(‚ 1748 „. ÔÓÌflÚË ‰ÂÏÓ͇ÚËË ÓÒÚ‡‚‡ÎÓÒ¸ ¢ ‚ÔÓÎÌ ÚÂÓÂÚ˘ÂÒ-
ÍËÏ). ÉÓ‡Á‰Ó ˜ÂÚ˜Â, ˜ÂÏ Â„Ó Ô‰¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍË, ÓÌ ÙÓÏÛÎËÓ‚‡Î
Íβ˜Â‚Û˛ Óθ Á‡ÍÓÌÓ‚ ‚ ÛÚ‚ÂʉÂÌËË ÔË̈ËÔ‡ ‡‚ÂÌÒÚ‚‡: «Ç ÔË-
Ó‰ÌÓÏ ÒÓÒÚÓflÌËË Î˛‰Ë Óʉ‡˛ÚÒfl ‡‚Ì˚ÏË, ÌÓ ÓÌË Ì ÏÓ„ÛÚ ÒÓı‡-
ÌËÚ¸ ˝ÚÓ„Ó ‡‚ÂÌÒÚ‚‡; Ó·˘ÂÒÚ‚Ó ÓÚÌËχÂÚ Â„Ó Û ÌËı, Ë ÓÌË ‚ÌÓ‚¸ ÒÚ‡-
ÌÓ‚flÚÒfl ‡‚Ì˚ÏË Î˯¸ ·Î‡„Ó‰‡fl Á‡ÍÓ̇ϻ. ÜÓÍÛ ‰ÓÒÎÓ‚ÌÓ ˆËÚËÓ-
‚‡Î ˝ÚÓ ÒÛʉÂÌË åÓÌÚÂÒ͸ ‚ Òڇڸ «ÖÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ ‡‚ÂÌÒÚ‚Ó (ÖÒ-
ÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ ԇ‚Ó)», ÔÓÏ¢ÂÌÌÓÈ ‚ V ÚÓÏ «ù̈ËÍÎÓÔ‰ËË». ÅÎËÁÍËı
‚Á„Îfl‰Ó‚ ÔˉÂÊË‚‡ÎÒfl Ë ûÒÚË, Ó‰ËÌ ËÁ „·‚Ì˚ı ÌÂψÍËı ͇χ-
ÎËÒÚÓ‚, ‡‚ÚÓ ÍÌË„Ë «èËÓ‰‡ Ë ÒÛ˘ÌÓÒÚ¸ „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚‡» («Natur und
Wesen der Staaten», 1771). èÓÁˈËfl ÇÓθÚ‡ ·˚· ·ÓΠÓÒÚÓÓÊ̇.
Ç Òڇڸ «ê‡‚ÂÌÒÚ‚Ó» («îËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ÒÎÓ‚‡¸», 1764) ÓÌ ÔËÒ‡Î: «üÒ-
ÌÓ, ˜ÚÓ, Ò ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËfl Ò‚ÓÈÒÚ‚, ÍÓÚÓ˚ÏË Ì‡Ò Ì‡„‡‰Ë· ÔËÓ‰‡, ‚ÒÂ
β‰Ë ‡‚Ì˚ […]. çÓ Úfl„ÓÚ˚ ÊËÁÌË Ó‰‡ ˜ÂÎӂ˜ÂÒÍÓ„Ó ÔÓ‰˜ËÌfl˛Ú
Ó‰ÌËı β‰ÂÈ ‰Û„ËÏ […]. èÓ˝ÚÓÏÛ ‡‚ÂÌÒÚ‚Ó ‚ Ó‰ÌÓ Ë ÚÓ Ê ‚ÂÏfl –
҇χfl ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌ̇fl Ë Ò‡Ï‡fl ÌÂÒ·˚ÚӘ̇fl ‚¢¸ ̇ Ò‚ÂÚÂ…» êÂÈ̇θ
Ò˜ËڇΠ̇‚ÂÌÒÚ‚Ó „·‚Ì˚Ï ËÒÚÓ˜ÌËÍÓÏ ÒӈˇθÌ˚ı ·Â‰, Ӊ̇ÍÓ ‚
«àÒÚÓËË Ó·ÂËı à̉ËÈ» («Histoire des deux Indes», 1776) Ô‰ÛÔÂÊ-
‰‡Î: «ïËχ ‡‚ÂÌÒÚ‚‡ – ҇χfl ÓÔ‡Ò̇fl ËÎβÁËfl ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡ÌÌÓ„Ó
Ó·˘ÂÒÚ‚‡. èÓÔӂ‰ӂ‡Ú¸ ‡‚ÂÌÒÚ‚Ó Ì‡Ó‰Û ‚Ó‚Ò Ì ÓÁ̇˜‡ÂÚ Ì‡ÔÓ-
ÏË̇ڸ ÂÏÛ Ó Â„Ó Ô‡‚‡ı. ç‡ÔÓÚË‚, ˝ÚÓ Á̇˜ËÚ ÔÓ‰ÒÚÂ͇ڸ Â„Ó Í
Û·ËÈÒÚ‚Û Ë „‡·ÂÊÛ […]. ëΉÛÂÚ ÒÏfl„˜‡Ú¸ Ë ÔÓÒ‚Â˘‡Ú¸ ÎË·Ó ÚÂı,
ÍÚÓ Ô‡‚ËÚ Ì‡Ó‰ÓÏ, ÎË·Ó Á‡ÍÓÌ˚, ÍÓÚÓ˚ ËÏ ÛÔ‡‚Îfl˛Ú […]».
ë ‰Û„ÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, ·ÓΠ‡‰Ë͇θÌ˚ Ï˚ÒÎËÚÂÎË Ó˘Û˘‡ÎË ËÒÍÛÒ-
ÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ „‡Ìˈ˚ ÏÂÊ‰Û homo naturalis Ë homo civilis (äËÒÚˇÌ
ÇÓθÙ) Ë ÒÓÁ̇‚‡ÎË, ˜ÚÓ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ̇ۘ̇fl ÍÓ̈ÂÔˆËfl ‡ÁÛχ ÒÓ-
‰Âʇ· Á‡˜‡ÚÍË ˝„‡ÎËÚ‡ÌÓÈ ÚÂÓËË, ̇ԇ‚ÎÂÌÌÓÈ Ì‡ ÔÓÒÚÓÂÌËÂ
ÂÒÔÛ·ÎË͇ÌÒÍÓ„Ó Ë ‰ÂÏÓ͇Ú˘ÂÒÍÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡. ֢ ‚ «ê‡ÒÒÛʉÂ-
ÌËË Ó ÔÓËÒıÓʉÂÌËË Ë ÓÒÌÓ‚‡ÌËflı ̇‚ÂÌÒÚ‚‡ ÏÂÊ‰Û Î˛‰¸ÏË»
(«Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes»,
1755) êÛÒÒÓ ‰Ó͇Á˚‚‡Î, ˜ÚÓ „·‚Ì˚È ËÒÚÓ˜ÌËÍ «ÁÎÓ‚Â˘Â„Ó Ì‡‚ÂÌÒÚ-
‚‡» – Ô‡‚Ó ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚË. «é·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È ‰Ó„Ó‚Ó» («Contrat
social», 1762) Ó·Ó„‡ÚËÎ ˝„‡ÎËÚ‡ÌÛ˛ ˉ² ÌÓ‚˚ÏË ˜ÂÚ‡ÏË. ÇÓ-ÔÂ-
‚˚ı, êÛÒÒÓ ÔÓÎÓÊËÎ ÒÚÂÏÎÂÌËÂ Í ‡‚ÂÌÒÚ‚Û ‚ ÓÒÌÓ‚Û ÒӈˇθÌÓÈ ÚÂ-
ÓËË: «ÖÒÎË Ï˚ Á‡‰‡‰ËÏÒfl ‚ÓÔÓÒÓÏ, ‚ ˜ÂÏ ËÏÂÌÌÓ ÒÓÒÚÓËÚ Ì‡Ë‚˚Ò-
¯Â ·Î‡„Ó, ÍÓÚÓÓ ‰ÓÎÊÌÓ ·˚Ú¸ ˆÂθ˛ ‚ÒflÍÓÈ ÒËÒÚÂÏ˚ Á‡ÍÓÌÓ‰‡-
ÚÂθÒÚ‚‡, ÚÓ Û‚Ë‰ËÏ, ˜ÚÓ ÓÌÓ Ò‚Ó‰ËÚÒfl Í ‰‚ÛÏ „·‚Ì˚Ï ÔÓÌflÚËflÏ:
Ò‚Ó·Ó‰Â Ë ‡‚ÂÌÒÚ‚Û: Í Ò‚Ó·Ó‰Â, Ë·Ó ‚Òfl͇fl ΢̇fl Á‡‚ËÒËÏÓÒÚ¸ ˜ÂÎÓ-
‚Â͇ ÓÚÌËχÂÚ ÒËÎ˚ Û „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚‡; Í ‡‚ÂÌÒÚ‚Û, ÔÓÚÓÏÛ ˜ÚÓ ·ÂÁ Ì„Ó
ÌÂÚ Ò‚Ó·Ó‰˚. […] ÉÓ‚ÓflÚ, ˜ÚÓ ‡‚ÂÌÒÚ‚Ó – ıËχ, ÍÓÚÓ‡fl Ì ÏÓÊÂÚ
ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ ̇ Ô‡ÍÚËÍÂ. çÓ ÂÒÎË ÔÓÓÍ ÌÂËÁ·ÂÊÂÌ, Á̇˜ËÚ ÎË ˝ÚÓ,
˜ÚÓ Ò ÌËÏ Ì ÒΉÛÂÚ ·ÓÓÚ¸Òfl?»
ÇÓ-‚ÚÓ˚ı, êÛÒÒÓ ÔÂÂÌÂÒ ˆÂÌÚ ÚflÊÂÒÚË ÒÓ status naturalis ̇ status
civilis, ÔÓÒÍÓθÍÛ ËÏÂÌÌÓ ‚ ÌÂÏ Â‡ÎËÁÛÂÚÒfl ÔË̈ËÔ ‡‚ÂÌÒÚ‚‡: «éÒ-
Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс102