÌ˚) – Â„Ó „ÂÓﬂÏ ÌÂÔÂÏÂÌÌÓ

„ÓÁËÎ‡ ÓÔ‡ÒÌÓÒÚ¸, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó ‚ ˆÂÎÓÏ ËÎË ÓÚ‰ÂÎ¸Ì˚È ˜ÂÎÓ-

‚ÂÍ Ó·ÂÍ‡ÎË Ëı Ì‡ ÒÏÂÚ¸. ëÓÎÌÂ˜Ì˚Â ÌÂ·ÂÒ‡ àÚ‡ÎËË ËÎË àÒÔ‡ÌËË

ÎË¯¸ ÓÚÚÂÌﬂÎË Ï‡˜Ì˚Â ÔÓÏ˚ÒÎ˚ ÁÎÓ‰ÂÂ‚ Ë ÓÔ‡ÒÌÓÒÚË, ÔÓÓÊ‰‡Â-

Ï˚Â ÙÂÓ‰‡ÎËÁÏÓÏ Ë ÂÎË„ËÓÁÌ˚Ï Ù‡Ì‡ÚËÁÏÓÏ.

êÓÒÚ ˜ËÒÎ‡ «˜ÂÌ˚ı ÓÏ‡ÌÓ‚» „Ó‚ÓËÎ Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÁÎÓ ÛÊÂ ÌÂÎ¸Áﬂ

·˚ÎÓ Ó·˙ﬂÒÌËÚ¸ ÚÓÎ¸ÍÓ ÍÓÁÌﬂÏË ÔÂ‰‡ÚÂÎÂÈ, Ù‡Ì‡ÚË˜Ì˚ı Ò‚ﬂ˘ÂÌÌË-

ÍÓ‚ ËÎË ÚË‡ÌÓ‚, ÚÓÎ¸ÍÓ ÔÓﬂ‚ÎÂÌËﬂÏË ÔÂÂÊËÚÍÓ‚ ÔÓ¯ÎÓ„Ó ‚ ÒÓ-

‚ÂÏÂÌÌÓÈ ÊËÁÌË. ä‡Á‡ÎÓÒ¸ ·˚, ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ ÔÓ„ÂÒÒ ‰‡‚ÌÓ ‰ÓÎÊÂÌ

·˚Î ÛÌË˜ÚÓÊËÚ¸ ˝ÚË Ù‡ÍÚÓ˚, ÒÚÂÂÚ¸ Ëı Ò ÎËˆ‡ ÁÂÏÎË. óÚÓ ÊÂ Ú‡ÍÓÂ

ÁÎÓ – ÔÂ‚ÓÓ‰Ì˚È „Âı ËÎË ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓÂ ÔÓÚË‚ÓÂ˜ËÂ? Ä ÏÓ-

ÊÂÚ ·˚Ú¸, ÓÌÓ ‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ ÔËÒÛ˘Â Î˛‰ﬂÏ ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌÓ? ç‡ ˝ÚÓÏ

‚ÓÔÓÒÂ ÔÓÒÚÓÂÌÓ ‚ÒÂ Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚Ó ë‡‰‡: ÓÔÚËÏËÁÏÛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÌ

‚ÂÒ¸Ï‡ ÛÏÂÎÓ ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎ ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸ﬂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎË Ë ÚËÛÏÙ ÔÓ-

ÓÍ‡, ÔÂÂÏÂÊ‡ﬂ ÓÏ‡ÌÌ˚Â ÒˆÂÌ˚ Ò ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ ‡„ÛÏÂÌÚ‡ˆËÂÈ.

ë‡‰ ÌÂ ÔËÌËÏ‡Î ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı Á‡ÔÂÚÓ‚ Ë ‚ÓÓ·˘Â Î˛·Ó„Ó ÏÓ‡ÎËÁË-

Ó‚‡ÌËﬂ ÔÓ ÔÓ‚Ó‰Û ÛÌËÊÂÌËﬂ ÔÎÓÚË. Ç ÚÓ ‚ÂÏﬂ Í‡Í ÙËÎÓÒÓÙ˚ èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËﬂ Â‡·ËÎËÚËÓ‚‡ÎË Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ Ë ˜Û‚ÒÚ‚Ó Ò˜‡ÒÚ¸ﬂ, ˜ÚÓ·˚

ÔÓ˜ÌÂÂ ÓÒÌÓ‚‡Ú¸ ÌÓ‚Û˛ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ ÏÓ‡Î¸, ë‡‰ ÔËıÓ‰ËÎ Í ‚˚-

‚Ó‰Û Ó ÌÂÒÓ‚ÏÂÒÚËÏÓÒÚË ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸Ì˚ı ÊÂÎ‡ÌËÈ. ÜÂÎ‡ÌËÂ Í‡Ê‰Ó„Ó

˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ‰ÂÒÔÓÚË˜ÌÓ. ç‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ ÚÂÏ ÓÒÚÂÂ, ˜ÂÏ ·ÓÎ¸¯Â ÒÚ‡‰‡-

ÌËÈ ÔË˜ËÌﬂÂÚÒﬂ ‰Û„ÓÏÛ. éÚÌÓ¯ÂÌËﬂ ÔÓÎÓ‚ – ËÁÎ˛·ÎÂÌÌ˚È Ò˛ÊÂÚ

‰Îﬂ ÔËÎÓÊÂÌËﬂ ˝ÚÓÈ ËÒÚËÌ˚, ÔÓÎË„ÓÌ ‰Îﬂ ËÒÔ˚Ú‡ÌËﬂ ‚Î‡ÒÚË Ó‰ÌÓ„Ó

˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ì‡‰ ‰Û„ËÏ. é‰Ì‡ÍÓ ﬂ‚ÎÂÌËÂ, ÎË¯¸ ‚ XIX ‚. Ì‡Á‚‡ÌÌÓÂ «Ò‡-

‰ËÁÏÓÏ», ÔÓﬂ‚ËÎÓÒ¸ ‚Ó ‚ÒÂı ÒÙÂ‡ı Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÊËÁÌË. ãË˜ÌÓÒÚ¸,

‚˚‰ÂÎﬂ‚¯Û˛Òﬂ ËÁ ÚÓÎÔ˚ ÎË·Ó ·Î‡„ÓÓ‰ÒÚ‚ÓÏ Ò‚ÓÂ„Ó ÔÓËÒıÓÊ‰ÂÌËﬂ,

ÎË·Ó ÓÒÓ·˚Ï ÚÂÏÔÂ‡ÏÂÌÚÓÏ, ë‡‰ ÓÒ‚Ó·Ó‰ËÎ ÓÚ ‚ÒﬂÍËı Ò‰ÂÊË‚‡˛-

˘Ëı ÔÛÚ, ÔÓÁ‚ÓÎË‚ ÂÈ ÔÓ‡·Ó˘‡Ú¸ Î˛‰ÂÈ Ë ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ ËÏË Í‡Í ÔÓ-

ÒÚ˚ÏË Ó·˙ÂÍÚ‡ÏË Ò‚ÓËı ÊÂÎ‡ÌËÈ. é·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â Á‡ÍÓÌ˚ (ÚÓ ÂÒÚ¸

Ë‰Âﬂ ÅÓ„‡) ÓÍ‡Á‡ÎËÒ¸ ÌÛÊÌ˚ÏË ÎË¯¸ ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ÁÎÓ‰ÂË ÔÓÎÛ˜‡-

ÎË Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚ËÂ ÓÚ Ëı Ì‡Û¯ÂÌËﬂ. ë‡‰ ÒÏÓÚÂÎ Ì‡ ÔËÓ‰Û ÎË·Ó Í‡Í

Ì‡ ÏÓ‰ÂÎ¸ ˝ÚËı ‡ÁÛ¯ËÚÂÎ¸Ì˚ı Û‚ÎÂ˜ÂÌËÈ, ÎË·Ó Í‡Í Ì‡ ÌÓÏÛ, ÍÓÚÓ-

‡ﬂ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, ‰ÓÎÊÌ‡ ·˚Ú¸ ‡ÁÛ¯ÂÌ‡. ÅÂÎÓÍÛ‡ﬂ Ü˛ÒÚËÌ‡

‚ÓÔÎÓ˘‡ÂÚ ÔÓÍÓÌÓÒÚ¸ ÂÎË„ËÓÁÌÓÈ ÏÓ‡ÎË: ˜ÂÏ ·ÓÎ¸¯Â ‰Ó·Ó‰ÂÚÂ-

ÎË ﬂ‚ÎﬂÂÚ ‰Â‚Û¯Í‡, ÚÂÏ ·ÓÎ¸¯Â ÛÌËÊÂÌËÈ Ë ÒÚ‡‰‡ÌËÈ ÓÌ‡ ÔÂÂÊË‚‡-

ÂÚ. ÖÂ ÒÂÒÚ‡, ÚÂÏÌÓ‚ÓÎÓÒ‡ﬂ Ü˛Î¸ÂÚÚ‡ ÓÎËˆÂÚ‚ÓﬂÂÚ ÎË·ÂÚËÌÒÚ‚Ó –

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс48

ÂÂ Ó·ÛÂ‚‡ÂÚ ÊÂÎ‡ÌËÂ ÔÂÂÈÚË ‚ÒÂ „‡ÌËˆ˚ Ë Ò ÚËÛÏÙÓÏ ÔÓÔ‡Ú¸

‚Òﬂ˜ÂÒÍÛ˛ ÏÓ‡Î¸.

í‚Ó˜ÂÒÚ‚Ó ë‡‰‡, ÔË¯Â‰¯ÂÂÒﬂ Ì‡ ÍÓÌÂˆ ‚ÂÍ‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÒÚ‡-

ÎÓ ‰Îﬂ Ó‰ÌËı ÎÛ˜¯ËÏ ‰ÓÍ‡Á‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚ÓÏ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ ÒÂÍÛÎﬂËÁËÓ‚‡ÌÌ‡ﬂ

ÏÓ‡Î¸ Ë ‡ÚÂËÁÏ ‚Â‰ÛÚ Í ÛÚ‡ÚÂ Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ. ÑÛ„ËÂ, Ì‡-

ÔÓÚË‚, ‚Ë‰ÂÎË ‚ ÌÂÏ ‚ÓÁ‚‡Ú Í ‰ÂıËÒÚË‡ÌËÁ‡ˆËË ÚÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ ‡Ô-

ËÓÌÓÒÚË. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂ ë‡‰‡ Ú‡ÍÚÓ‚‡ÎËÒ¸ ÎË·Ó Í‡Í

˝ÍÒˆÂÒÒ, ÎË·Ó Í‡Í ËÁ˙ﬂÌ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. êÂ‡Î¸Ì˚Â ‰Â·Ó¯Ë Ï‡ÍËÁ‡ ‰Ó-

‚Ó‰ËÎË Â„Ó ‰Ó Ú˛¸Ï˚, ÌÓ ‚ÒÂ ÊÂ Â„Ó «Ò‡‰ËÁÏ» ·˚Î ˜ËÒÚÓ ËÌÚÂÎÎÂÍ-

ÚÛ‡Î¸Ì˚Ï, ÎËÚÂ‡ÚÛÌ˚Ï ÓÔ˚ÚÓÏ. Ö„Ó Í‡ÈÌÓÒÚË ÓÚ‡Ê‡ÎË ÓÒÓ·ÂÌ-

ÌÓÒÚË ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓ„Ó ˝Ú‡Ô‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ: ÌÂ Ì‡È‰ﬂ ÚÂÓÂÚË˜ÂÒÍËı

ËÎË ÒÓˆË‡Î¸Ì˚ı Â¯ÂÌËÈ ÌÂÍÓÚÓ˚Ï ÔÓÚË‚ÓÂ˜ËﬂÏ, ÓÌÓ Ô˚Ú‡ÎÓÒ¸

ÔÂ‰ÎÓÊËÚ¸ Â¯ÂÌËﬂ ËÁ Ó·Î‡ÒÚË ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ Ë ıÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ

Ù‡ÌÚ‡ÒÚËÍË. Ç ˝ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚Ï ÒÏ˚ÒÎÓÏ Ì‡ÔÓÎÌﬂÎÓÒ¸ ÒÎÓ-

‚Ó «˝ÒÚÂÚËÍ‡»: ÓÌÓ ÒÚ‡ÎÓ Ó·ÓÁÌ‡˜‡Ú¸ ÚÂÓË˛ ÔÂÍ‡ÒÌÓ„Ó Ë ÚÂÓË˛

ıÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ˜Û‚ÒÚ‚‡. ùÒÚÂÚËÍ‡ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡Î‡Ò¸ ÓÚ ÏÓ‡Î¸Ì˚ı

ÍËÚÂËÂ‚ Ë ÒÚ‡ÌÓ‚ËÎ‡Ò¸ ÔËÎÓÊËÏÓÈ ÍÓ ‚ÒÂÏÛ ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ˝ÚË ÍËÚÂ-

ËË ÔÂÊ‰Â ÔÓ‰‡‚ÎﬂÎË: Í ÒÂÍÒÛ‡Î¸ÌÓÒÚË Ë ËÁ‚‡˘ÂÌË˛, Í Ì‡ÒËÎË˛

ÎË˜ÌÓÒÚË ËÎË ÚÓÎÔ˚, Í ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂÏ ÏÂÊ‰Û Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂÏ Ë ÒÚ‡‰‡ÌË-

ÂÏ. ÑË‰Ó, ﬂÓÒÚÌ˚È ÔÓÚË‚ÌËÍ ÂÎË„ËÓÁÌÓÈ ÏÂÚ‡ÙËÁËÍË, Ó‰ÌËÏ ËÁ

ÔÂ‚˚ı ‚ ıÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÍËÚËÍÂ ÔÓ‡Ì‡ÎËÁËÓ‚‡Î Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ

ÁËÚÂÎﬂ ÓÚ ÒÓÁÂˆ‡ÌËﬂ ÊË‚ÓÔËÒÌ˚ı ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı ÒˆÂÌ Ë, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË,

ÓÚ ËÁÓ·‡ÊÂÌËÈ ÏÛ˜ÂÌËÍÓ‚. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ËÒÍÛÒÒÚ‚Ó ÔÓÁ‚ÓÎﬂÎÓ ÔÓ-

˜Û‚ÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ ‰ËÒÚ‡ÌˆË˛ ÏÂÊ‰Û Ò˛ÊÂÚÓÏ Ë ÁËÚÂÎÂÏ Ë ÒÛ·ÎËÏËÓ‚‡Ú¸

˝ÏÓˆËË, ÌÂÔËÂÏÎÂÏ˚Â ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â. òËÎÎÂ ÓÔÓÍËÌÛÎ ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ

ËÒÍÛÒÒÚ‚‡ Ë ÏÓ‡ÎË Ë ÔÂ‰ÎÓÊËÎ ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ Í‡ÒÓÚÛ Í‡Í ¯ÍÓÎÛ

Ò‚Ó·Ó‰˚ («Über die aestetische Erziehung des Menschen» – «èËÒ¸Ï‡ Ó·

˝ÒÚÂÚË˜ÂÒÍÓÏ ‚ÓÒÔËÚ‡ÌËË ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡», 1795).

óÂÎÓ‚ÂÍ Ú‡Í ÊÂ ÌÂ ÒÔÓÒÓ·ÂÌ «Î˛·ËÚ¸ ·Î‡„Ó ‡‰Ë ÌÂ„Ó Ò‡ÏÓ„Ó», Í‡Í

ÓÌ ÌÂ ÏÓÊÂÚ «Î˛·ËÚ¸ ÁÎÓ ‡‰Ë ÌÂ„Ó Ò‡ÏÓ„Ó», ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î ÉÂÎ¸‚ÂˆËÈ.

ÇÂÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Á‡ÍÓÌ˜ËÎÒﬂ, ÍÓ„‰‡ Â„Ó Ó·‚ËÌËÚÂÎﬂÏË ‚˚ÒÚÛÔËÎË

ë‡‰ Ë ä‡ÌÚ. ä‡ÌÚ – ‡‚ÚÓ Ò‡Ï˚ı ÔÓ‡ÁËÚÂÎ¸Ì˚ı ÓÔÂ‰ÂÎÂÌËÈ ÒÛ˘ÌÓ-

ÒÚË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ – Ò˜ËÚ‡Î ÏÓ‡Î¸Ì˚Ï ÎË¯¸ ÚÓÚ ÔÓÒÚÛÔÓÍ, ‚ ÍÓÚÓÓÏ

ÓÚÒÛÚÒÚ‚ÛÂÚ Í‡Í‡ﬂ ·˚ ÚÓ ÌË ·˚ÎÓ ÎË˜Ì‡ﬂ (ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ ËÎË ˜Û‚ÒÚ‚ÂÌ-

Ì‡ﬂ) ÏÓÚË‚‡ˆËﬂ Ë ÎË¯¸ ÓÒÓÁÌ‡ÌÌ‡ﬂ ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓÒÚ¸ ÔÓ·ÛÊ‰‡ÂÚ ‚˚·Ë-

‡Ú¸ ·Î‡„Ó. ëÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎ¸ÌÓ, ÏÓ‡Î¸ÌÓ ÚÓ, ˜ÚÓ ÔÓ‰ÎÂÊËÚ Ó·Ó·˘ÂÌË˛ Ë

ÏÓÊÂÚ ÒÚ‡Ú¸ ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸Ì˚Ï. ÑÎﬂ ë‡‰‡ ÊÂ, Ì‡ÔÓÚË‚, ÊÂÎ‡ÌËÂ Ë Ì‡-

ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸ ÚÓÎ¸ÍÓ ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸Ì˚Ï – ÓÌÓ ÌÂ ÔÂÂ‰‡ÂÚÒﬂ

‰Û„ËÏ, ÌÂ ‡Á‰ÂÎﬂÂÚÒﬂ ‰Û„ËÏË Ë ÌÂ Ò‚Ó‰ËÚÒﬂ Í ÌÓÏÂ. èÓ ë‡‰Û, ‡ÒÍÂ-

Á‡ ÎË·ÂÚËÌ‡ ÒÓÒÚÓËÚ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚, ÓÚÂ¯‡Ò¸ ÓÚ ˜Û‚ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‚ÓÁ-

·ÛÊ‰ÂÌËﬂ Ë ÒË˛ÏËÌÛÚÌÓ„Ó Û‰Ó‚ÓÎ¸ÒÚ‚Ëﬂ, ÔÓÎÛ˜‡Ú¸ Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ ÓÚ

Ò‡ÏÓÈ Ë‰ÂË Ú‚ÓËÚ¸ ÁÎÓ. ùÏÔËËÁÏ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‰‚‡Ê‰˚ Ó„‡ÌË˜ÂÌ:

ÙËÎÓÒÓÙËÂÈ ·Î‡„‡ ‚Ó ËÏﬂ ·Î‡„‡ Ë ÓÏ‡ÌÓÏ ÁÎ‡ ‚Ó ËÏﬂ ÁÎ‡.

Мораль 49

êÂÍÓÏÂÌ‰ÛÂÏ‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡:

C. Audard. L’Utilitarisme. Une Anthologie historique et critique. Paris, 1999.

H.E. Bödeker. «Menschheit», «Humanität», «Humanismus» // Geschichtliche

Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland.

Stuttgart, 1982. Bd. 3.

L.G. Crocker. Nature and Culture. Ethical Thought in the French Enlightenment.

Baltimore, 1963.

La morale des moralistes / Sous la dir. de J. Dagen. Paris, 1999.

M. Delon. «Débauche», «Libertinage», «Libertin» // Handbuch politisch-sozialer

Grundbegriffe in Frankreich 1680–1820. München, 1992. Bd. 13.

J. Domenech. L’Éthique des Lumières. Les fondements de la morale dans la

philosophie française du XVIII

siècle. Paris, 1989.

Morale et vertu au siècle des Lumières / Sous la dir. de H. Plard. Bruxelles, 1985.

J.G. A. Pocock. Virtue, Commerce and History. Cambridge, 1985 (Vertu, com-

merce et histoire. Paris, 1998).

ëÏ. Ú‡ÍÊÂ:

êÄáìå;

èêÄÇé;

ñàÇàãàáÄñàü;

êÖãàÉàü;

íÖÄíê;

êéåÄç.

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс50