Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

·˚ÎÓ ÓÚÔ‡‚ÌÓÈ ÚÓ˜ÍÓÈ Ë ÓÒÌÓ‚‡ÌËÂÏ ÌÓ‚Ó„Ó ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó ÔÂËÓ‰‡

Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚ Ë ËÒÚÓËË, ‚ ÓÚÎË˜ËÂ ÓÚ ÚÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ Ë ˆÂ-

ÍÓ‚ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚, ÍÓÚÓ‡ﬂ ‰ÓÏËÌËÓ‚‡Î‡ ÔÂÊ‰Â»

. ÑËÎ¸ÚÂÈ, Ì‡ÔÓ-

ÚË‚, ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ ÏÂÊ‰Û ÌÂÏÂˆÍËÏ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂÏ Ë ÔÓÚÂÒÚ‡ÌÚËÁ-

ÏÓÏ ËÏÂÎ‡Ò¸ ÌÂÍÓÚÓ‡ﬂ ÔÂÂÏÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸. Lumières ·˚ÎÓ ‰ÂÈÒÚ‚Ë-

ÚÂÎ¸ÌÓ ÔÓÌËÍÌÛÚÓ ‡ÚÂËÁÏÓÏ, ÌÓ Aufklärung, ‚ Â„Ó „Î‡Á‡ı, ÒÚ‡ÎÓ

Â¯‡˛˘ËÏ ÏÓÏÂÌÚÓÏ Ó˜Ë˘ÂÌËﬂ ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌÓ„Ó ıËÒÚË‡ÌÒÍÓ„Ó ˜Û‚ÒÚ-

‚‡ ÌÂÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ Ò‚ﬂÁË ÏÂÊ‰Û ÅÓ„ÓÏ Ë ˜ÂÎÓ‚ÂÍÓÏ. ëÓ‚ÂÏÂÌ-

ÌÓÒÚ¸, ÔÓ ÏÌÂÌË˛ ÑËÎ¸ÚÂﬂ, ‚Ó‚ÒÂ ÌÂ ÔÓ˚‚‡Î‡ Ò ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚ÓÏ, Ò Ì‡-

ÒÎÂ‰ËÂÏ ù‡ÁÏ‡, ÒÓˆËÌË‡Ì, ‡ÏËÌË‡Ì, ÒÚÓÓÌÌËÍÓ‚ De libero arbitrio,

Ô‡ÌÚÂËÁÏ‡ Ë ‚ÒÂı ÌÂÏÂˆÍËı ÔÓÚÂÒÚ‡ÌÒÚÍËı ÏËÒÚËÍÓ‚, ÚÂÓÂÚË˜ÂÒÍË

Ó·ÓÒÌÓ‚˚‚‡‚¯Ëı ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ Lumen naturale (Í‡Í ëÂ·‡ÒÚ¸ﬂÌ

î‡ÌÍ) ËÎË ÒÚÂÏË‚¯ËıÒﬂ ‰ÓÒÚË˜¸ ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ÎË˜ÌÓÒÚË ‚ ÔÓˆÂÒÒÂ

‚ÓÒÔËÚ‡ÌËﬂ (Í‡Í ÔËÂÚËÒÚ˚). í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÑËÎ¸ÚÂÈ ÔËıÓ‰ËÎ Í ‚˚-

‚Ó‰Û Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ Aufklärung Á‡ÌËÏ‡ÂÚ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÓÒÓ·ÓÂ ÏÂÒÚÓ ‚ Â‚Ó-

ÔÂÈÒÍÓÏ ‰‚ËÊÂÌËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ‚ÔÓÎÌÂ ÚËÔË˜Ì˚Ï ÙÂÌÓ-

ÏÂÌÓÏ, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ˚Ï Ò „ÂÌËÂÏ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Ì‡Ó‰‡ Ë Â„Ó ÂÎË„ËÓÁÌ˚Ï ˜Û‚-

ÒÚ‚ÓÏ.

íÛ‰˚ îË‰Ëı‡ åÂÈÌÂÍÂ – Â˘Â Ó‰ËÌ ÔÎÓ‰ ÌÂÏÂˆÍÓÈ ËÒÚÓËÓ„‡-

ÙËË ÚÓÈ ˝ÔÓıË, ÒÚÓÎÍÌÛ‚¯ÂÈÒﬂ Ò ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓÒÚ¸˛ ÔÂÂÓÒÏ˚ÒÎËÚ¸

èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó Á‡-

Ô‡‰ÌÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡, ÌÓ Ë ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ ÌÓ‚Ó„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ËÒÚÓË˜Â-

ÒÍÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ. Ö„Ó ‡·ÓÚ‡ «äÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ Ë Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÂ „ÓÒÛ-

‰‡ÒÚ‚Ó» («Weltbürgertum und Nazionalstaat», 1908) ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌ‡ ‰‡Ï‡-

ÚË˜ÂÒÍÓÈ ËÒÚÓËË Á‡ÚﬂÊÌÓ„Ó ÙÓÏËÓ‚‡ÌËﬂ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸-

ÌÓ„Ó Â‰ËÌÒÚ‚‡, ‡Á˚‚‡‚¯Â„ÓÒﬂ ÏÂÊ‰Û ˝ÚË˜ÂÒÍËÏË Ë ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚ-

ÒÍËÏË ˆÂÌÌÓÒÚﬂÏË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, Ò Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ë ÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎ¸-

Ì˚Ï ÛÚ‚ÂÊ‰ÂÌËÂÏ Realpolitik Ë ÔÛÒÒÍÓ„Ó Machtegoismus – Ò ‰Û„ÓÈ.

ê‡‚ÌÓ‚ÂÒËÂ ÏÂÊ‰Û ethos Ë kratos, ÏÂÊ‰Û ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚ÓÏ Ë Ì‡ˆËÂÈ, ÏÂÊ-

‰Û ÏÓ‡Î¸Ì˚ÏË Ë‰Â‡Î‡ÏË Ë ‚ÓÎÂÈ ‚Î‡ÒÚË, Ò‚ÓÈÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ÔÓ˜ÚË ‚ÒÂÏ

ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂÏ åÂÈÌÂÍÂ, Ì‡¯ÎÓ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÔÓÎÌÓÂ Ë Á‡ÍÓÌ˜ÂÌÌÓÂ ‚˚‡-

ÊÂÌËÂ ‚ ÍÌË„Â «ÇÓÁÌËÍÌÓ‚ÂÌËÂ ËÒÚÓËÁÏ‡» («Entstehung des Historis-

mus», 1936).

é‰Ì‡ÍÓ åÂÈÌÂÍÂ ÔË¯ÎÓÒ¸ Á‡ÔÎ‡ÚËÚ¸ ‚˚ÒÓÍÛ˛ ˆÂÌÛ Á‡ ˝ÚÛ Ë‰Â˛

‡‚ÌÓ‚ÂÒËﬂ, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ, ‚ ÍÓÌˆÂ ÍÓÌˆÓ‚, ÓÌ ÔË¯ÂÎ Í ÓÚÓÊ‰ÂÒÚ‚ÎÂ-

ÌË˛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ò ‡·ÒÚ‡ÍÚÌ˚Ï ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡ÎËÁÏÓÏ – Á‡ÎÓÊÌËÍÓÏ

‚ÌÂ‚ÂÏÂÌÌÓÈ ÎÓ„ËÍË ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ô‡‚‡. èÓ Â„Ó ÏÌÂÌË˛, èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËÂ ·˚ÎÓ ÎË¯ÂÌÓ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ÒÏ˚ÒÎ‡ Ë Á‡ÒÎÛÊË-

‚‡ÎÓ «Â‡·ËÎËÚ‡ˆËË» ÓÚÌ˛‰¸ ÌÂ ‚ ÒËÎÛ Ò‚ÓÂ„Ó ‚ÂÎË˜Ëﬂ (Í‡Í Ó·˙ﬂÒÌﬂ-

ÎË çËˆ¯Â, íÂÎ¸˜ Ë ÑËÎ¸ÚÂÈ, Í‡Ê‰˚È ÔÓ-Ò‚ÓÂÏÛ), ‡ ÎË¯¸ ‚ Í‡˜ÂÒÚ‚Â

ÔÓ‚ÓÁ‚ÂÒÚÌËÍ‡ (Ì‡‰ÎÂÊ‡˘ËÏ Ó·‡ÁÓÏ «Ó˜Ë˘ÂÌÌÓ„Ó») ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó

XX век 551

_______________

Troeltsch E. Aufklärung // Troeltsch E. Gesammelte Schriften. Tübingen, 1925. Bd. 4.

ËÒÚÓËˆËÁÏ‡ – ‚ÚÓÓ„Ó ÔÓ ÁÌ‡˜ËÏÓÒÚË ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓ„Ó Á‡‚ÓÂ‚‡ÌËﬂ

ÌÂÏÂˆÍÓÈ Kultur ÔÓÒÎÂ êÂÙÓÏ‡ˆËË. í‡Í ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚ¸ «Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁË-

Ó‚‡Ú¸» èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ë Ò‚ﬂÁ‡Ú¸ Â„Ó Ò ÙÓÏËÓ‚‡ÌËÂÏ ÇÚÓÓ„Ó ÂÈı‡

‚ÓÁÓ·Î‡‰‡Î‡ Ì‡‰ ÔËÁÌ‡ÌËÂÏ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÈ Ò‡ÏÓÒÚÓﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚË èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ Í‡Í Ó·˘ÂÂ‚ÓÔÂÈÒÍÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡. ì‰Ë‚ËÚÂÎ¸ÌÓ, ˜ÚÓ Ú‡Í‡ﬂ

Ú‡ÍÚÓ‚Í‡ ÓÍ‡Á‡Î‡Ò¸ ‚ÔÓÎÌÂ ÔËÂÏÎÂÏÓÈ ‚ „Î‡Á‡ı ÏËÓ‚ÓÈ ËÒÚÓË-

˜ÂÒÍÓÈ Ì‡ÛÍË. ë åÂÈÌÂÍÂ Á‡‚Â¯ËÎ‡Ò¸ ·ÛÌ‡ﬂ ˝ÔÓı‡ ÌÂÏÂˆÍÓÈ ËÒÚÓ-

ËÓ„‡ÙËË, ÓÍ‡Á‡‚¯‡ﬂ ‚ÎËﬂÌËÂ Ì‡ ‡Á‚ËÚËÂ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ Ï˚ÒÎË

‚ÒÂ„Ó ïï ÒÚÓÎÂÚËﬂ.

2. èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÔÓÚË‚ ÚÓÚ‡ÎËÚ‡ËÁÏ‡.

éÚ Ü˛Î¸ÂÌ‡ ÅÂÌ‰˚ ‰Ó ùÌÒÚ‡ ä‡ÒÒËÂ‡

ç‡ÒÚÛÔËÎË ÚÂÏÌ˚Â 1930-Â „Ó‰˚, Ì‡Á‚‡ÌÌ˚Â ùÎË ÄÎÂ‚Ë «˝ÓÈ ÚË‡-

ÌËÈ»

. èÂ‰¯ÂÒÚ‚Ó‚‡‚¯‡ﬂ ËÏ ÒÚ‡¯Ì‡ﬂ ÏﬂÒÓÛ·Í‡ èÂ‚ÓÈ ÏËÓ‚ÓÈ

‚ÓÈÌ˚ ÓÚÌ˛‰¸ ÌÂ ÓÒÚÛ‰ËÎ‡ Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍËÈ Ô˚Î, ‡, Ì‡ÔÓÚË‚,

ÎË¯¸ ‚˚ÔÛÒÚËÎ‡ ËÁ ·ÛÚ˚ÎÍË Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÍÓ‚‡‚˚ı ‰ÂÏÓÌÓ‚. Ç ˝ÚËı ÛÒ-

ÎÓ‚Ëﬂı ËÌÚÂÂÒ Í ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ Ô‡ÏﬂÚË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï

Ó·‡ÁÓÏ ‚˚ÎËÎÒﬂ ‚ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ Í‡ÏÔ‡ÌË˛ ÔÓÚË‚ Ó‰ÂÊ‡‚¯Ëı ÔÓ-

·Â‰Û ÚÓÚ‡ÎËÚ‡Ì˚ı ÍÛÎ¸ÚÛ. èËıÓ‰ Í ‚Î‡ÒÚË åÛÒÒÓÎËÌË, ÉËÚÎÂ‡,

„ÂÌÂ‡Î‡ î‡ÌÍÓ Ë ëÚ‡ÎËÌ‡ Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍË ÌÂ ÓÒÚ‡‚ËÎ ÌËÍ‡ÍÓÈ ‡Î¸ÚÂ-

Ì‡ÚË‚˚ Ó˜ÂÂ‰ÌÓÏÛ – ÔÂËÏÛ˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏÛ – ÔÂÂÓÒÏ˚Ò-

ÎÂÌË˛ Ë‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. èÂ‚˚ÏË Ì‡ ˝ÚÓÚ ÔÛÚ¸ ‚ÒÚÛÔËÎË

ÌÓ‚˚Â Aufklärer ÇÂÈÏ‡ÒÍÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË, Ú˘ÂÚÌÓ Ô˚Ú‡‚¯ËÂÒﬂ ÔÓÚË-

‚ÓÔÓÒÚ‡‚ËÚ¸ Ô‡‚‡ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ë ˆÂÌÌÓÒÚË Ò‚Ó·Ó‰˚, ‚ÂÓÚÂÔËÏÓÒÚË Ë

‡‚ÂÌÒÚ‚‡ Humanität ãÂÒÒËÌ„‡, ä‡ÌÚ‡ Ë ÉﬁÚÂ ÎÓÁÛÌ„‡Ï Ì‡ˆËÓÌ‡Î-ÒÓˆË-

‡ÎËÁÏ‡: Volk, Führer, Organismus, Reich, Entscheidung, Gemeinschaft

Ç 1932 „. Ù‡ÌˆÛÁ Ü˛Î¸ÂÌ ÅÂÌ‰‡ Ó·Ì‡Ó‰Ó‚‡Î «êÂ˜¸ Í Â‚ÓÔÂÈ-

ÒÍÓÈ Ì‡ˆËË»

, ÔËÁ‚‡‚ Ò‚ÓËı ÒÓ‚ÂÏÂÌÌËÍÓ‚ ‚ÂÌÛÚ¸Òﬂ Í ÍÓÒÏÓÔÓÎË-

ÚËÁÏÛ ÇÓÎ¸ÚÂ‡ Ë Í ‡ÔÓÎÓ„ËË ‡ÁÛÏ‡ XVIII ‚., ˜ÚÓ·˚ ÔÓÚË‚Ó‰ÂÈÒÚ‚Ó-

‚‡Ú¸ Ì‡ÒÚÛÔÎÂÌË˛ Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡ – «·ÂÁ·ÓÊÌÓ„Ó ÔÓÓÊ‰ÂÌËﬂ XIX ÒÚÓ-

ÎÂÚËﬂ». ÅÂÌ‰‡ ÚÂ·Ó‚‡Î, ˜ÚÓ·˚ Â‚ÓÔÂÈÒÍËÂ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î˚ ÓÒÛ‰ËÎË

ÔÂ‰‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı Ë‰Â‡ÎÓ‚ Ë ‚ÒÚ‡ÎË Ì‡ Ëı Á‡˘ËÚÛ

Ú‡Í, Í‡Í ÔÂÊ‰Â ˝ÚÓ ‰ÂÎ‡ÎË ÙËÎÓÒÓÙ˚. éÌ ÔËÒ‡Î, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË: «Ö‚Ó-

Ô‡ ÒÏÓÊÂÚ ÔÂÂÊËÚ¸ ˝ÍÓÌÓÏË˜ÂÒÍÛ˛ Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ Ú‡ÌÒÙÓÏ‡-

ˆË˛ Ë ‚ÓÓ·˘Â ÒÏÓÊÂÚ ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ ÚÓÎ¸ÍÓ ‚ ÚÓÏ ÒÎÛ˜‡Â, ÂÒÎË ÔË-

ÏÂÚ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÛ˛ ÒËÒÚÂÏÛ ÏÓ‡Î¸Ì˚ı Ë ˝ÒÚÂÚË˜ÂÒÍËı ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ, ÂÒ-

ÎË ÛÒ‚ÓËÚ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚È Ó·‡Á Ï˚ÒÎË Ë ˜Û‚ÒÚ‚‡ (ÓÚÍ‡Á ÓÚ ÍÓÚÓÓ„Ó

·Û‰ÂÚ ‚˚Á˚‚‡Ú¸ ‚ÒÂÓ·˘ÂÂ ÔÂÁÂÌËÂ), ÂÒÎË ÒÚ‡ÌÂÚ ÔÓÒÎ‡‚ÎﬂÚ¸ ÓÔÂ-

Заключение. История и историография Просвещения552

________________

É. Halévy. L’ère des tyrannies. Paris, 1938.

ëÏ.: Gay P. Weimar culture: the outsider as insider. New-York, 1968.

ëÏ. ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÂ ËÁ‰‡ÌËÂ: Benda J. Discours à la nation europeénne. Paris, 1979.

‰ÂÎÂÌÌ˚ı „ÂÓÂ‚ ËÒÚÓËË Ë ÍËÚËÍÓ‚‡Ú¸ ‰Û„Ëı. é‰Ì‡ÍÓ Ú‡ÍÛ˛ ÒËÒÚÂ-

ÏÛ Ì‡‰Ó ‚˚ÒÚ‡Ë‚‡Ú¸ ÒÔÂˆË‡Î¸ÌÓ».

ê‡Á‡·ÓÚÍÓÈ Ó·˘ÂÈ ËÒÚÓËË Ö‚ÓÔ˚, ‚˚ıÓ‰Ë‚¯ÂÈ Á‡ ‡ÏÍË Ì‡ˆË-

ÓÌ‡Î¸Ì˚ı ‡ÁÎË˜ËÈ, Á‡ÌﬂÎËÒ¸ ‚ ÚÂ ÌÂÒÔÓÍÓÈÌ˚Â „Ó‰˚ îÂÌ‡Ì Å‡Î¸-

‰ÂÌÒÔÂÊÂ Ë èÓÎ¸ ÄÁ‡. é·‡ ·˚ÎË Û˜ÂÌËÍ‡ÏË É˛ÒÚ‡‚‡ ã‡ÌÒÓÌ‡ Ë

ÚÓÌÍËÏË ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎﬂÏË. é·‡ ËÒÔ˚Ú‡ÎË Ì‡ ÒÂ·Â ‚ÎËﬂÌËÂ ˝ÒÚÂÚË˜ÂÒ-

ÍËı ÚÂÓËÈ ÅÂÌÂ‰ÂÚÚÓ äÓ˜Â, ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓ„Ó ‚ËÚ‡ÎËÁÏ‡ ÅÂ„ÒÓÌ‡ Ë

ÔÒËıÓ‡Ì‡ÎËÁ‡ îÂÈ‰‡. Ç ÓÚ‚ÂÚ Ì‡ ÔËÁ˚‚ Ü˛Î¸ÂÌ‡ ÅÂÌ‰˚ Ó·‡ ÓÔÛ·-

ÎËÍÓ‚‡ÎË ‚ Revue de la littérature comparée ﬂ‰ ‚‡ÊÌ˚ı ‡·ÓÚ ÔÓ

XVIII ‚., Ì‡ˆÂÎÂÌÌ˚ı Ì‡ ÔÂÓ‰ÓÎÂÌËÂ Ú‡‰ËˆËÓÌÌÓ„Ó ÚÂÁËÒ‡ Ó ˆÂÌÚ-

‡Î¸ÌÓÈ ÓÎË î‡ÌˆËË ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËË Ë Ì‡ ÔÂÂÒÏÓÚ ÔÓÁËÚË‚ËÒÚ-

ÒÍËı ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÈ Ó «‚ÎËﬂÌËË» Í‡Í Ú‡ÍÓ‚ÓÏ.

ÉÎ‡‚Ì˚È ÚÛ‰ èÓÎﬂ ÄÁ‡‡ – «äËÁËÒ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ»

–

‚˚¯ÂÎ ‚ Ò‚ÂÚ ‚ 1935 „. ç‡ ÒÚ‡ÌËˆ‡ı ˝ÚÓÈ ‚‡ÊÌÂÈ¯ÂÈ ÍÌË„Ë ‡‚ÚÓ Ì‡-

ÏÂÚËÎ ËÒÚÓÍË «ÌÓ‚ÓÈ ÏÓ‰ÂÎË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡» – Ö‚ÓÔ˚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ.

ê‡ÒÒÏÓÚÂ‚ ‚ ÓÚ‰ÂÎ¸ÌÓÒÚË ‚ÒÂ Â‚ÓÔÂÈÒÍËÂ ÒÚ‡Ì˚ Ë ÔËÁÌ‡‚ Á‡ Í‡Ê-

‰ÓÈ ÂÂ Ò‚ÓÂÓ·‡ÁËÂ, ÄÁ‡ ‚˚ﬂ‚ËÎ ÍÛ„ „Î‡‚Ì˚ı Û˜‡ÒÚÌËÍÓ‚ ÚÓÈ ÍÓ-

ÂÌÌÓÈ ÔÒËıÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆËË Ö‚ÓÔ˚, ÍÓÚÓ‡ﬂ ÔÓËÁÓ¯-

Î‡ ÏÂÊ‰Û 1680 Ë 1715 „. Ç ÄÌ„ÎËË ˝ÚÓ ·˚ÎË ãÓÍÍ Ë íÓÎ‡Ì‰; ‚ çË‰Â-

Î‡Ì‰‡ı – ëÔËÌÓÁ‡ Ë ÅÂÈÎ¸; ‚Ó î‡ÌˆËË – îÂÌÂÎÓÌ Ë îÓÌÚÂÌÂÎ¸; ‚

ÉÂÏ‡ÌËË – ãÂÈ·ÌËˆ Ë íÓÏ‡ÁËÈ; ‚ àÚ‡ÎËË – åÛ‡ÚÓË Ë ÑÊ‡ÌÌÓÌÂ.

Ç ÍÌË„Â Ì‡ÒÚÓÈ˜Ë‚Ó Á‚Û˜‡Î ‚ÓÔÓÒ: «óÚÓ ÊÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎ‡ ÒÓ·ÓÈ Ö‚-

ÓÔ‡? Ç ˜ÂÏ Á‡ÍÎ˛˜‡ÎËÒ¸ „Î‡‚Ì˚Â ÂÒÛÒ˚ ÂÂ ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ?» é‰Ì‡ÍÓ

Ò‚ﬂÁÌ˚È ÓÚ‚ÂÚ Ì‡ ÌÂ„Ó ÄÁ‡ ÒÏÓ„ ‰‡Ú¸ ‚ ÏÓÌÓ„‡ÙËË, ÍÓÚÓ‡ﬂ ÔÓﬂ‚Ë-

Î‡Ò¸ ÎË¯¸ ÔÓÒÎÂ Â„Ó ÒÏÂÚË. éÌ‡ ÌÓÒËÎ‡ ‚ÔÓÎÌÂ ÁÌ‡˜ËÏ˚È Á‡„ÓÎÓ‚ÓÍ

«Ö‚ÓÔÂÈÒÍ‡ﬂ Ï˚ÒÎ¸ ÓÚ åÓÌÚÂÒÍ¸Â ‰Ó ãÂÒÒËÌ„‡»

Ç ÚÂ ÊÂ 1930-Â „Ó‰˚ Ó‰ËÎ‡Ò¸ ‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍ‡ﬂ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËﬂ èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËﬂ. èÛ·ÎËÍ‡ˆËﬂ ÌÂ·ÓÎ¸¯ÓÈ ‡·ÓÚ˚ ä‡Î‡ ãÓÚÛÒ‡ ÅÂÍÍÂ‡

«çÂ·ÂÒÌ˚È „‡‰ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ XVIII ‚ÂÍ‡»

ÔÓÎÓÊËÎ‡ ÔÛÚ¸ ÔÂ‚ÓÏÛ

ÔÓÍÓÎÂÌË˛ Á‡ÓÍÂ‡ÌÒÍËı ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎÂÈ ˝ÚÓÈ ˝ÔÓıË

. ÇÔÂ‚˚Â ÄÏÂ-

ËÍ‡ ‚ÔÓÎÌÂ ‡‚ÚÓËÚÂÚÌÓ Á‡„Ó‚ÓËÎ‡ Ó «‰ÛıÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ» ‚ÌÂ ÔË-

‚˚˜ÌÓÈ Ô‡‡‰Ë„Ï˚ «èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ–êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ», ÍÓÚÓ‡ﬂ „ÓÒÔÓ‰ÒÚ‚Ó-

‚‡Î‡ ‚ ‡Ì„ÎÓÒ‡ÍÒÓÌÒÍÓÈ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËË Ì‡ ÔÓÚﬂÊÂÌËË ‚ÒÂ„Ó ÔÂ‰¯Â-

ÒÚ‚Û˛˘Â„Ó ‚ÂÍ‡. ÅÂÍÍÂ ÔÓﬂÒÌﬂÎ: «é·˙ÂÍÚÓÏ Ì‡¯Â„Ó ‚ÌËÏ‡ÌËﬂ

ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÌÂ ÒÔÂˆËÙË˜ÂÒÍË Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÈ, ‡ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰Ì˚È Ë‰ÂÈÌ˚È

ÍÎËÏ‡Ú». «çÂ‚ÁË‡ﬂ Ì‡ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚Â Ë ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸Ì˚Â ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒ-

XX век 553

_______________

Hazard P. La crise de la conscience européenne. Paris, 1935.

Hazard P. La pensée européenne au XVIII

siècle. De Montesquieu à Lessing. 3 vol. Paris,

1946.

Becker C.L. The Heavenly City of the Eighteenth-Century Philosophers. New Haven, 1932

(ÔÂÂËÁ‰‡ÌÓ Ú‡Ï ÊÂ ‚ 1991).

é Â‡ÍˆËË ‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍËı ËÒÚÓËÍÓ‚ Ì‡ ÍÌË„Û ÅÂÍÍÂ‡ ÒÏ.: Rockwood P.O. (Ed.). Carl

Becker’ Heavently City revisited. Ithaca, 1958.

ÚË» Í‡Ê‰Ó„Ó, Ë ÑË‰Ó, Ë ãÂÒÒËÌ„, Ë îÂ„˛ÒÓÌ, Ë ÅÂÍÍ‡Ëﬂ, Ë ÑÊÂÙ-

ÙÂÒÓÌ ·˚ÎË Î˛‰¸ÏË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, «„‡Ê‰‡Ì‡ÏË ÏË‡». ÇÒÂı Ëı

Ó·˙Â‰ËÌﬂÎÓ Ó·˘ÂÂ ‚Ë‰ÂÌËÂ ÏË‡ – Weltanschauung (ÅÂÍÍÂ ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸-

ÌÓ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î ËÏÂÌÌÓ ÌÂÏÂˆÍËÈ ÚÂÏËÌ, ‚‚Â‰ÂÌÌ˚È ÑËÎ¸ÚÂÂÏ).

óÚÓ·˚ ÔÓÌﬂÚ¸ ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚË ˝ÚÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡, ÅÂÍÍÂ ÔÂ‰ÎÓÊËÎ

ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡Ú¸ ÔËÁÌ‡ÍË ÙÓÏ‡Î¸ÌÓÈ ÔÂÂÏÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚË Ë ‡Á˚‚‡ ÏÂÊ-

‰Û ÒÂ‰ÌÂ‚ÂÍÓ‚˚Ï ÏËÓ‚ÓÁÁÂÌËÂÏ (Ì‡ ÔËÏÂÂ Ñ‡ÌÚÂ Ë ë‚. îÓÏ˚

ÄÍ‚ËÌÒÍÓ„Ó) Ë ÏËÓ‚ÓÒÔËﬂÚËÂÏ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ (Ì‡ ÔËÏÂÂ ÇÓÎ¸-

ÚÂ‡ Ë ãÂÒÒËÌ„‡). éÌ ÔÓ‡Ì‡ÎËÁËÓ‚‡Î Ó„‡ÌË˜ÂÒÍÛ˛ Ë ‚ ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ

‰Ë‡ÎÂÍÚË˜ÂÒÍÛ˛ Ò‚ﬂÁ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ò ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚ÓÏ, ÒÓÔÓÒÚ‡‚ËÎ

Ë‰Â˛ „ÎÓ·‡Î¸ÌÓ„Ó ıËÒÚË‡ÌÒÍÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡, ÍÓÚÓÛ˛ Ô˚Ú‡ÎÓÒ¸ ‚Ó-

ÔÎÓÚËÚ¸ Ì‡ Ô‡ÍÚËÍÂ ëÂ‰ÌÂ‚ÂÍÓ‚¸Â, Ò Ë‰ÂÂÈ ÌÂ ÏÂÌÂÂ „ÎÓ·‡Î¸ÌÓ„Ó,

ÌÓ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ Ò‚ÂÚÒÍÓ„Ó Â‰ËÌÒÚ‚‡, ÔÂ‰ÎÓÊÂÌÌÓÈ XVIII ÒÚÓÎÂÚËÂÏ, Ë

Û‚Ë‰ÂÎ ‚ ÌËı ÔÓ‡ÁËÚÂÎ¸Ì˚Â ‡Ì‡ÎÓ„ËË. èÓ ÒÎÓ‚‡Ï ÅÂÍÍÂ‡, «ÙËÎÓÒÓ-

Ù˚ ‡ÁÛ¯ËÎË ÌÂ·ÂÒÌ˚È „‡‰ ë‚. Ä‚„ÛÒÚËÌ‡ Ò Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ˆÂÎ¸˛ –

ÔÓÒÚÓËÚ¸ Â„Ó Á‡ÌÓ‚Ó ËÁ ·ÓÎÂÂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚ı Ï‡ÚÂË‡ÎÓ‚». Ç ˝ÔËÒÚÂ-

ÏÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂ îÓÏ˚ ÄÍ‚ËÌÒÍÓ„Ó Ó ‡ÁÛÏÂ

Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍË ÌÂ ÓÚÎË˜‡ÎËÒ¸ ÓÚ ‚ÓÎ¸ÚÂÓ‚ÒÍËı. é·˘ËÏ ·˚ÎÓ Ë ËÒÔÓÎ¸-

ÁÓ‚‡ÌËÂ ‚Â˚ ‚ Í‡˜ÂÒÚ‚Â Ò‚ﬂÁÛ˛˘ÂÈ ÚÍ‡ÌË ÒËÒÚÂÏ˚ ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ. ê‡ÁÎË-

˜‡ÎËÒ¸ ÎË¯¸ ˆÂÎË, Ë‰Â‡Î˚, ÍÓÚÓ˚Â ÔÓ·ÛÊ‰‡ÎË Í ‰ÂÈÒÚ‚Ë˛ Ë ÔÓÓÊ-

‰‡ÎË ÊÂÎ‡ÌËÂ Ú‡ÌÒÙÓÏËÓ‚‡Ú¸ ÓÍÛÊ‡˛˘ËÈ ÏË. îÓÏ‡ ÄÍ‚ËÌ-

ÒÍËÈ Ì‡‰ÂﬂÎÒﬂ Ò ÔÓÏÓ˘¸˛ ‡ÁÛÏ‡ Ë ‚Â˚ «ÔËÏËËÚ¸ ÓÔ˚Ú Ë

·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ ËÒÚËÌÛ». ÇÓÎ¸ÚÂ Ì‡ÏÂÂ‚‡ÎÒﬂ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸ ˝ÚË ÊÂ

ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ ‰Îﬂ «ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ Ó·˘ÂÒÚ‚‡» Ë ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ˜Â-

ÎÓ‚ÂÍ‡, Ë ÂÒÎË ÔËÒÏÓÚÂÚ¸Òﬂ ÔÓ‚ÌËÏ‡ÚÂÎ¸ÌÂÂ, Â„Ó ÙËÎÓÒÓÙÒÍ‡ﬂ ÒËÒ-

ÚÂÏ‡ ‚ÔÓÎÌÂ Ì‡ÔÓÏËÌ‡Î‡ Ò‚ÓÂÓ·‡ÁÌÛ˛ «ÂÎË„Ë˛ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡ XVIII

ÒÚÓÎÂÚËﬂ», ÔÓÚË‚ÓÒÚÓﬂ‚¯Û˛ ÂÎË„ËË ‚ ÔË‚˚˜ÌÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ ÒÎÓ‚‡.

ÅÂÍÍÂ ÔËÒ‡Î, ˜ÚÓ ‚ÏÂÒÚÓ Ò‚ﬂ˘ÂÌÌ˚ı ‰Ó„Ï‡ÚÓ‚ ˆÂÍ‚Ë ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎË

‚˚‰‚ËÌÛÎË Ò‚ÓË ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ‰Ó„Ï‡Ú˚: «1. óÂÎÓ‚ÂÍ ÌÂ‡Á‚‡˘ÂÌ ÓÚ

ÔËÓ‰˚. 2. ñÂÎ¸ ÊËÁÌË – Ò‡Ï‡ ÊËÁÌ¸, Ì‡ÒÚÓﬂ˘‡ﬂ ÊËÁÌ¸ Ì‡ ÁÂÏÎÂ, ‡

ÌÂ ˆ‡ÒÚ‚Ó ÌÂ·ÂÒÌÓÂ ÔÓÒÎÂ ÒÏÂÚË. 3. óÂÎÓ‚ÂÍ ÒÔÓÒÓ·ÂÌ ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ-

‚Ó‚‡Ú¸ ˝ÚÛ ÁÂÏÌÛ˛ ÊËÁÌ¸, ÛÍÓ‚Ó‰ÒÚ‚ÛﬂÒ¸ Ò‚ÂÚÓÏ ‡ÁÛÏ‡ Ë ÓÔ˚ÚÓÏ.

4. ç‡ÍÓÌÂˆ, ÔÂ‚˚Ï Ë „Î‡‚Ì˚Ï ÛÒÎÓ‚ËÂÏ Ô‡‚ËÎ¸ÌÓÈ ÁÂÏÌÓÈ ÊËÁÌË

ﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌËÂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡ ÓÚ ÌÂ‚ÂÊÂÒÚ‚‡ Ë ÔÂ‰-

‡ÒÒÛ‰ÍÓ‚, ‡ Ú‡ÍÊÂ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌËÂ Î˛‰ÂÈ ÓÚ „ÌÂÚ‡ Ë ÔÓËÁ‚ÓÎ‡ ‚Î‡Ò-

ÚÂÈ, ÒÛ˘ÂÒÚ‚Û˛˘Ëı ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â».

äÌË„‡ ÅÂÍÍÂ‡ ‚ÒÍÓÂ ·˚Î‡ ÔÂÂ‚Â‰ÂÌ‡ ‚ àÚ‡ÎËË

, Ë ˝ÚÓÚ Ù‡ÍÚ ÌÂ

ÒÎÂ‰ÛÂÚ Ò˜ËÚ‡Ú¸ ÒÎÛ˜‡ÈÌÓÒÚ¸˛: ËÌËˆË‡ÚÓÓÏ ÔÂÂ‚Ó‰‡ ÒÚ‡Î ÁÌ‡ÏÂÌË-

Ú˚È ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËÈ ÙËÎÓÒÓÙ ÅÂÌÂ‰ÂÚÚÓ äÓ˜Â. éÌ Û‚Ë‰ÂÎ ‚ ‡·ÓÚÂ ÅÂÍ-

ÍÂ‡ ÔÓ‰Ú‚ÂÊ‰ÂÌËÂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÍÓÌˆÂÔˆËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÒÙÓÏÛ-

ÎËÓ‚‡ÌÌÓÈ Â˘Â ‚ Ì‡˜‡ÎÂ ‚ÂÍ‡ (äÓ˜Â ÒÚ‡Î ÔÂ‚˚Ï ËÁ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËı

Заключение. История и историография Просвещения554

_______________

Becker C.L. La città celeste dei filosofi settecenteschi. Napoli, 1945.

Û˜ÂÌ˚ı, ÍÚÓ ÓˆÂÌËÎ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ ÁÌ‡˜ËÏÓÒÚ¸ ˝ÚÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡). èÓ‰

ÂÎË„ËÂÈ ÓÌ ÔÓ‰‡ÁÛÏÂ‚‡Î ˜ËÒÚÛ˛ ÙËÎÓÒÓÙË˛, ‡ ÚÓ˜ÌÂÂ – ÏÓ˘ÌÛ˛

ÏËÓ‚ÓÁÁÂÌ˜ÂÒÍÛ˛ ÒËÒÚÂÏÛ, ˝ÚËÍÓ-ÏÓ‡Î¸Ì˚È ÓÔ˚Ú, ÔËÌﬂ‚¯ËÈ

ÙÓÏÛ ‚Â˚, ‡ ÔÓÚÓÏÛ ÒÔÓÒÓ·Ì˚È ÔÓ‰Ú‡ÎÍË‚‡Ú¸ Î˛‰ÂÈ Í ‰ÂÈÒÚ‚ËﬂÏ Ë

‰‚Ë„‡Ú¸ ËÒÚÓË˛. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ‚ Â„Ó „Î‡Á‡ı, ·˚ÎÓ

Ò‚ÓÂÓ·‡ÁÌ˚Ï «‰ÛıÓ‚Ì˚Ï ‰‚ËÊÂÌËÂÏ», ÍÓÚÓÓÂ ÔÓ·Û‰ËÎÓ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ

Â¯ËÚÂÎ¸ÌÛ˛ ˜‡ÒÚ¸ ˝ÎËÚ˚ Á‡ÌﬂÚ¸Òﬂ ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËÂÈ Ó·˘ÂÒÚ‚‡ Ë ‚ÓÒÔË-

Ú‡ÌËÂÏ ÛÏÓ‚. äÓ˜Â ÔËÒ‡Î ‚ 1917 „.: «çË ÓÚ ÍÓ„Ó ÌÂ ‰ÓÎÊÂÌ ÛÒÍÓÎ¸Á-

ÌÛÚ¸ ÂÎË„ËÓÁÌ˚È ı‡‡ÍÚÂ ˝ÚÓ„Ó ÌÓ‚Ó„Ó ÏËÓ‚ÓÁÁÂÌËﬂ. éÌÓ ÔÂÂ‚Â-

ÎÓ ‚ Ò‚ÂÚÒÍÛ˛ ÚÂÏËÌÓÎÓ„Ë˛ ıËÒÚË‡ÌÒÍËÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂ Ó ÅÓ„Â Í‡Í

‚ÓÔÎÓ˘ÂÌËË ËÒÚËÌ˚ Ë ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚË (Ó·ÏË˘ÂÌËÂ ÅÓ„‡), Ó ÁÂÏÌÓÏ

‡Â, Ó· ËÒÍÛÔÎÂÌËË, Ó Ú˚Òﬂ˜ÂÎÂÚÌÂÏ ˆ‡ÒÚ‚ËË Ë Ú‡Í ‰‡ÎÂÂ. èÓ ÔËÏÂ-

Û ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡ ÓÌÓ ÔÓÎÌÓÒÚ¸˛ ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ËÎÓ ÒÂ·ﬂ ‚ÒÂÈ ÔÂ‰¯Â-

ÒÚ‚Û˛˘ÂÈ ËÒÚÓËË, ÓÒÛ‰ËÎÓ ÂÂ Ë ‚ÓÒıË˘‡ÎÓÒ¸ ÚÓÎ¸ÍÓ ÚÂÏË ÓÚ‰ÂÎ¸Ì˚-

ÏË ÂÂ ˝ÔËÁÓ‰‡ÏË, ‚ ÍÓÚÓ˚ı ‚Ë‰ÂÎÓ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ÓÚ‡ÊÂÌËÂ».

ÅÂÌÂ‰ÂÚÚÓ äÓ˜Â ·˚Î ÎË·Â‡ÎÓÏ Ë ‚ ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ ÍÓÌÒÂ‚‡ÚÓÓÏ.

ë Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, ÓÌ ËÒÍÂÌÌÂ ‚ÓÒıË˘‡ÎÒﬂ ‚ÂÓÈ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ Ë Ëı

ÒÚÂÏÎÂÌËÂÏ ÔÂÚ‚ÓËÚ¸ Ò‚ÓË Ë‰ÂË ‚ ‰ÂÈÒÚ‚ËÂ. ë ‰Û„ÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, ÓÌ

ÌËÍÓ„‰‡ ÌÂ ÔÂÂÒÚ‡‚‡Î ﬂÓÒÚÌÓ ÍËÚËÍÓ‚‡Ú¸ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ ‚Á„Îﬂ‰˚ Ë

Ë‰Â‡Î˚ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ, Ò˜ËÚ‡ﬂ Ëı ÓÔ‡ÒÌ˚ÏË Ë ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÌÂÔË„Ó‰-

Ì˚ÏË ‰Îﬂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ ÊËÁÌË. Ç ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÂ, Â‡ÍˆËﬂ Ì‡ ÚÛ‰˚ äÓ˜Â

·˚Î‡ Í‡ÈÌÂ ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ë‚ÓÈ, Ó‰Ì‡ÍÓ ÂÏÛ Û‰‡ÎÓÒ¸ ÔË‚ÎÂ˜¸ ‚ÌËÏ‡ÌËÂ

Í ÔÓ·ÎÂÏ‡ÚËÍÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. ÅÎ‡„Ó‰‡ﬂ ÂÏÛ ÌÂÏÌÓ„Ó˜ËÒÎÂÌÌ˚È ÓÚ-

ﬂ‰ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËı ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡ÎÓ‚, ÓÚ‚‡ÊÌÓ ‚˚ÒÚÛÔË‚¯Ëı ÔÓÚË‚ Ù‡-

¯ËÁÏ‡, ÔÓ‰ÌﬂÎ Ì‡ ˘ËÚ Ì‡ÒÎÂ‰ËÂ XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ – ˝ÔÓıË, ÔÂ‰‚ÓÒıËÚË‚-

¯ÂÈ, ÔÓ Ëı ÏÌÂÌË˛, ˆÂÌÌÓÒÚË ‡‚ÂÌÒÚ‚‡, ‰ÂÏÓÍ‡ÚËË Ë ÒÓˆË‡ÎËÁÏ‡

èÂ‚˚Ï ‚ ˝ÚÓÏ ﬂ‰Û ·˚Î î‡ÌÍÓ ÇÂÌÚÛË – ÔÓ‰ÎËÌÌ˚È ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎÓÊ-

ÌËÍ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍÓÈ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ.

ÇÂÌÚÛË – ˜ÎÂÌ ‡ÌÚËÙ‡¯ËÒÚÒÍÓ„Ó ‰‚ËÊÂÌËﬂ «ëÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚ¸ Ë

Ò‚Ó·Ó‰‡» – ‚ ÏÓÎÓ‰˚Â „Ó‰˚ ÔÓÍËÌÛÎ àÚ‡ÎË˛ ‚ÏÂÒÚÂ ÒÓ Ò‚ÓËÏ ÓÚˆÓÏ

Ë Ó·ÓÒÌÓ‚‡ÎÒﬂ ‚ è‡ËÊÂ. Ç 1939 „. ÓÌ ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Î ÍÌË„Û «ûÌÓÒÚ¸

ÑË‰Ó»

, ÒÚ‡‚¯Û˛ ‚‡ÊÌÓÈ ‚ÂıÓÈ ÏÂÊ‰ÛÌ‡Ó‰ÌÓÈ ‰ËÒÍÛÒÒËË Ó èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËË Ë ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌÌÛ˛, „Î‡‚Ì˚Ï Ó·‡ÁÓÏ, Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÔÓÎËÚË˜Â-

ÒÍÓÈ Ï˚ÒÎË XVIII ‚. Ç ‚ÓÒÚÓÊÂÌÌÓÈ ÂˆÂÌÁËË ã˛Ò¸ÂÌ‡ îÂ‚‡ „Ó‚Ó-

ËÎÓÒ¸, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Ó ÌÓ‚ÓÈ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ Ï˚ÒÎË, Ó·Î‡‰‡‚¯ÂÈ ¯ËÓ-

ÍËÏË ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚﬂÏË Ë ‰ËÌ‡ÏËÁÏÓÏ «‚ ÚÓ ‚ÂÏﬂ, ÍÓ„‰‡ Ú‡‰ËˆËÓÌÌ˚Â

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ Ë‰ÂË, Í‡Á‡ÎÓÒ¸, ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ËÒ˜ÂÔ‡ÎË ÒÂ·ﬂ». àÌÚÂÎ-

ÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì˚È ÓÔ˚Ú ÏÓÎÓ‰Ó„Ó ÑË‰Ó Ë Â„Ó ‰ÛÁÂÈ-ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ ÔË‚ÂÎ

ÇÂÌÚÛË Í ‚˚‚Ó‰Û Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ Ï˚ÒÎ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÚ-

XX век 555

_______________

Croce B. Teoria e storia della storiografia. Milano, 1989. P. 273.

ëÏ.: Ricuperati G. «A Long Journey. The Italian Historiography on Enlightenment and its

Political Significance (19801990)» // Storia della storiografia.

‹ 20, 1991. P. 38-67.

Venturi F. La jeunesse de Diderot. Paris, 1939.

ÎË˜‡Î‡Ò¸ ÌÂ‚ÂÓﬂÚÌÓÈ, ÌÂ·˚‚‡ÎÓÈ ÊËÁÌÂÌÌÓÈ ÒËÎÓÈ. éÌ‡ Ó˘Û˘‡Î‡

ÒÂ·ﬂ Ò‚ÓÂÓ·‡ÁÌÓÈ ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÈ ÂÎË„ËÂÈ ÒÓ Ò‚ÓËÏË ÏËÙ‡ÏË Ë ÏÛ˜ÂÌË-

Í‡ÏË. éÌ‡ ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ËÎ‡ Â¯ËÚÂÎ¸Ì˚È ‡Á˚‚ Ò ÔÓ¯Î˚Ï, Ë·Ó ·˚Î‡

ÔÓÌËÁ‡Ì‡ Ò‚ÂÚÒÍÓÈ ÂÎË„ËÓÁÌÓÒÚ¸˛ Ë ÔÎÓ‰ÓÚ‚ÓÌ˚Ï ˝ÌÚÛÁË‡ÁÏÓÏ,

ËÒÔÓÎÌÂÌÌ˚Ï ‚Â˚ ‚ ÌÓ‚˚Â Ó·˘Â˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÂ ˆÂÌÌÓÒÚË.

«ûÌÓÒÚ¸ ÑË‰Ó» ‚˚Á‚‡Î‡ ÓÊË‚ÎÂÌÌÛ˛ ‰ËÒÍÛÒÒË˛ ÒÂ‰Ë Ô‡ËÊ-

ÒÍËı ËÒÚÓËÍÓ‚, ‚ ÍÓÚÓÓÈ ÔËÌﬂÎË Û˜‡ÒÚËÂ åÓÌÂ, ÄÌËÓ Ë ÅÂÈÂ.

ùÚ‡ ÍÌË„‡ Í‡Á‡Î‡Ò¸ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ÌÓ‚‡ÚÓÒÍÓÈ Â˘Â Ë ÔÓÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ‚ ÂÂ ÓÒ-

ÌÓ‚Â ÎÂÊ‡Î ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÌÓ‚˚È ÏÂÚÓ‰: ÇÂÌÚÛË ÒÚ‡Î ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎÓÊÌË-

ÍÓÏ ËÒÚÓËË Ë‰ÂÈ, ‡ ‚ ÌÂÈ „Î‡‚ÌÓÂ ‚ÌËÏ‡ÌËÂ ÓÚ‚Ó‰ËÎÓÒ¸ Ú‚Ó˜ÂÒÍÓ-

ÏÛ ÔÓÒ˚ÎÛ, Ò‚Ó·Ó‰Â, ‚ÓÎÂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ıÓÚﬂ Ò‡ÏÓ ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËÂ ÒÚÓË-

ÎÓÒ¸ Ì‡ ÓÒÌÓ‚‡ÚÂÎ¸ÌÓÏ ‡Ì‡ÎËÁÂ ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡. îÂ‚, ËÒÔ˚Ú˚‚‡‚¯ËÈ

„ÎÛ·ÓÍÛ˛ ÒËÏÔ‡ÚË˛ Í ÇÂÌÚÛË, ÔËÒ‡Î: ˝Ú‡ ÍÌË„‡ «ÌÂ ÔËÌ‡‰ÎÂÊËÚ Í

˜ËÒÎÛ ÒÓ˜ËÌÂÌËÈ ÔÓ ËÒÚÓËË ÎËÚÂ‡ÚÛ˚ ËÎË ÔÓ ËÒÚÓËË ÙËÎÓÒÓ-

ÙËË». «ùÚ‡ ‡·ÓÚ‡ ÊË‚Ó„Ó ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ë ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌ‡ ÓÌ‡ ÚÓÏÛ, ÍÚÓ ·˚Î

ÌÓÒËÚÂÎÂÏ ÊË‚˚ı Ë‰ÂÈ». Ä‚ÚÓ, ÔÓ ÏÌÂÌË˛ îÂ‚‡, ÔÓÔ˚Ú‡ÎÒﬂ Â-

ÍÓÌÒÚÛËÓ‚‡Ú¸ ÌÂ ÔÓÒÚÓ Ò‚ÓÂÓ·‡ÁÌÛ˛ ‡ÚÏÓÒÙÂÛ, ‚ ÍÓÚÓÓÈ ‰ÂÈ-

ÒÚ‚Ó‚‡ÎË ﬂÍËÂ ÎË˜ÌÓÒÚË, ÌÓ «ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÛ˛ Ë ˜Û‚ÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ ÒÂ-

‰Û, ‚ ÍÓÚÓÓÈ ÊËÎË Ë‰ÂË – ÒÂ‰Û, ‚ ÍÓÚÓÓÈ Á‡ÓÊ‰‡ÎËÒ¸ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂ-

ÌËﬂ, ËÏÂ‚¯ËÂ „ÎÛ·ÓÍËÂ ÍÓÌË ‚ ÒÙÂÂ ˜Û‚ÒÚ‚: Ë‰ÂË ˝ÌÚÛÁË‡ÁÏ‡,

ÔËÓ‰˚, „ÂÌËﬂ»

á‡ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ ÎÂÚ ‰Ó ÔÓﬂ‚ÎÂÌËﬂ «ûÌÓÒÚË ÑË‰Ó» ‚ ÉÂÏ‡ÌËË ·˚Î‡

ËÁ‰‡Ì‡ Â˘Â Ó‰Ì‡ ‡·ÓÚ‡, Ú‡ÍÊÂ ÒÚ‡‚¯‡ﬂ ÍÎ‡ÒÒË˜ÂÒÍÓÈ – «îËÎÓÒÓÙËﬂ

èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ» ùÌÒÚ‡ ä‡ÒÒËÂ‡

. ç‡ ÙÓÌÂ ˝ÚÓÈ ÍÌË„Ë Ò‚ÓÂÓ·‡ÁËÂ

Ë ÓË„ËÌ‡Î¸ÌÓÒÚ¸ ÔÓ‰ıÓ‰‡ ÇÂÌÚÛË ‚˚ËÒÓ‚˚‚‡ÎËÒ¸ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ÓÚ˜ÂÚ-

ÎË‚Ó. àÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËÈ ËÒÚÓËÍ Û‚Ë‰ÂÎ ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËË ÌÓ‚ÓÂ ÔÓÎËÚË˜ÂÒ-

ÍÓÂ ‰‚ËÊÂÌËÂ, ÚÓ ÂÒÚ¸ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸Ì˚ı ‰ÂÈÒÚ‚ËÈ ÌÂÏÌÓ„Ó˜ËÒ-

ÎÂÌÌÓÈ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÈ ˝ÎËÚ˚, ‚ÒÚÛÔË‚¯ÂÈ ‚ ·Ó¸·Û Ò ÔÂ‚ÓÒıÓ‰ﬂ-

˘ËÏË ÒËÎ‡ÏË ÒÚÓÓÌÌËÍÓ‚ ëÚ‡Ó„Ó ÔÓﬂ‰Í‡ ‚ ˆÂÎﬂı ÂÙÓÏËÓ‚‡ÌËﬂ

ÓÒÌÓ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚‡ Ë Á‡ÍÂÔÎÂÌËﬂ ‚ ÌÂÏ Ô‡‚ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡

. à‰ÂË Ë ˝ÌÂ„Ë˛,

ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏ˚˛ ‰Îﬂ ÔÂÂÓÒÏ˚ÒÎÂÌËﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ò ˝ÚÓÈ ÔÓÎËÚË˜ÂÒ-

ÍÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ ÏÓÎÓ‰ÓÈ ‡ÌÚËÙ‡¯ËÒÚ ˜ÂÔ‡Î ËÁ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‰‡-

Ï‡ÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÓÔ˚Ú‡ ·Ó¸·˚ Ò ÚÓÚ‡ÎËÚ‡ËÁÏÓÏ Ë ÊËÁÌË ‚ ÔÓÎËÚË˜ÂÒ-

ÍÓÏ ËÁ„Ì‡ÌËË. óÚÓ Í‡Ò‡ÂÚÒﬂ ä‡ÒÒËÂ‡, ÓÌ ÒËÏÔ‡ÚËÁËÓ‚‡Î ÔÓ„ÂÒ-

Заключение. История и историография Просвещения556

________________

Febvre L. «La genèse des idées de Diderot» // Annales d’histoire sociale. 1940. ‹ 2. P. 46.

Cassirer E. Die Philosophie der Aufkläring. Tübingen, 1932.

Ç 1969 „. ÇÂÌÚÛË ÔÓ˜ÂÎ ‚ äÂÏ·Ë‰ÊÂ ÍÛÒ ÎÂÍˆËÈ Ô‡ÏﬂÚË ÑÊ. å‡ÍÓÎÂﬂ íÂ‚Â-

Î¸ﬂÌ‡, ÍÓÚÓ˚È ·˚Î ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì ÒÌ‡˜‡Î‡ ÔÓ-‡Ì„ÎËÈÒÍË, ‡ ÔÓÚÓÏ ÔÓ-ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍË

(Venturi F. Utopia e riforma dell’Illuminismo. Torino, 1970). Ç ˝ÚÓÈ ‡·ÓÚÂ ÇÂÌÚÛË ÊÂ-

ÒÚÍÓ ÔÓÎÂÏËÁËÓ‚‡Î Ò «ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÈ» Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËÂÈ Ë Ò «ÙËÎÓÒÓÙ-

ÒÍÓÈ» ËÌÚÂÔÂÚ‡ˆËÂÈ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÍÓÚÓÓÈ ÔË‰ÂÊË‚‡ÎËÒ¸ Ì‡ÒÎÂ‰ÌËÍË ä‡ÒÒË-

Â‡. éÌ ‚ÌÓ‚¸ ‚ÂÌÛÎÒﬂ Í ‚ÓÔÓÒÛ Ó «ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ ËÒÚÓËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ» Ë ÔÓ‰-

˜ÂÍÌÛÎ ÁÌ‡˜ËÏÓÒÚ¸ ÂÒÔÛ·ÎËÍ‡ÌÒÍÓÈ Ú‡‰ËˆËË ‚ ÙÓÏËÓ‚‡ÌËË Ë ‡Á‚ËÚËË ÔÓ-

Ò‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË.

ÒË‚Ì˚Ï Ë ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÂÒÍËÏ ÒËÎ‡Ï ÇÂÈÏ‡ÒÍÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË, ‡ ÔÓÒÎÂ

ÔËıÓ‰‡ ÉËÚÎÂ‡ Í ‚Î‡ÒÚË ˝ÏË„ËÓ‚‡Î ‚ ëÓÂ‰ËÌÂÌÌ˚Â òÚ‡Ú˚. é‰Ì‡-

ÍÓ ‚ ÓÚÎË˜ËÂ ÓÚ ÇÂÌÚÛË ÓÌ ÔÂ‰ÔÓ˜ÂÎ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ËÌÓÈ ÔÛÚ¸, ÔÓ ÍÓ-

ÚÓÓÏÛ ‚ ‰‡Î¸ÌÂÈ¯ÂÏ ‡Á‚Ë‚‡Î‡Ò¸ ÌÂÏÂˆÍ‡ﬂ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËﬂ.

ä‡ÒÒËÂ Á‡ÌﬂÎÒﬂ ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ «Â‡·ËÎËÚ‡ˆËÂÈ» èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë

‚ÒÚÛÔËÎ ‚ ÔﬂÏÛ˛ ÔÓÎÂÏËÍÛ Ò ÓÏ‡ÌÚËÍ‡ÏË, «Ó„‡ÌËÁÓ‚‡‚¯ËÏË Ï‡Ò-

¯Ú‡·Ì˚È ÒÛ‰Â·Ì˚È ÔÓˆÂÒÒ Ì‡‰ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎﬂÏË». ìÔÂÍ‡ﬂ ËÒÚÓËÓ-

„‡ÙË˛ ˝ÔÓıË êÓÏ‡ÌÚËÁÏ‡ ‚ ÔÓ‚ÂıÌÓÒÚÌÓÒÚË Ë ÚÂÓÂÚË˜ÂÒÍÓÈ ÒÎ‡-

·ÓÒÚË, ä‡ÒÒËÂ ÒÚ‡‚ËÎ ‚ Á‡ÒÎÛ„Û èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛ ÌÓ‚ÓÂ, Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌ-

ÌÓÂ ÔÓ Ò‚ÓÂÈ ÒÛÚË ÔÓÌËÏ‡ÌËÂ ÙÓÏ˚, ÙÛÌÍˆËÈ, ÔÓÎﬂ ‰ÂﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚË Ë

Ò‡ÏÓÈ ÔËÓ‰˚ ÙËÎÓÒÓÙËË. Ç XVIII ‚. ÙËÎÓÒÓÙËﬂ ÓÚÍ‡Á‡Î‡Ò¸ ÓÚ

ÔÂÊÌÂÈ ÒÍÎÓÌÌÓÒÚË Í ÚﬂÊÂÎÓ‚ÂÒÌ˚Ï Ë Ï‡ÎÓÔÓÌﬂÚÌ˚Ï ÏÂÚ‡ÙËÁË˜Â-

ÒÍËÏ ÒËÒÚÂÏ‡Ï, ËÁ·‡‚ËÎ‡Ò¸ ÓÚ Ó˘Û˘ÂÌËﬂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ «Á‡Í˚ÚÓÒÚË»

Ë ÓÚ ÒÚÂÏÎÂÌËﬂ ‡ÒÒÛÊ‰‡Ú¸ Ì‡ ÓÒÓ·ÓÏ ﬂÁ˚ÍÂ Ì‡ ÓÒÓ·˚Â ÚÂÏ˚. éÌ‡

ÒÚ‡Î‡ ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸Ì˚Ï ËÌÒÚÛÏÂÌÚÓÏ ÚÓ„Ó, Ó ˜ÂÏ „Ó‚ÓËÎ ä‡ÌÚ –

«ÔÛ·ÎË˜ÌÓ„Ó ÔËÏÂÌÂÌËﬂ ‡ÁÛÏ‡» ‚Ó ‚ÒÂı Ó·Î‡ÒÚﬂı. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ,

«ÓÔÂ‰ÂÎﬂ˛˘ËÈ ÔËÌˆËÔ» ˝ÚÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÓˆÂÌË‚‡Ú¸ ÌÂ Ò

ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ ÒÚÓ„ÓÒÚË Ë Ó·˘ÂÈ Û·Â‰ËÚÂÎ¸ÌÓÒÚË ‰ÓÍÚËÌ, Ò‚ÓÈÒÚ-

‚ÂÌÌ˚ı ·ÓÎ¸¯ËÏ ÏÂÚ‡ÙËÁË˜ÂÒÍËÏ ÒËÒÚÂÏ‡Ï, Í‡Í ˝ÚÓ ‰ÂÎ‡ÎÓÒ¸ ‚ ÔÓ-

¯ÎÓÏ. Ö„Ó ÒÎÂ‰ÛÂÚ ËÒÍ‡Ú¸ ‚ ÏÂÚÓ‰Â, ‡ ÓÌ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, ‚‰ÓıÌÓ‚-

ÎﬂÎÒﬂ «ÔËÏÂÓÏ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı Ì‡ÛÍ ÚÓÈ ˝ÔÓıË». àÒÚÓËÍË-ÓÏ‡ÌÚË-

ÍË Ë ÉÂ„ÂÎ¸ Ó·‚ËÌﬂÎË äÂÔÎÂ‡, É‡ÎËÎÂﬂ Ë ç¸˛ÚÓÌ‡ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ Ëı

Ï‡ÚÂÏ‡ÚË˜ÂÒÍËÂ Ë ÏÂı‡ÌËÒÚË˜ÂÒÍËÂ ÔÓ‰ıÓ‰˚ ÔÂ‚‡ÚËÎË «ÙËÎÓÒÓ-

ÙË˛ ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂ» ‚ ·ÂÒÔÎÓ‰ÌÓÂ, ÔÓ‚ÂıÌÓÒÚÌÓÂ Ë ÓÚ‚ÎÂ˜ÂÌÌÓÂ Á‡-

ÌﬂÚËÂ. ä‡ÒÒËÂ ÊÂ, Ì‡ÔÓÚË‚, Ò˜ËÚ‡Î, ˜ÚÓ Ò ‰ÂﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸˛ ˝ÚËı Û˜Â-

Ì˚ı Ò‚ﬂÁ‡Ì Â¯‡˛˘ËÈ ˝Ú‡Ô ‡Á‚ËÚËﬂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ Á‡Ô‡‰ÌÓÈ ÙËÎÓÒÓ-

ÙËË. ÅÎ‡„Ó‰‡ﬂ Ëı ÚÛ‰‡Ï Ì‡ ÒÏÂÌÛ ÒËÒÚÂÏ‡ÚË˜ÂÒÍÓÏÛ Ë ‡·ÒÚ‡ÍÚ-

ÌÓ-ÚÂÓÂÚË˜ÂÒÍÓÏÛ ‡ÁÛÏÛ ÔÂ‰¯ÂÒÚ‚Û˛˘Ëı ‚ÂÍÓ‚ ÔË¯ÂÎ Ì‡Û˜Ì˚È

Ë ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌ˚È ‡ÁÛÏ XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ. éÌ ÛÚ‚Â‰ËÎÒﬂ ‚ ËÒÚÓËË, ÂÎË-

„ËË, Ô‡‚Â, ˝ÒÚÂÚËÍÂ Ë ‚ÓÓ·˘Â ‚Ó ‚ÒÂı ÒÙÂ‡ı, „‰Â ˜ÂÎÓ‚ÂÍ Ò˜ÂÎ ÔÓ-

ÎÂÁÌ˚Ï ÔËÏÂÌËÚ¸ Â„Ó ‰Îﬂ Ó·ÂÒÔÂ˜ÂÌËﬂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó „ÓÒÔÓ‰ÒÚ‚‡ Ì‡‰

ÔËÓ‰ÓÈ. í‡Í Ó‰ËÎÒﬂ ÌÓ‚˚È ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ÒÚËÎ¸.

àÒÚÓËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍËÏ „‡ÌËˆ‡Ï ˝ÚÓÈ «ÙÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„ËË ÙËÎÓÒÓÙ-

ÒÍÓ„Ó ‰Ûı‡» (ÔÓ ‚˚‡ÊÂÌË˛ ä‡ÒÒËÂ‡) ‰Ó ÒËı ÔÓ ÌÂ Û‰ÂÎﬂÎÓÒ¸

‰ÓÎÊÌÓ„Ó ‚ÌËÏ‡ÌËﬂ, ‡ ‚Â‰¸ ‚ ÔÂ‰ÂÎ‡ı ˝ÚËı „‡ÌËˆ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ

Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍË ÒÓ‚Ô‡‰‡ÎÓ Ò ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ Ë ÔÓÁÌ‡‚‡ÚÂÎ¸Ì˚Ï, ˝ÍÒÔÂË-

ÏÂÌÚ‡Î¸Ì˚Ï ÔÓÚÂÌˆË‡ÎÓÏ Ì‡Û˜ÌÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË, ˜ÚÓ Ó·Â‰ÌﬂÎÓ Í‡ÚË-

ÌÛ Ë ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎÓ ÙËÎÓÒÓÙË˛ XVIII ‚. ·ÓÎÂÂ ÒÎ‡·ÓÈ, ˜ÂÏ ÓÌ‡ ·˚Î‡

Ì‡ Ò‡ÏÓÏ ‰ÂÎÂ. ùÚË „‡ÌËˆ˚ ‚˚ÚÂÍ‡ÎË ËÁ Ó˜Â‚Ë‰ÌÓÈ ÌÂ‰ÓÓˆÂÌÍË ËÒ-

ÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Ò‡ÏÓÒÚÓﬂÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ-

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÁÌ‡˜ÂÌËﬂ ÌÓ‚˚ı, Á‡ﬂ‚ÎÂÌÌ˚ı XVIII ÒÚÓÎÂÚËÂÏ ˆÂÌÌÓÒ-

ÚÂÈ, ÌÂ Á‡‚ËÒﬂ˘Â„Ó ÓÚ Ëı Ò‚ﬂÁË Ò ÛÒÔÂı‡ÏË ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı Ì‡ÛÍ. çÂ-

ÒÍÓÎ¸ÍÓ ÛÔÓ˘‡ﬂ ‚Â˘Ë, ÏÓÊÌÓ ÒÍ‡Á‡Ú¸, ˜ÚÓ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÒÚ‡ÎÓ

«Ó˜ÂÂ‰Ì˚Ï ˝Ú‡ÔÓÏ Ì‡ ÔÛÚË Í ·ÓÎÂÂ ÒÎÓÊÌÓÏÛ ‰ÛıÓ‚ÌÓÏÛ ·Û‰Û˘ÂÏÛ,

XX век 557

Ó‰ÌËÏ ËÁ ‡ÍÚÓ‚, ÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÓÏ ÍÓÚÓ˚ı, Ì‡˜ËÌ‡ﬂ Ò ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËﬂ, ÒÓ-

‚ÂÏÂÌÌ˚È ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ‰Ûı Ó·ÂÚ‡Î Û‚ÂÂÌÌÓÒÚ¸ ‚ ÒÂ·Â»

3. «äËÚËÍ‡» èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ XX ‚ÂÍÂ

íÓ, ˜ÚÓ ÔÂÊ‰Â ·˚ÎÓ ÒÏÂÎÓÈ ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ Â‡·ËÎËÚ‡ˆËÂÈ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ Í‡Í Â¯‡˛˘ÂÈ Ù‡Á˚ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó Ì‡Û˜ÌÓ„Ó ÏÂ-

ÚÓ‰‡, ÔÓÒÎÂ ÓÍÓÌ˜‡ÌËﬂ ÇÚÓÓÈ ÏËÓ‚ÓÈ ‚ÓÈÌ˚ ÒÚ‡ÎÓ Ó·˘ËÏ ÏÂÒÚÓÏ

ÌÂÒÍÓÌ˜‡ÂÏ˚ı Ê‡ÍËı ÒÔÓÓ‚ «Á‡ Ë ÔÓÚË‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ», ‚ ÍÓÚÓ˚Â

‚ÓÚ ÛÊÂ ·ÓÎÂÂ ‰‚Ûı ÒÚÓÎÂÚËÈ ÓıÓÚÌÓ ‚ÍÎ˛˜‡ÂÚÒﬂ Í‡Ê‰ÓÂ ÌÓ‚ÓÂ ÔÓÍÓ-

ÎÂÌËÂ. Ç‡ÊÌ˚Â ÒÓ·˚ÚËﬂ – éÍÚﬂ·¸ÒÍ‡ﬂ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ, Ì‡ÒÚÛÔÎÂÌËÂ ÚÓ-

Ú‡ÎËÚ‡ËÁÏ‡, Ú‡„Â‰Ëﬂ ïÓÎÓÍÓÒÚ‡ – ‡‰ËÍ‡Î¸ÌÓ ËÁÏÂÌËÎË „ÓËÁÓÌÚ

ËÒÚÓË˜ÂÒÍËı ÓˆÂÌÓÍ. Ç XIX ‚. ÔÓÚË‚ÌËÍË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ‚ÓÁÎ‡„‡‚-

¯ËÂ Ì‡ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ ÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ Á‡ î‡ÌˆÛÁÒÍÛ˛ Â‚ÓÎ˛ˆË˛, Á‡

ﬂÍÓ·ËÌÒÍËÈ ÚÂÓ Ë Á‡ ÚÛ ˝„‡ÎËÚ‡ÌÛ˛ ÛÚÓÔË˛, ‚ ÍÓÚÓÓÈ ÓÌË ‚Ë‰Â-

ÎË ÔÓ‚ÓÁ‚ÂÒÚÌËˆÛ ÒÓˆË‡ÎËÁÏ‡, „ÛÔÔËÓ‚‡ÎËÒ¸ ‚ ÓÒÌÓ‚ÌÓÏ Ì‡ ÒÚÓÓ-

ÌÂ Â‡ÍˆËË. íÂÔÂ¸ ÊÂ ÓÌË Ó·˙ﬂ‚ËÎËÒ¸ Ì‡ ‚ÒÂı ÙÓÌÚ‡ı Ë ÔËÌﬂÎËÒ¸

Ó·‚ËÌﬂÚ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ËÏÂÌÌÓ ÓÌÓ ‚˚Á‚‡ÎÓ Í ÊËÁÌË ÚÓÚ‡-

ÎËÚ‡ËÁÏ, ‚Á‡ÒÚËÎÓ ÏÓ‡Î¸Ì˚È ÌË„ËÎËÁÏ Ï‡ÒÒÓ‚Ó„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡ Ë ‚Ó-

Ó·˘Â ÔÓÓ‰ËÎÓ ‡Á‰Ë‡ÂÏ˚È ÍÓÌÙÎËÍÚ‡ÏË, ÔÓÎÌ˚È ·ÂÁÛÏËﬂ ÒÓ‚Â-

ÏÂÌÌ˚È ÏË, ‚ ÍÓÚÓÓÏ ‚ÓÒÔ‡ÎÂÌÌ˚È ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÈ ‡ÒÒÛ‰ÓÍ ÒÚ‡Î Á‡-

ÎÓÊÌËÍÓÏ ÔÂÏ‡ÌÂÌÚÌÓ„Ó ÍËÁËÒ‡ Á‡Ô‡‰ÌÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË.

îËÎÓÒÓÙÒÍËÈ ‰ËÒÍÛÒ ‚ÚÓÓÈ ÔÓÎÓ‚ËÌ˚ ïï ‚., Ì‡Ô‡‚ÎÂÌÌ˚È Ì‡

Ó·ÎË˜ÂÌËÂ ÔÓÓÍÓ‚ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÒÚË, ÔÓÌËÍÒﬂ ˝ÚÓÈ ÌÓ‚ÓÈ «ÍËÚËÍÓÈ

èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ», ˜ÚÓ ÚÛÚ ÊÂ ÓÚ‡ÁËÎÓÒ¸ Ì‡ ËÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËﬂı Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ‚ÓÒ-

ÔËËÏ˜Ë‚˚ı Í ÌÂÏÛ ËÒÚÓËÍÓ‚. Ç ıÓ‰ ÔÓ¯ÎË ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂ çËˆ¯Â Ó

ÚÓÏ, ˜ÚÓ ËÒÚËÌÌ˚Ï ‰ÛıÓÏ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ·˚ÎÓ ÒÚÂÏÎÂÌËÂ Í ‚Î‡ÒÚË; ˜ÚÓ

Ë‰Âﬂ ÒÛ·˙ÂÍÚË‚ÌÓ„Ó ˝Ï‡ÌÒËÔËÛ˛˘Â„Ó ‡ÁÛÏ‡ Ï‡ÒÍËÓ‚‡Î‡ „Û·ÓÂ

ÒÚÂÏÎÂÌËÂ Í ‚ÂıÓ‚ÂÌÒÚ‚Û, Ó·ﬂ‰Ë‚ Â„Ó ‚ Ó‰ÂÊ‰˚ ‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË.

èË„Ó‰ËÎËÒ¸ Ë ÔÂÂÍÓÂÌÌ˚Â Ï‡ÍÒËÒÚÒÍËÂ ÚÂÓËË Ó ·ÛÊÛ‡ÁÌÓÈ

Ë‰ÂÓÎÓ„ËË, Ë „Â„ÂÎÂ‚ÒÍËÂ «‡ÁÓ·Î‡˜ÂÌËﬂ» ‰Ë‡ÎÂÍÚËÍË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ

ç‡˜‡ÎÓ ÔÂÂÓÒÏ˚ÒÎÂÌË˛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë Â„Ó Ì‡ÒÎÂ‰Ëﬂ ÔÓÎÓÊËÎ‡

ÌÂ·ÓÎ¸¯‡ﬂ ÍÌË„‡ íÂÓ‰Ó‡ Ä‰ÓÌÓ Ë å‡ÍÒ‡ ïÓÍı‡ÈÏÂ‡ «ÑË‡ÎÂÍÚË-

Í‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ»

. éÔË‡ﬂÒ¸ Ì‡ ÚÂÁËÒ ä‡ÒÒËÂ‡ (‚ÂÒ¸Ï‡ ÛﬂÁ‚ËÏ˚È Ò

ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ) Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ – ˝ÚÓ ÙËÎÓÒÓ-

Заключение. История и историография Просвещения558

________________

Ç ˝ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ ä‡ÒÒËÂ ËÁ‰‡Î Â˘Â ‰‚Â ÍÌË„Ë, ‚ ÍÓÚÓ˚ı ‡Á‚Ë‚‡Î ÍÓÌˆÂÔˆË˛ «‰ÎË-

ÚÂÎ¸ÌÓ„Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ»: Cassirer E. Individuum und Kosmos in der Philosophie der Re-

naissance. Leipzig–Berlin 1927; Cassirer E. Die Platonische renaissance in England und die

Schule von Cambridge. Leipzig–Berlin, 1932.

é· ˝ÚÓÏ ÒÏ.: Habermas J. Der philosophische Diskurs der Moderne. Frankfurt am Main,

1985.

Horkheimer M., Adorno Th.W. Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente.

Amsterdam, 1947.

ÙËﬂ, ÓÚÓÊ‰ÂÒÚ‚Îﬂ˛˘‡ﬂ ËÒÚËÌÛ Ò Ì‡Û˜ÌÓÈ ÒËÒÚÂÏÓÈ, Ä‰ÓÌÓ Ë ïÓÍ-

ı‡ÈÏÂ ‚˚‰‚ËÌÛÎË „ËÔÓÚÂÁÛ Ó ÌÂËÁ·ÂÊÌÓÏ ‡ÒÚ‚ÓÂÌËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ

‚ «ÔÓÁËÚË‚ËÒÚÒÍÓÏ ÏÓÏÂÌÚÂ»

: «‡ÒÒÛ‰ÓÍ», ÍÓÚÓ˚È ‰ÓÎÊÂÌ ·˚Î (ÒÓ-

„Î‡ÒÌÓ Å˝ÍÓÌÛ Ë «ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË») ÔÓÏÓ˜¸ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÛ ÔÓ‰˜ËÌËÚ¸ ÔË-

Ó‰Û, ÔÂ‚‡ÚËÎÒﬂ ‚ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ ‚ÒÂÓ·˙ÂÏÎ˛˘ÂÈ ‡ˆËÓÌ‡ÎËÁ‡ˆËË ÓÍ-

ÛÊ‡˛˘ÂÈ Â‡Î¸ÌÓÒÚË, ‚ ÓÛ‰ËÂ Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆËË Ë ÂÓ„‡ÌËÁ‡ˆËË ÏË-

‡ Ì‡ ÓÒÌÓ‚Â ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚ı ÔËÌˆËÔÓ‚. èÓÁÌ‡˛˘ËÈ ‡ÁÛÏ Ó·˙ÂÍ-

ÚË‚ËÁËÓ‚‡Î Ë ‰Â„ÛÏ‡ÌËÁËÓ‚‡Î ·˚ÚËÂ, ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡ﬂ Â„Ó ËÒÍÎ˛˜Ë-

ÚÂÎ¸ÌÓ Ò ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ «Ï‡ÌËÔÛÎﬂˆËË». ÅÓÎÂÂ ÚÓ„Ó, Â„Ó ÚÓÚ‡ÎËÚ‡Ì˚È

‰Ûı ÔÓÒÎÛÊËÎ ÔÓ˜‚ÓÈ Ë ‰Îﬂ Á‡Ô‡‰Ì˚ı Í‡ÔËÚ‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍËı ‰ÂÏÓÍ‡ÚËÈ,

Ë ‰Îﬂ ÒÚ‡¯Ì˚ı ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı ÏÓÌÒÚÓ‚ ïï ÒÚÓÎÂÚËﬂ, ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂÏ ÒÛ-

˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ ÍÓÚÓ˚ı ÒÚ‡Î‡ Ú‡„Â‰Ëﬂ ïÓÎÓÍÓÒÚ‡. èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ËÁ-

Ì‡˜‡Î¸ÌÓ Ì‡ÏÂÂ‚‡‚¯ÂÂÒﬂ ‡ÁÛ¯‡Ú¸ ÏËÙ˚ Ë ‚ÂÍÓ‚˚Â ÒÚ‡ıË ˜ÂÎÓ-

‚ÂÍ‡, Ó·ÂÌÛÎÓÒ¸ ÌÓ‚˚Ï ÏËÙÓÚ‚Ó˜ÂÒÚ‚ÓÏ. Ç ÌÂÏ Ó·Ì‡ÛÊËÎËÒ¸ ÚÂÏ-

Ì˚Â ÒÚÓÓÌ˚ Ë „ÎÛ·ÓÍ‡ﬂ Úﬂ„‡ Í «ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÏÛ ÔËÌÛÊ‰Â- ÌË˛», Í

ÙÓÏËÓ‚‡ÌË˛ «ÚÓÚ‡ÎËÚ‡ÌÓ„Ó ÔÓﬂ‰Í‡». «èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ – ÚÓÚ‡ÎË-

Ú‡ÌÓ », «ÚÓÚ‡ÎËÚ‡ÌÓ Í‡Í ÌË Ó‰Ì‡ ËÁ ÒËÒÚÂÏ», – ÌÂÓ‰ÌÓÍ‡ÚÌÓ ÔÓ‚ÚÓ-

ﬂÎË ïÓÍı‡ÈÏÂ Ë Ä‰ÓÌÓ

. ÇÓÁÌËÍÌÓ‚ÂÌËÂ «ÍÛÎ¸ÚÛËÌ‰ÛÒÚËË» ‚

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÏ Ó·˘ÂÒÚ‚Â (‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, ‚ ëÓÂ‰ËÌÂÌÌ˚ı òÚ‡Ú‡ı) ÎË¯ÌËÈ

‡Á ‰ÓÍ‡Á˚‚‡ÎÓ, ÔÓ ÏÌÂÌË˛ ‡‚ÚÓÓ‚, „ÎÛ·ÓÍÓ Ë‰ÂÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÛ˛ ÔËÓ-

‰Û èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ.

ïÓÍı‡ÈÏÂ Ë Ä‰ÓÌÓ Ú‡ÍÊÂ Ó·ÎË˜‡ÎË «ÏËÒÚËÙËÍ‡ˆË˛ Ï‡ÒÒ»,

Ò‚ÓÈÒÚ‚ÂÌÌÛ˛, ÔÓ Ëı ÏÌÂÌË˛, èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛ – ÒÚÂÏÎÂÌËÂ ÍÓÌÚÓÎË-

Ó‚‡Ú¸ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ÏÌÂÌËÂ Ë ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓ Ï‡ÌËÔÛÎËÓ‚‡Ú¸ ËÏ.

Ç Í‡˜ÂÒÚ‚Â ÓÔÓ˚ ‰Îﬂ Ò‚ÓËı ‡ÁÓ·Î‡˜ÂÌËÈ (Ì‡‰Ó ÒÍ‡Á‡Ú¸, ‚ÂÒ¸Ï‡ ËÌ-

ÚÂÂÒÌ˚ı) ÓÌË ‚˚·‡ÎË ÚË ÒËÏ‚ÓÎË˜ÂÒÍËı ÙË„Û˚ – ä‡ÌÚ‡, ë‡‰‡ Ë

çËˆ¯Â. ä‡ÌÚ ‚ÒÍ˚Î Ó„‡ÌË˜ÂÒÍÛ˛ Ò‚ﬂÁ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ò Ì‡Û˜Ì˚Ï

ÏÂÚÓ‰ÓÏ; ë‡‰ ÔÓ‰ÂÏÓÌÒÚËÓ‚‡Î Â„Ó ÏÓ‡Î¸Ì˚Â ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚Ëﬂ, ÔÓÍ‡-

Á‡‚, ˜Úó ÔÓËÒıÓ‰ËÚ Ò ‡ÒÒÛ‰ÍÓÏ, «ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌÌ˚Ï ÓÚ ÓÔÂÍË ·ÛÊÛ‡Á-

ÌÓ„Ó ÒÛ·˙ÂÍÚ‡»

; Ì‡ÍÓÌÂˆ, çËˆ¯Â ‡ÁÓ·Î‡˜ËÎ ÒÚÂÏÎÂÌËÂ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ Í „ÓÒÔÓ‰ÒÚ‚Û Ë ‚Î‡ÒÚË, ÒÍ˚‚‡‚¯ÂÂÒﬂ Á‡ ‚ÓÁ‚˚¯ÂÌÌ˚Ï ‰ËÒÍÛ-

ÒÓÏ Ó· ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡. ë ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ ÍÓÌÒÚ-

ÛÍˆËﬂ Ä‰ÓÌÓ Ë ïÓÍı‡ÈÏÂ‡, ‚ ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ËË Ò ÍÓÚÓÓÈ ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ

‰Ë‡ÎÂÍÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÍËÁËÒ‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ XVIII ‚. ‰ÓÎÊÌÓ ÔÓÓ‰ËÚ¸ ‚

·Û‰Û˘ÂÏ ÌÓ‚ÓÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ò ·ÓÎÂÂ Ïﬂ„ÍËÏË ÍÓÌÚÛ‡ÏË, Í‡ÊÂÚÒﬂ

Ì‡Ï ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ ËÒÍÛÒÒÚ‚ÂÌÌÓÈ Ë ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ë‚ÓÈ. ÇÔÓ˜ÂÏ, ‡‚ÚÓ˚,

‚ÂÓﬂÚÌÓ, ÌÂ ‡ÒÒ˜ËÚ˚‚‡ÎË Ì‡ ÚÓ, ˜ÚÓ Ëı ÚÛ‰ ·Û‰ÂÚ ÓˆÂÌË‚‡Ú¸Òﬂ ‚ ËÒ-

ÚÓË˜ÂÒÍÓÏ ÔÎ‡ÌÂ, ‡ ÔÓÚÓÏÛ Ú‡ÍÓÈ ÔÓ‰ıÓ‰ Í ÌÂÏÛ ·˚Î ·˚ ÌÂÒÔ‡‚Â‰-

ÎË‚˚Ï.

XX век 559

_______________

ïÓÍı‡ÈÏÂ å., Ä‰ÓÌÓ T.Ç. ÑË‡ÎÂÍÚËÍ‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. îËÎÓÒÓÙÒÍËÂ Ù‡„ÏÂÌÚ˚.

å., 1997. C. 58.

í‡Ï ÊÂ. C. 20, 40.

í‡Ï ÊÂ. C. 110.

«äËÚËÍÓÈ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ»

Á‡ÌËÏ‡ÎËÒ¸ Ú‡ÍÊÂ Ú‡ÍËÂ ËÁ‚ÂÒÚÌ˚Â

Û˜ÂÌ˚Â, Í‡Í ãÂÒÚÂ É. äÓÍÂ Ë êÂÈÌı‡Ú äÓÁÂÎÎÂÍ. ë ÙËÎÓÎÓ„Ë˜ÂÒ-

ÍÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ Ëı ÚÛ‰˚ ·˚ÎË ·ÓÎÂÂ ÓÒÌÓ‚‡ÚÂÎ¸Ì˚, ˜ÂÏ ÍÌË„‡

Ä‰ÓÌÓ Ë ïÓÍı‡ÈÏÂ‡, Ë Ó·Î‡‰‡ÎË ·ÓÎ¸¯ËÏ ‚ÂÒÓÏ ‚ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ

‰ËÒÍÛÒÒËË. ÄÏÂËÍ‡ÌÂˆ ãÂÒÚÂ É. äÓÍÂ – ËÒÚÓËÍ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÎË-

ÚÂ‡ÚÛ˚ – ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Î ‚ 1959 „. ÍÌË„Û «ÇÂÍ ÍËÁËÒ‡. óÂÎÓ‚ÂÍ Ë ÏË

‚Ó Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ»

. Ç ÌÂÈ ÓÌ ÔÓÔ˚Ú‡ÎÒﬂ

‰ÓÍ‡Á‡Ú¸ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ ÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Á‡ «Ì‡‚ÒÚ-

‚ÂÌÌ˚È ÍËÁËÒ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó ÏË‡» Ë Á‡ ˝ÚË˜ÂÒÍËÈ ÌË„ËÎËÁÏ Ó·˘ÂÒÚ-

‚‡ – ÌÂËÁ·ÂÊÌÓÂ ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂ ÚÓÊÂÒÚ‚‡ ÏÓ‡ÎË, ÓËÂÌÚËÓ‚‡ÌÌÓÈ ËÒ-

ÍÎ˛˜ËÚÂÎ¸ÌÓ Ì‡ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ë ÎË¯ÂÌÌÓÈ Í‡ÍÓÈ ·˚ ÚÓ ÌË ·˚ÎÓ Ò‡Í‡Î¸-

ÌÓÒÚË. ëÍÛÔÛÎÂÁÌ˚È ‡Ì‡ÎËÁ ÙËÎÓÒÓÙÒÍËı Ô‡ÏÙÎÂÚÓ‚ Ë ÓÏ‡ÌÓ‚

(‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡ ë‡‰‡) ÔÓÁ‚ÓÎËÎ äÓÍÂÛ ÛÚ‚ÂÊ‰‡Ú¸, ˜ÚÓ

Ë‰ÂË ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ ÌÂÒÎË ‚ ÒÂ·Â «ÛÊ‡ÒÌ˚È ÌË„ËÎËÒÚË˜ÂÒÍËÈ Ë ÚÓÚ‡-

ÎËÚ‡Ì˚È ÔÓÚÂÌˆË‡Î», Í ÌÂÒ˜‡ÒÚ¸˛, Â‡ÎËÁÓ‚‡ÌÌ˚È êÂ‚ÓÎ˛ˆËÂÈ Ë

ÔÓ‰ı‚‡˜ÂÌÌ˚È á‡Ô‡‰ÓÏ, ËÒÚÓËﬂ ÍÓÚÓÓ„Ó ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÂ ÔËÌﬂÎ‡ ÒÓ-

‚Â¯ÂÌÌÓ ÌÂÔÂ‰‚Ë‰ÂÌÌ˚È Ó·ÓÓÚ

êÂÈÌı‡Ú äÓÁÂÎÎÂÍ, Ó‰ËÌ ËÁ ÍÛÔÌÂÈ¯Ëı ÌÂÏÂˆÍËı ËÒÚÓËÍÓ‚ Ì‡-

¯Ëı ‰ÌÂÈ, ‚ÌÓ‚¸ ÔÓÒÚ‡‚ËÎ ‚ÓÔÓÒ Ó ‰Ë‡ÎÂÍÚËÍÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÓÔË‡-

ﬂÒ¸ Ì‡ Ï‡ÍÒËÒÚÒÍÛ˛ ÚÂÓË˛ „ÂÌÂÁËÒ‡ ·ÛÊÛ‡ÁÌÓ„Ó „‡Ê‰‡ÌÒÍÓ„Ó Ó·-

˘ÂÒÚ‚‡ ‚ XVIII ‚. Ë Ì‡ ÚÛ‰˚ Ò‚ÓÂ„Ó Û˜ËÚÂÎﬂ ä‡Î‡ òÏËÚÚ‡, ÔÓ-

Ò‚ﬂ˘ÂÌÌ˚Â „‡Ê‰‡ÌÒÍÓÈ ‚ÓÈÌÂ (òÏËÚÚ ‚Ë‰ÂÎ ‚ ÌÂÈ ÔËÓ‰ÌÓÂ –

„Ó··ÒÓ‚ÒÍÓÂ – ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡ Ë Â„Ó ËÏÏ‡ÌÂÌÚÌÓÂ Ò‚ÓÈÒÚ‚Ó).

ê‡·ÓÚ‡ äÓÁÂÎÎÂÍ‡ «äËÚËÍ‡ Ë ÍËÁËÒ. ä ‚ÓÔÓÒÛ Ó Ô‡ÚÓ„ÂÌÂÁËÒÂ ·Û-

ÊÛ‡ÁÌÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡»

‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Î‡ «·ÛÊÛ‡ÁÌÓÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ» ‚

ËÌÚÂ‚‡ÎÂ ÏÂÊ‰Û ‰‚ÛÏﬂ „‡Ê‰‡ÌÒÍËÏË ‚ÓÈÌ‡ÏË: ÂÏÛ ÔÂ‰¯ÂÒÚ‚Ó‚‡ÎË

ÂÎË„ËÓÁÌ˚Â ÍÓÌÙÎËÍÚ˚, Á‡‚Â¯Ë‚¯ËÂÒﬂ ‚ XVII ‚., ‡ Á‡Ï˚Í‡Î‡ Â„Ó

î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ. èÓ ÏÌÂÌË˛ äÓÁÂÎÎÂÍ‡, èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ·˚ÎÓ

‰Ë‡ÎÂÍÚË˜ÂÒÍË Ò‚ﬂÁ‡ÌÓ Ò ÔÓˆÂÒÒÓÏ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂ ‡·ÒÓÎ˛ÚËÒÚÒÍÓ„Ó „Ó-

ÒÛ‰‡ÒÚ‚‡, ‡ ÓÌ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, ﬂ‚ËÎÒﬂ ÓÚ‚ÂÚÓÏ Ì‡ ‰ÂÒﬂÚËÎÂÚËﬂ ÍÓ-

‚ÓÔÓÎËÚÌ˚ı ·‡ÚÓÛ·ËÈÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ‚ÓÈÌ. Ä·ÒÓÎ˛ÚËÁÏ ‚ÓÁÌËÍ ‰Îﬂ ÚÓ-

„Ó, ˜ÚÓ·˚ Ó·ÂÒÔÂ˜ËÚ¸ Î˛‰ﬂÏ ÏË Ë ·ÂÁÓÔ‡ÒÌÓÒÚ¸, ÌÓ ÓÌ ÓÚ‰ÂÎËÎ ÏÓ-

‡Î¸ ÓÚ ÔÓÎËÚËÍË Ë Ò‚ÂÎ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Í ÔÓ‰‰‡ÌÌÓÏÛ. êÂÔÂÒÒË‚Ì˚Â ÏÂı‡-

Заключение. История и историография Просвещения560

________________

á‰ÂÒ¸ ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÛÔÓÏﬂÌÛÚ¸ Â˘Â ‰‚Â ‡·ÓÚ˚: Talmon J.L. The Origin of Totalitarian

Democracy. New-York, 1952; Foucault M. Surveiller et punir. Naissance de la prison.

Paris, 1975.

Crocker L.G. An Age of Crisis. Man and World in Eighteenth-Century French Thought.

Baltimore, 1959.

ëÎÂ‰ÛÂÚ Ú‡ÍÊÂ Ó·‡ÚËÚ¸ ‚ÌËÏ‡ÌËÂ Ì‡ ÔÂ‰ÎÓÊÂÌÌÛ˛ äÓÍÂÓÏ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ Ú‡Í-

ÚÓ‚ÍÛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÌÂ Í‡Í «a period concept, but a concept pertinent to a period»: Cro-

cker. L. G. The Enlightenment: Problems of Interpretations // L’età dei Lumi. Studi storici sul

Settecento europeo in onore di Franco Venturi. 2 vol. Napoli, 1985. T. 1. P. 1–32.

Koselleck R. Kritik und Krise. Ein Beitrag zur Pathogenese der bürgerlichen Welt. Frei-burg,

1959.