Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

Мир Просвещения

Исторический словарь

ó‡ÒÚ¸ ÔÂ‚‡ﬂ

ëËÒÚÂÏ‡ ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ, Ë‰ÂË, ‰ËÒÍÛÒ

óÖãéÇÖä èêéëÇÖôÖçàü

ÑÊÛÁÂÔÔÂ êËÍÛÔÂ‡ÚË

·˙ﬂÒÌËÚ¸, ÍÚÓ Ú‡ÍÓÈ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, Ì‡‚ÂÌÓÂ, Ú‡Í ÊÂ

ÚÛ‰ÌÓ, Í‡Í Ë Ô˚Ú‡Ú¸Òﬂ ‰‡Ú¸ Ò‚ÓÈ ÓÚ‚ÂÚ Ì‡ ÁÌ‡ÏÂÌËÚ˚È ‚ÓÔÓÒ

«Was ist Aufklärung?» («óÚÓ Ú‡ÍÓÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ?»), Ì‡‰ ÍÓÚÓ˚Ï

ä‡ÌÚ ‡ÁÏ˚¯ÎﬂÎ ‚ 1784 „. Ì‡ ÒÚ‡ÌËˆ‡ı Berlinische Monatsschrift. ÜÂ-

Î‡ﬂ ‡ÁÓ·‡Ú¸Òﬂ ‚ ÚÓÏ, Í‡Í ËÒÚÓËÓ„‡ÙËﬂ ÒÔ‡‚ÎﬂÎ‡Ò¸ Ò ˝ÚÓÈ ÔÓ-

·ÎÂÏÓÈ, Ï˚ ÌÂËÁ·ÂÊÌÓ ·Û‰ÂÏ ÓÚÚ‡ÎÍË‚‡Ú¸Òﬂ ÓÚ ÒÂ„Ó‰Ìﬂ¯ÌÂ„Ó ‰Ìﬂ

ËÎË, ÔÓ Í‡ÈÌÂÈ ÏÂÂ, ÓÚ ÌÂ‰‡‚ÌÂ„Ó ÔÓ¯ÎÓ„Ó. èÂ‚˚È ‚ÓÁÏÓÊÌ˚È Ë

ÓÚÌÓÒËÚÂÎ¸ÌÓ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚È ÓÚ‚ÂÚ ÔÂ‰ÎÓÊËÎ‡ Ï‡ÍÒËÒÚÒÍ‡ﬂ ËÒÚÓ-

ËÓ„‡ÙËﬂ: ˜ÂÎÓ‚ÂÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ – ˝ÚÓ ·ÛÊÛ‡, ÒÓÁ‰‡‚¯ËÈ Ë‰ÂÓÎÓ-

„Ë˜ÂÒÍËÂ ÔÂ‰ÔÓÒ˚ÎÍË ÌÓ‚ÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚, ÍÓÚÓ‡ﬂ ‚ ˝ÔÓıÛ î‡ÌˆÛÁ-

ÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË ÒÓÍÛ¯ËÎ‡ ëÚ‡˚È ÔÓﬂ‰ÓÍ Ë ÛÚ‚Â‰ËÎ‡ ÌÓ‚Û˛ ÏÓ-

‰ÂÎ¸ ÌÂ‡‚ÂÌÒÚ‚‡, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌÛ˛ ÛÊÂ ÌÂ Ì‡ ÒÓÒÎÓ‚Ì˚ı, ‡ Ì‡ ÍÎ‡ÒÒÓ‚˚ı

‡ÁÎË˜Ëﬂı.

é‰Ì‡ÍÓ ÌÂ ‚ÒÂ ËÒÚÓËÍË ÒÍÎÓÌÌ˚ Í ÔÓ‰Ó·Ì˚Ï Ó·Ó·˘ÂÌËﬂÏ. î‡Ì-

ÍÓ ÇÂÌÚÛË ÓÚÍ‡Á‡ÎÒﬂ ÓÚ ÒıÂÏ‡ÚËÁÏ‡ ÏÂı‡ÌË˜ÂÒÍËı ÒÓˆËÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍËı

ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÓÍ Ë ÔË¯ÂÎ Í ‚˚‚Ó‰Û, ˜ÚÓ ÒÂ‰‡ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚, ‚Ó‚ÎÂ˜ÂÌÌ˚ı ‚

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ ·Ó¸·Û, ·˚Î‡ ‚Ó‚ÒÂ ÌÂ Ú‡Í Ó‰ÌÓÓ‰Ì‡: ÒÂ‰Ë ÌËı ‚ÒÚÂ-

˜‡ÎËÒ¸ Ë ‰‚ÓﬂÌÂ, Ë ·ÛÊÛ‡, Ë ÏËﬂÌÂ, Ë ‰ÂﬂÚÂÎË ˆÂÍ‚Ë. ë‚ÓÂÓ·‡Á-

Ì˚Ï ÓÍ‡Á‡ÎÒﬂ Ë ËÒÚÓËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍËÈ ÔÛÚ¸ ÇÂÌÚÛË. éÌ Ì‡˜‡Î Ò ÔÓ-

Ô˚ÚÍË ÓÔÂ‰ÂÎËÚ¸, ˜ÚÓ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎË ÒÓ·ÓÈ ÛÚÓÔËÒÚ˚; ÔÓÚÓÏ ÒÚ‡Î

ËÁÛ˜‡Ú¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡ﬂ Â„Ó Í‡Í ÔÓÎ˛Ò, ÎÂÊ‡‚¯ËÈ ÏÂÊ-

‰Û ÛÚÓÔËÂÈ Ë ÂÙÓÏÓÈ; Ë Ì‡ÍÓÌÂˆ, ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡Î ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËÈ XVIII ‚.

ÒÍ‚ÓÁ¸ ÔËÁÏÛ ÂÙÓÏ‡ÚÓÒÍËı ÔÓÂÍÚÓ‚.

óÚÓ·˚ ‡ÁÓ·‡Ú¸Òﬂ ‚ ÚÓÏ, ÍÂÏ Ò˜ËÚ‡ÎË ÒÂ·ﬂ Î˛‰Ë èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ,

Ì‡‚ÂÌÓÂ, ÎÛ˜¯Â ‚ÒÂ„Ó Ì‡˜‡Ú¸ Ò ÚÂÏËÌ‡ «ÙËÎÓÒÓÙ» – ˝ÚÓ „ÓÏÍÓÂ

·ÓÂ‚ÓÂ ÒÎÓ‚Ó, ÔÓÒÚÂÔÂÌÌÓ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌË‚¯ÂÂÒﬂ ‰‡ÎÂÍÓ Á‡ ÔÂ‰ÂÎ˚

Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓ„Ó ﬂÁ˚Í‡, ÒÎÛÊËÎÓ ËÏ Ò‡ÏÓÌ‡Á‚‡ÌËÂÏ. èÓÌﬂÚËÂ «ÙËÎÓ-

ÒÓÙ» ‚ Ú‡ÍÚÓ‚ÍÂ, ÍÓÚÓÛ˛ ÓÌÓ ÔÓÎÛ˜ËÎÓ Ò Ì‡˜‡Î‡ XVIII ‚., ‚Ó·‡ÎÓ

‚ ÒÂ·ﬂ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ ‡ıÂÚËÔÓ‚, ÛıÓ‰Ë‚¯Ëı ÍÓÌﬂÏË ‚ ‰‡ÎÂÍÓÂ ÔÓ¯ÎÓÂ.

ÇÓ-ÔÂ‚˚ı, ÓÌÓ Ì‡ÔÓÏËÌ‡ÎÓ Ó ÏÛ‰ÂˆÂ-ÔÎ‡ÚÓÌËÍÂ, Ó·Î‡‰‡‚¯ÂÏ ÁÌ‡-

ÌËÂÏ, ‡, ÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎ¸ÌÓ, Ë Ô‡‚ÓÏ ‰‡‚‡Ú¸ ÒÓ‚ÂÚ˚ ÔÓ ‚ÓÔÓÒ‡Ï ÊËÁÌÂ-

ÛÒÚÓÈÒÚ‚‡ „ÓÓ‰‡, Ó·˘ÂÒÚ‚‡ ËÎË „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚‡. àÏÂÌÌÓ Í Ú‡ÍÓÏÛ ÚÓÎ-

ÍÓ‚‡ÌË˛ Úﬂ„ÓÚÂÎË ÌÂÍÓÚÓ˚Â ‡‚ÚÓ˚ Ì‡˜‡Î‡ XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ – ÑÊ‡Ï-

·‡ÚÚËÒÚ‡ ÇËÍÓ, è‡ÓÎÓ å‡ÚÚË‡ ÑÓË‡, ÑÊ‡Ì ÇËÌ˜ÂÌˆÓ É‡‚ËÌ‡ – ÛÔÓ-

‚‡‚¯ËÂ Ì‡ ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚ¸ ÍÛÎ¸ÚÛ˚ ÔË‚ÌÂÒÚË ‚ ÊËÁÌ¸ ÔÓﬂ‰ÓÍ Ë ÒËÒÚÂ-

ÏÛ. ÇÓ-‚ÚÓ˚ı, ÙËÎÓÒÓÙ Ó·Î‡‰‡Î Ú‡ÍÊÂ ˜ÂÚ‡ÏË ÏÛ‰Âˆ‡-ÒÚÓËÍ‡, ÚÓ

ÂÒÚ¸ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓ ÓÚÂ¯Ë‚¯Â„ÓÒﬂ ÓÚ ÁÂÏÌ˚ı ÒÚ‡ÒÚÂÈ.

àÏÂÎÒﬂ Ë ÚÂÚËÈ ÁÌ‡˜ËÏ˚È ‡ıÂÚËÔ – ÛÒÚÓÈ˜Ë‚‡ﬂ Ë‰ÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍ‡ﬂ

ÍÓÌÒÚÛÍˆËﬂ, ‚ÓÒıÓ‰Ë‚¯‡ﬂ Í ‚ÂÍÓ‚ÓÏÛ (˝‡ÁÏÓ‚ÒÍÓÏÛ) ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏÛ

ÍÛÎ¸ÚÛ˚ ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËﬂ. Ç ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ËË Ò ÌÂÈ ÏÛ‰Âˆ ÔËÌ‡‰ÎÂÊ‡Î Í

ÓÒÓ·ÓÈ Ó·˘ÌÓÒÚË, ÎÂÊ‡‚¯ÂÈ ‚ÌÂ „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚‡ Ë ‚ÌÂ ÍÓÌÙÂÒÒËÈ Ë ÛÔ-

‡‚Îﬂ‚¯ÂÈÒﬂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË Á‡ÍÓÌ‡ÏË. èÓÒÎÂ ‡ÒÔ‡‰‡ res publica chris-

tiana, ‚˚Á‚‡ÌÌÓ„Ó êÂÙÓÏ‡ˆËÂÈ, ˝Ú‡ ËÎÎ˛ÁÓÌ‡ﬂ Ó·˘ÌÓÒÚ¸ ·Î‡„Ó‰‡-

ﬂ Ò‚ÓÂÈ ˝Î‡ÒÚË˜ÌÓÒÚË Ë ÛÒÚÓÈ˜Ë‚ÓÒÚË Ì‡¯Î‡ ÌÓ‚Û˛ ÔÓ˜‚Û ‰Îﬂ Ó·˙Â-

‰ËÌÂÌËﬂ – ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Ó Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚ Ë ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì˚ı

ÍÓÌÚ‡ÍÚÓ‚, res publica literaria. ìÒÔÂı «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË» ·˚Î

Ò‚ﬂÁ‡Ì Ò ‰‚ÛÏﬂ ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎ‡„‡˛˘ËÏË Ù‡ÍÚÓ‡ÏË: Ò Ú‡‰ËˆËÂÈ ÏÂÊ‰Û-

Ì‡Ó‰ÌÓ„Ó ‰Ë‡ÎÓ„‡ (ËÁ ÌÂÂ ‚ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚ËË ‚˚ÓÒ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ ÙËÎÓ-

ÒÓÙÓ‚), Ò Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ë Ò ‡Ò¯ËÂÌËÂÏ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚÂÈ ˆËÍÛÎﬂˆËË

Ë‰ÂÈ ·Î‡„Ó‰‡ﬂ ÔÂÂ‚ÓÓÚÛ, ÌÂÁ‡ÏÂÚÌÓ Ò‚Â¯Ë‚¯ÂÏÛÒﬂ ‚ ËÁ‰‡ÚÂÎ¸-

ÒÍÓÏ ‰ÂÎÂ – Ò ‰Û„ÓÈ. çÂ ÒÎÛ˜‡ÈÌÓ è¸Â ÅÂÈÎ¸ Ì‡Á‚‡Î Ò‚Ó˛ „‡ÁÂÚÛ

Nouvelles de la République des Lettres.

ÅÂÈÎ¸ Ò˚„‡Î ÍÎ˛˜Â‚Û˛ ÓÎ¸ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÔÓÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ÔÓ‰‚Â„ Ú‡-

‰ËˆËÓÌÌÛ˛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ ÍËÚË˜ÂÒÍÓÏÛ ÓÒÏ˚ÒÎÂÌË˛, ÌÓ Â˘Â Ë ÔÓÚÓÏÛ,

˜ÚÓ Â„Ó «‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸Ì˚È ‡ÚÂËÒÚ» ÒÚ‡Î ﬂ‚Ì˚Ï ‚˚ÁÓ‚ÓÏ ‚ÂÏÂÌË.

å˚ÒÎ¸ Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÌÂÂÎË„ËÓÁÌÓÂ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó ÒÔÓÒÓ·ÌÓ ÛÍÓ‚Ó‰ÒÚ‚Ó-

‚‡Ú¸Òﬂ ˝ÚË˜ÂÒÍËÏË ÌÓÏ‡ÏË, ÒÚ‡Î‡ Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËÏ ÔÂÎÓÏÎÂÌËÂÏ ËÌ-

ÚÂÎÎÂÍÚÛ‡ÎËÒÚÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ Ò‚Ó·Ó‰˚, ÍÓÚÓÛ˛ ëÔËÌÓÁ‡ Ô˚Ú‡ÎÒﬂ

ÔÂÔÓ‰‡Ú¸ Ò‚ÓÂÏÛ ˜ËÚ‡ÚÂÎ˛-ÙËÎÓÒÓÙÛ ‚ «ÅÓ„ÓÒÎÓ‚ÒÍÓ-ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏ

Ú‡ÍÚ‡ÚÂ» («Tractatus teologico-politicus»). Ä‰Ë‡Ì Å‡ÈÂ, Ó‰ËÌ ËÁ ‡‚ÚÓ-

Ó‚ ˝ÔÓıË ÍËÁËÒ‡ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ, ÂÍÓÌÒÚÛËÛﬂ ÊËÁÌ¸ Ë

Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚Ó ÑÂÍ‡Ú‡, ‚ÔÂ‚˚Â ÔËÏÂÌËÎ Í «„ÂÓ˛ Ï˚ÒÎË» ÔÓ‰ıÓ‰, ‚Â-

Í‡ÏË ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡‚¯ËÈÒﬂ ÎË¯¸ ‚ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË „ÓÒÛ‰‡ÂÈ, Ò‚ﬂÚ˚ı ËÎË

ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎÂÈ ÁÌ‡ÚË. àÏÂÌÌÓ Å‡ÈÂ Ó˜ÂÚËÎ ÍÛ„ ‚‡ÊÌÂÈ¯Ëı ı‡‡Í-

ÚÂËÒÚËÍ, ÍÓÚÓ˚Â ‚ ·Û‰Û˘ÂÏ ÒÚ‡ÌÛÚ ÔËÏÂÌﬂÚ¸Òﬂ Í ÙËÎÓÒÓÙ‡Ï: ‰ËÒ-

ÍÛÒ, ÏÂÚÓ‰, ‡ÁÛÏ, ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËÂ, ËÒÚËÌ‡, ÚÂÏ‡.

ì ÙËÎÓÒÓÙ‡ Ó·Ì‡ÛÊË‚‡ÂÚÒﬂ Â˘Â Ó‰ËÌ ‡ıÂÚËÔ – free-thinker, ‚ÓÁ-

ÌËÍ¯ËÈ ‚ ‡Ì„ÎËÈÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛÂ Ì‡ Û·ÂÊÂ XVII Ë XVIII ‚‚. éÚ Ù‡Ì-

ˆÛÁÒÍÓ„Ó esprit fort ÓÌ ÓÚÎË˜‡ÎÒﬂ ÚÂÏ, ˜ÚÓ Á‡ Â„Ó ÔÎÂ˜‡ÏË ËÏÂÎ‡Ò¸ ÌÂ

ÚÓÎ¸ÍÓ ÂÒÔÛ·ÎËÍ‡ÌÒÍ‡ﬂ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ Ë Ú‡‰ËˆËﬂ, ÌÓ Ë ÌÂ·ÂÁÛÒÔÂ¯Ì‡ﬂ

ÔÓÔ˚ÚÍ‡ ‰ÓÒÚËÊÂÌËﬂ ÍÓÌÒÚËÚÛˆËÓÌÌÓ„Ó ‡‚ÌÓ‚ÂÒËﬂ – ëÎ‡‚Ì‡ﬂ Â‚Ó-

Î˛ˆËﬂ 1689 „. àÒÚÂ·ÎË¯ÏÂÌÚÛ – ÒÎÓÊÌÓÏÛ ·‡Î‡ÌÒÛ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı Ë

ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı ËÌÒÚËÚÛÚÓ‚ – free-thinker ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎ Ò‚ÓÈ ÂÒÔÛ·-

ÎËÍ‡ÌËÁÏ, Ô‡ÌÚÂËÁÏ, Ï‡ÚÂË‡ÎËÁÏ, ÓÚÍ‡Á ÓÚ ËÌÒÚËÚÛˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ı Â-

ÎË„ËÈ, ËÌÚÂÂÒ Í ‰ÓıËÒÚË‡ÌÒÍËÏ ÍÛÎ¸ÚÛ‡Ï Ë ˜ÛÚ¸ ÎË ÌÂ ÒËÏÔ‡ÚË˛ Í

ËÒÎ‡ÏÛ. èÓﬂ‚ÎÂÌËÂ free-thinker ‚‚Ó‰ËÚ Ì‡Ò ‚Ó ‚ÂÏﬂ Ë ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Ó

ÍËÁËÒ‡ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ, ÍÓ„‰‡ ÒÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌËÂ Ò «‚ÌÂ¯ÌËÏË»

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс16

ÍÛÎ¸ÚÛ‡ÏË Ì‡˜ËÌ‡ÂÚ ‡ÁÛ¯‡Ú¸ Á‡ÒÚ˚‚¯ËÂ ‡ÏÍË ÍÎ‡ÒÒËˆËÁÏ‡ Ë ÍÓ-

‚‡Ú¸ ÓÛÊËÂ „ﬂ‰Û˘Ëı ÔÂÂÏÂÌ.

ç‡Ë·ÓÎÂÂ ﬂÍËÈ ÔËÏÂ Ú‡ÍÓ„Ó ÒÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌËﬂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌ ‚ ‰Ë‡ÎÓ-

„Â ıËÒÚË‡ÌÒÍÓ„Ó ÙËÎÓÒÓÙ‡ Ë ÍËÚ‡ÈÒÍÓ„Ó Ï‡Ì‰‡ËÌ‡, ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì-

ÌÓÏ å‡Î¸·‡Ì¯ÂÏ ‚ 1708 „. ùÚÓÚ ÚÂÍÒÚ ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎ ‰Û„ ‰Û„Û

‰‚‡ Ë‰Â‡Î¸Ì˚ı ÚËÔ‡ Ï˚ÒÎËÚÂÎÂÈ, Ó˜ÂÌ¸ ·ÎËÁÍËı Í gens de lettres. èÂ-

‚˚È ÓÎËˆÂÚ‚ÓﬂÎ ÏÛ‰ÓÒÚ¸ á‡Ô‡‰‡ Ë, ‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ËÏÂÌÌÓ ÓÌ Ó‰ÂÊË-

‚‡Î ÔÓ·Â‰Û ‚ ÒÔÓÂ: Ó‡ÚÓË‡ÌÂˆ å‡Î¸·‡Ì¯ ÔÓÎ‡„‡Î, ˜ÚÓ ÒËÎ‡ ıËÒ-

ÚË‡ÌÒÍÓÈ ÏÛ‰ÓÒÚË ÒÓÒÚÓËÚ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÓÌ‡ ÓÔË‡ÂÚÒﬂ Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ Ë

Ì‡ ‰Â‚Ì˛˛ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÛ˛ Ú‡‰ËˆË˛, Ë Ì‡ ˆÂÌÌÓÒÚË ÂÎË„ËË, ÒÓ-

ı‡Ìﬂ˛˘ÂÈ Ò‚Ó˛ ËÒÚËÌÌÓÒÚ¸ ‰‡ÊÂ ‚ ÓÒ‚Â˘ÂÌËË ‡ÁÛÏ‡. äËÚ‡ÈÒÍËÈ

Ï‡Ì‰‡ËÌ, Ì‡ÔÓÚË‚, ﬂ‚ÎﬂÎ ÒÓ·ÓÈ ÔËÏÂ „ÎÛ·ÓÍÓÈ, ÌÓ ˜‡ÒÚË˜ÌÓÈ ÏÛ-

‰ÓÒÚË, ‰ÓÒÚËÊËÏÓÈ Ò ÔÓÏÓ˘¸˛ Ó‰ÌËı ÚÓÎ¸ÍÓ ÁÌ‡ÌËÈ. ëÓÁ‰‡‚‡ﬂ Ó·‡Á

ıËÒÚË‡ÌÒÍÓ„Ó ÙËÎÓÒÓÙ‡, å‡Î¸·‡Ì¯ Ô˚Ú‡ÎÒﬂ ‚ÔËÒ‡Ú¸ Í‡ÚÂÁË‡Ì-

ÒÍËÈ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡ÎËÁÏ ‚ ÒÙÂÛ ÂÎË„ËË Ë ÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯‡Î ÔÓËÒÍ ËÒÚËÌ˚

„Î‡‚ÌÓÈ ˆÂÎ¸˛ Ï˚ÒÎËÚÂÎﬂ. é‰Ì‡ÍÓ ÔÓ‰Ó·Ì‡ﬂ ÍÓÌˆÂÔˆËﬂ ·˚Î‡ ÎÂ„ÍÓ

ÛﬂÁ‚ËÏÓÈ. çÂ ÒÎÛ˜‡ÈÌÓ Ú‡ÍÓÂ ÒÓ˜ËÌÂÌËÂ, Í‡Í «ÇÓﬂÍ‡-ÙËÎÓÒÓÙ»

(«Mili-taire philosophe»), ÒÓ˜ÂÚ‡‚¯ÂÂ ‚ ÒÂ·Â ÎË·ÂÚËÌÒÚ‚Ó, ‚ÓÎ¸ÌÓ‰ÛÏ-

ÒÚ‚Ó Ë ÌÓ‚ÓÂ ÍËÚË˜ÂÒÍÓÂ ÒÓÁÌ‡ÌËÂ, ÍËÚË˜ÂÒÍË ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎÓ

ÙËÎÓÒÓÙÛ ÒÓÎ‰‡Ú‡, ÍÓÚÓ˚È, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, Ú‡ÍÊÂ ﬂ‚ÎﬂÎÒﬂ ÙËÎÓÒÓ-

ÙÓÏ. ä‡Í Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚Û˛Ú ÒÎÓ‚‡Ë ÚÓÈ ˝ÔÓıË, Â˘Â ‰Ó ÔÓﬂ‚ÎÂÌËﬂ «ùÌ-

ˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ÒÎÓ‚Ó «ÙËÎÓÒÓÙ» Ì‡˜‡ÎÓ Ì‡ÔÓÎÌﬂÚ¸Òﬂ Ò‡Ï˚ÏË ‡ÁÎË˜-

Ì˚ÏË ÍÓÌÌÓÚ‡ˆËﬂÏË, ÌÂ ÛÚ‡˜Ë‚‡ﬂ ÔË ˝ÚÓÏ Ò‚ÓËı ÔÂ‚Ë˜Ì˚ı Ë ‚ Í‡-

ÍÓÏ-ÚÓ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË Ì‡Ë·ÓÎÂÂ Ó·˘Ëı ÒÏ˚ÒÎÓ‚. ùÚÓÚ ‡ÒÔÂÍÚ ‰‡ÌÌÓÈ

ÔÓ·ÎÂÏ˚ ËÁÛ˜ÂÌ ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ ÓÒÌÓ‚‡ÚÂÎ¸ÌÓ.

éÔÛ·ÎËÍÓ‚‡ÌÌ‡ﬂ ‚ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ÒÚ‡Ú¸ﬂ «îËÎÓÒÓÙ» Í‡Í ·˚

ÔÓ‚Ó‰ËÎ‡ ˜ÂÚÛ (ÓÚ˜‡ÒÚË Ú‡Í ÓÌÓ Ë ·˚ÎÓ) ÏÂÊ‰Û ÓˆÂÌÓ˜ÌÓÈ ¯Í‡ÎÓÈ

ÔÓ¯ÎÓ„Ó Ë ÌÓ‚˚Ï ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍËÏ Ì‡ÔÓÎÌÂÌËÂÏ, ÍÓÚÓÓÂ ‰‡ÎÓ ˝ÚÓÏÛ

ÔÓÌﬂÚË˛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ‰ÓÒÚË„¯ÂÂ Ò‚ÓÂ„Ó ÔÓÎÌÓ„Ó ‡Òˆ‚ÂÚ‡. é‰Ì‡ÍÓ

ÂÒÎË Ï˚ Û„ÎÛ·ËÏÒﬂ ‚ Á‡ÔÛÚ‡ÌÌ˚È Î‡·ËËÌÚ ÂÂ ÚÂÍÒÚ‡, ‚ÒÂ ÓÍ‡Á˚‚‡ÂÚ-

Òﬂ ÌÂ Ú‡Í ÔÓÒÚÓ. ÑÂÎÓ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÒÚ‡Ú¸ﬂ «îËÎÓÒÓÙ» ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎ‡ ÒÓ-

·ÓÈ ÌÂ ÓË„ËÌ‡Î¸ÌÓÂ ÒÓ˜ËÌÂÌËÂ, ‡ ËÒÍÛÒÌÛ˛ ÔÂÂ‡·ÓÚÍÛ (‚ÂÓﬂÚÌÓ,

Ò‰ÂÎ‡ÌÌÛ˛ ÑË‰Ó) Â˜Ë, ÔËÔËÒ˚‚‡ÂÏÓÈ Ñ˛Ï‡ÒÂ. ÇÔÂ‚˚Â ˝Ú‡ Â˜¸

·˚Î‡ ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì‡ ‚ 1743 „. ‚ Nouvelles libertés de penser. ëÎÂ‰Ó‚‡-

ÚÂÎ¸ÌÓ, ÏÌÓ„ËÂ ÔÓÎÓÊÂÌËﬂ ÒÚ‡Ú¸Ë ËÁ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ÔÓÒÚÓ ÔÂÂÌÓ-

ÒËÎË ‚ ÌÓ‚˚È ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ ÍÓÌÚÂÍÒÚ ÚÓ, ˜ÚÓ ·˚ÎÓ Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ ÔÓ Í‡È-

ÌÂÈ ÏÂÂ ÎÂÚ Ì‡ ‰‚‡‰ˆ‡Ú¸ ‡Ì¸¯Â. Ä Â˜¸ Ñ˛Ï‡ÒÂ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸,

ÒÓ‰ÂÊ‡Î‡ ÌÂÏ‡ÎÓ ‡ÎÎ˛ÁËÈ Ì‡ ÒÓ˜ËÌÂÌËÂ ùÌÚÓÌË äÓÎÎËÌÁ‡ Ó Ò‚Ó·Ó-

‰ÓÏ˚ÒÎËË, ÔÂÂ‚Â‰ÂÌÌÓÂ Ì‡ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÈ ﬂÁ˚Í Â˘Â ‡Ì¸¯Â, ‚ 1714 „.

ëÏÛ˘‡ÂÚ Ë ‰Û„ÓÂ: ÚÂÍÒÚ, ÔËÔËÒ˚‚‡ÂÏ˚È Ñ˛Ï‡ÒÂ, ËÏÂÎ ÌÂÁ‡‚ËÒË-

ÏÓÂ ıÓÊ‰ÂÌËÂ. Ç Â„Ó ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË Û˜‡ÒÚ‚Ó‚‡Î ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÑË‰Ó,

ÌÓ Ë ÇÓÎ¸ÚÂ, ‡ ÔÓÁÊÂ – ÉÓÎ¸·‡ı Ë Â„Ó ÓÍÛÊÂÌËÂ. é‰Ì‡ÍÓ ÔÓ Á‡Ï˚Ò-

ÎÛ ‡‚ÚÓÓ‚ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË», ÒÚ‡Ú¸ﬂ «îËÎÓÒÓÙ» ‰ÓÎÊÌ‡ ·˚Î‡ ‚ÓÒÔË-

ÌËÏ‡Ú¸Òﬂ ÌÂ ËÁÓÎËÓ‚‡ÌÌÓ, ‡ ‚ Ó·˘ÂÏ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ ÒÎÓ‚‡ﬂ, Ë ÔÂÊ‰Â

Человек Просвещения 17

‚ÒÂ„Ó, ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ «èÂ‰‚‡ËÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ‡ÒÒÛÊ‰ÂÌËﬂ» («Discours préli-

minaire») Ñ‡Î‡Ï·Â‡, Ì‡Ô‡‚Ë‚¯Â„Ó Í‡ÚÂÁË‡ÌÒÍËÈ ‡ÁÛÏ ‚ ÏÂÚÓ‰ÓÎÓ-

„Ë˜ÂÒÍÓÂ Ë ˝ÍÒÔÂËÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓÂ ÛÒÎÓ Ë ÓÔÂ‰ÂÎË‚¯Â„Ó ÚÂÏ Ò‡Ï˚Ï

ÍÓ„ÌËÚË‚Ì˚È ÔÛÚ¸ Á‡ÓÊ‰‡‚¯Â„ÓÒﬂ ÚÓ„‰‡ ÌÓ‚Ó„Ó ÚËÔ‡ Ï˚ÒÎËÚÂÎﬂ Ë

Â„Ó ÔÂ‰Ì‡ÁÌ‡˜ÂÌËÂ. ç‡ ÏÓÈ ‚Á„Îﬂ‰, ‰Îﬂ ‚ÓÒÔËﬂÚËﬂ ÒÚ‡Ú¸Ë «îËÎÓ-

ÒÓÙ» ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ‚‡ÊÌ˚ ‡Á‰ÂÎ˚ «ÄÍ‡‰ÂÏËﬂ» Ë «ãËÚÂ‡ÚÓ˚» (ÔÂ‚˚È

·˚Î Ì‡ÔËÒ‡Ì ÑË‰Ó, ‚ÚÓÓÈ – ÇÓÎ¸ÚÂÓÏ). Ä ÓÌË, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, Ò‚ﬂ-

Á‡Ì˚ Ò ˆÂÎ˚Ï ﬂ‰ÓÏ ‰Û„Ëı ÒÚ‡ÚÂÈ, ‚ ÍÓÚÓ˚ı ‡Á‡·‡Ú˚‚‡Î‡Ò¸ ÌÓ-

‚‡ﬂ – ÓÚ˜‡ÒÚË ÍËÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ, ÓÚ˜‡ÒÚË ÂÙÓÏ‡ÚÓÒÍ‡ﬂ – ÏÓ‰ÂÎ¸ ÍÛÎ¸-

ÚÛ˚.

çÂÒÓÏÌÂÌÌÓ, ËÏÂÌÌÓ ·Î‡„Ó‰‡ﬂ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ÒÎÓ‚Ó «ÙËÎÓ-

ÒÓÙ», Â˘Â ËÒÔÓÎÌÂÌÌÓÂ Ò‡Ï˚ı ‡ÁÌÓÓ‰Ì˚ı ÒÏ˚ÒÎÓ‚, Ì‡˜‡ÎÓ Ó·Â-

Ú‡Ú¸ ˆÂÎ¸ÌÓÒÚ¸. åÂÌﬂÎ‡Ò¸ Ë Â„Ó „‡ÏÏ‡ÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ Í‡ÚÂ„ÓËﬂ: ÒÛ·ÒÚ‡Ì-

ÚË‚ËÓ‚‡ÌÌÓÂ ÔËÎ‡„‡ÚÂÎ¸ÌÓÂ ÔÓÒÚÂÔÂÌÌÓ ÔÂ‚‡˘‡ÎÓÒ¸ ‚ ËÏﬂ ÒÛ˘Â-

ÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÂ. ì Ì‡Ò ÌÂÚ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚË ÔÓ‰Ó·ÌÓ ÔÓÒÎÂ‰ËÚ¸ ˝‚ÓÎ˛ˆË˛

ÔÓÌﬂÚËﬂ «ÙËÎÓÒÓÙ» ‚ Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚Â ÑË‰Ó, Ó‰Ì‡ÍÓ Ó·‡ÚËÏ ‚ÌËÏ‡ÌËÂ

Ì‡ ÌÂÍÓÚÓ˚Â Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÁÌ‡˜ËÏ˚Â ËÁÏÂÌÂÌËﬂ. äÓ„‰‡ ÑË‰Ó Ì‡˜ËÌ‡Î

ÔÂÂ‰ÂÎ˚‚‡Ú¸ ‰Îﬂ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ÚÂÍÒÚ Ñ˛Ï‡ÒÂ, ÏÂÊ‰Û ÌËÏ Ë Ñ‡-

Î‡Ï·ÂÓÏ Â˘Â ˆ‡ËÎÓ ‚Á‡ËÏÓÔÓÌËÏ‡ÌËÂ. èÓ˝ÚÓÏÛ Ú‡ÍÚÓ‚Í‡, ÔÂ‰-

ÎÓÊÂÌÌ‡ﬂ ‚ ÒÚ‡Ú¸Â «îËÎÓÒÓÙ», ‚ÔÓÎÌÂ ‚ÔËÒ˚‚‡Î‡Ò¸ ‚ ‰‡Î‡Ï·ÂÓ‚-

ÒÍÛ˛ ÏÓ‰ÂÎ¸ ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡: ÒÓ„Î‡ÒÌÓ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂÏ ÁÌ‡ÏÂ-

ÌËÚÓ„Ó Ï‡ÚÂÏ‡ÚËÍ‡, ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌ˚È ‡ÁÛÏ ÌÂ ‰ÓÎÊÂÌ ·˚Î ÒÚÂÏËÚ¸Òﬂ Í

ÓÒÚÓÏÛ ÍÓÌÙÎËÍÚÛ Ò ‚Î‡ÒÚ¸˛. é‰Ì‡ÍÓ ‚ ÏÓÏÂÌÚ ÔÛ·ÎËÍ‡ˆËË ÒÚ‡Ú¸Ë

ÑË‰Ó ÛÊÂ ÒÂ¸ÂÁÌÓ ‡ÁÓ¯ÂÎÒﬂ Ò Ñ‡Î‡Ï·ÂÓÏ ‚Ó ‚Á„Îﬂ‰‡ı Ì‡ «ùÌˆËÍ-

ÎÓÔÂ‰Ë˛». ì ÌÂ„Ó ÔÓﬂ‚ËÎÒﬂ ÌÓ‚˚È Ô‡ÚÌÂ, ‚Ë‰ËÏÓ, ·ÓÎÂÂ ·ÎËÁÍËÈ

ÂÏÛ ÔÓ ‰ÛıÛ – ÉÓÎ¸·‡ı. çÂ ÒÎÛ˜‡ÈÌÓ ËÏÂÌÌÓ ‚ ˝ÚÓ ‚ÂÏﬂ Ì‡ ÒÚ‡ÌËˆ‡ı

«ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË» ÒÚ‡ÎË ÔÂ˜‡Ú‡Ú¸Òﬂ ÔÓ‰˚‚Ì˚Â ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂ ÌËÍÓÏÛ ‰Ó

ÚÂı ÔÓ ÌÂËÁ‚ÂÒÚÌÓ„Ó çËÍÓÎ‡-ÄÌÚÛ‡Ì‡ ÅÛÎ‡ÌÊÂ. éÌË Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó-

‚‡ÎË Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÔÂ‰ÔÓ˜ÚÂÌËÂ ·˚ÎÓ ÓÚ‰‡ÌÓ ·ÓÎÂÂ Â¯ËÚÂÎ¸ÌÓÏÛ Ë ÏÂ-

ÌÂÂ Ó·ÚÂÍ‡ÂÏÓÏÛ ÚÓÎÍÓ‚‡ÌË˛ ÔÓÌﬂÚËﬂ «ÙËÎÓÒÓÙ». èÛ·ÎËÍ‡ˆËﬂ ÔÓ-

ËÁ‚Â‰ÂÌËÈ ÔÓ‰ÔÓÎ¸ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚ ÒÚ‡‚ËÎ‡ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰Ë˛» ‚ ﬂ‰˚

ÌÂÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÂÌÌ˚ı Û˜‡ÒÚÌËÍÓ‚ ‡ÌÚËıËÒÚË‡ÌÒÍÓ„Ó Ì‡ÒÚÛÔÎÂÌËﬂ, ËÒ-

ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡‚¯Ëı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂ free-thinkers Ë Ï‡ÌËÔÛÎËÓ‚‡‚¯Ëı ËÏË

‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó ÔÎ‡„Ë‡Ú‡. îËÎÓÒÓÙ, ·˚‚¯ËÈ ıËÒÚË‡ÌËÌÓÏ Û å‡Î¸·‡Ì¯‡,

‡ Á‡ÚÂÏ ‰ÂËÒÚÓÏ Û ÇÓÎ¸ÚÂ‡ Ë Ñ‡Î‡Ï·Â‡, ÔÂ‚‡ÚËÎÒﬂ ‚ Á‡ÍÓÌ˜ÂÌÌÓ-

„Ó ‡ÚÂËÒÚ‡. é·ÛÂ‚‡˛˘ËÈ Â„Ó ·ÓÂ‚ÓÈ ‰Ûı ·ÎËÁÓÍ ÌÂÍÓÚÓ˚Ï ˜ÂÚ‡Ï

ÔÓ‰ÔÓÎ¸ÌÓÈ ÎËÚÂ‡ÚÛ˚, ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌÌÓÈ ÄÈÓÈ é. ì˝È‰ÓÏ.

Ç ÔÓÚË‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÒÚ¸ ‚ÓÎ¸ÌÓ‰ÛÏˆÛ ÔÂ‚˚ı ‰ÂÒﬂÚËÎÂÚËÈ XVIII ‚.

ÙËÎÓÒÓÙ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ˜‡˘Â ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î ÔÂ˜‡ÚÌÓÂ ÒÎÓ‚Ó, ÒÓÚÛ‰ÌË˜‡ﬂ Ò

‡‰ËÍ‡Î¸Ì˚ÏË Ë Ë‰ÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍË ‡Ì„‡ÊËÓ‚‡ÌÌ˚ÏË ËÁ‰‡ÚÂÎﬂÏË, ÓÒÓ-

·ÂÌÌÓ Ò ÚÂÏË, ÍÚÓ ·˚Î ÒÔÓÒÓ·ÂÌ ÔÓ‰‚ËÌÛÚ¸ ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂ Ú‡ÍÓ„Ó Ó‰‡ Ì‡

ÍÌËÊÌ˚È ˚ÌÓÍ, ÌÓ Ë Ó·‡˘‡ÎÒﬂ Í Ì‡Ó‰Û (ıÓÚﬂ Ë Ò ÔÂÂÏÂÌÌ˚Ï ÛÒ-

ÔÂıÓÏ): «á‰‡‚˚È ÒÏ˚ÒÎ» («Bon sens») – Ì‡ÒÚÓÎ¸Ì‡ﬂ ÍÌË„‡ ‡ÚÂËÁÏ‡, ‚

ÓÚÎË˜ËÂ ÓÚ „ÓÎ¸·‡ıÓ‚ÒÍÓÈ «ëËÒÚÂÏ˚ ÔËÓ‰˚» («Système de la natu-

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс18

re»), ·˚Î ‡‰ÂÒÓ‚‡Ì ÔÓÒÚÓÏÛ ˜ËÚ‡ÚÂÎ˛. Ç‡ÊÌÓÒÚ¸ ÔËÓ·ÂÎ‡ ÌÂ

ÚÓÎ¸ÍÓ „ÂÌÂ‡ˆËﬂ Ë‰ÂÈ, ÌÓ Ë Ëı ˆËÍÛÎﬂˆËﬂ, Ëı ‚ÌÂ‰ÂÌËÂ. ùÚÓ ·Î‡„Ó-

ÔËﬂÚÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ ‡Á‚ËÚË˛ ÍÌËÊÌÓ„Ó ‰ÂÎ‡, ÍÓÚÓÓÂ ÔÓÒ‚Â˘‡ÎÓ ˜ËÚ‡-

ÚÂÎÂÈ, ÔÓÒÚ‡‚Îﬂﬂ ËÏ ÔÓ‰ÛÍˆË˛ ‰‚ÛÒÏ˚ÒÎÂÌÌÓ„Ó Ò‚ÓÈÒÚ‚‡: ÙËÎÓÒÓ-

ÙË˛ ‚ ÌÂÈ ÌÂ ‚ÒÂ„‰‡ ÏÓÊÌÓ ·˚ÎÓ ÓÚÎË˜ËÚ¸ ÓÚ ÔÓÌÓ„‡ÙËË. ê‡Ò¯Ë-

ÂÌËÂ ÒÙÂ˚ ‰ÂÈÒÚ‚Ëﬂ ÍÌË„Ë ÔÓ‰Ú‚ÂÊ‰‡ÎÓÒ¸ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ˆËÙ‡ÏË

ÚË‡ÊÂÈ ËÎË ˜ËÒÎÓÏ ÔÓ‰‡ÌÌ˚ı ˝ÍÁÂÏÔÎﬂÓ‚, ÌÓ Ú‡ÍÊÂ ÔÓﬂ‚ÎÂÌËÂÏ

ÒÓ˜ËÌÂÌËÈ, ÓÚ‡Ê‡˛˘Ëı ˜ËÒÚÓ Ì‡Ó‰Ì˚È ÏÂÌÚ‡ÎËÚÂÚ. ëÂ‰Ë ÌËı

‚ÒÚÂ˜‡ÎËÒ¸ Ú‡ÍËÂ Ó¯ÂÎÓÏÎﬂ˛˘ËÂ Ë Û‰Ë‚ËÚÂÎ¸ÌÓ „ÎÛ·ÓÍËÂ ÔÓËÁ‚Â-

‰ÂÌËﬂ, Í‡Í ‡‚ÚÓ·ËÓ„‡ÙËﬂ Ô‡ËÊÒÍÓ„Ó ÒÚÂÍÓÎ¸˘ËÍ‡ Ü‡Í‡-ãÛË åÂÌÂ-

Ú‡, ÔÓ‚ÂÒÚ‚Ó‚‡‚¯‡ﬂ Ó Â„Ó ÔÛÚË ‚ êÂ‚ÓÎ˛ˆË˛. Ç ÌÂÈ ·˚ÎÓ ‡ÒÒÂﬂÌÓ

ÏÌÓÊÂÒÚ‚Ó Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚ ÁÌ‡ÍÓÏÒÚ‚‡ ‡‚ÚÓ‡ Ò ‡‰ËÍ‡Î¸ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ-

ÓÈ, Ì‡ÔËÏÂ ÒÓ ÁÌ‡ÏÂÌËÚ˚Ï «í‡ÍÚ‡ÚÓÏ Ó ÚÂı Ò‡ÏÓÁ‚‡Ìˆ‡ı» («Tra-

ité des trois imposteurs»). ëÚÂÏﬂÒ¸ ÔÂ‚‡ÚËÚ¸ Ò‚ÓË Á‡ÔËÒÍË ‚ «Ó·‡Á-

ˆÓ‚Û˛ ·ËÓ„‡ÙË˛», ÔÓÙÂÒÒËÓÌ‡Î¸Ì˚È ÔÓ‰Ï‡ÒÚÂ¸Â åÂÌÂÚ‡ ÔÓÒﬂ„-

ÌÛÎ Ì‡ Ê‡Ì, ÍÓÚÓ˚È ‰Ó ÚÓÈ ÔÓ˚ Í‡Á‡ÎÒﬂ ÏÓÌÓÔÓÎËÂÈ «‚˚ÒÓÍÓÈ»

ÍÛÎ¸ÚÛ˚. èÓÓ˘ﬂﬂ Í ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌË˛ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ËÒÍÛÒÒÚ‚‡, ÌÓ Ë

ÂÏÂÒÎ‡, ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌ˚È ‡ÁÛÏ «ÒÔÛÒÚËÎ» ˝ÚÓÚ Ê‡Ì ‚ Ì‡Ó‰ÌÛ˛ ÒÂ‰Û.

é·‡˘‡ﬂÒ¸ Í ÑË‰Ó Ë ÉÓÎ¸·‡ıÛ, ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îﬂ‚¯ËÏ, ÒÍÓÂÂ, ‡‰Ë-

Í‡Î¸ÌÛ˛ Ù‡ÁÛ ÁÂÎÓ„Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ˜ÂÏ Â„Ó «ÓÒÓ·ÓÂ ÚÂ˜ÂÌËÂ», ÏÓÊ-

ÌÓ Á‡ÏÂÚËÚ¸, ˜ÚÓ ÓÌË ÌÂ ÓÒÚ‡ÌÓ‚ËÎËÒ¸ ÌË Ì‡ ÒÚ‡‰ËË ÍËÚË˜ÂÒÍÓ-‰ÂÒÚ-

ÛÍÚË‚ÌÓ„Ó ÓÚËˆ‡ÌËﬂ, ÌË Ì‡ ÒÚ‡‰ËË ÍÓÌÒÚÛÍÚË‚ÌÓÈ Ì‡ÚÛÙËÎÓÒÓ-

ÙËË, „ÓÁË‚¯ÂÈ Á‡ÍÎ˛˜ËÚ¸ Á‡ÓÊ‰‡˛˘Â„ÓÒﬂ Ï˚ÒÎﬂ˘Â„Ó ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ‚

‡ÏÍË ÊÂÒÚÍÓ„Ó ‰ÂÚÂÏËÌËÁÏ‡. ÇÓ ‚ÒﬂÍÓÏ ÒÎÛ˜‡Â, ÌÂÛ‰‡˜‡ Ë ÔÓÚË‚Ó-

Â˜Ëﬂ „ÓÎ¸·‡ıÓ‚ÒÍÓÈ «ùÚÓÍ‡ÚËË» («Ethocratie») ÁÌ‡ÏÂÌÓ‚‡ÎË ÒÓ·ÓÈ

˝ÍÁËÒÚÂÌˆË‡Î¸Ì˚È ÔÓ‚ÓÓÚ. óËÚ‡ÚÂÎ¸ ·˚Î ‡ÁÓ˜‡Ó‚‡Ì ‚˚‚Ó‰‡ÏË,

ÍÓÚÓ˚Â ÓÌ ÏÓ„ ËÁ‚ÎÂ˜¸ ËÁ ˝ÚÓÈ ÍÌË„Ë, Ë Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚ÓÏ ÚÓÏÛ ÒÚ‡ÎÓ

ÓÚÒÛÚÒÚ‚ËÂ ÓÚÍÎËÍÓ‚ Ì‡ ÌÂÂ. à‰Âﬂ «˝ÚÓÍ‡ÚËË» ÔÓÚÂÔÂÎ‡ ÙË‡ÒÍÓ, Ë

Ï˚ÒÎﬂ˘ÂÏÛ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÛ ÌÂ ÓÒÚ‡ÎÓÒ¸ ÌË˜Â„Ó ‰Û„Ó„Ó, Í‡Í Á‡ÏÍÌÛÚ¸Òﬂ ‚

Ò‚ÓÂÏ ˝ÎËÚ‡ÌÓÏ ÌÂÓÎË·ÂÚËÌÒÍÓÏ Ó‰ËÌÓ˜ÂÒÚ‚Â. ÑË‰Ó, ÔÓ Ò‚ÓÂÈ

ÔËÓ‰Â ÏÂÌÂÂ ÒÍÎÓÌÌ˚È Í ÒÎÂ‰Ó‚‡ÌË˛ Í‡ÍÓÈ-ÎË·Ó ÒËÒÚÂÏÂ, ÔÓ¯ÂÎ

ËÌ˚Ï ÔÛÚÂÏ. Ö„Ó ÍËÔÛ˜ËÈ Ï‡ÚÂË‡ÎËÁÏ ‚˚‚‡ÎÒﬂ ËÁ ÔÎÂÌ‡ ‰ÂÚÂÏË-

ÌËÒÚÒÍÓÈ ÎÓ„ËÍË: Í‡Í Ï˚ÒÎﬂ˘ËÈ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ Ë Í‡Í ÙËÎÓÒÓÙ ÓÌ ÔÓÌﬂÎ,

˜ÚÓ ÒÛ˘ÂÒÚ‚ÛÂÚ Ó„ÓÏÌ˚È ÔÓÚÂÌˆË‡Î Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ˚È Ò ˝ÒÚÂÚË-

ÍÓÈ, Ò Ó·Î‡ÒÚ¸˛ ˜Û‚ÒÚ‚, Ò ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡˛˘ÂÈ, ‡ ÌÂ ÒÍÓ‚˚‚‡˛˘ÂÈ ˜ÂÎÓ-

‚ÂÍ‡ ˝ÚËÍÓÈ, Ë ˜ÚÓ ˝ÚÓÚ ÔÓÚÂÌˆË‡Î ÌÂ ÚÓÊ‰ÂÒÚ‚ÂÌ ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌÓÏÛ ‡ÁÛ-

ÏÛ. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, Ó·ÎËÍ ÙËÎÓÒÓÙ‡ ÛÒÎÓÊÌﬂÎÒﬂ Ë ÒÚ‡ÌÓ‚ËÎÒﬂ ‚ÒÂ ·Ó-

ÎÂÂ ·ÛÌÚ‡ÒÍËÏ. éÌ ÛÒÚ‡Ì‡‚ÎË‚‡Î ÌÓ‚˚Â Ò‚ﬂÁË Ò ÔÓ¯Î˚Ï Ë Ò ·Û‰Û-

˘ËÏ.

åÂÊ‰Û ÉÓÎ¸·‡ıÓÏ Ë ÑË‰Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ „ÎÛ·ÓÍÓÂ ‡ÁÎË˜ËÂ. èÂ-

‚˚È ÔÓÔ˚Ú‡ÎÒﬂ Ì‡‚ﬂÁ‡Ú¸ ÙËÎÓÒÓÙÛ-‡ÚÂËÒÚÛ ÒËÒÚÂÏ‡ÚËÁËÛ˛˘ËÈ ‡-

ÁÛÏ, ‚˚ÓÒ¯ËÈ ËÁ ‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡ XVII ‚., Ë ÒÚÓÎÍÌÛÎÒﬂ ÔË ˝ÚÓÏ Ò

ÚÛ‰ÌÓ ‡ÁÂ¯ËÏ˚ÏË ÔÓ·ÎÂÏ‡ÏË ˝ÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÔÎ‡Ì‡. ÇÚÓÓÈ ÓÒÚ‡ÎÒﬂ

‚ÂÂÌ ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌÓÏÛ ‡ÁÛÏÛ, ÍÓÚÓ˚È, Ì‡ÔÓÚË‚, ÓÚÍ˚‚‡Î ¯ËÓÍËÂ

Человек Просвещения 19

ÔÛÚË ‰Îﬂ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌËﬂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËı ˜Û‚ÒÚ‚ Ë ‰Îﬂ ‡Á‚ËÚËﬂ ıÛ‰ÓÊÂ-

ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ËÎË ˝ÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡.

íÂÔÂ¸ ‚ÂÌÂÏÒﬂ ÌÂÏÌÓ„Ó Ì‡Á‡‰ Ë ıÓÚﬂ ·˚ Í‡ÚÍÓ ‡ÒÒÏÓÚËÏ

‚Á„Îﬂ‰˚ ÇÓÎ¸ÚÂ‡. Ö„Ó ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂ Ó ÔÓÌﬂÚËË «ÙËÎÓÒÓÙ» ÎÂÊ‡Ú,

ÔÓ ÏÂÌ¸¯ÂÈ ÏÂÂ, Ì‡ ‰‚Ûı ÛÓ‚Ìﬂı. ÇÓ-ÔÂ‚˚ı, ÓÌË ÌÂÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÂÌÌÓ

ÓÚ‡ÊÂÌ˚ ‚ Â„Ó Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚Â (ÒÏ. «îËÎÓÒÓÙÒÍËÂ ÔËÒ¸Ï‡», ÒÚ‡Ú¸˛ «ãË-

ÚÂ‡ÚÓ˚» ËÁ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË», «îËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ÒÎÓ‚‡¸», «ÇÓÔÓÒ˚

Ó· ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË»). èË ˝ÚÓÏ ÎÂ„ÍÓ Á‡ÏÂÚËÚ¸, ˜ÚÓ ÇÓÎ¸ÚÂ ÍËÚË˜Â-

ÒÍË ‰ËÒÚ‡ÌˆËÛÂÚÒﬂ ÓÚ ËÁ‰‡ÌËﬂ, ·Î‡„Ó‰‡ﬂ ÍÓÚÓÓÏÛ ‚ Ó·ÓÓÚ ‚Ó¯ÎÓ

ÔËÎ‡„‡ÚÂÎ¸ÌÓÂ «˝ÌˆËÍÎÓÔÂ‰Ë˜ÂÒÍËÈ», ‡ ‚ ﬂ‰Û ÏÌÓ„Ó˜ËÒÎÂÌÌ˚ı ÒË-

ÌÓÌËÏÓ‚ ÒÎÓ‚‡ «ÙËÎÓÒÓÙ» ÔÓﬂ‚ËÎÓÒ¸ ÒÛ˘ÂÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÂ «˝ÌˆËÍÎÓÔÂ-

‰ËÒÚ». Ç˚¯Â ÛÊÂ „Ó‚ÓËÎÓÒ¸, ˜ÚÓ ÇÓÎ¸ÚÂ Ò˚„‡Î Ò‚Ó˛ ÓÎ¸ ‚ ‡Ò-

ÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË Â˜Ë Ñ˛Ï‡ÒÂ, ‚ÍÎ˛˜Ë‚ ÂÂ ‚ Ò·ÓÌËÍ «á‡ÍÓÌ˚ åËÌÓ-

Ò‡» («Lois de Minos»). ÇÓ-‚ÚÓ˚ı, ˆÂÎÛ˛ „‡ÏÏÛ ÓÚÚÂÌÍÓ‚ ÒÎÓ‚‡ «ÙË-

ÎÓÒÓÙ» ÒÓ‰ÂÊËÚ ÔÂÂÔËÒÍ‡ ÇÓÎ¸ÚÂ‡, ÔË˜ÂÏ ‚ ÔËÒ¸Ï‡ı ÓÌ Â‰ÍÓ ËÒ-

ÔÓÎ¸ÁÛÂÚ Â„Ó ‚ Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÓÏ ˜ËÒÎÂ, ÔÂ‰ÔÓ˜ËÚ‡ﬂ ÏÌÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ. îË-

ÎÓÒÓÙ˚ Û ÌÂ„Ó ﬂ‚Îﬂ˛Ú ÒÓ·ÓÈ ÌÂ˜ÚÓ ÒÂ‰ÌÂÂ ÏÂÊ‰Û „ÛÔÔÓÈ Á‡„Ó‚Ó-

˘ËÍÓ‚, ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÏ Ó·˙Â‰ËÌÂÌËÂÏ, Ô‡ÚËÂÈ, Ï‡ÒÓÌÒÍÓÈ ÎÓÊÂÈ Ë Ò‡-

ÎÓÌÓÏ. èÓÓÈ ÇÓÎ¸ÚÂ Á‡ÏÂ˜‡ÂÚ, ˜ÚÓ ‚ÒÂ ˝ÚË ÓÔÂ‰ÂÎÂÌËﬂ ÒÎË¯ÍÓÏ

‡ÒÔÎ˚‚˜‡Ú˚ Ë ˜ÚÓ ÒÎÂ‰Ó‚‡ÎÓ ·˚ ÓÔÂ‰ÂÎËÚ¸Òﬂ ÒÓ ÒÏ˚ÒÎÓÏ, Ó‰Ì‡ÍÓ

Ò‡Ï ÓÌ ÌÂ ·ÂÂÚÒﬂ Â¯ËÚ¸ ˝ÚÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ. à„‡ﬂ ÒËÌÓÌËÏË˜ÌÓÒÚ¸˛

ÒÎÓ‚ «ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÈ» Ë «‡Ì„ÎËÈÒÍËÈ» ‚ Ì‡Á‚‡ÌËË ÔÓËÁ‚Â‰ÂÌËﬂ, ÒÚ‡‚-

¯Â„Ó Ó‰ÌËÏ ËÁ ‚‡ÊÌÂÈ¯Ëı Ï‡ÌËÙÂÒÚÓ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÇÓÎ¸ÚÂ ÔÓ‰-

˜ÂÍË‚‡ÂÚ, ˜ÚÓ ÏÌÓ„ËÂ ˜ÂÚ˚ Ò‚ÓÂ„Ó Ë‰Â‡Î‡ ÓÌ Ì‡ıÓ‰ËÚ ‚ ÄÌ„ÎËË –

ÒÚ‡ÌÂ-ÒÓÒÂ‰ÍÂ Ë ‚Â˜ÌÓÈ ÒÓÔÂÌËˆÂ: ˝ÚÓ Ë ÂÎË„ËÓÁÌ‡ﬂ Ò‚Ó·Ó‰‡, ÔÂ‰-

ÒÚ‡‚Îﬂ‚¯‡ﬂ ÒÓ·ÓÈ ·ÂÒÒÔÓÌ˚È ¯‡„ ‚ÔÂÂ‰ ÔÓ Ò‡‚ÌÂÌË˛ Ò ÎÓÍÍÓ‚-

ÒÍÓÈ Ë‰ÂÂÈ ‚ÂÓÚÂÔËÏÓÒÚË; Ë ˝ÍÓÌÓÏË˜ÂÒÍ‡ﬂ Ò‚Ó·Ó‰‡ ‚ÍÛÔÂ ÒÓ

ÒÚÂÏÎÂÌËÂÏ Í Ó·Ó„‡˘ÂÌË˛; Ë ˝ÔËÒÚÂÏÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍ‡ﬂ ÏÓ‰ÂÎ¸, Ó·˙Â‰Ë-

ÌË‚¯‡ﬂ ÎÓÍÍÓ‚ÒÍËÈ ˝ÏÔËËÁÏ Ò Ì¸˛ÚÓÌÓ‚ÒÍËÏ hypotheses non fingo. Ç

‚ÓÎ¸ÚÂÓ‚ÒÍÓÈ ÍÓÌˆÂÔˆËË ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡ Ì‡ÛÍ‡, ÂÎË„Ëﬂ, ‚Â‡

Ë ˝ÍÓÌÓÏËÍ‡ ÓÍ‡Á‡ÎËÒ¸ Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ˚ÏË ‚ÓÂ‰ËÌÓ ÔË ÔÓÎÌÓÏ ÔËÌﬂÚËË

Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ËÒÚÂ·ÎË¯ÏÂÌÚ‡. î‡ÌˆËË ÔË¯ÎÓÒ¸ ÔÓ‰ÒÚ‡Ë‚‡Ú¸Òﬂ

ÔÓ‰ ˝ÚÛ ÏÓ‰ÂÎ¸ – ‚ÓÁÏÓÊÌÓ, ÒÎ‡·Û˛ Ò ˝ÔËÒÚÂÏÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂ-

ÌËﬂ, ÌÓ ·ÂÁÛÒÎÓ‚ÌÓ ˝ÙÙÂÍÚË‚ÌÛ˛ ‚ Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍÓÏ ÔÎ‡ÌÂ.

ÇÓÎ¸ÚÂ ‚ÔÎÓÚÌÛ˛ ÔÓ‰‚Ó‰ËÚ Ì‡Ò Í ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÔÓÎÂÏËÍÂ, ‡Á„Ó-

Â‚¯ÂÈÒﬂ ‚ ÍÓÌˆÂ 1750-ı „Ó‰Ó‚. éÌ‡ ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó‚‡Î‡ ÔÓËÒÓ‚ÍÂ ÌÓ-

‚Ó„Ó Ó·‡Á‡ ÙËÎÓÒÓÙ‡ ÌÂ ÏÂÌ¸¯Â, ˜ÂÏ «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰Ëﬂ», ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ

ËÏÂÌÌÓ ‚ ÓÚ‚ÂÚ Ì‡ ‡ÌÚËÙËÎÓÒÓÙÒÍËÂ ‡Ú‡ÍË è‡ÎËÒÒÓ, îÂÓÌ‡ Ë ‰Û-

„Ëı ‚ÓÁÌËÍÎ‡ ‡ÔÓÎÓ„Ëﬂ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚. 1760-Â „Ó‰˚ ÒÚ‡ÎË ÔÓ‚ÓÓÚÌ˚Ï

ÏÓÏÂÌÚÓÏ. ÇÓÎ¸ÚÂ, ÑË‰Ó Ë Ëı Â‰ËÌÓÏ˚¯ÎÂÌÌËÍË ÓÒÓÁÌ‡ÎË, ˜ÚÓ ÓÌË

ÛÊÂ ÌÂ ÏÓ„ÛÚ ÔÓÍËÌÛÚ¸ ÔÓÎÂ ·Óﬂ, ÌÂ ‡ÒÚÂﬂ‚ Ò‚ÓÂ„Ó ¯ËÓÍÓ„Ó Ë ÌÂ-

Ó‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÓ„Ó ‚ÎËﬂÌËﬂ, ÔÓÍÓË‚¯Â„ÓÒﬂ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ Ì‡ „‡ÁÂÚ‡ı, Ò‡ÎÓÌ‡ı

ËÎË Ô‡ÏÙÎÂÚ‡ı, ÌÓ Ú‡ÍÊÂ Ë Ì‡ Ú‡ÍËı ÓÚÍ˚Ú˚ı ¯ËÓÍÓÈ ÔÛ·ÎËÍÂ

ÙÓÏ‡ı ÍÓÏÏÛÌËÍ‡ˆËË, Í‡Í ÚÂ‡Ú. çÂÓ·ıÓ‰ËÏÓÒÚ¸ ÔÓÚË‚ÓÒÚÓﬂÚ¸

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс20