Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

‚ÂÌÛÎÒﬂ Í ‚ÓÔÓÒÛ Ó î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË Ë èÓÒ‚Â˘ÂÌËË Ë ÔÓ-

Ô˚Ú‡ÎÒﬂ Â¯ËÚ¸ Â„Ó Ò ˝ÚËı ÌÓ‚˚ı Ë ·ÓÎÂÂ ¯ËÓÍËı ÔÓÁËˆËÈ. Ö„Ó ÓË-

„ËÌ‡Î¸Ì‡ﬂ Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍ‡ﬂ ÙËÎÓÒÓÙËﬂ ·˚Î‡ Ì‡ˆÂÎÂÌ‡ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ Ì‡

Ó·˙ﬂÒÌÂÌËÂ, ÌÓ Ë Ì‡ ÔÂÓ·‡ÁÓ‚‡ÌËÂ ÏË‡

. ùÚÓ ÔÓ·ÛÊ‰‡ÎÓ å‡ÍÒ‡

‡Ì‡ÎËÁËÓ‚‡Ú¸ ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ‡·ÒÚ‡ÍÚÌ˚Â Ë‰ÂË Ë ÛÏÓÁËÚÂÎ¸Ì˚Â ÔÓÒÚÓ-

ÂÌËﬂ ‰ÂÈÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡, ÌÓ Ë ÍÓÌÍÂÚÌ˚Â ÒÓˆË‡Î¸Ì˚Â ﬂ‚ÎÂÌËﬂ.

Ç Ì‡‰ÂÊ‰Â Û‚Ë‰ÂÚ¸ Ó˜ÂÚ‡ÌËﬂ ·Û‰Û˘Ëı ÔÓÎÂÚ‡ÒÍËı Â‚ÓÎ˛ˆËÈ ÓÌ

ËÁÛ˜‡Î ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ ÏÂÊ‰Û ÒÔÓÒÓ·‡ÏË ÔÓËÁ‚Ó‰ÒÚ‚‡ Ë ÙÓÏ‡ÏË ˝ÍÒÔÎÛ-

‡Ú‡ˆËË, Ò Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ë Ë‰ÂÓÎÓ„ËﬂÏË – Ò ‰Û„ÓÈ.

Ç «ë‚ﬂÚÓÏ ÒÂÏÂÈÒÚ‚Â» (1844–1845) å‡ÍÒ ÔÂ‰ÎÓÊËÎ ÌÓ‚Û˛ Ú‡Í-

ÚÓ‚ÍÛ î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË: ÚÓ, ˜ÚÓ ÓÌ ÔÂÊ‰Â ‚ÓÒÔËÌËÏ‡Î Í‡Í

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÂ ﬂ‚ÎÂÌËÂ, ÒÚ‡ÎÓ ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ-˝ÍÓÌÓÏË˜ÂÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ

·ÛÊÛ‡ÁËË. àÁÏÂÌËÎÓÒ¸ Ë ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó „‡Ê‰‡ÌÒÍÓÏ Ó·˘ÂÒÚ‚Â: ËÁ

Ó·˘ÂÒÚ‚‡ ˝„ÓËÒÚÓ‚ ÓÌÓ ÔÂ‚‡ÚËÎÓÒ¸ ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó ·ÛÊÛ‡. àÎÎ˛ÁÓ-

Ì˚Â Ì‡‰ÂÊ‰˚ «ÚÂÓËÒÚÓ‚» ‚‰ÓıÌÛÚ¸ ÌÓ‚Û˛ ÊËÁÌ¸ ‚ Ë‰Â‡Î˚ ‡ÌÚË˜-

ÌÓÈ Ò‚Ó·Ó‰˚ Ë ‰ÂÏÓÍ‡ÚËË Ó·ÂÌÛÎËÒ¸ Ú‡„Â‰ËÂÈ, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ ËÒÚÓË-

˜ÂÒÍËÂ ÛÒÎÓ‚Ëﬂ ÓÍ‡Á‡ÎËÒ¸ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ËÌ˚ÏË. é‰Ì‡ÍÓ, ÔÓ ÏÌÂÌË˛

å‡ÍÒ‡, ˝ÚÓ ÌÂ ÔÓÏÂ¯‡ÎÓ Â‡ÎËÁ‡ˆËË ÔÓ‰ÎËÌÌÓÈ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ ÏËÒ-

ÒËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÍÓÚÓ‡ﬂ Á‡ÍÎ˛˜‡Î‡Ò¸ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚ ‰‡Ú¸ ÊËÁÌ¸

·ÛÊÛ‡ÁÌÓÏÛ Ó·˘ÂÒÚ‚Û.

«èÓÒÎÂ Ô‡‰ÂÌËﬂ êÓ·ÂÒÔ¸Â‡ ‚ÔÂ‚˚Â Ì‡˜ËÌ‡ÂÚÒﬂ ÔÓÁ‡Ë˜ÂÒÍÓÂ

ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ÎÂÌËÂ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÔÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ (die politische Aufklä-

rung), ÍÓÚÓÓÂ ‡Ì¸¯Â ıÓÚÂÎÓ ÔÂ‚ÁÓÈÚË Ò‡ÏÓ ÒÂ·ﬂ Ë Û‰‡ﬂÎÓÒ¸ ‚

Ù‡ÌÚ‡ÒÚËÍÛ […]. èË ÑËÂÍÚÓËË ÒÚÂÏËÚÂÎ¸ÌÓ ‚˚˚‚‡ÂÚÒﬂ Ì‡Û-

ÊÛ Ë ·¸ÂÚ ÍÎ˛˜ÓÏ Ì‡ÒÚÓﬂ˘‡ﬂ ÊËÁÌ¸ ·ÛÊÛ‡ÁÌÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡ (die

bürgerliche Gesellschaft). ÅÛﬂ Ë Ì‡ÚËÒÍ ÔÓ ˜‡ÒÚË ÒÓÁ‰‡ÌËﬂ ÚÓ„Ó‚˚ı Ë

ÔÓÏ˚¯ÎÂÌÌ˚ı ÔÂ‰ÔËﬂÚËÈ, ÒÚ‡ÒÚ¸ Í Ó·Ó„‡˘ÂÌË˛, ÒÛÚÓÎÓÍ‡ ÌÓ‚ÓÈ

·ÛÊÛ‡ÁÌÓÈ ÊËÁÌË, „‰Â Ì‡ ÔÂ‚˚ı ÔÓ‡ı Ì‡ÒÎ‡Ê‰ÂÌËÂ ˝ÚÓÈ ÊËÁÌ¸˛

ÔËÌËÏ‡ÂÚ ‰ÂÁÍËÈ, ÎÂ„ÍÓÏ˚ÒÎÂÌÌ˚È, ÙË‚ÓÎ¸Ì˚È Ë ÓÔ¸ﬂÌﬂ˛˘ËÈ

ı‡‡ÍÚÂ; ‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÂ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ (wirliche Aufklärung) Ù‡Ì-

ˆÛÁÒÍÓÈ ÁÂÏÎË, ÙÂÓ‰‡Î¸Ì‡ﬂ ÒÚÛÍÚÛ‡ ÍÓÚÓÓÈ ·˚Î‡ ‡Á·ËÚ‡ ÏÓÎÓ-

ÚÓÏ Â‚ÓÎ˛ˆËË […]. ÅÛÊÛ‡ÁÌÓÂ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó Ì‡ıÓ‰ËÚ Ò‚ÓÂ„Ó ‰ÂÈÒÚ‚Ë-

ÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎﬂ ‚ ·ÛÊÛ‡ÁËË. ÅÛÊÛ‡ÁËﬂ Ì‡˜ËÌ‡ÂÚ, Ú‡ÍËÏ

Ó·‡ÁÓÏ, Ò‚ÓÂ „ÓÒÔÓ‰ÒÚ‚Ó. è‡‚‡ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÔÂÂÒÚ‡˛Ú ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡Ú¸

ËÒÍÎ˛˜ËÚÂÎ¸ÌÓ ÚÓÎ¸ÍÓ ‚ ÚÂÓËË»

å‡ÍÒ ÌÂ ÒÚ‡‚ËÎ ÔÓ‰ ÒÓÏÌÂÌËÂ ÚÓÚ Ù‡ÍÚ, ˜ÚÓ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌÓÂ ‰‚Ë-

ÊÂÌËÂ ·˚ÎÓ ‰‚ËÊÂÌËÂÏ ÎË·Â‡Î¸ÌÓÈ ·ÛÊÛ‡ÁËË. é‰Ì‡ÍÓ, ÔÓ Â„Ó ÏÌÂ-

ÌË˛, ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ËÚ¸ «Ò‚ÓË ÊÂÎ‡ÌËﬂ 1789 „». ˝Ú‡ ÎË·Â‡Î¸Ì‡ﬂ ·ÛÊÛ‡ÁËﬂ

ÒÏÓ„Î‡ ÎË¯¸ ‚ 1830 „., ‚ ÔÂËÓ‰ à˛Î¸ÒÍÓÈ ÏÓÌ‡ıËË, ÍÓ„‰‡ «ÔÓÎËÚË-

XX век 541

_______________

å‡ÍÒ ä. íÂÁËÒ˚ Ó îÂÈÂ·‡ıÂ // å‡ÍÒ ä., ùÌ„ÂÎ¸Ò î. ëÓ˜. àÁ‰. 2-Â. å., 1955. T. 3.

C. 4.

ä. å‡ÍÒ. ë‚ﬂÚÓÂ ÒÂÏÂÈÒÚ‚Ó // å‡ÍÒ ä., ùÌ„ÂÎ¸Ò î. ëÓ˜. àÁ‰. 2-Â. å., 1955. T. 2.

C. 136–137.

˜ÂÒÍÓÂ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ» ·˚ÎÓ ÛÊÂ Á‡‚Â¯ÂÌÓ

. íÂÏ Ò‡Ï˚Ï ‚ÓÁÌËÍ‡ÎË

ÛÒÎÓ‚Ëﬂ ‰Îﬂ Ì‡ÒÚÛÔÎÂÌËﬂ ÌÓ‚ÓÈ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ Ù‡Á˚ – Ù‡Á˚ ÔÓÎÂÚ‡-

ÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË Ë ÔÓÎÌÓ„Ó ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌËﬂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ‚ ÍÓÏÏÛÌËÒÚË˜Â-

ÒÍÓÏ Ó·˘ÂÒÚ‚Â. ÄÌ‡ÎËÁ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓ„Ó Ë ‡Ì„ÎËÈÒÍÓ„Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ

Í‡Í ·ÛÊÛ‡ÁÌÓÈ ‰ÓÍÚËÌ˚, ÒÍ˚‚‡˛˘ÂÈ ÍÎ‡ÒÒÓ‚˚Â ËÌÚÂÂÒ˚, ÔÓ-

‰ÓÎÊËÎ‡ ÍÌË„‡ «çÂÏÂˆÍ‡ﬂ Ë‰ÂÓÎÓ„Ëﬂ» (1845–1846; ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì‡ ÔÓ-

ÒÏÂÚÌÓ, 1932). Ç ÌÂÈ å‡ÍÒ ‰ÓÍ‡Á˚‚‡Î, ˜ÚÓ Ï‡ÚÂË‡ÎËÁÏ XVIII ‚.

ËÏÂÎ ÔÓÁËÚË‚ÌÛ˛ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ ÙÛÌÍˆË˛, ÍÓÚÓ‡ﬂ ÒÓÒÚÓﬂÎ‡ ‚ ‡ÁÛ-

¯ÂÌËË Ú‡‰ËˆËÓÌÌÓÈ ÏÂÚ‡ÙËÁËÍË. çÓ ‚ÏÂÒÚÂ Ò ÚÂÏ ˝ÚÓÚ Ï‡ÚÂË‡ÎËÁÏ

ÒÚ‡Î ‚˚‡ÊÂÌËÂÏ ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚË ·ÛÊÛ‡ÁËË ‚ ÛÚËÎËÚ‡ËÒÚÒÍÓÈ ÚÂÓËË,

ÒÔÓÒÓ·ÌÓÈ ÔË‰‡Ú¸ Á‡ÍÓÌÌÓÒÚ¸ Ô‡ÍÚËÍÂ ˝ÍÒÔÎÛ‡Ú‡ˆËË ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ˜Â-

ÎÓ‚ÂÍÓÏ.

ÇÓ ‚ÒÂı Ò‚ÓËı ÔÓÒÎÂ‰Û˛˘Ëı ·ÓÎ¸¯Ëı ËÒÚÓË˜ÂÒÍËı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂı –

Ì‡˜ËÌ‡ﬂ Ò «äÎ‡ÒÒÓ‚ÓÈ ·Ó¸·˚ ‚Ó î‡ÌˆËË» Ë ÍÓÌ˜‡ﬂ «ÇÓÒÂÏÌ‡‰ˆ‡-

Ú˚Ï ·˛ÏÂ‡ ãÛË ÅÓÌ‡Ô‡Ú‡» – å‡ÍÒ ‚ÒÂ ‚ÂÏﬂ ‚ÓÁ‚‡˘‡ÎÒﬂ Í ‚Ó-

ÔÓÒÛ Ó î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË Ë ÂÂ ÒÛ‰¸·Â ‚ XIX ‚. ê‡ÁÏ˚¯Îﬂﬂ Ó

ÚÓÏ, ÔÓ˜ÂÏÛ ˝ÚÓ ·ÛÊÛ‡ÁÌÓÂ ÒÓ·˚ÚËÂ ÌÂ ÒÚÂÏËÚÒﬂ ÔÂÂ‡ÒÚË ‚ ÔÓ-

ÎÂÚ‡ÒÍÛ˛ Â‚ÓÎ˛ˆË˛, ÓÌ ÔÓÓÈ ‚ÒÔÓÏËÌ‡Î Ë Ó Ò‚ÓÂÈ ÔÂ‚ÓÌ‡˜‡Î¸-

ÌÓÈ Ú‡ÍÚÓ‚ÍÂ

. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÔÓÔ˚ÚÍË ‡Á„‡‰‡Ú¸ Á‡„‡‰ÍÛ î‡Ì-

ˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË Á‡ÒÚ‡‚ÎﬂÎË å‡ÍÒ‡ ‰‚Ë„‡Ú¸Òﬂ ÔÓ „ÓÎÓ‚ÓÍÛÊË-

ÚÂÎ¸ÌÓÈ ÒÔË‡ÎË, ‡ Â„Ó ËÌÚÂÔÂÚ‡ˆËﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‡Á˚‚‡Î‡Ò¸

ÏÂÊ‰Û ˛ÌÓ¯ÂÒÍÓÈ Ú‡ÍÚÓ‚ÍÓÈ, ‚˚‰ÂÊ‡ÌÌÓÈ ‚ ÚÂÏËÌ‡ı ÔÓÎËÚË˜ÂÒ-

ÍÓÈ ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË, Ë ·ÓÎÂÂ ÁÂÎÓÈ ÍÓÌˆÂÔˆËÂÈ, ÍÓÚÓ‡ﬂ, Ì‡ÔÓÚË‚, ·˚-

Î‡ Ì‡ˆÂÎÂÌ‡ Ì‡ ‡Á‚ÂÌ˜‡ÌËÂ ·ÛÊÛ‡ÁÌÓÈ Ë‰ÂÓÎÓ„ËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Í‡Í

ËÌÒÚÛÏÂÌÚ‡ ÍÎ‡ÒÒÓ‚ÓÈ ·Ó¸·˚.

éÍÓÌ˜‡ÚÂÎ¸Ì˚È ‚˚·Ó ‚ ÔÓÎ¸ÁÛ ‚ÚÓÓÈ ÚÓ˜ÍË ÁÂÌËﬂ Ò‰ÂÎ‡Î îË‰-

Ëı ùÌ„ÂÎ¸Ò: Â„Ó ‡·ÓÚ‡ «ÄÌÚË-Ñ˛ËÌ„» (1877–1878) ÒÓ‰ÂÊ‡Î‡ ‡-

‰ËÍ‡Î¸ÌÛ˛ ÍËÚËÍÛ, ÓÚ ÍÓÚÓÓÈ ‚ÓÁ‰ÂÊË‚‡ÎÒﬂ å‡ÍÒ. Ä Â„Ó ÒÚ‡Ú¸Ë

‚ ÒÓˆË‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍÓÈ „‡ÁÂÚÂ Vorwärts Ì‡Ò‡Ê‰‡ÎË ‚ ÍÛ„‡ı ÎÂ‚˚ı Â‚Ó-

Î˛ˆËÓÌÌÓ Ì‡ÒÚÓÂÌÌ˚ı Â‚ÓÔÂÈˆÂ‚ ÔÂÁËÚÂÎ¸ÌÓÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó

«‚ÂÍÂ ‡ÁÛÏ‡» Í‡Í Ó· Ë‰Â‡ÎËÁËÓ‚‡ÌÌÓÏ ˆ‡ÒÚ‚Â ·ÛÊÛ‡ÁËË. èÓÒ‚Â-

ÚËÚÂÎË XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ Ë Ëı Ò‡ÏÓÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯ÂÌÌ˚Â Ì‡ÒÎÂ‰ÌËÍË – Â-

ÙÓÏ‡ÚÓ˚ Ë ‰ÂÏÓÍ‡Ú˚ XIX ‚. – ÔÓ ÏÌÂÌË˛ ùÌ„ÂÎ¸Ò‡, ‰ÓÎÊÌ˚ ·˚Ú¸

«‚˚·Ó¯ÂÌ˚ Ì‡ Ò‚‡ÎÍÛ» ‚ÏÂÒÚÂ Ò Á‡˘ËÚÌËÍ‡ÏË ÙÂÓ‰‡ÎËÁÏ‡ Ë ‚ÒÂı

ÔÂÊÌËı Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÔÓﬂ‰ÍÓ‚.

èÓÁÊÂ ÌÂÍÓÚÓ˚Â ËÒÚÓËÍË, ÓÍ‡Á‡‚¯ËÂÒﬂ Ì‡ ‡ÒÔÛÚ¸Â (Ì‡ÔËÏÂ,

ÜÓÊ ëÓÂÎ¸), ÔÓ‰‰ÂÊ‡ÎË ˝ÚÛ Ú‡ÍÚÓ‚ÍÛ, ÍÓÚÓ‡ﬂ ‡Á‚ÂÌ˜Ë‚‡Î‡

èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ë ÓÚ‚Â„‡Î‡ ÔÓÔ˚ÚÍË ÎÂ‚Ó„Ó ÂÙÓÏËÁÏ‡ ÔÓÒÚÂÔÂÌÌÓ Ë

ÌÂÌ‡ÒËÎ¸ÒÚ‚ÂÌÌÓ Ú‡ÌÒÙÓÏËÓ‚‡Ú¸ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ Ë „‡Ê‰‡ÌÒÍËÂ

Заключение. История и историография Просвещения542

________________

í‡Ï ÊÂ. C. 138.

Furet F. Marx et la Révolution française. Paris, 1986.

ùÌ„ÂÎ¸Ò î. ÄÌÚË–Ñ˛ËÌ„ // å‡ÍÒ ä., ùÌ„ÂÎ¸Ò î. ëÓ˜.àÁ‰. 2-Â. å., 1961. í. 20.

C. 18.

Ô‡‚‡ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ‚ Â„Ó ÒÓˆË‡Î¸Ì˚Â Ô‡‚‡. Ç ÍÌË„Â «àÎÎ˛ÁËË ÔÓ„ÂÒ-

Ò‡» («Illusions du progrès», 1908) ëÓÂÎ¸ ‚˚‡Ê‡Î „ÎÛ·ÓÍÓÂ ÌÂÔËﬂÚËÂ

˝Ï‡ÌÒËÔ‡ÚÓÒÍËı ÛÒÚÂÏÎÂÌËÈ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ XVIII ‚. á‰ÂÒ¸ ÔÂ‰ÒÚ‡-

‚ËÚÂÎË ÎÂ‚Ó„Ó Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌÓ„Ó Í˚Î‡ Ó·˘ÂÒÚ‚‡ ÓÔ‡ÒÌÓ Ò·ÎËÊ‡ÎËÒ¸ Ò

Î‡„ÂÂÏ Í‡ÈÌÂ Ô‡‚˚ı Â‡ÍˆËÓÌÂÓ‚. à ÚÂ Ë ‰Û„ËÂ, ÍËÚËÍÛﬂ èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËÂ, ÏÂÚËÎË ‚ ÂÙÓÏËÒÚÒÍÛ˛ ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˛ Ë ‚ ÂÙÓÏËÒÚÒÍËÈ

ÒÓˆË‡ÎËÁÏ: ˝ÚÓ ÔÂÔﬂÚÒÚ‚ËÂ ÒÎÂ‰Ó‚‡ÎÓ ‡ÁÛ¯ËÚ¸, ˜ÚÓ·˚ ÓÒ‚Ó·Ó‰ËÚ¸

ÔÛÚ¸ ‰Îﬂ ÔÓÎÂÚ‡ÒÍËı Â‚ÓÎ˛ˆËÈ Ë ÌÓ‚˚ı ‡ÔÓÍ‡ÎËÔÚË˜ÂÒÍËı ÁÓ¸.

XX ÇÖä: éÅêÖíÖçàÖ àÑÖçíàóçéëíà.

êéëÇÖôÖçàÖ åÖÜÑì ÉÖçÖáàëéå ëéÇêÖåÖççéëíà

à èéëíåéÑÖêçàëíëäéâ äêàíàäéâ

1. éÚ neue Aufklärung çËˆ¯Â

‰Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Í‡Í Weltanschauung ÑËÎ¸ÚÂﬂ

ç‡ Û·ÂÊÂ XIX Ë XX ÒÚÓÎÂÚËÈ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÒÙÓ-

ÏÛÎËÓ‚‡Î‡ ﬂ‰ ‚ÓÔÓÒÓ‚, ÍÓÚÓ˚Â ÍÓÂÌÌ˚Ï Ó·‡ÁÓÏ ËÁÏÂÌËÎË Ú‡-

‰ËˆËÓÌÌ˚Â ÒÔÓÒÓ·˚ ËÌÚÂÔÂÚ‡ˆËË ˝ÚÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡. ë‚ﬂÁ¸ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËﬂ Ò êÂ‚ÓÎ˛ˆËÂÈ, Á‡ÌËÏ‡‚¯‡ﬂ ÛÏ˚ ÔÂ‰˚‰Û˘Â„Ó ÔÓÍÓÎÂÌËﬂ ËÒÚÓ-

ËÍÓ‚, ÓÚÓ¯Î‡ Ì‡ ‚ÚÓÓÈ ÔÎ‡Ì, ‡ ‚ ÌÂÍÓÚÓ˚ı ÒÎÛ˜‡ﬂı ‰‡ÊÂ ·˚Î‡

ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌ‡ ÔÓ‰ ÒÓÏÌÂÌËÂ. äÎ˛˜ÓÏ Í ÔÓÌËÏ‡ÌË˛ «˝ÔÓıË ÇÓÎ¸ÚÂ‡»

ÒÚ‡Î‡ Ï‡Ò¯Ú‡·Ì‡ﬂ ÔÓ·ÎÂÏ‡ „ÂÌÂÁËÒ‡ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó ÏË‡, ‡ÒÒÏÓÚ-

ÂÌÌ‡ﬂ ‚ Ò‚ÂÚÂ Â„Ó ÔÓÚË‚ÓÂ˜ËÈ. Ñ‡Ï‡ÚË˜ÂÒÍËÂ ËÏÔÂË‡ÎËÒÚË˜ÂÒ-

ÍËÂ ÍÓÌÙÎËÍÚ˚, Ó·˙Â‰ËÌÂÌËÂ ÉÂÏ‡ÌËË, Ó·‡ÁÓ‚‡ÌËÂ ÇÚÓÓ„Ó ÂÈı‡

‚Ó „Î‡‚Â Ò ·ËÒÏ‡ÍÓ‚ÒÍÓÈ èÛÒÒËÂÈ, ÙÓÏËÓ‚‡ÌËÂ Ï‡ÒÒÓ‚Ó„Ó Ó·˘Â-

ÒÚ‚‡, Â„Ó ÏÓ˘Ì‡ﬂ ËÌ‰ÛÒÚË‡ÎËÁ‡ˆËﬂ Ë ÛÒÛ„Û·ÎÂÌËÂ ÔÓ·ÎÂÏ ÔÓÎËÚË˜Â-

ÒÍÓÈ Ë ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÈ ËÌÚÂ„‡ˆËË, ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚ¸ ‚ ÌÓ‚ÓÈ Kultur, ÒÔÓÒÓ·-

ÌÓÈ ÛÍÂÔËÚ¸ Â‰ËÌÒÚ‚Ó Ì‡ˆËË, ÔÂÚÂÌÁËË ÉÂÏ‡ÌËË Ì‡ „Â„ÂÏÓÌË˛ ‚

Ö‚ÓÔÂ Ë ÂÂ ÒÓÔÂÌË˜ÂÒÚ‚Ó Ò íÂÚ¸ÂÈ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍÓÈ,

ÏÌË‚¯ÂÈ ÒÂ·ﬂ ‚ÓÔÎÓ˘ÂÌËÂÏ «ÔËÌˆËÔÓ‚ 1789 „Ó‰‡», «ÒÛÏÂÍË» „Â„Â-

ÎÂ‚ÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË ËÒÚÓËË ‚Ó ‚ÒÂı ÂÂ ‚‡Ë‡ÌÚ‡ı, ÌÂ „Ó‚Óﬂ ÛÊÂ Ó

ÔÂ‚˚ı ÔËÁÌ‡Í‡ı ÍËÁËÒ‡ ÔÓÁËÚË‚ËÁÏ‡ – ‚ÓÚ ÎË¯¸ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ Ù‡ÍÚÓ-

Ó‚, ÍÓÚÓ˚Â Á‡ÒÚ‡‚ËÎË ËÒÚÓËÍÓ‚ Ë ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎÂÈ ‰Û„Ëı Ó·Î‡ÒÚÂÈ

ÁÌ‡ÌËﬂ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÔÓ-ÌÓ‚ÓÏÛ ÙÓÏÛÎËÓ‚‡Ú¸ Ò‚ÓË ‚ÓÔÓÒ˚ Í ÏËÛ

èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ.

éÒÓ·ÂÌÌÓ ÔÓÍ‡Á‡ÚÂÎ¸Ì˚ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË (Ë Í ÒÓÊ‡ÎÂÌË˛, ÒÎË¯-

ÍÓÏ Ï‡ÎÓ ËÁ‚ÂÒÚÌ˚ ÒÔÂˆË‡ÎËÒÚ‡Ï ÔÓ èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛) ÚÛ‰˚ Ó‰ÌÓ„Ó ËÁ

XX век 543

„Î‡‚Ì˚ı ‰ÂﬂÚÂÎÂÈ ÌÂÏÂˆÍÓÈ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓÈ ÊËÁÌË ÚÓ„Ó ‚ÂÏÂÌË –

îË‰Ëı‡ çËˆ¯Â. Ö„Ó Kulturkritik ÓÚ‚Ó‰ËÎ‡ ÚÂÏÂ Aufklärung ‚‡ÊÌÓÂ

ÏÂÒÚÓ, ‡ Â„Ó ËÌÚÛËˆËﬂ Ë ·ÎÂÒÚﬂ˘ËÂ Ô‡‡‰ÓÍÒ˚ ÔÂ‰‚ÓÒıËÚËÎË ÓÊ‰Â-

ÌËÂ ÌÓ‚ÂÈ¯ÂÈ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ XX ÒÚÓÎÂÚËﬂ. çËˆ¯Â ÒÓ-

Á‰‡Î ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ ÒıÂÏÛ, ‚ ‡ÏÍ‡ı ÍÓÚÓÓÈ ÓÔ˚Ú XVIII ‚ÂÍ‡ ‚ÌÓ‚¸

Ó·ÂÚ‡Î Ò‚ÓÂ ·˚ÎÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ

. ùÚÓ ÔÓÚÂ·Ó‚‡ÎÓ, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, ‚ÂÒ¸-

Ï‡ ÓË„ËÌ‡Î¸ÌÓÈ ÔÂÂÓˆÂÌÍË ÌÂ‰‡‚ÌÂ„Ó ÔÓ¯ÎÓ„Ó, ÍÓÚÓ‡ﬂ Á‡ÚÓÌÛ-

Î‡ ‰‡ÊÂ ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÂ ÓÒÌÓ‚˚ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Ò‡ÏÓÒÓÁÌ‡-

ÌËﬂ. Ç ‡·ÓÚÂ «óÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ, ÒÎË¯ÍÓÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ. äÌË„‡ ‰Îﬂ Ò‚Ó-

·Ó‰Ì˚ı ÛÏÓ‚» («Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie

Geister», 1878), ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌÌÓÈ ÒÚÓÎÂÚË˛ ÒÏÂÚË ÇÓÎ¸ÚÂ‡, çËˆ¯Â

ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÎ ÂÌÂÒÒ‡ÌÒÌ˚È „ÛÏ‡ÌËÁÏ Ë èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎ¸-

Ì˚ÏË Ù‡Á‡ÏË Â‰ËÌÓ„Ó «‰‚ËÊÂÌËﬂ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË», ÒÓÔÓ‚ÓÊ‰‡‚¯Â„Ó

ÓÊ‰ÂÌËÂ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ Á‡Ô‡‰ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚. ùÚÓÚ ÔÓˆÂÒÒ ÒÚÂÏË-

ÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ÓÒÚ‡ Ë ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÎË˜ÌÓÒÚË ·˚Î ÔÂ‚‡Ì,

ÔÓ Â„Ó ÏÌÂÌË˛, ‰‚ÛÏﬂ Ô‡‡ÏË «Â‚ÓÎ˛ˆËË/Â‡ÍˆËË»: ÔÓÚÂÒÚ‡ÌÚÒÍÓÈ

êÂÙÓÏ‡ˆËÂÈ, Á‡ ÍÓÚÓÓÈ ÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡Î‡ Í‡ÚÓÎË˜ÂÒÍ‡ﬂ äÓÌÚÂÙÓÏ‡-

ˆËﬂ; Ë î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ, ÍÓÚÓÛ˛ ÒÏÂÌËÎ‡ ˝ÔÓı‡ êÓÏ‡ÌÚËÁ-

Ï‡. çËˆ¯Â Ò˜ËÚ‡Î êÂÙÓÏ‡ˆË˛ ÔÂÔﬂÚÒÚ‚ËÂÏ Ì‡ ÔÛÚË Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ

ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË. éÌ ÔÂÁËÚÂÎ¸ÌÓ Ì‡Á˚‚‡Î ÂÂ « ˝ÌÂ„Ë˜Ì˚Ï ÔÓÚÂÒÚÓÏ

ÓÚÒÚ‡Î˚ı ÛÏÓ‚, ÍÓÚÓ˚Â Â˘Â ÓÚÌ˛‰¸ ÌÂ Ì‡Ò˚ÚËÎËÒ¸ ÏËÓÒÓÁÂˆ‡ÌË-

ÂÏ ÒÂ‰ÌËı ‚ÂÍÓ‚». àÏÂÌÌÓ ˝ÚÓÚ «ÔÓÚÂÒÚ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó ‰Ûı‡», ÍÓÚÓÓ-

ÏÛ ÌÂ ÔÓ¯Î‡ ‚ÔÓÍ Û˜Â·‡ ‚ ‚ÂÎËÍÓÈ ¯ÍÓÎÂ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍÓ„Ó ÇÓÁÓÊ‰Â-

ÌËﬂ, ÒÔÓ‚ÓˆËÓ‚‡Î Í‡ÚÓÎË˜ÂÒÍÛ˛ äÓÌÚÂÙÓÏ‡ˆË˛. éÔÓ‚Â„‡ﬂ

Ó‰ËÌ ËÁ „Î‡‚Ì˚ı ÏËÙÓ‚ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ, çËˆ¯Â

ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ ·ÂÁ ã˛ÚÂ‡ «Á‡ﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ÁÓ¯Î‡ ·˚ ÌÂÒÍÓÎ¸-

ÍÓ ‡ÌÂÂ Ë Ò ·ÓÎÂÂ ÔÂÍ‡ÒÌ˚Ï, ÌÂ‚Â‰ÓÏ˚Ï Ì‡Ï ÚÂÔÂ¸ ÒËﬂÌËÂÏ»

Ö˘Â ·ÓÎÂÂ ÂÁÍËÏË Ë ÒÚ‡ÒÚÌ˚ÏË ·˚ÎË Â„Ó Ì‡Ô‡‰ÍË Ì‡ ÓÏ‡ÌÚËÁÏ.

çËˆ¯Â Ó·‚ËÌﬂÎ Ï˚ÒÎËÚÂÎÂÈ-ÓÏ‡ÌÚËÍÓ‚ ‚ ÌÂÔËﬂÚËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ

Ë ÌÂ‚ÂÌÓÈ Â„Ó ËÌÚÂÔÂÚ‡ˆËË, ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ‚ÏÂÒÚÓ Ó·˙ﬂÒÌÂÌËÈ ÓÌË

Û‰Ó‚ÎÂÚ‚ÓﬂÎËÒ¸ ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂÏË. «ÇÓÂÌÌÓÈ Í‡ÏÔ‡ÌËÂÈ», Ì‡Ô‡‚ÎÂÌ-

ÌÓÈ ÔÓÚË‚ ‰Ûı‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÒÚ‡Î‡, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, ÏËÙÓÎÓ„ËÁËÛ˛-

˘‡ﬂ ÏÛÁ˚Í‡ Ë ÙËÎÓÒÓÙËﬂ Ç‡„ÌÂ‡. çÓ ‚ 1881 „. ‚ ‡·ÓÚÂ «ìÚÂÌÌﬂﬂ

Á‡ﬂ ËÎË Ï˚ÒÎ¸ Ó ÏÓ‡Î¸Ì˚ı ÔÂ‰‡ÒÒÛ‰Í‡ı» («Morgenröte. Gedanken

über die moralischen Vorurteile») çËˆ¯Â ÌÂ ÔÂÏËÌÛÎ Á‡ÏÂÚËÚ¸, ˜ÚÓ

ÌÂÏˆ˚ ·ÓÎ¸¯ÂÈ ˜‡ÒÚ¸˛ ÔÓÚË‚ËÎËÒ¸ ‰ÛıÛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë ÚÓÏÛ ÒÓˆË-

‡Î¸ÌÓÏÛ ÔÂÂ‚ÓÓÚÛ, ÍÓÚÓ˚È ÓÌË ÔÓ Ó¯Ë·ÍÂ Ò˜ËÚ‡ÎË ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂÏ

˝ÚÓ„Ó ‰Ûı‡

Заключение. История и историография Просвещения544

________________

ëÏ. ÔÓ ˝ÚÓÏÛ ÔÓ‚Ó‰Û: Fink E. Nietzsches Philosophie. Stuttgart, 1960.

çËˆ¯Â î. óÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ, ÒÎË¯ÍÓÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ. ÄÙÓËÁÏ 237 «ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËÂ Ë

ÂÙÓÏ‡ˆËﬂ».

çËˆ¯Â î. ìÚÂÌÌﬂﬂ Á‡ﬂ. ÄÙÓËÁÏ «Ç‡Ê‰Â·ÌÓÂ ÓÚÌÓ¯ÂÌËÂ ÌÂÏˆÂ‚ Í èÓÒ‚Â˘Â-

ÌË˛».

ÇÍÎ‡‰ çËˆ¯Â ‚ ËÒÚÓËÓ„‡ÙË˛ ÒÓÒÚÓﬂÎ ËÏÂÌÌÓ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÓÌ ÓÚ-

‰ÂÎËÎ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÓÚ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌ˚ı ÒÓ·˚ÚËÈ, ËÏÂ‚¯Ëı ÏÂÒÚÓ, ÔÓ

Â„Ó ÏÌÂÌË˛, ÚÓÎ¸ÍÓ ‚Ó î‡ÌˆËË. ÖÒÎË ·˚ Ô‡ËÊÒÍËÂ ﬂÍÓ·ËÌˆ˚ ÌÂ

ÔÓÎÓÊËÎË ÍÓÌÂˆ Ó·˘ÂÏÛ ‰‚ËÊÂÌË˛ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË, ÔÓÎ‡-

„‡Î ÙËÎÓÒÓÙ, ËÁÏÂÌÂÌËÂ Ì‡‚Ó‚ Ë ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËÈ Ì‡Ó‰‡ ÔÓ‰ÓÎÊ‡-

ÎÓÒ¸ ·˚ – ÔÛÒÚ¸ ÏÂ‰ÎÂÌÌÓ, ÌÓ ÌÂÛÍÎÓÌÌÓ. î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ

ÔÂ‚‡Î‡ ˝ÚÓÚ ÔÓˆÂÒÒ. ëÎÂ‰ÛÂÚ Ò‡ÁÛ Ó„Ó‚ÓËÚ¸Òﬂ: çËˆ¯Â ÌÂ ÒÚ‡‚ËÎ

ÔÂÂ‰ ÒÓ·ÓÈ Á‡‰‡˜Û ‰ÂÚ‡Î¸ÌÓÈ Ë Û·Â‰ËÚÂÎ¸ÌÓÈ ‡Á‡·ÓÚÍË ‡„ÛÏÂÌÚÓ‚

‰Îﬂ Ó·ÓÒÌÓ‚‡ÌËﬂ ÌÓ‚ÓÈ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ Ô‡‡‰Ë„Ï˚. Ö„Ó ˆÂÎ¸ ·˚Î‡ ÒÍÓ-

ÂÂ ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ: Ö‚ÓÔ‡ ÒÎË¯ÍÓÏ ‰ÓÎ„Ó ÛÔ‡ÊÌﬂÎ‡Ò¸ ‚ ÍËÚËÍÂ

XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ; Ì‡ÒÚ‡ÎÓ ‚ÂÏﬂ ‚ÓÒÍÂÒËÚ¸ «‰Ûı èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ» Ë ÔÓ‰-

ÌﬂÚ¸ Â„Ó «ÁÌ‡Ïﬂ, Ì‡ ÍÓÚÓÓÏ Ì‡ÔËÒ‡Ì˚ ÚË ËÏÂÌË: èÂÚ‡ÍË, ù‡ÁÏ‡

Ë ÇÓÎ¸ÚÂ‡»

. èË ˝ÚÓÏ ‚ Ò‚ÓÂÏ ÒÚÂÏÎÂÌËË ÔÂ‰ÎÓÊËÚ¸ ÌÓ‚˚Ï ÔÓ-

ÍÓÎÂÌËﬂÏ neue Aufklärung çËˆ¯Â, ÌÂ ÍÓÎÂ·ÎﬂÒ¸, Ï‡ÌËÔÛÎËÓ‚‡Î ËÒÚÓ-

Ë˜ÂÒÍÓÈ Ô‡ÏﬂÚ¸˛. éÌ, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, ÔÓ‚Ó‰ËÎ ˜ÂÚÍÛ˛ „‡ÌËˆÛ ÏÂÊ‰Û

‚ÓÎ¸ÚÂÓ‚ÒÍËÏ ‰ÛıÓÏ ÛÏÂÂÌÌÓÒÚË Ë Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌ˚Ï ‰ÛıÓÏ êÛÒÒÓ:

«çÂ ÛÏÂÂÌÌ‡ﬂ Ì‡ÚÛ‡ ÇÓÎ¸ÚÂ‡, ÒÍÎÓÌÌ‡ﬂ Í ÛÔÓﬂ‰Ó˜ÂÌË˛, ÛÒÚÓÂ-

ÌË˛, ÂÙÓÏÂ, ‡ ÒÚ‡ÒÚÌ˚Â ·ÂÁÛÏËﬂ Ë ÔÓÎÛÓ·Ï‡Ì˚ êÛÒÒÓ ÔÓ·Û‰ËÎË

ÓÔÚËÏËÒÚË˜ÂÒÍËÈ ‰Ûı Â‚ÓÎ˛ˆËË, ÔÓÚË‚ ÍÓÚÓÓ„Ó ﬂ ‚ÓÒÍÎËˆ‡˛:

Ecrasez l’infame! ùÚËÏ ‰ÛıÓÏ Ì‡‰ÓÎ„Ó ·˚Î ËÁ„Ì‡Ì ‰Ûı ÔÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë

ÔÓ„ÂÒÒË‚ÌÓ„Ó ‡Á‚ËÚËﬂ: ÔÓ‰ÛÏ‡ÂÏ – Í‡Ê‰˚È ÔÓ ÒÂ·ﬂ – ÏÓÊÌÓ ÎË

ÒÌÓ‚‡ ‚˚Á‚‡Ú¸ Â„Ó Í ÊËÁÌË»

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, «ÔÓ‰ÎËÌÌ˚È» Ë ‰ÓÒÚÓÈÌ˚È ‚ÓÒÍÂ¯ÂÌËﬂ ‰Ûı èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÔË‡ÎÒﬂ, ‚ „Î‡Á‡ı çËˆ¯Â, Ì‡ Ì‡ÒÎÂ‰ËÂ ÇÓÎ¸ÚÂ‡ Ò Â„Ó

ÍÛÎ¸ÚÓÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÎË˜ÌÓÒÚË, Â„Ó ÌÂÛÚÓÏËÏ˚Ï ÒÚÂÏÎÂÌËÂÏ Í

ÁÌ‡ÌË˛ Ë ËÒÚËÌÂ (ËÏÂÌÌÓ ˝ÚË Í‡˜ÂÒÚ‚‡ ÔÓÏÓ„‡ÎË ÙËÎÓÒÓÙÛ ÛÒÔÂ¯ÌÓ

‡Á‚ÂÌ˜Ë‚‡Ú¸ ÎÓÊÌ˚Â ˆÂÌÌÓÒÚË ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡). ùÚÓÚ ‰Ûı èÓÒ‚Â˘Â-

ÌËﬂ ÌËÍÓËÏ Ó·‡ÁÓÏ ÌÂ ·˚Î Ò‚ﬂÁ‡Ì ÌË Ò ˝„‡ÎËÚ‡ËÒÚÒÍËÏË Ù‡ÌÚ‡ÁËﬂ-

ÏË êÛÒÒÓ, ÌË Ò ÏÓ‡Î¸Ì˚ÏË Ì‡ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂÏË ä‡ÌÚ‡: ÓÌË ÎË¯¸ ÛÁ‡ÍÓÌË-

ÎË ÙËÎ‡ÌÚÓÔË˛ Ë ‚ÂÓÚÂÔËÏÓÒÚ¸ – ÔÂ‰‚ÂÒÚÌËÍÓ‚ ÛÊ‡ÒÌÓ„Ó ÒÓˆË‡-

ÎËÁÏ‡ Ë ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÂÒÍËı ·ÂÁÛÏÒÚ‚, ÍÓÚÓ˚ı Ú‡Í ÓÔ‡Ò‡ÎËÒ¸

Â‚ÓÔÂÈÒÍËÂ ˝ÎËÚ˚ ÍÓÌˆ‡ XIX ‚. çËˆ¯Â ˆÂÌËÎ ÇÓÎ¸ÚÂ‡ – «Ó‰ÌÓ„Ó ËÁ

‚ÂÎË˜‡È¯Ëı ÓÒ‚Ó·Ó‰ËÚÂÎÂÈ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ‰Ûı‡» – ÚÂÏ ·ÓÎÂÂ ‚˚ÒÓÍÓ,

˜ÚÓ ÚÓÚ ﬂÓÒÚÌÓ ‡ÁÓ·Î‡˜‡Î ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÛ˛ ÌËÁÓÒÚ¸ Ë ÔÂ‰ÓÒÚÂÂ„‡Î

ÔÓÚË‚ ‰ËÍËı ËÌÒÚËÌÍÚÓ‚ «˜ÂÌË».

Ç ˆÂÎÓÏ ‚ÓÁÓÊ‰ÂÌÌ˚È ‰Ûı èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‰ÓÎÊÂÌ ·˚Î ÌÂÒÚË Ì‡ ÒÂ-

·Â ÔÂ˜‡Ú¸ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚËÁÏ‡ Ë ‚ÓÔÎÓ˘‡Ú¸ ‚ÓÎ˛ ÚÂı ÒËÎ, ÍÓÚÓ˚Ï ‚Â˜ÌÓ

ÔÓÚË‚ÓÒÚÓËÚ ÚÓÎÔ‡ ‡·Ó‚, ÌÂÛ‰‡˜ÌËÍÓ‚ Ë ÔÓÒÚÓ ÒÎ‡·˚ı Î˛‰ÂÈ.

ùÚÓÚ ÌÓ‚˚È «Ò‚Ó·Ó‰Ì˚È ‰Ûı» (Freigeist) ‚ÓÔÎÓ˘‡ÎÒﬂ ‚ Ó·‡ÁÂ Ò‰Â-

Ê‡ÌÌÓ„Ó ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡ÎËÒÚ‡, ‡ÒÒÚ‡‚¯Â„ÓÒﬂ Ò ÔÂÊÌËÏË ËÎÎ˛ÁËﬂÏË Ë

XX век 545

_______________

çËˆ¯Â î. óÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ, ÒÎË¯ÍÓÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÂ. ÄÙÓËÁÏ 26 «êÂ‡ÍˆËﬂ Í‡Í ÔÓ-

„ÂÒÒ».

í‡Ï ÊÂ. ÄÙÓËÁÏ 463 «ÅÂÁÛÏËÂ ‚ Û˜ÂÌËË Ó ÔÂÂ‚ÓÓÚÂ».

ÓÒÓÁÌ‡‚¯Â„Ó, ˜ÚÓ ÔÓ„ÂÒÒ – ‚ÒÂ„Ó ÎË¯¸ ‡ÍÚ ‚ÓÎË, ‡ ÌÂ ÒÚÓ„ËÈ Á‡ÍÓÌ

ÔËÓ‰˚, Í‡Í ÔÓÎ‡„‡ÎË ÓÏ‡ÌÚËÍË Ë ÔÓÁËÚË‚ËÒÚ˚ (ÌÓ ÌÂ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂ-

ÎË – ÛÚÓ˜ÌﬂÎ çËˆ¯Â). èÓ‰Ìﬂ‚ ÁÌ‡Ïﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ì‡ Á‡Â ïï ‚.,

çËˆ¯Â ÔÂ‚‡ÚËÎ ˝ÚÓ ÚÂ˜ÂÌËÂ Ï˚ÒÎË ‚ „ÛÏ‡ÌËÁÏ ÌÓ‚Ó„Ó ÚËÔ‡, ‚ ‡‰Ë-

Í‡Î¸ÌÛ˛ Ë ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÛ˛ ‡ÔÓÎÓ„Ë˛ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ë Â„Ó ‚ÓÎË. Ö„Ó Aufklärer

·˚Î ‚ÔÓÎÌÂ „ÓÚÓ‚ Í ÒÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌË˛ Ò Ú‡ÍËÏË ‚‡ÊÌÂÈ¯ËÏË ÔÓ·ÎÂÏ‡-

ÏË ËÒÚÓËË á‡Ô‡‰‡, Í‡Í «ÒÏÂÚ¸ ÅÓ„‡», ‡ÒÒÚ‡‚‡ÌËÂ Ò Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË

ˆÂÌÌÓÒÚﬂÏË ÔÓ¯ÎÓ„Ó ËÎË ËÁÊË‚‡ÌËÂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÔÓÚÂ·ÌÓÒÚË ‚

ÛÚÂ¯‡˛˘ÂÈ ÏÂÚ‡ÙËÁËÍÂ. éÌ ÛÍÓ‚Ó‰ÒÚ‚Ó‚‡ÎÒﬂ ÚÓÎ¸ÍÓ Ò‚ÓËÏ ËÌ-

ÒÚËÌÍÚÓÏ ÔÓÁÌ‡ÌËﬂ Ë ·˚Î „ÓÚÓ‚ ÔËÌﬂÚ¸ „Ó¸ÍËÈ Ë Ú‡„Ë˜ÂÒÍËÈ ‚˚-

ÁÓ‚ ˝ÔÓıË ÌË„ËÎËÁÏ‡.

à‰Â˛ „ﬂ‰Û˘Â„Ó ‚Óˆ‡ÂÌËﬂ neue Aufklärung ‚ Ï‡ÒÒÓ‚ÓÏ ËÌ‰ÛÒÚË-

‡Î¸ÌÓÏ Ó·˘ÂÒÚ‚Â ËÒÚÓËÓ„‡ÙËﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ò‚ﬂÁ‡Î‡ Ò ÚÂ·Ó‚‡ÌË-

ÂÏ Ó·˘ÂÈ ÍËÚË˜ÂÒÍÓÈ Â‚ËÁËË ÒÚ‡˚ı ÓÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍËı Ë „Â„ÂÎ¸ﬂÌ-

ÒÍËı ÍÓÌˆÂÔˆËÈ. èÂ‚˚Ï Ì‡ ˝ÚÓÚ ÔÛÚ¸ ‚ÒÚÛÔËÎ ‡‚ÚÓËÚÂÚÌ˚È ËÒÚÓËÍ

ùÌÒÚ íÂÎ¸˜, ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡‚¯ËÈ ‚ 1897 „. ˝ÒÒÂ «èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ» («Die

Aufklärung»). íÂÎ¸˜ ÓÔÓ‚Â„‡Î Ò‚ﬂÁ¸ ÏÂÊ‰Û èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂÏ Ë êÂ‚Ó-

Î˛ˆËÂÈ, Ò˜ËÚ‡ﬂ ÂÂ ËÒÍÛÒÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÍÓÌÒÚÛÍˆËÂÈ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ ˝ÔÓıË êÓ-

Ï‡ÌÚËÁÏ‡ Ë ÌÂÍÓÚÓ˚ı Â‡ÍˆËÓÌÌ˚ı ‡‚ÚÓÓ‚. à‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚ¸ Ë Ò‡ÏÓ-

ÒÚÓﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸ ÙÂÌÓÏÂÌ‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÌ ÓÚÒÚ‡Ë‚‡Î ‚ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÓË„Ë-

Ì‡Î¸ÌÓÈ Ï‡ÌÂÂ: ‚ÔËÒ˚‚‡ﬂ ˝ÚÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚ „ÂÌÂÁËÒ‡

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡, íÂÎ¸˜ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î ÂÂ ‰Îﬂ ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËÈ

Ì‡‰ Wesen des modernen Geistes, ˜ÚÓ, ‚ Ò‚Ó˛ Ó˜ÂÂ‰¸, ÚÂ·Ó‚‡ÎÓ ÓÒÏ˚Ò-

ÎÂÌËﬂ «ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ë‚Ó„Ó» Ë ÌÂÓ‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÓ„Ó Ì‡ÒÎÂ‰Ëﬂ XIX ‚. – ‚ÂÏÂ-

ÌË ÒÓÁÂ‚‡ÌËﬂ ÔÓÒÎÂ‰ÌËı ÔÎÓ‰Ó‚ ÔÓˆÂÒÒ‡ ÒÂÍÛÎﬂËÁ‡ˆËË Ë ‡Á‚ËÚËﬂ

‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ-ÍËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Ë Ì‡Û˜ÌÓ„Ó ‚Á„Îﬂ‰‡ Ì‡ ÏË

ÖÒÎË Ò˜ËÚ‡Ú¸ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ Ú‡ÍÛ˛ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆË˛, ‚ ‡ÏÍ‡ı ÍÓÚÓ-

ÓÈ ÔÓËÒıÓ‰ËÚ Ò‚Ó·Ó‰ÌÓÂ Ë Ò‡ÏÓÒÚÓﬂÚÂÎ¸ÌÓÂ ÙÓÏËÓ‚‡ÌËÂ ˆÂÎÂÈ

˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÊËÁÌË, ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌÓ ÌÂÁ‡‚ËÒËÏÓÈ ÓÚ ˆÂÍÓ‚ÌÓ„Ó ‡‚ÚÓË-

ÚÂÚ‡», ‚ ‡ÏÍ‡ı ÍÓÚÓÓÈ Ë‰ÂÚ ÒÚÂÏËÚÂÎ¸Ì˚È ÔÓˆÂÒÒ ÒÂÍÛÎﬂËÁ‡-

ˆËË, ÚÓ„‰‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÔÓÒÚÓ ÓÎËˆÂÚ‚ÓﬂÎÓ ÒÓ·ÓÈ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÒÚ¸:

‚Â‰¸ ÓÌÓ ÓÚ‚Â„‡ÎÓ ‚ÂÛ ‚ Ò‚Âı˙ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ, ÒÚÂÏËÎÓÒ¸ ÓÒ‚Ó·Ó-

‰ËÚ¸Òﬂ ÓÚ ‚Î‡ÒÚË Ú‡‰ËˆËË Ë «„ÛÏ‡ÌËÁËÓ‚‡ÎÓ ËÒÚËÌ˚ Ë Á‡ÍÓÌ˚, Ò˜Ë-

Ú‡‚¯ËÂÒﬂ ‰Ó ÒËı ÔÓ ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË Ë Ò‚Âı˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÏË». èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËÂ ÁÌ‡ÏÂÌÓ‚‡ÎÓ ÒÓ·ÓÈ Ì‡˜‡ÎÓ ÔÓˆÂÒÒ‡, ÍÓÚÓ˚È ÔË‚ÂÎ Í

ÓÍÓÌ˜‡ÚÂÎ¸ÌÓÈ ÎËÍ‚Ë‰‡ˆËË ‚ÒÂı ÔÂ‰¯ÂÒÚ‚Û˛˘Ëı Ó·˘ÂÒÚ‚, Ì‡ıÓ‰Ë‚-

¯ËıÒﬂ ÔÓ‰ ‚Î‡ÒÚ¸˛ ÛÌËÚ‡ÌÓ„Ó ÔËÌˆËÔ‡ doctrina christiana. éÌÓ ÓÚ-

Í˚ÎÓ ‰ÓÓ„Û ÔÎ˛‡ÎËÁÏÛ ËÒÚËÌ Ë ‰‡ÊÂ ÌË„ËÎËÁÏÛ. éÌÓ ÔÓ‰Ó‚‡ÎÓ

·˚ÎÛ˛ ‚ÂÛ ‚ ÔÓ„ÂÒÒË‚Ì˚È ÒÏ˚ÒÎ Ú‡‰ËˆËÓÌÌ˚ı Á‡ÍÓÌÓ‚ Ë ˆÂÌÌÓ-

ÒÚÂÈ. ëÓ„Î‡ÒÌÓ íÂÎ¸˜Û, ÌË ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËÂ, ÌË êÂÙÓÏ‡ˆËﬂ ÌÂ Ò˚„‡ÎË

Заключение. История и историография Просвещения546

________________

ç‡Ë·ÓÎÂÂ ‚‡ÊÌ˚Â ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ÚÂÍÒÚ˚ íÂÎ¸˜‡ ÒÏ. ‚ Ú. 4 Â„Ó ÒÓ˜ËÌÂÌËÈ:

Troeltsch E. Gesammelte Schriften. Tübingen, 1925. Bd. 4. S. 156–649.

ÒÚÓÎ¸ ‚‡ÊÌÓÈ ÓÎË ‚ ‡Á˚‚Â Ò ÔÓ¯Î˚Ï Ë ‚ ÙÓÏËÓ‚‡ÌËË ÓÒÓ·ÂÌ-

ÌÓÒÚÂÈ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ ˝ÔÓıË, Í‡Í‡ﬂ ‚˚Ô‡Î‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛. ÇÓÁÓÊ‰Â-

ÌËÂ, ÛÒÔÂ¯ÌÓ ËÒÔÓÎ¸ÁÛﬂ Ú‡‰ËˆËË ‡ÌÚË˜ÌÓÒÚË Ë ﬂÁ˚˜ÂÒÍÓ„Ó ÏË‡, ÒÛ-

ÏÂÎÓ ÓÒÎ‡·ËÚ¸ Ë ‰‡ÊÂ ÍÓÂ-„‰Â ÔÓ·ËÚ¸ Ô‡ÌˆË¸ ˆÂÍÓ‚ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚,

ÌÓ ‚ ÒËÎÛ Ò‚ÓÂÈ ˝ÎËÚ‡ÌÓÒÚË ÓÌÓ ËÏÂÎÓ ÒÎË¯ÍÓÏ Ó„‡ÌË˜ÂÌÌÓÂ ‚ÎËﬂ-

ÌËÂ Ë ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎÓ ÒÓ·ÓÈ «ËÒÍÎ˛˜ËÚÂÎ¸ÌÓ ÍÛÎ¸ÚÛÛ ÔË‚ËÎÂ„ËÓ-

‚‡ÌÌ˚ı ÍÎ‡ÒÒÓ‚, ‡ËÒÚÓÍ‡ÚËË». êÂÙÓÏ‡ˆËﬂ, Ì‡ÔÓÚË‚, ÔÓÎÛ˜ËÎ‡

˜ÂÁ‚˚˜‡ÈÌÓ ¯ËÓÍÓÂ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËÂ ‚ Ï‡ÒÒ‡ı Ë ‚˚Á‚‡Î‡ ÍËÁËÒ

ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡, Ó‰Ì‡ÍÓ ˝ÚÓ ÔË‚ÂÎÓ ÎË¯¸ Í «ÒÓÁ‰‡ÌË˛ ÌÓ‚ÓÈ ˆÂÍÓ‚-

ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚», ÔÓ ÒÛÚË ÒıÓ‰ÌÓÈ Ò ÍÛÎ¸ÚÛÓÈ Í‡ÚÓÎË˜ÂÒÍÓÈ. Ç ÂÁÛÎ¸-

Ú‡ÚÂ ‚ ‰ÛıÓ‚ÌÓÈ ÊËÁÌË Ö‚ÓÔ˚ ‚Â‡ ‚ Ò‚Âı˙ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ÚÓÎ¸ÍÓ

ÛÒËÎËÎ‡Ò¸. Ç ÓÚÎË˜ËÂ ÓÚ ÇÓÁÓÊ‰ÂÌËﬂ Ë êÂÙÓÏ‡ˆËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ

‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ ÓÚÍ˚ÎÓ ÌÓ‚Û˛ ˝ÔÓıÛ. Ö„Ó Ï‡ÒÒÓ‚˚È Ë Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ

Ò‚ÂÚÒÍËÈ ı‡‡ÍÚÂ, ‡ Ú‡ÍÊÂ Â„Ó ÔÂ‰‡„Ó„Ë˜ÂÒÍËÈ ÔÓÚÂÌˆË‡Î ÒÔÓÒÓ·ÒÚ-

‚Ó‚‡ÎË ·˚ÒÚÓÏÛ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌË˛ ‚Ó ‚ÒÂı ÒÎÓﬂı Ó·˘ÂÒÚ‚‡ ÌÓ‚ÓÈ

˝ÚËÍË Ë ÌÓ‚Ó„Ó ÂÎË„ËÓÁÌÓ„Ó ‰Ûı‡, ÓÚÏÂ˜ÂÌÌÓ„Ó «Ò‚ÂÚÒÍÓÒÚ¸˛». îË-

ÎÓÒÓÙ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÚÎË˜‡ÎÒﬂ ÓÚ Ò‚ÓËı ÔÂ‰¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍÓ‚ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ

‡ÍÚË‚ÌÓÈ ÊËÁÌÂÌÌÓÈ ÔÓÁËˆËÂÈ Ë ÛÔÓÌ˚Ï ÒÚÂÏÎÂÌËÂÏ ÔÂÓ·‡ÁÓ-

‚‡Ú¸ Ë ËÁÏÂÌËÚ¸ ÓÍÛÊ‡˛˘Û˛ ‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸. éÌ Ì‡ÏÂÂ‚‡ÎÒﬂ

ÔÓ‰‚Â„ÌÛÚ¸ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌ˚Ï ÔÂÓ·‡ÁÓ‚‡ÌËﬂÏ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ‚ÒÂ. éÌ

‚ÂÎ Â¯ËÚÂÎ¸Ì˚È ÔÓËÒÍ Ú‡ÍÓ„Ó «‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÓﬂ‰Í‡ ÊËÁÌË, ÍÓ-

ÚÓ˚È ÒÎÛÊËÎ ·˚ Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËÏ ˆÂÎﬂÏ Ë ‚ÒÂÓ·˘ËÏ ˆÂÌÌÓÒÚﬂÏ».

å˚ÒÎËÚÂÎË ˝ÔÓıË êÓÏ‡ÌÚËÁÏ‡ ÌÂ ÓˆÂÌËÎË ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÂ ÚÛ‰˚

ÇÓÎ¸ÚÂ‡, êÓ·ÂÚÒÓÌ‡ Ë ÉË··ÓÌ‡, Ó·‚ËÌË‚ Ëı ‚ ÔÓ‚ÂıÌÓÒÚÌÓÒÚË Ë ‡Ì-

ÚËËÒÚÓËÁÏÂ. é‰Ì‡ÍÓ ÔÓ ÏÌÂÌË˛ íÂÎ¸˜‡, ÂÒÎË ‚Á„ÎﬂÌÛÚ¸ Ì‡ ÌËı

ÒÍ‚ÓÁ¸ ÔËÁÏÛ ‚Á‡ËÏÓÓÚÌÓ¯ÂÌËÈ ÏÂÊ‰Û èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂÏ Ë çÓ‚˚Ï ‚Â-

ÏÂÌÂÏ, ÚÓ ÏÓÊÌÓ Á‡ÏÂÚËÚ¸, ˜ÚÓ Ò‚ÓÂÈ ÓË„ËÌ‡Î¸ÌÓÒÚ¸˛ Ë ‡ÍÚÛ‡Î¸ÌÓÒ-

Ú¸˛ ˝ÚË ÚÛ‰˚ Ó·ﬂÁ‡Ì˚ ËÏÂÌÌÓ ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ˆÂÎËÍÓÏ Ì‡ÔËÒ‡Ì˚ ‚ ‰ÛıÂ

ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍËı ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ Ë Ò‡ÏË ﬂ‚ÎﬂÎËÒ¸ «ÏÓ˘Ì˚Ï ÓÛ‰ËÂÏ» Ëı

‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ. íÂÎ¸˜ ÔËÒ‡Î: «äÓ„‰‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ó·‚ËÌﬂ˛Ú ‚ ‡Ì-

ÚËËÒÚÓËÁÏÂ, ˝ÚÓ ÓÁÌ‡˜‡ÂÚ ‚ÒÂ„Ó ÎË¯¸, ˜ÚÓ ÓÌÓ Á‡ÌËÏ‡ÎÓÒ¸ ËÒÚÓËÂÈ

ÌÂ ‡‰Ë ÌÂÂ Ò‡ÏÓÈ, ‡ Ò ˆÂÎ¸˛ Ì‡ÈÚË ‚ ÌÂÈ ‰ÓÍ‡Á‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚‡ Ë ‡„ÛÏÂÌÚ˚

‰Îﬂ Á‡˘ËÚ˚ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı Ë ÏÓ‡Î¸Ì˚ı ÚÂÓËÈ. é‰Ì‡ÍÓ

‚ ˝ÚÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ ‚ÎËﬂÌËÂ ËÒÚÓËÍÓ‚ ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÍ‡Á‡ÎÓÒ¸

˜ÂÁ‚˚˜‡ÈÌ˚Ï. éÌË ÔÂÂ‚ÂÌÛÎË ÔÂÊÌËÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂ Ó ÔÓ¯ÎÓÏ

Í‡Í Ó ÒÏÂÌÂ ˆ‡ÒÚ‚, ‚ÓÒıÓ‰Ë‚¯ËÂ Í ÔÓÓÍÛ Ñ‡ÌËËÎÛ, ÄÔÓÍ‡ÎËÔÒËÒÛ Ë

ÅÎ‡ÊÂÌÌÓÏÛ Ä‚„ÛÒÚËÌÛ. éÌË ÓÚÍ˚ÎË ‚ ËÒÚÓËË ÌÂ‚Â‰‡ÌÌ˚Â ˝ÔÓıË.

éÌË ÓÚÍ‡Á‡ÎËÒ¸ Ò˜ËÚ‡Ú¸ ÔÂ‚ÓÓ‰Ì˚È „Âı Ì‡˜‡ÎÓÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó

·˚ÚËﬂ Ë ÒÍÓÌÒÚÛËÓ‚‡ÎË ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó ÔÂ‚Ó·˚ÚÌÓÏ ÒÓÒÚÓﬂÌËË

˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ÔÓÒÎÛÊË‚¯ÂÂ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ËÌÓÈ ÚÓ˜ÍÓÈ ÓÚÒ˜ÂÚ‡ Â„Ó ËÒÚÓ-

ËË»

XX век 547

_______________

Ibid. S. 194-195.

Ç ˝ÚË ÊÂ „Ó‰˚ ‡Á‡·ÓÚÍÓÈ ÓË„ËÌ‡Î¸ÌÓÈ ˝ÔËÒÚÂÏÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÓÈ ÚÂ-

ÓËË ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ÁÌ‡ÌËﬂ Á‡ÌﬂÎÒﬂ ÇËÎ¸„ÂÎ¸Ï ÑËÎ¸ÚÂÈ, ÔÓÔ˚Ú‡‚-

¯ËÈÒﬂ Ì‡ÈÚË „ÂÏÂÌÂ‚ÚË˜ÂÒÍÛ˛ ÓÒÌÓ‚Û «ÛÏÒÚ‚ÂÌÌ˚ı Ì‡ÛÍ», ÍÓÚÓ˚Â,

Í‡Í ÓÌ ÔÓÎ‡„‡Î, ÔÓ Ò‚ÓËÏ ÏÂÚÓ‰‡Ï Ë ˆÂÎﬂÏ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÓÚÎË˜‡ÎËÒ¸ ÓÚ Ì‡-

ÛÍ ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ı. ÑËÎ¸ÚÂÈ ÔÓËÁ‚ÂÎ Ì‡ÒÚÓﬂ˘Û˛ Â‚ÓÎ˛ˆË˛ ‚ ËÌÚÂ-

ÔÂÚ‡ˆËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÔÂ‰ÎÓÊË‚ ÒÓÎË‰Ì˚Â ‰ÓÍ‡Á‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚‡ Ë‰ÂÌ-

ÚË˜ÌÓÒÚË Ë Ò‡ÏÓÒÚÓﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚË ˝ÚÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡.

ëÎÂ‰Ûﬂ ÌÓ‚ÓÏÛ ÒÔÓÒÓ·Û ÂÍÓÌÒÚÛÍˆËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËı ÒÓ·˚ÚËÈ ‚

‚Ë‰Â ËÒÚÓËÍÓ-ÒÓˆË‡Î¸Ì˚ı Â‡Î¸ÌÓÒÚÂÈ, ÑËÎ¸ÚÂÈ ‚ ﬂ‰Â ˝ÒÒÂ ‚ÔÂ‚˚Â

ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÎ ‰‚ËÊÂÌËÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Í‡Í ÒÔÂˆËÙË˜ÂÒÍÓÂ ‚Ë‰ÂÌËÂ ÏË‡

(Weltanschauung), Í‡Í ÍÓÌˆÂÔˆË˛ ˝ÔÓıË (Epochenbegriff) Ò ÌÂ‚Ë‰ËÏ˚-

ÏË, ÌÓ ‚ÒÂ ÊÂ Â‡Î¸Ì˚ÏË „‡ÌËˆ‡ÏË, ‰ÂÈÒÚ‚Û˛˘ËÏË Ì‡ÔÓ‰Ó·ËÂ Ï‡„-

ÌËÚÌÓ„Ó ÔÓÎﬂ. ùÚÓ Ï‡„ÌËÚÌÓÂ ÔÓÎÂ Ó·ÛÒÎÓ‚ÎË‚‡ÂÚ Ï˚ÒÎË Ë ÔÓÒÚÛÔÍË

Î˛‰ÂÈ ‚ ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ËË Ò ÔËÌˆËÔÓÏ, ÌÂ ËÏÂ˛˘ËÏ ÌË˜Â„Ó Ó·˘Â„Ó ÌË Ò

ÔËÌˆËÔÓÏ ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸ÌÓÒÚË Í‡Ê‰ÓÈ ˝ÔÓıË, ÍÓÚÓÓ„Ó ÔË‰ÂÊË‚‡-

ÎËÒ¸ ÓÏ‡ÌÚËÍË Ë ÍÓÚÓ˚È ÓÔË‡ÎÒﬂ Ì‡ Ë‰Â˛ ËÏÏ‡ÌÂÌÚÌÓ„Ó ‡Á‚Ë-

ÚËﬂ, ÌË Ò Í‡ÌÚÓ‚ÒÍËÏ ÔËÌˆËÔÓÏ Ó·˘ÂÈ Ó·˙ÂÍÚË‚ÌÓÒÚË ˝ÔÓı ‚ÒÂÏË-

ÌÓÈ ËÒÚÓËË, ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ ÍÓÚÓ˚ı, ‚ ÍÓÌÂ˜ÌÓÏ Ò˜ÂÚÂ, ÔÂ‰ÓÔÂ‰Â-

ÎÂÌÓ ÅÓ„ÓÏ.

Ç ‡·ÓÚÂ «äËÚËÍ‡ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡» (1910) ÑËÎ¸ÚÂÈ ÔËÒ‡Î:

«ï‡‡ÍÚÂ ˝ÔÓıË ‚˚ÚÂÍ‡ÂÚ ËÁ ÒÓ‚ÓÍÛÔÌÓÒÚË ‚ÒÂÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚ ‰‡ÌÌÓ„Ó

ÔÂËÓ‰‡ Ë ËÁ Ì‡ÎË˜Ëﬂ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓ„Ó ÍËÚÂËﬂ ÓˆÂÌÍË ÎË˜ÌÓÒÚÂÈ Ë

Ì‡Ô‡‚ÎÂÌËÈ, ËÒıÓ‰ﬂ ËÁ Ëı ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ, ˆÂÎÂÈ Ë Ô‡‚ËÎ ÊËÁÌË. ëÓ·ÒÚ-

‚ÂÌÌÓÂ ÊÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ ÓÚ‰ÂÎ¸ÌÓ„Ó ËÌ‰Ë‚Ë‰‡, ÓÚ‰ÂÎ¸ÌÓÈ ÚÂÌ‰ÂÌˆËË ËÎË

ÓÚ‰ÂÎ¸ÌÓÈ Ó·˘ÌÓÒÚË Î˛‰ÂÈ ÓÔÂ‰ÂÎﬂÂÚÒﬂ Ëı Ò‚ﬂÁ¸˛ Ò ‰ÛıÓÏ ‚ÂÏÂÌË.

Ä ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ Í‡Ê‰˚È ËÌ‰Ë‚Ë‰ ÒÛ˘ÂÒÚ‚ÛÂÚ ‚ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓÏ ıÓÌÓÎÓ-

„Ë˜ÂÒÍÓÏ ÔÂËÓ‰Â, ÚÓ ËÁ ˝ÚÓ„Ó ÒÎÂ‰ÛÂÚ, ˜ÚÓ Â„Ó ÁÌ‡˜ÂÌËÂ ‰Îﬂ ËÒÚÓËË

ÒÓÒÚÓËÚ ‚ Ò‚ﬂÁË ÒÓ Ò‚ÓÂÈ ˝ÔÓıÓÈ […]. àÏÂÌÌÓ ‚ ˝ÚÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ Ï˚ „Ó‚Ó-

ËÏ Ó ‰ÛıÂ ÚÓÈ ËÎË ËÌÓÈ ˝ÔÓıË, Ì‡ÔËÏÂ Ó ‰ÛıÂ ëÂ‰ÌÂ‚ÂÍÓ‚¸ﬂ ËÎË

èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. àÁ ˝ÚÓ„Ó Ú‡ÍÊÂ ÒÎÂ‰ÛÂÚ, ˜ÚÓ Í‡Ê‰‡ﬂ ËÁ ˝ÚËı ˝ÔÓı Ó„‡-

ÌË˜ÂÌ‡ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚Ï ÊËÁÌÂÌÌ˚Ï „ÓËÁÓÌÚÓÏ: ÔÓ‰ ˝ÚËÏ ﬂ ÔÓ‰‡ÁÛ-

ÏÂ‚‡˛ ÚÓ Ó„‡ÌË˜ÂÌËÂ, ‚ ÒËÎÛ ÍÓÚÓÓ„Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ Î˛‰ÂÈ Ó·ÛÒ-

ÎÓ‚ÎÂÌÓ Ï˚ÒÎ¸˛, ˜Û‚ÒÚ‚ÓÏ Ë ‚ÓÎÂÈ ‰‡ÌÌÓÈ ˝ÔÓıË. Ç ˝ÚÓÏ Ó„‡ÌË˜Â-

ÌËË ÔÓﬂ‚ÎﬂÂÚÒﬂ Ò‚ﬂÁ¸ Ò ÊËÁÌ¸˛, ÊËÁÌÂÌÌÓ ‚‡ÊÌ˚Â ÓÚÌÓ¯ÂÌËﬂ, ÓÔ˚Ú

ÊËÁÌË Ë ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓ„Ó ÙÓÏËÓ‚‡ÌËﬂ, ÍÓÚÓ˚È ÔÓ‰‰ÂÊË‚‡ÂÚ Ë

Ó·˙Â‰ËÌﬂÂÚ ËÌ‰Ë‚Ë‰Ó‚ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚Ï ÒÔÓÒÓ·ÓÏ ÔÓÎÛ˜ÂÌËﬂ ÁÌ‡-

ÌËÈ […]. á‰ÂÒ¸ Ì‡‰ ˜‡ÒÚÌ˚ÏË ËÌ‰Ë‚Ë‰‡ÏË ‰Ó‚ÎÂ˛Ú ÌÂËÁ·ÂÊÌ˚Â ˝ÎÂ-

ÏÂÌÚ˚»

áÌ‡˜ËÏÓÒÚ¸ ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËÈ ÑËÎ¸ÚÂﬂ Ò‚ﬂÁ‡Ì‡ Ò ÚÂÏ, ˜ÚÓ ÓÌ ÔÂ‰ÎÓ-

ÊËÎ ÌÓ‚ÓÂ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌËÂ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ÔÓˆÂÒÒ‡, ËÒıÓ‰Ë‚¯ÂÂ ËÁ Â„Ó

ÔÂ˚‚ÌÓÒÚË. Ç ÓÒÌÓ‚Â ˝ÚÓ„Ó ÓÔÂ‰ÂÎÂÌËﬂ ÎÂÊ‡ÎÓ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó·

Заключение. История и историография Просвещения548

________________

Dilthey W. Critique de la raison historique. Paris, 1992.

ËÒÚÓË˜ÌÓÒÚË Í‡Í ÔÂËÏÛ˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÏ Í‡˜ÂÒÚ‚Â

, ÔÓÎÂ-

ÏË˜ÂÒÍÓÂ ÓÚËˆ‡ÌËÂ „Â„ÂÎÂ‚ÒÍÓÈ ÙËÎÓÒÓÙËË ËÒÚÓËË Ò ÂÂ ‰Ë‡ÎÂÍÚË-

˜ÂÒÍËÏË ËÚÏ‡ÏË ‚ÓÔÎÓ˘ÂÌËﬂ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ„Ó ‰Ûı‡, ‡ Ú‡ÍÊÂ ÓÚËˆ‡ÌËÂ

ÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯ÂÌÌÓÈ ÔÓÁËÚË‚ËÒÚ‡ÏË Ó·˙ÂÍÚË‚ÌÓÒÚË ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó Ù‡Í-

Ú‡ Í‡Í «‚Â˘Ë ‚ ÒÂ·Â», ˜ÛÊ‰ÓÈ ÚÓÏÛ, ÍÚÓ ÂÂ ËÒÒÎÂ‰ÛÂÚ. ñÂÌÚÓÏ ˝ÚÓÈ

ÌÂÓÍ‡ÌÚË‡ÌÒÍÓÈ ÍËÚËÍË ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡ ÒÚ‡Î ˜ÂÎÓ‚ÂÍ Ò Â„Ó

ˆÂÎÂÔÓÎÓÊÂÌËﬂÏË, ÊÂÎ‡ÌËﬂÏË, ˜Û‚ÒÚ‚‡ÏË Ë ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËﬂÏË – ˜ÂÎÓ-

‚ÂÍ, ÍÓÚÓ˚È Ó·˙ÂÍÚË‚ËÁËÛÂÚ Â‡Î¸ÌÓÒÚ¸ Ë ÔË‰‡ÂÚ ÂÈ ÒÏ˚ÒÎ, ÔË-

ÁÌ‡‚‡ﬂ ÔË ˝ÚÓÏ Ì‡ÎË˜ËÂ ‚ ÌÂÈ ÚÂÏÌ˚ı Ë Ë‡ˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ı ÒÚÓÓÌ. çÓ-

‚˚Â „ÂÏÂÌÂ‚ÚË˜ÂÒÍËÂ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚, ‚˚ÍÓ‚‡ÌÌ˚Â Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË

Ì‡ÛÍ‡ÏË (‚ ÔÂ‚Û˛ Ó˜ÂÂ‰¸ ÔÒËıÓÎÓ„ËÂÈ Ë ÒÓˆËÓÎÓ„ËÂÈ, ÏÂÌÂÂ Á‡‚Ë-

ÒËÏ˚ÏË ÓÚ ÔÓÁËÚË‚ËÁÏ‡), ÔÓÁ‚ÓÎﬂÎË ËÒÚÓËÍÛ «ÔÓÌËÍ‡Ú¸» ‚ ÒÚËÎ¸

˝ÔÓıË, «ÓÊË‚ÎﬂÚ¸» Â„Ó ËÁÌÛÚË, ‚˚ﬂ‚Îﬂﬂ Â„Ó «‰ÓÏËÌËÛ˛˘Û˛ ÚÂÌ-

‰ÂÌˆË˛», Ë Â¯‡Ú¸ Ú‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ ‚‡ÊÌÂÈ¯Û˛ ÔÓ·ÎÂÏÛ ÁÌ‡˜ÂÌËﬂ Ë

ÒÏ˚ÒÎ‡ ËÒÚÓËË.

ÇÓÔÂÍË ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌÌÓÏÛ ÏÌÂÌË˛ ÔÂ‰ÎÓÊÂÌÌ‡ﬂ ÑËÎ¸ÚÂÂÏ

Í‡ÚËÌ‡ «‚ÍÎ˛˜ÂÌËﬂ» Ö‚ÓÔ˚ ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÌÂ ÓÚÎË˜‡Î‡Ò¸ ÓÒÓ·ÓÈ

ÌÓ‚ËÁÌÓÈ Ë ÓË„ËÌ‡Î¸ÌÓÒÚ¸˛ ÔÓ Ò‡‚ÌÂÌË˛ Ò ÚÂÏ, ˜ÚÓ ‡ÌÂÂ ÛÊÂ ·˚-

ÎÓ Ò‰ÂÎ‡ÌÓ íÂÎ¸˜ÂÏ Ë ‰Û„ËÏË ËÒÚÓËÍ‡ÏË. éÒÛ‰Ë‚ ÓÏ‡ÌÚËÍÓ‚,

ÑËÎ¸ÚÂÈ «Â‡·ËÎËÚËÓ‚‡Î» èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ËÒıÓ‰ﬂ, „Î‡‚Ì˚Ï Ó·‡ÁÓÏ,

ËÁ ÌÓ‚Ó„Ó ÁÌ‡˜ÂÌËﬂ, ÍÓÚÓÓÂ ˝ÚÓÚ ÙÂÌÓÏÂÌ ÔËÓ·ÂÎ ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ

Weltanschauungslehre. Ö„Ó ÔÓÒÚÓÂÌËﬂ ‚˚‚Ó‰ËÎË Ì‡ ÔÂ‚˚È ÔÎ‡Ì Ë‰Â‡-

Î˚ ÔÓ„ÂÒÒ‡ Ë ÌÂÁ‡‚ËÒËÏÓÒÚË ‡ÁÛÏ‡ (˝ÚÓÚ Ú‡‰ËˆËÓÌÌ˚È ‡„ÛÏÂÌÚ

ËÏÂÎ „Â„ÂÎÂ‚ÒÍËÂ ÍÓÌË, ÌÓ ÑËÎ¸ÚÂÈ ÔË‰‡Î ÂÏÛ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÔÓÚË-

‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ), ÔÓ‰ÍÂÔÎÂÌÌ˚Â ÛÒÔÂı‡ÏË ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ Ì‡ÛÍË.

éÌ ‚ÌÓ‚¸ Á‡„Ó‚ÓËÎ Ú‡ÍÊÂ Ó ÔÓÁËÚË‚ÌÓÈ ÓÎË êÂÙÓÏ‡ˆËË ‚ ‡ÒÍÂ-

ÔÓ˘ÂÌËË ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸ÌÓ„Ó ÒÓÁÌ‡ÌËﬂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ Ë Ó ÁÌ‡˜ÂÌËË ‚ÓËÌÒÚ‚Û-

˛˘Â„Ó ‰Ûı‡ ÔÓÚÂÒÚ‡ÌÚËÁÏ‡ ‚ ÎË˜ÌÓÏ ÔÓËÒÍÂ ËÒÚËÌ˚. ê‡ÁÏ˚¯Îﬂﬂ Ó

ÏÂÚÓ‰‡ı Ë ˆÂÎﬂı, ÍÓÚÓ˚Â ÒÚ‡‚ËÎË ÔÂÂ‰ ÒÓ·ÓÈ ÇÓÎ¸ÚÂ Ë ÉË··ÓÌ ‚

‡ÏÍ‡ı Weltanschauung, ÑËÎ¸ÚÂÈ ‚ÓÒıË˘‡ÎÒﬂ ‡ÍÚÛ‡Î¸ÌÓÒÚ¸˛ Ë «Ò‚Â-

ÊÂÒÚ¸˛ ‚Á„Îﬂ‰‡» ËÒÚÓËÓ„‡ÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. ëÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓ „Ó‚Óﬂ,

íÂÎ¸˜ ÛÊÂ ‚˚ÒÍ‡Á˚‚‡Î ‚ÒÂ ˝ÚÓ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍËÏË „Ó‰‡ÏË ‡Ì¸¯Â, Ó‰Ì‡ÍÓ

ÑËÎ¸ÚÂ˛ Û‰‡ÎÓÒ¸ Ò Â˘Â ·ÓÎ¸¯ÂÈ ÒËÎÓÈ ÔÓ‰˜ÂÍÌÛÚ¸ ÓË„ËÌ‡Î¸Ì˚È

ı‡‡ÍÚÂ Aufklärung ‚ ‡ÏÍ‡ı Kultur. ùÚÓ ÔÂÍ‡ÒÌÓ ‚ÔËÒ˚‚‡ÎÓÒ¸ ‚

ÔË‚˚˜ÌÛ˛ ÒıÂÏÛ ÌÂÏÂˆÍËı ËÒÚÓËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍËı ‰Â·‡ÚÓ‚ ‚ÂÏÂÌ

ÇÚÓÓÈ ËÏÔÂËË.

á‰ÂÒ¸ ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓ Â˘Â ‡Á Ì‡ÔÓÏÌËÚ¸ Ó· Û‰Ë‚ËÚÂÎ¸ÌÓÏ ÙÂÌÓÏÂÌÂ

ÚÂı ÎÂÚ, ÍÓÚÓ˚È ÏÓÊÌÓ Ì‡Á‚‡Ú¸ ÏÂ‰ÎÂÌÌÓÈ Ë ÔÓÒÚÂÔÂÌÌÓÈ «Ì‡ˆËÓÌ‡-

ÎËÁ‡ˆËÂÈ» ËÎË «„ÂÏ‡ÌËÁ‡ˆËÂÈ» èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. ùÚÓÚ ÔÓˆÂÒÒ (‚ÔÓÎÌÂ

Ó·˙ﬂÒÌËÏ˚È ‚‚Ë‰Û ËÏÔÂË‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍËı ‡Ï·ËˆËÈ ·ËÒÏ‡ÍÓ‚ÒÍÓÈ

XX век 549

________________

ï‡È‰Â„„Â ‡Á‚ËÎ ˝ÚÛ ÔÎÓ‰ÓÚ‚ÓÌÛ˛ Ë Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌÛ˛ Ë‰Â˛ ‚ ÍÌË„Â «Å˚ÚËÂ Ë

‚ÂÏﬂ» («Sein und Zeit»). ëÏ. Ó· ˝ÚÓÏ: Koselleck R., Gadamer H.G. Hermeneutik und

Historik: vorgelegt am 6. Dezember 1986. Heidelberg, 1987.

èÛÒÒËË Ë ÚÓ„Ó ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ˝ÌÚÛÁË‡ÁÏ‡, ‚ ÍÓÚÓÓÏ Ì‡ıÓ‰ËÎËÒ¸ ÌÂ-

ÏÂˆÍËÂ ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î˚ ÔÓÒÎÂ 1870 „.) ÒÓÔÓ‚ÓÊ‰‡ÎÒﬂ ·˚ÒÚ˚Ï ‡Á‚Ë-

ÚËÂÏ Í‡ÚÂ„ÓË‡Î¸ÌÓ„Ó ‡ÔÔ‡‡Ú‡ Ë Â‡·ËÎËÚ‡ˆËÂÈ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÔÓ

ÓÚÌÓ¯ÂÌË˛ Í ÌÂ‰‡‚ÌÂÏÛ ÔÓ¯ÎÓÏÛ. í‡Í, ‚ÓÔÂÍË ÒÚ‡ÓÈ Ô‡‡‰Ë„ÏÂ

«èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ–êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ» íÂÎ¸˜ ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ ‚ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÏ

ÔÎ‡ÌÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ „Ó‡Á‰Ó ·ÓÎ¸¯Â Ò‚ﬂÁ‡ÌÓ Ò ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÒÚ¸˛. è˚-

Ú‡ﬂÒ¸ ÓÔÂ‰ÂÎËÚ¸ Ï‡Ò¯Ú‡· ˝ÚÓ„Ó ﬂ‚ÎÂÌËﬂ Ë Â„Ó ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌÛ˛ ÍÓÒÏÓ-

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ ÒÛ˘ÌÓÒÚ¸, ÓÌ ÔÓÒÚÛÎËÓ‚‡Î ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ ˜ÂÚÍÓÈ ‚Á‡-

ËÏÓÁ‡‚ËÒËÏÓÒÚË ˝ÍÓÌÓÏË˜ÂÒÍÓÈ, ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÈ Ë ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÈ ÒËÚÛ‡ˆËË

‚Ó î‡ÌˆËË, ÉÓÎÎ‡Ì‰ËË, ÄÌ„ÎËË Ë ÉÂÏ‡ÌËË. éÌ ÔËÒ‡Î, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË,

˜ÚÓ «Ì‡ÒÚÓﬂ˘ËÂ ÍÓÌË ÎËÚÂ‡ÚÛ˚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ì‡ıÓ‰ËÎËÒ¸ ‚ ÄÌ„-

ÎËË, „‰Â ëÎ‡‚Ì‡ﬂ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ ·ÓÎÂÂ ˜ÂÏ Ì‡ ÔÓÎÒÚÓÎÂÚËﬂ ÔË‚ÂÎ‡ Í ‚Î‡-

ÒÚË ‚Ë„Ó‚ Ë „‰Â ÔÓ‚ÓÁ„Î‡¯ÂÌËÂ ‚ 1693 „. Ò‚Ó·Ó‰˚ ÔÂÒÒ˚ ÔÓÁ‚ÓÎËÎÓ

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÏ ÒËÎ‡Ï ÚÂı ÎÂÚ ‚ ÔÓÎÌÓÈ ÏÂÂ ‚˚‡Ê‡Ú¸ Ò‚ÓË ÔÓÁË-

ˆËË»

; Ï‡ÒÓÌÒÍËÂ ÎÓÊË ‚ ÍÓÓÚÍËÈ ÒÓÍ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌËÎË ˝ÚË ÓÒÚÍË

Ò‚Ó·Ó‰ÓÏ˚ÒÎËﬂ ÔÓ ‚ÒÂÈ ëÂ‚ÂÌÓÈ Ö‚ÓÔÂ. ë ÔÓﬂ‚ÎÂÌËÂÏ ãÂÒÒËÌ„‡ Ë

ä‡ÌÚ‡ Aufklärung ‚Ó·‡ÎÓ ‚ ÒÂ·ﬂ ˝ÚÓ Ì‡ÒÎÂ‰ËÂ Ë ‡Á‚ËÎÓ Â„Ó, Â˘Â

·ÓÎ¸¯Â Ó·Ó„‡ÚË‚ ‡ÁÌÓÎËÍÓÂ Ó·˘ÂÂÂ‚ÓÔÂÈÒÍÓÂ ‰‚ËÊÂÌËÂ (ÔË ˝ÚÓÏ

íÂÎ¸˜ Ò˜ËÚ‡Î ÌË˜ÚÓÊÌ˚Ï ‚ÍÎ‡‰ ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ËÒÔ‡ÌÒÍÓÈ Ë ËÚ‡Î¸-

ﬂÌÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ: «àÁ ÓÚÁ‚ÛÍÓ‚ ‡Ì„ÎËÈÒÍÓÈ Ë Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÔÓÒ‚ÂÚË-

ÚÂÎ¸ÒÍÓÈ ÎËÚÂ‡ÚÛ˚ Ó‰ËÎ‡Ò¸ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡ ÌÂÏÂˆÍ‡ﬂ, ‡ ÚÓ˜ÌÂÂ „Ó‚Ó-

ﬂ, ‚ÔÂ‚˚Â ÒÙÓÏËÓ‚‡Î‡Ò¸ ÌÂÏÂˆÍ‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡, Ò‚Ó·Ó‰Ì‡ﬂ ÓÚ ‚ÎË-

ﬂÌËﬂ Î‡Ú˚ÌË Ë ÒıÓÎ‡ÒÚËÍË Ë ËÏÂ‚¯‡ﬂ ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸ÌÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ;

Ó‰Ì‡ÍÓ ÔÓ ÔË˜ËÌÂ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ÔÓÎÓÊÂÌËﬂ ÉÂÏ‡ÌËË ÂÎË„ËÓÁ-

Ì˚Â, ˝ÚË˜ÂÒÍËÂ Ë ˝ÒÚÂÚË˜ÂÒÍËÂ ËÌÚÂÂÒ˚ ·ÂÒÒÔÓÌÓ „Î‡‚ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÎË ‚

ÌÂÈ Ì‡‰ ËÌÚÂÂÒ‡ÏË ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÏË»

Ç ÔÓÒÎÂ‰ÌËÂ „Ó‰˚ Ò‚ÓÂ„Ó Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡ ÑËÎ¸ÚÂÈ Ò ÓÒÓ·ÓÈ Ì‡ÒÚÓÈ˜Ë-

‚ÓÒÚ¸˛ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î Ò‚ÓÂÓ·‡ÁËÂ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Aufklärung Ë Â„Ó ÌÂÁ‡‚Ë-

ÒËÏÓÒÚ¸ ÓÚ ‡Ì„ÎÓ-Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓ„Ó Lumières. éÌ ‡Á‡·ÓÚ‡Î ‚ ˝ÚÓÚ ÔÂË-

Ó‰ Ò‚ÓÂÓ·‡ÁÌÛ˛ ËÒÚÓËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍÛ˛ ÒıÂÏÛ, ÍÓÚÓ‡ﬂ ÔÓÎ¸ÁÛÂÚÒﬂ ÛÒ-

ÔÂıÓÏ Ë ÔÓ ÒÂÈ ‰ÂÌ¸, ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ‚ ÍÛ„Û ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ Ë ËÒÚÓËÍÓ‚

ÎËÚÂ‡ÚÛ˚. èÓÒÎÂ 1900 „. ÑËÎ¸ÚÂÈ Ì‡ÔËÒ‡Î ﬂ‰ Ó˜ÂÍÓ‚, ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌ-

Ì˚ı ãÂÈ·ÌËˆÛ, îË‰ËıÛ II Ë ‚ÓÓ·˘Â Aufklärung, ‚ ÍÓÚÓ˚ı Ô˚Ú‡ÎÒﬂ

ÂÍÓÌÒÚÛËÓ‚‡Ú¸ ËÒÚÓË˛ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ‰Ûı‡ ÓÚ ãÂÈ·-

ÌËˆ‡ ‰Ó òÎÂÈÂÏ‡ıÂ‡. ä‡ÒÌÓÈ ÌËÚ¸˛ ˜ÂÂÁ ‚ÒÂ ˝ÚË ‡·ÓÚ˚ ÔÓıÓ-

‰ËÚ ‚ÓÔÓÒ Ó ÂÎË„ËÓÁÌÓÒÚË Ë ÂÂ ‡ÁÎË˜Ì˚ı ÔÓﬂ‚ÎÂÌËﬂı

íÂÎ¸˜ – ÍÛÔÌÂÈ¯ËÈ ÒÔÂˆË‡ÎËÒÚ ‚ Ó·Î‡ÒÚË ËÒÚÓËË ÂÎË„ËË –

Û‚Ë‰ÂÎ ‚ ÒÂÍÛÎﬂËÁ‡ˆËË Ó‰ÌÛ ËÁ ÓÚÎË˜ËÚÂÎ¸Ì˚ı ˜ÂÚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë

ÔËÁÌ‡Í ‡Á˚‚‡ Ò ÔÓ¯Î˚Ï. «èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, – ÔËÒ‡Î ÓÌ ‚ 1897 „., –

Заключение. История и историография Просвещения550

________________

Troeltsch E. Aufklärung // Troeltsch E. Gesammelte Schriften. Tubingen, 1925. Bd. 4.

Ibid.

ê‡·ÓÚ˚ ÑËÎ¸ÚÂﬂ Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËË ÒÏ. ‚ Ú. 3 ËÁ‰‡ÌËﬂ: Dilthey W. Gesammelte Schriften.

In 23 Bd. Stuttgart, Göttingen, 1961–2000.