Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

·ÓÎ¸¯ËÌÒÚ‚‡ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ËÚÂÎÂÈ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó Ó‰‡; ÔÓÍÛ‰‡ ÓÌ‡ ÌÂ ÓÒÂ-

ÌËÎ‡ ÚÂı, ÍÚÓ ‰‡ÎÂÍ ÓÚ ÍÓÓÎÂ‚ÒÍËı ÚÓÌÓ‚ – ÙËÎÓÒÓÙ Ó·ﬂÁ‡Ì ÔÓÔÓ-

‚Â‰Ó‚‡Ú¸, ÔÓ‰‰ÂÊË‚‡Ú¸, ÔÓ‰‚Ë„‡Ú¸ Ë ‡ÒÍ˚‚‡Ú¸ ˝ÚÛ ËÒÚËÌÛ. à ‰‡ÊÂ

ÂÒÎË èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ, ÍÓÚÓÓÂ ÓÌ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌﬂÂÚ, ÌÂ ÔËÌÓÒËÚ ÔÓÎ¸ÁÛ

ÌË Â„Ó ‚ÂÍÛ, ÌË Â„Ó Ó‰ËÌÂ, ÓÌÓ Ì‡‚ÂÌﬂÍ‡ ·Û‰ÂÚ ÔÓÎÂÁÌÓ ‰Û„ÓÏÛ ‚Â-

ÏÂÌË Ë ‰Û„ÓÈ ÒÚ‡ÌÂ. îËÎÓÒÓÙ – „‡Ê‰‡ÌËÌ ÏË‡, ÒÓ‚ÂÏÂÌÌËÍ ‚ÒÂı

˝ÔÓı. Ö„Ó Ó‰ËÌ‡ – ‚ÒÂÎÂÌÌ‡ﬂ, Â„Ó ¯ÍÓÎ‡ – ÁÂÏÎﬂ, Â„Ó Û˜ÂÌËÍË – ÒÓ-

‚ÂÏÂÌÌËÍË Ë ÔÓÚÓÏÍË»

éÚ‚ÂÚ ä‡ÌÚ‡ ‚Ó·‡Î ‚ ÒÂ·ﬂ ‚ÒÂ ˝ÚË Ë‰ÂË. Ç ÌÂÏ ÔÓÁ‚Û˜‡Î ÌÂ ÚÓÎ¸-

ÍÓ „ÂÌËÈ ÎË˜ÌÓÒÚË ‡‚ÚÓ‡, ÌÓ Ë ÚÂ Û·ÂÊ‰ÂÌËﬂ Ë ˜Û‚ÒÚ‚‡, ÍÓÚÓ˚Â Ó·˙-

Â‰ËÌﬂÎË ‚ÒÂı Â‚ÓÔÂÈÒÍËı ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ. äÓÏÂ ÚÓ„Ó, ÒÚ‡Ú¸ﬂ ä‡ÌÚ‡

ÓÚ‡ÁËÎ‡ ‚‡ÊÌ˚Â ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚË ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓ„Ó ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡. è˚Ú‡ﬂÒ¸

Ì‡ÏÂÚËÚ¸ ‚ÓÁÏÓÊÌ˚Â ÓÚ‚ÂÚ˚ Ì‡ ‚ÓÔÓÒ «Was ist Aufklärung?», ÙËÎÓ-

ÒÓÙ ËÒıÓ‰ËÎ ËÁ Ó·˙ÂÍÚË‚ÌÓÈ ‰‡ÌÌÓÒÚË: ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â, ÍÓÚÓÓÂ ‚ ˛Ë‰Ë-

˜ÂÒÍÓÏ ÔÎ‡ÌÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎÓ ÒÂ·ﬂ ÒÓ‚ÓÍÛÔÌÓÒÚ¸˛ ÒÓÒÎÓ‚ËÈ, ÍÓÔÓ‡-

ˆËÈ Ë ‡Ì„Ó‚ Ë ÍÓÚÓÓÂ ÔÂÊ‰Â Ï˚ÒÎËÎÓ ÚÓÎ¸ÍÓ ˝ÚËÏË Í‡ÚÂ„ÓËﬂÏË,

‚ÓÁÌËÍÎÓ ÌÓ‚ÓÂ ÔÓÌﬂÚËÂ ÎË˜ÌÓÒÚË Ë Ì‡˜‡ÎÓÒ¸ ÓÒÏ˚ÒÎÂÌËÂ ÂÂ Ô‡‚ Ë

Ò‚ÓÈÒÚ‚.

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ ÒÎÂ‰ÛÂÚ ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ ‚ ÔÂ‚Û˛

Ó˜ÂÂ‰¸ Í‡Í ÏÛÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚È Ë ÓÚ‚‡ÊÌ˚È ¯‡„ Í ÓÒÓÁÌ‡ÌË˛ ‚ÓÁÏÓÊÌÓ-

ÒÚÂÈ ‡ÒÍÂÔÓ˘ÂÌËﬂ ÎË˜ÌÓÒÚË ÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÓÏ Ó·ÂÚÂÌËﬂ ÁÌ‡ÌËÈ, Í ÂÂ

˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ÓÚ ‚ÒﬂÍÓ„Ó ‚ÌÂ¯ÌÂ„Ó ‚ÎËﬂÌËﬂ. ä‡ÌÚ ÔËÒ‡Î: «èÓÒ‚Â˘Â-

ÌËÂ – ˝ÚÓ ‚˚ıÓ‰ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ËÁ ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂ Ò‚ÓÂ„Ó ÌÂÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓÎÂÚËﬂ,

‚ ÍÓÚÓÓÏ ÓÌ Ì‡ıÓ‰ËÚÒﬂ ÔÓ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ‚ËÌÂ. çÂÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓÎÂÚËÂ

ÂÒÚ¸ ÌÂÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚ¸ ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ Ò‚ÓËÏ ‡ÒÒÛ‰ÍÓÏ ·ÂÁ ÛÍÓ‚Ó‰ÒÚ‚‡ ÒÓ

ÒÚÓÓÌ˚ ÍÓ„Ó-ÚÓ ‰Û„Ó„Ó. […]. Sapere aude! – ËÏÂÈ ÏÛÊÂÒÚ‚Ó ÔÓÎ¸ÁÓ-

‚‡Ú¸Òﬂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÛÏÓÏ!»

àÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì‡ﬂ Ò‚Ó·Ó‰‡, ÒÔÓÒÓ·-

ÌÓÒÚ¸ «Ï˚ÒÎËÚ¸ Ò‡ÏÓÏÛ» Ë «ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ‡ÁÛÏÓÏ» ÒÚ‡-

ÎË ‰Îﬂ ä‡ÌÚ‡ ‚‡ÊÌÂÈ¯ËÏ ÔËÁÌ‡ÍÓÏ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ‰ÓÒÚÓËÌÒÚ‚‡. Ñ‚‡

„Ó‰‡ ÒÔÛÒÚﬂ, ‚ 1786 „. ÓÌ ‚ÌÓ‚¸ ‚ÂÌÛÎÒﬂ Í ˝ÚÓÈ ÚÂÏÂ, ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡‚ Ì‡

ÒÚ‡ÌËˆ‡ı ÚÓÈ ÊÂ Berlinische Monatsschrift Â˘Â Ó‰ÌÛ ÒÚ‡Ú¸˛ – «óÚÓ

ÁÌ‡˜ËÚ ÓËÂÌÚËÓ‚‡Ú¸Òﬂ ‚ Ï˚¯ÎÂÌËË?» («Was heißt: sich im Denken

orientieren?»)

çÓ‚˚È „ÛÏ‡ÌËÁÏ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ÓÁÓ‰ËÎ ÒÚ‡Û˛ ÒÓÍ‡ÚË˜ÂÒÍÛ˛

Ò‚ﬂÁ¸ ÏÂÊ‰Û ÁÌ‡ÌËÂÏ Ë ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸˛, ÁÌ‡ÌËÂÏ Ë ÒÔ‡ÒÂÌËÂÏ, ‡‰Ë-

Í‡Î¸ÌÓ ËÁÏÂÌË‚ ÔË ˝ÚÓÏ Ò‡ÏÓ ÔÓÌﬂÚËÂ ËÒÚËÌ˚. éÌ‡ ÔÂÂÒÚ‡Î‡ Ó·Ó-

ÁÌ‡˜‡Ú¸ ÌÂÍÛ˛ ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ Ë ÌÂËÁÏÂÌÌÛ˛ ‰Ó„ÏÛ, ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌÛ˛

‚ÌÂ¯ÌËÏ (‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, ÂÎË„ËÓÁÌ˚Ï) ‡‚ÚÓËÚÂÚÓÏ, Ë ÔÂ‚‡ÚËÎ‡Ò¸ ‚

XIX век 521

_______________

Filangieri G. Scienza della legislazione. Napoli, 1780. Vol. 2. Cap. XXXVIII, introduzione.

ä‡ÌÚ à. «éÚ‚ÂÚ Ì‡ ‚ÓÔÓÒ: ˜ÚÓ Ú‡ÍÓÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ?» // ä‡ÌÚ à. ëÓ˜ËÌÂÌËﬂ ‚ 8 ÚÚ.

å., 1994. T. 8. C. 29–37.

à. ä‡ÌÚ. «óÚÓ ÁÌ‡˜ËÚ ÓËÂÌÚËÓ‚‡Ú¸Òﬂ ‚ Ï˚¯ÎÂÌËË?» // à. ä‡ÌÚ. ëÓ˜ËÌÂÌËﬂ ‚ 8 Ú.

å., 1994. T. 8. C. 86–105.

ÔÓˆÂÒÒ ‚Â˜ÌÓ„Ó ÔÓËÒÍ‡. «ñÂÌÌÓÒÚ¸ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÒÓÒÚÓËÚ ÌÂ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÓÌ

Ó·Î‡‰‡ÂÚ ËÎË ÔÓÎ‡„‡ÂÚ Ó·Î‡‰‡Ú¸ ËÒÚËÌÓÈ, ÌÓ ‚ ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓÏ ÛÒËÎËË,

ÍÓÚÓÓÂ ÓÌ ÔËÎÓÊËÎ ‰Îﬂ ÂÂ Ó·ÂÚÂÌËﬂ», – ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î ãÂÒÒËÌ„.

å˚ ÛÊÂ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡ÎË, ˜ÚÓ ˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËﬂ ÎË˜ÌÓÒÚË – ‚˚ıÓ‰ ˜ÂÎÓ‚Â-

˜ÂÒÚ‚‡ ËÁ ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂ ÌÂÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓÎÂÚËﬂ – ‚ÓÒÔËÌËÏ‡Î‡Ò¸ ÒÓ‚ÂÏÂÌ-

ÌËÍ‡ÏË Í‡Í ¯ËÓÍÓÏ‡Ò¯Ú‡·Ì˚È ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ-ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ ÙÂÌÓÏÂÌ.

Ç ˝ÚÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ ÌÂ·ÓÎ¸¯‡ﬂ ÒÚ‡Ú¸ﬂ ä‡ÌÚ‡ ÒÙÓÏÛÎËÓ‚‡Î‡ ‚˚ÁÓ‚, ·Ó-

¯ÂÌÌ˚È ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎﬂÏË Ò‚ÓÂÏÛ ‚ÂÏÂÌË. éÌ‡ ÔÓÒÚ‡‚ËÎ‡ ÔÓ·ÎÂÏÛ

‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë ‡ÒÍÂÔÓ˘ÂÌËﬂ ‚ÒÂ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡, ÚÓ

ÂÒÚ¸ ÛÌË˜ÚÓÊÂÌËﬂ ÚÂı ÚÓÏÓÁÓ‚ Ë ÔÂÔﬂÚÒÚ‚ËÈ, ÍÓÚÓ˚Â ·˚ÎË ‚ÓÁ‚Â-

‰ÂÌ˚ Ì‡ Â„Ó ÔÛÚË ÂÎË„ËÓÁÌ˚ÏË Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÏË ‚Î‡ÒÚﬂÏË. «ÑÎﬂ

˝ÚÓ„Ó ÔÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, – ÔËÒ‡Î ä‡ÌÚ, – ÚÂ·ÛÂÚÒﬂ ÚÓÎ¸ÍÓ Ò‚Ó·Ó‰‡ Ë ÔË-

ÚÓÏ Ò‡Ï‡ﬂ ·ÂÁÓ·Ë‰Ì‡ﬂ, ‡ ËÏÂÌÌÓ Ò‚Ó·Ó‰‡ ‚Ó ‚ÒÂı ÒÎÛ˜‡ﬂı ÔÛ·ÎË˜ÌÓ

ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ‡ÁÛÏÓÏ». Ç ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÏ ÔÎ‡ÌÂ èÓÒ‚Â-

˘ÂÌËÂ Ú‡ÍÊÂ Ú‡ÌÒÙÓÏËÓ‚‡ÎÓÒ¸: ÚÓ, ˜ÚÓ ÔÂÊ‰Â Á‡ÍÎ˛˜‡ÎÓÒ¸ ‚

ÔË‚˚˜Ì˚ı ÙÓÏ‡ı «ÒÔÂˆËÙË˜ÂÒÍËı» ÁÌ‡ÌËÈ, ‰Ó„Ï Ë Á‡ÍÓÌ˜ÂÌÌ˚ı

ÙËÎÓÒÓÙÒÍËı ÒËÒÚÂÏ, ÒÚ‡ÎÓ ÔÓˆÂÒÒÓÏ, ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÈ Ô‡ÍÚËÍÓÈ, ÔËÌ-

ˆËÔÓÏ «ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÌËﬂ ÔÓÁÌ‡‚‡ÚÂÎ¸Ì˚ı ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚÂÈ». ùÚÓÚ ÔËÌˆËÔ

‰ÓÎÊÂÌ ·˚Î ÔÓÏÓ„‡Ú¸ Í‡Ê‰ÓÏÛ ÌÓ‚ÓÏÛ ÔÓÍÓÎÂÌË˛ ÒÏÂÎÓ Ë ÍËÚË˜Â-

ÒÍË ÓˆÂÌË‚‡Ú¸ ‰ÓÒÚËÊÂÌËﬂ ÔÓ¯ÎÓ„Ó.

íÂ·Ó‚‡ÌËﬂ libertas philosophandi Ë ÒÏÂÎÓ„Ó ‡Ò¯ËÂÌËﬂ ‡ˆËÓ-

Ì‡Î¸ÌÓÈ ÍËÚËÍË Ì‡ ÒÙÂ˚ ÂÎË„ËË, ÔÓÎËÚËÍË Ë ÏÓ‡ÎË Ï˚ Ì‡È‰ÂÏ Ë

Û ÑË‰Ó, Ë Û êÛÒÒÓ, Ë Û ÅÂÍÍ‡ËË. çÓ ä‡ÌÚ‡ ÓÚ ÌËı ÓÚÎË˜‡ÂÚ ˜ÂÚÍÓÂ

‡Á„‡ÌË˜ÂÌËÂ ÔÛ·ÎË˜ÌÓ„Ó Ë ˜‡ÒÚÌÓ„Ó ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÌËﬂ ‡ÁÛÏ‡. Ö„Ó

‚˚‚Ó‰˚ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ¯ÂÌËË ‚ÔÓÎÌÂ ÓË„ËÌ‡Î¸Ì˚ Ë ﬂÒÌ˚: «èÓ‰ ÔÛ·ÎË˜-

Ì˚Ï […] ÔËÏÂÌÂÌËÂÏ ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡ ﬂ ÔÓÌËÏ‡˛ Ú‡ÍÓÂ, ÍÓÚÓ-

ÓÂ ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ÍÂÏ-ÚÓ Í‡Í Û˜ÂÌ˚Ï ÔÂÂ‰ ‚ÒÂÈ ˜ËÚ‡˛˘ÂÈ ÔÛ·ÎË-

ÍÓÈ. ó‡ÒÚÌ˚Ï ÔËÏÂÌÂÌËÂÏ ‡ÁÛÏ‡ ﬂ Ì‡Á˚‚‡˛ Ú‡ÍÓÂ, ÍÓÚÓÓÂ ÓÒÛ˘Â-

ÒÚ‚ÎﬂÂÚÒﬂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍÓÏ Ì‡ ‰Ó‚ÂÂÌÌÓÏ ÂÏÛ „‡Ê‰‡ÌÒÍÓÏ ÔÓÒÚÛ ËÎË

ÒÎÛÊ·Â». èÓ‰Ó·ÌÓÂ ÓÚ‰ÂÎÂÌËÂ ÒÙÂ˚ «ÔÛ·ÎË˜ÌÓ„Ó» ÓÚ ÒÙÂ˚ «„ÓÒÛ-

‰‡ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó» ÓÁÌ‡˜‡ÎÓ ‚‡ÊÌ˚È ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍËÈ ÔÂÂ‚ÓÓÚ Ú‡‰ËˆË-

ÓÌÌ˚ı ÁÌ‡˜ÂÌËÈ. íÂÏ Ò‡Ï˚Ï ÙËÎÓÒÓÙ ‚˚ﬂ‚ËÎ Ó·ÓÁÌ‡˜Ë‚¯ÂÂÒﬂ ‚ ÍÓÌ-

ˆÂ XVIII ‚. ÒÓ‚ÓÍÛÔÌÓÂ ‚ÎËﬂÌËÂ ˆÂÎÓ„Ó ﬂ‰‡ Ù‡ÍÚÓÓ‚, Í ÍÓÚÓ˚Ï

ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÓÚÌÂÒÚË Ë Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆË˛ «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË», Ë

‡Á‚ËÚËÂ ÌÓ‚˚ı „ÓÓ‰ÒÍËı ÙÓÏ ÒÓˆË‡Î¸Ì˚ı Ò‚ﬂÁÂÈ, Ë ‚ÒÔÎÂÒÍ ÍÌËÊ-

ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚, Ë ÓÊ‰ÂÌËÂ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÏÌÂÌËﬂ Ë ÂÙÓÏ‡ÚÓÒÍÛ˛

ÔÓÎËÚËÍÛ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌ˚ı ‰ÂÒÔÓÚÓ‚.

ä‡ÌÚ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î, ˜ÚÓ ‡Á‚ËÚËÂ ÙÓÏ ÍÓÏÏÛÌËÍ‡ˆËË Ò˚„‡ÎÓ ‚

Ó·˘ÂÒÚ‚Â Û‰Ë‚ËÚÂÎ¸ÌÛ˛ Ë ·ÂÁÛÒÎÓ‚ÌÓ ÔÓÁËÚË‚ÌÛ˛ ÓÎ¸ (ÌÂÒÎÛ˜‡ÈÌÓ

XVIII ÒÚÓÎÂÚËÂ Ì‡Á˚‚‡ÎË «‚ÂÍÓÏ Ó·˘ÂÌËﬂ»). éÙËˆË‡Î¸Ì˚Ï ‚Î‡ÒÚ-

Ì˚Ï Ë „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÒÚÛÍÚÛ‡Ï ÓÌ ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÎ «ÎËÚÂ‡-

ÚÛÌÛ˛ ÂÒÔÛ·ÎËÍÛ» Ò ÂÂ ÓÒÓ·ÓÈ Ò‚Ó·Ó‰ÓÈ ‚˚‡ÊÂÌËﬂ Ï˚ÒÎÂÈ, ÔÓﬂ‚-

Îﬂ‚¯ÂÈÒﬂ ‚ Ô‡ÍÚËÍÂ ÔËÒ¸Ï‡ Ë ˜ÚÂÌËﬂ. ùÚÛ ‚ÔÓÎÌÂ Â‡Î¸ÌÛ˛ Ë ‚ ÚÓ ÊÂ

‚ÂÏﬂ ‚ÓÓ·‡Ê‡ÂÏÛ˛ «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÛ˛ ÂÒÔÛ·ÎËÍÛ» ÅÂÈÎ¸ ÍÓ„‰‡-ÚÓ

Заключение. История и историография Просвещения522

Ì‡Á˚‚‡Î Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÏÂÒÚÓÏ Ì‡ ÁÂÏÎÂ, „‰Â ˆ‡ËÚ ÔÓ‰ÎËÌÌ‡ﬂ Ò‚Ó·Ó-

‰‡; Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÏÂÒÚÓÏ, „‰Â «ÔËÁÌ‡ÂÚÒﬂ […] ÎË¯¸ ‚Î‡ÒÚ¸ ËÒÚËÌ˚ Ë

‡ÁÛÏ‡; „‰Â ÔÓ‰ Ëı ˝„Ë‰ÓÈ Î˛‰Ë ÏÓ„ÛÚ Ò‡Ê‡Ú¸Òﬂ Á‡ Ò‚ÓË Ë‰ÂË ÒÓ ‚ÒÂÏ

ÏËÓÏ; [… „‰Â] Í‡Ê‰˚È ˜ÂÎÓ‚ÂÍ ‚ ‡‚ÌÓÈ ÏÂÂ ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸ ‚ÓÁÌÂÒÂÌ

ËÎË ÓÒÛÊ‰ÂÌ ÓÒÚ‡Î¸Ì˚ÏË»

. ç‡Ë·ÓÎÂÂ ﬂÍÓ ˝Ú‡ ˜ÂÚ‡ «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ

ÂÒÔÛ·ÎËÍË» ÔÓÒÚÛÔ‡Î‡ ‚ ÚÂÚÂÈ ËÔÓÒÚ‡ÒË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÔÓ ä‡ÌÚÛ

(ÔÓÏËÏÓ ËÌ‰Ë‚Ë‰Û‡Î¸ÌÓÈ Ë ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÈ): èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ – ÌÂËÁ·ÂÊÌ‡ﬂ

ËÒÚÓË˜ÂÒÍ‡ﬂ ÒÛ‰¸·‡ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ‡ﬂ Ò „ÎÛ·ËÌÌÓÈ ÔÓÚÂ·ÌÓ-

ÒÚ¸˛ Ì‡¯Â„Ó ËÌÚÂÎÎÂÍÚ‡ ÔÓÁÌ‡‚‡Ú¸ ‰Û„Ëı Î˛‰ÂÈ Ë Ó·˘‡Ú¸Òﬂ Ò ÌËÏË.

èÓ˝ÚÓÏÛ ä‡ÌÚ Ò˜ËÚ‡Î XVIII ÒÚÓÎÂÚËÂ ÔÂÂıÓ‰ÌÓÈ ˝ÔÓıÓÈ – ‚ÂÍÓÏ,

‚Â‰Û˘ËÏ Í èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛. éÌ ÔÓÎ‡„‡Î, ˜ÚÓ Ù‡ÍÚË˜ÂÒÍÓÂ ÔÓ‰‚ËÊÂ-

ÌËÂ Í «ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓÎÂÚË˛» ÔÓËÁÓÈ‰ÂÚ ÎË¯¸ ÚÓ„‰‡, ÍÓ„‰‡ Î˛‰Ë Ó·‡-

ÁÛ˛Ú Â‰ËÌÓÂ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÂ ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚Ó Ë ÔÂÂÒÚ‡ÌÛÚ ÔÓÔË‡Ú¸

Ò‚ﬂ˘ÂÌÌ˚Â ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËÂ Ô‡‚‡; ÍÓ„‰‡ ÓÌË ÔËÏÛÚ Á‡ Ó·‡ÁÂˆ «ÎËÚÂ-

‡ÚÛÌÛ˛ ÂÒÔÛ·ÎËÍÛ» – Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ Â‡Î¸ÌÛ˛ Ó·˘ÌÓÒÚ¸, ËÒÚÓË-

˜ÂÒÍË ‚ÓÔÎÓÚË‚¯Û˛ ‚ ÒÂ·Â ÔÛ·ÎË˜ÌÓÂ, ÍËÚË˜ÂÒÍÓÂ Ë ‚ÒÂÒÚÓÓÌÌÂÂ

ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÌËÂ ‡ÁÛÏ‡; Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÛ˛ Ó·˘ÌÓÒÚ¸, „‡Ê‰‡ÌÂ ÍÓÚÓÓÈ

ÔÓÎÌÓÒÚ¸˛ ‡ÒÍÂÔÓ˘ÂÌ˚, ÌÂÁ‡‚ËÒËÏ˚, ‡‚Ì˚ ÏÂÊ‰Û ÒÓ·ÓÈ, Ò‡ÏÓ-

ÒÚÓﬂÚÂÎ¸Ì˚ ‚ ÛÏÓÁ‡ÍÎ˛˜ÂÌËﬂı Ë Ó·Î‡‰‡˛Ú ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚ¸˛ Ò‚Ó·Ó‰ÌÓ

˜ËÚ‡Ú¸, ÔËÒ‡Ú¸ Ë Ó·˘‡Ú¸Òﬂ ‰Û„ Ò ‰Û„ÓÏ. Ç ˆÂÎÓÏ, ä‡ÌÚ ÛÔÓ‰Ó·ÎﬂÎ

„ﬂ‰Û˘ËÈ «ÏË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ» ÏÓ‰ÂÎË «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË» Ò

ÂÂ ‚ÓÒÔËÚ‡ÚÂÎ¸Ì˚ÏË ÙÛÌÍˆËﬂÏË. éÌ Ì‡‰ÂÎﬂÎ Â„Ó ÚÓÈ ÊÂ ÔÓÚÂÌˆË‡Î¸-

ÌÓÈ ÒÍÎÓÌÌÓÒÚ¸˛ Í ˝ÍÒÔ‡ÌÒËË Ë Í ÒÓÁ‰‡ÌË˛ ÌÓ‚ÓÈ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ ÔÛ·-

ÎË˜ÌÓÈ ÒÙÂ˚, Óı‚‡Ú˚‚‡˛˘ÂÈ «Ò‚Ó·Ó‰ÓÈ ÔÂ‡» ‚ÒÂ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó, Ì‡˜Ë-

Ì‡ﬂ Ò Ò‡ÎÓÌÓ‚, ‡Í‡‰ÂÏËÈ, ˜ËÚ‡ÚÂÎ¸ÒÍËı Ó·˘ÂÒÚ‚ Ë Ï‡ÒÓÌÒÍËı ÎÓÊ.

ä‡ÌÚÓ‚ÒÍ‡ﬂ Ú‡ÍÚÓ‚Í‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚˚Á‚‡Î‡ ÏÌÓ„Ó˜ËÒÎÂÌÌ˚Â ÓÚ-

ÍÎËÍË ‚ ÉÂÏ‡ÌËË ‚ 1780-Â „Ó‰˚

. ëÓ‚ÂÏÂÌÌËÍË ÔËÁÌ‡‚‡ÎË, ˜ÚÓ ˜ËÒ-

ÎÂÌÌÓÒÚ¸ Ë ‡‚ÚÓËÚÂÚ ÔËÒ‡ÚÂÎ¸ÒÍÓ„Ó ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚‡ ‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ Á‡-

ÏÂÚÌÓ ‚˚ÓÒÎË, ÌÓ Á‡‰‡‚‡ÎËÒ¸ ‚ÓÔÓÒ‡ÏË: ÔÓ˜ÂÏÛ ÔË‚ËÎÂ„Ëﬂ ÔÓÒ‚Â-

˘‡Ú¸ Ë ‚ÂÒÚË Á‡ ÒÓ·ÓÈ Ì‡Ó‰ ‰ÓÎÊÌ‡ ÔËÌ‡‰ÎÂÊ‡Ú¸ ÚÓÎ¸ÍÓ

ÎËÚÂ‡ÚÓ‡Ï, ÍÌË„‡Ï ËÎË ÌÓ‚˚Ï ÙÓÏ‡Ï Ó·˘ÂÌËﬂ ‚ ÒÙÂÂ ÍÛÎ¸ÚÛ˚?

«äÚÓ Ó·Î‡‰‡ÂÚ ÎÂ„ËÚËÏÌ˚Ï Ô‡‚ÓÏ ÔÓÒ‚Â˘‡Ú¸ Ì‡Ó‰? É‰Â ÔÓıÓ‰ËÚ

„‡ÌËˆ‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ?» – ÒÔ‡¯Ë‚‡Î Aufklärer äËÒÚÓÙ ÇËÎ‡Ì‰. àÓ-

„‡ÌÌ É‡Ï‡Ì, ÔÓÎÂÏËÁËÛﬂ Ò ä‡ÌÚÓÏ, ÌÂ Á‡ÏÂ‰ÎËÎ ÔÓ‚ÓÁ„Î‡ÒËÚ¸, ˜ÚÓ

Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚È ÔÛÚ¸ Í ÒÔ‡ÒÂÌË˛ ÔÓıÓ‰ËÚ ˜ÂÂÁ ÅÓ„‡, ‡ ‚Ó‚ÒÂ ÌÂ ˜ÂÂÁ

˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, Í‡ÍËÏ ·˚ Ó·‡ÁÓ‚‡ÌÌ˚Ï Ë ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸Ì˚Ï ÚÓÚ ÌË ·˚Î:

XIX век 523

________________

ëÏ. ÒÚ‡Ú¸˛ «Catius» ‚ «àÒÚÓË˜ÂÒÍÓÏ Ë ÍËÚË˜ÂÒÍÓÏ ÒÎÓ‚‡Â» è. ÅÂÈÎﬂ (Diction-

naire historique et critique. Rotterdam, 1720).

íÂÍÒÚ˚ Û˜‡ÒÚÌËÍÓ‚ ÁÌ‡ÏÂÌËÚÓÈ ‰ËÒÍÛÒÒËË Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËË ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì˚ ‚ Ò·ÓÌË-

Í‡ı: Was ist Aufklärung? Beiträge aus der Berlinischen Monatsschrift / Hrsg. M. Albrecht,

H. Hinske. Darmstadt, 1974; Kant I. Che cos’è l’Illuminismo? Con testi e risposte di altri /

A cura di N. Merker. Roma, 1987; Kant I. Qu’est-ce que c’est les Lumières? / Choix de

textes, trad., préf. et notes de J. Mondot. Saint-Étienne, 1991.

«ëÚ‡ı ÅÓÊËÈ – Ì‡˜‡ÎÓ ÏÛ‰ÓÒÚË», – Ô‡ËÓ‚‡Î ÓÌ Ò ‚ÓÁÏÛ˘ÂÌËÂÏ

‰Ó‚Ó‰˚ ÒÚÓÓÌÌËÍÓ‚ ÏÂ‰ÎÂÌÌÓÈ Ë ÔÓÒÚÂÔÂÌÌÓÈ ‰ÂıËÒÚË‡ÌËÁ‡ˆËË, ‡

Ú‡ÍÊÂ ‡ÒÒÛÊ‰ÂÌËﬂ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚, ÍÓÚÓ˚Â ÚÂÓÂÚË˜ÂÒÍË Ó·ÓÒÌÓ‚˚‚‡-

ÎË ÚÓ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚ¸ ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ ‰Ó·Ó‰ÂÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ‚ÌÂÂÎË„ËÓÁÌÓ„Ó

Ó·˘ÂÒÚ‚‡, ÚÓ „ÎÓ·‡Î¸ÌÛ˛ Ò‚ÂÚÒÍÛ˛ Ò‡Í‡ÎËÁ‡ˆË˛ Ó·˘ÂÒÚ‚‡ Ë „ÓÒÛ-

‰‡ÒÚ‚‡. ëÓ‚ÏÂÒÚËÏ‡ ÎË ÔÓÎËÚËÍ‡ Ò ÏÓ‡Î¸˛? – Ò ÚÂ‚Ó„ÓÈ ÒÚ‡‚ËÎ ‚Ó-

ÔÓÒ åÓÁÂÒ åÂÌ‰ÂÎ¸ÒÓÌ. – çÂ ‚ÒÚÛÔËÚ ÎË ‡ÒÍÂÔÓ˘ÂÌËÂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡

Í‡Í ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸ÌÓ„Ó ÒÛ˘ÂÒÚ‚‡ ‚ ‰‡Ï‡ÚË˜ÂÒÍËÈ ÍÓÌÙÎËÍÚ Ò Â„Ó ‡Ò-

ÍÂÔÓ˘ÂÌËÂÏ Í‡Í „‡Ê‰‡ÌËÌ‡, Í‡Í ÌÓÒËÚÂÎﬂ ÍÓÌÍÂÚÌ˚ı Ô‡‚ Ë ÔË-

‚ËÎÂ„ËÈ, Í‡Í ˜ÎÂÌ‡ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌÓÈ ÍÓÔÓ‡ˆËË ËÎË ÒÓÒÎÓ‚Ëﬂ? ç‡ ÒÚ‡-

ÌËˆ‡ı ‚ÒÂ ÚÓÈ ÊÂ Berlinische Monatsschrift ‚ 1784 „. åÂÌ‰ÂÎ¸ÒÓÌ ÔÂ‰-

ÔËÌﬂÎ ÚÓÌÍËÈ ÎËÌ„‚ËÒÚË˜ÂÒÍËÈ ‡Ì‡ÎËÁ ÌÓ‚˚ı ÁÌ‡˜ÂÌËÈ, ÍÓÚÓ˚Â

ÔËÓ·ÂÎË ‚ XVIII ÒÚÓÎÂÚËË ÔÓÌﬂÚËﬂ Bildung, Aufklärung Ë Kultur. ëÓ-

„Î‡ÒÌÓ åÂÌ‰ÂÎ¸ÒÓÌÛ, Bildung (‡ÍÍÛÎ¸ÚÛ‡ˆËﬂ, Ó·‡ÁÓ‚‡ÌËÂ Ë ‚ÓÒÔËÚ‡-

ÌËÂ Ì‡Ó‰‡) ÓÊ‰‡Î‡Ò¸ ËÁ ÒÓ‚ÓÍÛÔÌÓÒÚË Kultur (Ô‡ÍÚË˜ÂÒÍËı Ì‡‚˚-

ÍÓ‚) Ë Aufklärung (‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÁÌ‡ÌËﬂ).

ÇÒÂ ˝ÚË ÍÓÌˆÂÔˆËË Ë ÔÓÒÚ‡ÌÓ‚ÍË ÔÓ·ÎÂÏ˚ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÓÚÎË˜‡ÎËÒ¸ ÓÚ

Í‡ÌÚÓ‚ÒÍÓÈ. å˚ ÛÔÓÏËÌ‡ÂÏ Á‰ÂÒ¸ Ó ÌËı, ÌÂ ÚÓÎ¸ÍÓ ÊÂÎ‡ﬂ Ó·‡ÚËÚ¸

‚‡¯Â ‚ÌËÏ‡ÌËÂ Ì‡ Ó˜Â‚Ë‰ÌÛ˛ ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍÛ˛ ÌÂ‡Á·ÂËıÛ, ˆ‡Ë‚-

¯Û˛ ‚ ÚÂ ‚ÂÏÂÌ‡, ÌÓ Ú‡ÍÊÂ ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ÔÓÍ‡Á‡Ú¸, Í‡ÍËÂ ÛÒËÎËﬂ

ÔËÍÎ‡‰˚‚‡ÎË ÒÓ‚ÂÏÂÌÌËÍË ‰Îﬂ ‚˚‡·ÓÚÍË ﬂÒÌÓÈ ÍÓÌˆÂÔˆËË ËÒÚÓ-

Ë˜ÂÒÍÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡, ÍÓÚÓ˚È ·˚Î ÓÒÓÁÌ‡Ì ËÏË Í‡Í Â¯‡˛˘ËÈ ˝Ú‡Ô

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ ËÒÚÓËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡.

2. éÚ Å‡˛˝Îﬂ Í åÓÌÂ: ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎË – ÓÚˆ˚ êÂ‚ÓÎ˛ˆËË

î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ ÂÁÍÓ Ó·Ó‚‡Î‡ ÔÓËÒÍË Ë‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË

èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë ÔÓÔ˚ÚÍË ÓÒÏ˚ÒÎËÚ¸ ˝ÚÓÚ ÙÂÌÓÏÂÌ ‚ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜Â-

ÒÍËı Ë ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚÒÍËı Í‡ÚÂ„ÓËﬂı. Ç ËÒÚÓËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍÓÈ Ú‡‰Ë-

ˆËË Ó·‡ÁÓ‚‡ÎÒﬂ Ú‡ÍÓÈ ÁÌ‡˜ËÚÂÎ¸Ì˚È ‡Á˚‚, ˜ÚÓ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚Â ËÒ-

ÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎË ËÌÓ„‰‡ Á‡‰‡˛ÚÒﬂ ‚ÓÔÓÒÓÏ, ‚ ÍÓÚÓÓÏ ÒÎ˚¯ËÚÒﬂ ﬂ‚Ì˚È

‚˚ÁÓ‚: ÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ ÎË èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ì‡ Ò‡ÏÓÏ ‰ÂÎÂ ËÎË ÊÂ ÓÌÓ ·˚-

ÎÓ ÎË¯¸ ÔË‰ÛÏ‡ÌÌ˚Ï Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ ÓÔÚË˜ÂÒÍËÏ Ó·Ï‡ÌÓÏ?

Заключение. История и историография Просвещения524

_______________

ëÏ.: R. Chartier. Les origines culturelles de la Révolution française. Paris, 1991. ò‡Ú¸Â

Ó·ÓÒÌÓ‚˚‚‡ÂÚ Á‡Ï˚ÒÂÎ Ò‚ÓÂÈ ÍÌË„Ë ÚÂÏ, ˜ÚÓ ‚Ó Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛÂ ÒÛ˘ÂÒÚ‚ÛÂÚ

ÛÒÚÓÈ˜Ë‚‡ﬂ Ô‡‡‰Ë„Ï‡ «èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ–êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ»: «ïÓÚËÏ Ï˚ ÚÓ„Ó ËÎË ÌÂ ıÓÚËÏ,

ÔËıÓ‰ËÚÒﬂ ‡·ÓÚ‡Ú¸ ‚ ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â, Ó˜Â˜ÂÌÌÓÏ åÓÌÂ (‡ ‰Ó ÌÂ„Ó – ‰ÂﬂÚÂÎﬂÏË

Â‚ÓÎ˛ˆËË). é·ÓÈÚË ÒÚÓÓÌÓÈ ÒÍÓÌÒÚÛËÓ‚‡ÌÌ˚È ËÏ ËÒÚÓËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍËÈ ‰ËÒ-

ÍÛÒ ÌÂ‚ÓÁÏÓÊÌÓ. Ö„Ó ÍÌË„‡ «à‰ÂÈÌ˚Â ËÒÚÓÍË î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË» ÒÓÂ‰ËÌË-

Î‡ ‚ ÒÂ·Â ‚ÒÂ Ë‰ÂË, ÍÓ„‰‡-ÚÓ ÒÙÓÏÛÎËÓ‚‡ÌÌ˚Â èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂÏ Ë Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌÓÈ

˝ÔÓıÓÈ Ë ÔÓÎÛ˜Ë‚¯ËÂ Á‡ÚÂÏ ¯ËÓÍÓÂ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËÂ. èÓ˝ÚÓÏÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ, ÔÓ-

ÒÚ‡‚ÎÂÌÌÛ˛ åÓÌÂ, Ï˚ ·Û‰ÂÏ Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ ÔËÌËÏ‡Ú¸ Ë ÓÚ‚Â„‡Ú¸, ÔÓ‰ÒÚ‡Ë-

‚‡Ú¸Òﬂ ÔÓ‰ ÌÂÂ Ë ÒÚ‡‚ËÚ¸ ÂÂ ÔÓ‰ ÒÓÏÌÂÌËÂ».

ÑÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓ, XIX ÒÚÓÎÂÚËÂ ÓÍ‡Á‡ÎÓÒ¸ ÌÂ ‚ ÒËÎ‡ı ‡Á‰ÂÎËÚ¸ ˝ÚË

‰‚‡ ÒÓ·˚ÚËﬂ. àÒıÓ‰ÌÓÈ ÚÓ˜ÍÓÈ Î˛·ÓÈ ÔÓÔ˚ÚÍË ÂÍÓÌÒÚÛÍˆËË ÌÓ‚ÓÈ

ËÒÚÓËË á‡Ô‡‰‡ ‚ÒÂ„‰‡ ÒÚ‡ÌÓ‚ËÎ‡Ò¸ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ, ÔÓ˝ÚÓÏÛ ÚÂÎÂÓÎÓ„Ë˜Â-

ÒÍ‡ﬂ Ú‡ÍÚÓ‚Í‡ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ ÂÈ ÔÂ‰¯ÂÒÚ‚Ó‚‡ÎÓ, ‚ÓÁÓ·Î‡‰‡Î‡ Ì‡‰ ÓÒÚ‡Î¸-

Ì˚ÏË ËÌÚÂÔÂÚ‡ˆËﬂÏË. ÅÂÌÂ‰ÂÚÚÓ äÓ˜Â, Ì‡ÒÚ‡Ë‚‡‚¯ËÈ Ì‡ ÌÂÓ·ıÓ-

‰ËÏÓÒÚË ‡ÒÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Í‡Í Ò‡ÏÓÒÚÓﬂÚÂÎ¸Ì˚È ÙÂÌÓÏÂÌ

(Ë ‰ÂÎ‡‚¯ËÈ ËÁ ˝ÚÓ„Ó ÌÂ ‚ÒÂ„‰‡ ÔÓÁËÚË‚Ì˚Â ‚˚‚Ó‰˚), ÔËÒ‡Î ‚ 1916 „.:

«êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ ÒÚ‡Î‡ ÚËÛÏÙÓÏ Ë Í‡Ú‡ÒÚÓÙÓÈ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. éÌ‡ ÊÂ

ÒÚ‡Î‡ Í‡Ú‡ÒÚÓÙÓÈ Ë Í‡Ú‡ÒËÒÓÏ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ»

Ä ‡Á‚Â ÏÓ„ÎÓ ·˚Ú¸ ËÌ‡˜Â? èÓÔÓ·ÛÂÏ Ï˚ÒÎÂÌÌÓ ÔÓÒÚ‡‚ËÚ¸ ÒÂ·ﬂ

Ì‡ ÏÂÒÚÓ ÚÂı, ÍÚÓ ÔÂÂÊËÎ ÒÚ‡¯Ì˚Â Ë ﬂÓÒÚÌ˚Â Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌ˚Â „Ó-

‰˚. èÓÌ‡˜‡ÎÛ Ö‚ÓÔ‡ ÔËÌﬂÎ‡ Â‚ÓÎ˛ˆË˛ Ò ˝ÌÚÛÁË‡ÁÏÓÏ Ë Ó„ÓÏÌÓÈ

Ì‡‰ÂÊ‰ÓÈ. çÓ ‚ÒÍÓÂ ÂÂ ˝ÍÒˆÂÒÒ˚ ÔÓÓ‰ËÎË ‚ÒÂÓ·˘Û˛ Ë ÓÚÍ˚ÚÛ˛

ÌÂÔËﬂÁÌ¸, ÍÓÚÓ‡ﬂ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌËÎ‡Ò¸ Ë Ì‡ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ. ç‡ÔÛ„‡Ì-

Ì˚Â ÚÂÏ, Í‡Í ÏÂı‡ÌË˜ÂÒÍË Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÂ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÂ˚ ÔËÌﬂÎËÒ¸

ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ÎﬂÚ¸ Ì‡ Ô‡ÍÚËÍÂ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ Ë ˝„‡ÎËÚ‡Ì˚Â ÛÚÓÔËË ÙË-

ÎÓÒÓÙÓ‚, ÏÌÓ„ËÂ ËÁ‚ÂÒÚÌ˚Â ÒÚÓÓÌÌËÍË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ ÄÌ„ÎËË, àÚ‡-

ÎËË, àÒÔ‡ÌËË Ë ÉÂÏ‡ÌËË ·˚ÒÚÓ ‡ÒÒÚ‡ÎËÒ¸ ÒÓ Ò‚ÓËÏË ÔÂÊÌËÏË

Û·ÂÊ‰ÂÌËﬂÏË Ë ÔÂÂ¯ÎË Ì‡ ÒÚÓÓÌÛ ÓÔÔÓÁËˆËË. èÓ‰ ‚ÔÂ˜‡ÚÎÂÌËÂÏ ÓÚ

ÒÓ·˚ÚËÈ ‚Ó î‡ÌˆËË Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÂ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ ÏÌÂÌËÂ ÒÚ‡ÎÓ ÓÚÓÊ-

‰ÂÒÚ‚ÎﬂÚ¸ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ë Â„Ó ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÒÚÒÍËÂ ÛÒÚÂÏÎÂÌËﬂ (‚Òﬂ˜Â-

ÒÍË ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡‚¯ËÂÒﬂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÔÓÔ‡„‡Ì‰ÓÈ) Ò ‡„ÂÒÒË‚ÌÓÈ ÔÓ-

ÎËÚËÍÓÈ «‚ÂÎËÍÓÈ Ì‡ˆËË». åÂÊ‰Û Ë‰ÂﬂÏË «é·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‰Ó„Ó‚Ó‡»

êÛÒÒÓ Ë ‡ÁÓ·Î‡˜ÂÌËﬂÏË êÂÈÌ‡Îﬂ, Ò Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ë ÛÊ‡Ò‡ÏË ÚÂÓ-

‡ – Ò ‰Û„ÓÈ ·˚Î ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌ ÁÌ‡Í ‡‚ÂÌÒÚ‚‡. ä‡Î îË‰Ëı êÂÈÌı‡‰

Ò „ÓÂ˜¸˛ ÔËÒ‡Î ‚ Moniteur Universel, ˜ÚÓ ÔÓÒÎÂ 1792 „. ‚ ÉÂÏ‡ÌËË Ì‡-

˜‡ÎÓ ÔÓ„ÂÒÒËÓ‚‡Ú¸ ‚˚ÒÓÍÓÏÂÌÓÂ ÔÂÁÂÌËÂ Í èÓÒ‚Â˘ÂÌË˛:

«ëÛ˘ÂÒÚ‚ÛÂÚ ÌÂÏÂˆÍÓÂ ÒÎÓ‚Ó Aufklärung, ÍÓÚÓÓÂ ÌÂ ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸ ÔÂ-

Â‚Â‰ÂÌÓ Ì‡ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÈ ﬂÁ˚Í ËÌ‡˜Â Í‡Í ÒÎÓ‚ÓÏ Lumières, ÔÓÎÌÓÒÚ¸˛

ÂÏÛ ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚Û˛˘ËÏ. çÓ ‚ÓÚ ÛÊÂ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ ÎÂÚ ˝ÚÓ ‚˚‡ÊÂÌËÂ Á‚Û-

˜ËÚ ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÒÍ‡Ì‰‡Î¸ÌÓ. éÌÓ ÒÚ‡ÎÓ ÁÌ‡ÍÓÏ ‚ÓÈÌ˚. î‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ

Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ Â˘Â ÌÂ Ì‡˜ËÌ‡Î‡Ò¸ Ë ‰‡ÊÂ ÌÂ ÔÂ‰‚Ë‰ÂÎ‡Ò¸, ‡ ‚ ÉÂÏ‡ÌËË

ÛÊÂ ‚ÓÁÌËÍÎÓ ‚ÒÂÓ·˘ÂÂ ·ÓÊÂÌËÂ. é ˜ÂÏ ·˚ ÌË Á‡ıÓ‰ËÎ‡ Â˜¸ – Ó ÚÂÓ-

ÎÓ„ËË, ÙËÎÓÒÓÙËË, ˛ËÒÔÛ‰ÂÌˆËË, ‡‰ÏËÌËÒÚ‡ˆËË ËÎË ‰‡ÊÂ ÔÓÎËÚË-

ÍÂ – ‚ÒÂ Ò‚Ó‰ËÎÓÒ¸ Í ‚ÓÔÓÒÛ Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËË (Aufklärung). ë‡ÏÓ ÔÓ ÒÂ-

·Â ˝ÚÓ ÒÎÓ‚Ó ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ ‡ÒÔÎ˚‚˜‡ÚÓ Ë ËÏ, ÍÓÌÂ˜ÌÓ, ˜‡ÒÚÓ ÁÎÓÛÔÓÚÂ·-

ÎﬂÎË. çÓ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌÌ˚È ÍÛ„ Î˛‰ÂÈ, ÓÔ‡Ò‡‚¯ËıÒﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ

(Aufklärung), Ò‰ÂÎ‡Î ‚ÒÂ ‚ÓÁÏÓÊÌÓÂ, ˜ÚÓ·˚ ÓÔÓÓ˜ËÚ¸ ÒÌ‡˜‡Î‡ ÔÓÌﬂ-

ÚËÂ, ‡ ÔÓÚÓÏ Ë ‰ÂÎÓ. ÇÓÓÛÊË‚¯ËÒ¸ ÔÓÚË‚ ‡ÁÛÏ‡, ˝ÚË Î˛‰Ë ‰ÂÈÒÚ-

‚Ó‚‡ÎË ÚÓ˜ÌÓ Ú‡Í ÊÂ, Í‡Í Ù‡ÌˆÛÁ˚: ÓÌË ÔÓÒÚ‡‡ÎËÒ¸ ‚˚ÒÏÂﬂÚ¸ èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËÂ Ë Ò‰ÂÎ‡Ú¸ Â„Ó ÌÂÌ‡‚ËÒÚÌ˚Ï. ÑÓ î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË

XIX век 525

_______________

Croce B. Teoria e storia della storiografia. Milano, 1989. P. 290.

‚˚‡ÊÂÌËÂ «˜ÂÎÓ‚ÂÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ» Á‚Û˜‡ÎÓ ‚ ÉÂÏ‡ÌËË ÔËÏÂÌÓ

Ú‡Í, Í‡Í ÒÂ„Ó‰Ìﬂ ‚Ó î‡ÌˆËË Á‚Û˜ËÚ ÒÎÓ‚Ó «‰ÂÏÓÍ‡Ú»

ä ÚÓÏÛ ÊÂ Á‡·˚Ú¸ Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ Ò‚ﬂÁ‡ÌÓ Ò Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ,

·˚ÎÓ ÌÂ Ú‡Í-ÚÓ ÔÓÒÚÓ. êÂ‚ÓÎ˛ˆËÓÌÂ˚ ÛÔÓÌÓ Ò‡Í‡ÎËÁËÓ‚‡ÎË ˝ÚÛ

Ò‚ﬂÁ¸ Ë ‚Òﬂ˜ÂÒÍË ÒÚÂÏËÎËÒ¸ ‚ÌÂ‰ËÚ¸ Ï˚ÒÎ¸ Ó ÌÂÈ ‚ „ÎÛ·ËÌÌÓÂ ÒÓÁÌ‡-

ÌËÂ Ë ‚ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ Ô‡ÏﬂÚ¸ «ÌÓ‚ÓÈ» Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Ì‡ˆËË. ó‡ÒÚ¸˛ Ëı

ÒÚ‡ÚÂ„ËË ÒÚ‡Î, Ì‡ÔËÏÂ, ÔÂÂÌÓÒ Ô‡ı‡ ÇÓÎ¸ÚÂ‡ ‚ è‡ÌÚÂÓÌ 11 Ë˛-

Îﬂ 1791 „.: ˝ÚÓÚ ‡ÍÚ ‚ÓÁ‚ÂÎ ÙÂÌÂÈÒÍÓ„Ó Ô‡ÚË‡ı‡ ‚ «‰ÛıÓ‚Ì˚Â ÓÚ-

ˆ˚» Â‚ÓÎ˛ˆËË. óÂÂÁ ÚË „Ó‰‡ Ì‡ÒÚ‡Î ˜ÂÂ‰ Â˘Â Ó‰ÌÓ„Ó «‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó

ÓÚˆ‡» – êÛÒÒÓ. ãÛË-ëÂ·‡ÒÚ¸ﬂÌ åÂÒ¸Â ‰‡ÊÂ ÔÓÒ‚ﬂÚËÎ ‡Á˙ﬂÒÌÂÌË˛

Â„Ó ÓÎË ÒÔÂˆË‡Î¸ÌÛ˛ ·Ó¯˛Û «Ü.-Ü. êÛÒÒÓ Í‡Í Ó‰ËÌ ËÁ ÔÂ‚˚ı Á‡-

˜ËÌ‡ÚÂÎÂÈ êÂ‚ÓÎ˛ˆËË» («De J.-J. Rousseau considéré comme l’un des

premiers auteurs de la Révolution»). ÇÒÂ ˝ÚË ÚÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â ˆÂÂÏÓÌËË,

ÓÚ‡ÊÂÌÌ˚Â ‚ ÏÌÓ„Ó˜ËÒÎÂÌÌ˚ı Â˜‡ı Ë Ì‡Ó‰Ì˚ı Ô‡Á‰ÌÂÒÚ‚‡ı, Á‡-

ÙËÍÒËÓ‚‡ÌÌ˚Â ‚ ÁËÚÂÎ¸Ì˚ı Ó·‡Á‡ı, ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎË ÒÓ·ÓÈ ÌÂ˜ÚÓ

·ÓÎ¸¯ÂÂ, ÌÂÊÂÎË ÔÓÒÚÓÈ ÔÓÔ‡„‡Ì‰ËÒÚÒÍËÈ ÊÂÒÚ

á‰ÂÒ¸ Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Î¸Ì˚Ï Ó·‡ÁÓÏ ÒÓ‚Ô‡ÎË ‚Á„Îﬂ‰˚ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÂÓ‚

Ë ÍÓÌÚÂ‚ÓÎ˛ˆËÓÌÂÓ‚, ÒÚÓÓÌÌËÍÓ‚ êÓ·ÂÒÔ¸Â‡ Ë Â‰ËÌÓÏ˚¯ÎÂÌ-

ÌËÍÓ‚ ÜÓÁÂÙ‡ ‰Â åÂÒÚ‡. èÂ‚˚Â ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡ÎË Ò‚ﬂÁ¸ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ Ò

Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ÔË‰‡Ú¸ Ò‚ÓËÏ ‰ÂÈÒÚ‚ËﬂÏ Á‡ÍÓÌÌ˚È Ë

‚ÓÁ‚˚¯ÂÌÌ˚È ı‡‡ÍÚÂ. ÇÚÓ˚Â ÚÓÊÂ ÛÍ‡Á˚‚‡ÎË Ì‡ ˝ÚÛ Ò‚ﬂÁ¸, ÌÓ Ò

ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÔÓÚË‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÈ ˆÂÎ¸˛ – ˜ÚÓ·˚ Á‡ÍÎÂÈÏËÚ¸ Ë ‰ÂÏÓÌË-

ÁËÓ‚‡Ú¸ Í‡Í Â‚ÓÎ˛ˆË˛, Ú‡Í Ë èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ. Ç ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÂ ‚ ÒÓÁÌ‡-

ÌËË ‚ÒÂ„Ó ÏË‡ Á‡ÍÂÔËÎÒﬂ ÔÓ˜Ì˚È ÒÚÂÂÓÚËÔ, ÒÚ‡‚¯ËÈ ËÒÚÓËÓ„‡-

ÙË˜ÂÒÍÓÈ Ô‡‡‰Ë„ÏÓÈ Ë ÔÂÂÊË‚¯ËÈ ÏÌÓÊÂÒÚ‚Ó ÚÓÎÍÓ‚‡ÌËÈ Ë ËÌÚÂ-

ÔÂÚ‡ˆËÈ ‚ ÉÂÏ‡ÌËË, àÚ‡ÎËË Ë ‰Û„Ëı ÒÚ‡Ì‡ı Ö‚ÓÔ˚, ‚˚ÌÛÊ‰ÂÌ-

Ì˚ı (ËÌÓ„‰‡ ‚ÓÔÂÍË Ò‚ÓÂÈ ‚ÓÎÂ) Ò˜ËÚ‡Ú¸Òﬂ Ò ÚÂÏ, ˜ÚÓ ÔÓËÒıÓ‰ËÎÓ ‚Ó

î‡ÌˆËË

î‡ÌˆÛÁÒÍËÈ ËÂÁÛËÚ é„˛ÒÚÂÌ Å‡˛˝Î¸ ·˚Î Ó‰ÌËÏ ËÁ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ

ﬂÓÒÚÌ˚ı ÔÓÚË‚ÌËÍÓ‚ Â‚ÓÎ˛ˆËË. ë Ï‡ÌË‡Í‡Î¸Ì˚Ï ÛÔÓÒÚ‚ÓÏ ÓÌ

‚˚ËÒÍË‚‡Î Ë ÒÓ·Ë‡Î ‡„ÛÏÂÌÚ˚ ‰Îﬂ Ó·ÓÒÌÓ‚‡ÌËﬂ Ó·‚ËÌÂÌËÈ ÔÓÚË‚

ÙËÎÓÒÓÙÓ‚. Ç Ò‚ÓËı Ó·˙ÂÏËÒÚ˚ı «á‡ÔËÒÍ‡ı ÔÓ ËÒÚÓËË ﬂÍÓ·ËÌËÁÏ‡»

(1797)

Å‡˛˝Î¸ ‰ÓÍ‡Á˚‚‡Î, ˜ÚÓ ÒÓ·˚ÚËﬂ 1789 „. Ë ﬂÍÓ·ËÌÒÍËÈ ÚÂ-

Ó ÒÚ‡ÎË ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂÏ Á‡„Ó‚Ó‡ Ï‡ÒÓÌÓ‚ Ë ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ. èÂÂ‚Â‰ÂÌ-

Ì˚Â ‚ 1802 „. Ì‡ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËÈ Ë ÌÂÏÂˆÍËÈ, ‡ Á‡ÚÂÏ Ë Ì‡ ÏÌÓ„ËÂ ‰Û„ËÂ

Заключение. История и историография Просвещения526

_______________

ëÏ. ‚ Ò·ÓÌËÍÂ: Kant I. Qu’est ce que c’est les Lumières? / Choix de textes, trad., préf. et

notes de Jean Mondot. Saint-Étienne, 1991. P. 132.

ëÏ.: Baczko B. «Lumières» // F. Furet, M. Ozouf (sous la dir.). Dictionnaire critique de la

Révolution française. Paris, 1988.

é ÌÂÓ·˚˜‡ÈÌÓ ¯ËÓÍËı Ï‡Ò¯Ú‡·‡ı ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ ˝ÚÓÈ Ô‡‡‰Ë„Ï˚ ÒÏ.: Bongio-

vanni B., Guerci L. (a cura di). L’albero della Rivoluzione. Le interpretazioni della Rivolu-

zione francese. Torino, 1989.

Barruel A. Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme. 2 vol. Paris, 1975.

ﬂÁ˚ÍË, ÒÛÏ·ÛÌ˚Â «á‡ÔËÒÍË» ‰Ó ÒËı ÔÓ ÔÓ‡Ê‡˛Ú ˜ËÚ‡ÚÂÎﬂ ÚÂÏ, Í‡-

ÍËÏ ‡Á‰‡ÊÂÌËÂÏ Ë ÁÎÓ·ÓÈ ÔÓÌËÁ‡Ì˚ ‡ÁÓ·Î‡˜ÂÌËﬂ «‡ÌÚËıËÒÚË-

‡ÌÒÍÓ„Ó Á‡„Ó‚Ó‡» «Ò‡ÏÓÁ‚‡Ì˚ı ÙËÎÓÒÓÙÓ‚». Å‡˛˝Î¸ ·˚Î Û·ÂÊ-

‰ÂÌ, ˜ÚÓ «ÒÓÙËÒÚ˚-·ÂÁ·ÓÊÌËÍË» Ë «ÔÓ‰ÒÚÂÍ‡ÚÂÎË» – ÇÓÎ¸ÚÂ, ÑË‰Ó

Ë Ñ‡Î‡Ï·Â ‚ÍÛÔÂ Ò Ï‡ÒÓÌ‡ÏË ÍÓÌˆ‡ XVIII ‚. – ÒÓÁÌ‡ÚÂÎ¸ÌÓ ÁÎÓÛÏ˚¯-

ÎﬂÎË «ÔÓÚË‚ ÅÓ„‡ Ë Ö‚‡Ì„ÂÎËﬂ, ÔÓÚË‚ ‚ÒÂ„Ó ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡ ‚ ˆÂÎÓÏ».

ä ˜ËÒÎÛ Á‡„Ó‚Ó˘ËÍÓ‚ ÓÌ ÓÚÌÓÒËÎ Ë ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌ˚ı ÏÓÌ‡ıÓ‚, ‚ ˜‡ÒÚ-

ÌÓÒÚË îË‰Ëı‡ II. ë‚ÓË Ó·‚ËÌÂÌËﬂ Å‡˛˝Î¸ Ú˘‡ÚÂÎ¸ÌÓ ÔÓ‰ÍÂÔÎﬂÎ

‚˚‰ÂÊÍ‡ÏË ËÁ ÔËÒÂÏ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ, ËÁ Ëı ÍÌË„ Ë ÔÓ˜Ëı Ò‚Ë‰Â-

ÚÂÎ¸ÒÚ‚. ê‡ÁÛÏÂÂÚÒﬂ, ÏÌÓ„ËÂ Â„Ó ‰Ó‚Ó‰˚ Í‡ÊÛÚÒﬂ ÌÂÎÂÔ˚ÏË, ÌÓ ÂÒÎË

ÓÚ·ÓÒËÚ¸ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ „ÓÚÂÒÍÌ˚Â ˜ÂÚ˚ Ú‡Í Ì‡Á˚‚‡ÂÏ˚ı ‰ÓÍ‡Á‡-

ÚÂÎ¸ÒÚ‚ Á‡„Ó‚Ó‡, Á‡ÔÓÎÌﬂ˛˘Ëı ÒÓÚÌË ÒÚ‡ÌËˆ ÍÌË„Ë Å‡˛˝Îﬂ, ÚÓ

Ï˚ ÔÓÎÛ˜ËÏ ÔÂ‚Û˛ ÒÂ¸ÂÁÌÛ˛ (ıÓÚﬂ Ë ÌÂ„‡ÚË‚ÌÛ˛) ÔÓÔ˚ÚÍÛ ËÒÚÓË-

˜ÂÒÍÓÈ ÂÍÓÌÒÚÛÍˆËË ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍÓ„Ó ‰‚ËÊÂÌËﬂ. éÌ‡ ÎÂ„Î‡ ‚ ÓÒ-

ÌÓ‚Û ‚ÒÂı ÍËÚË˜ÂÒÍËı Ú‡ÍÚÓ‚ÓÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÍÓÚÓ˚Â ÔÂ‰ÎÓÊË-

ÎÓ XIX ÒÚÓÎÂÚËÂ: ÓÚ Ü‡Ì‡-î‡ÌÒÛ‡ ‰Â ã‡„‡Ô‡, ÑÂÁËÂ çËÁ‡‡ Ë

ëÂÌÚ-Åﬁ‚‡ ‰Ó í˝Ì‡, Å˛ÌÂÚ¸Â‡ Ë ëÓÂÎﬂ.

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ‚ÒÂ ÍÛÔÌ˚Â Ó·Ó·˘‡˛˘ËÂ ‡·ÓÚ˚ XIX ‚., ÔÓÒ‚ﬂ-

˘ÂÌÌ˚Â ËÒÚÓËË Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÎËÚÂ‡ÚÛ˚, ËÌÚÂÔÂÚËÓ‚‡ÎË Ú‚Ó-

˜ÂÒÚ‚Ó ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ËË Ò ÚÂÏ, Í‡ÍËı ‚Á„Îﬂ-

‰Ó‚ Ì‡ Â‚ÓÎ˛ˆË˛ ÔË‰ÂÊË‚‡ÎËÒ¸ Ëı ‡‚ÚÓ˚. äÓÂ-ÍÚÓ ËÁ ÌËı ‰‡ÊÂ

ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î ·Ó„‡Ú˚È ‡ÒÂÌ‡Î Å‡˛˝Îﬂ. è‡‚‰‡, ‰ÂÎ‡ÎÓÒ¸ ˝ÚÓ ÓÒÚÓ-

ÓÊÌÓ, Ë Ì‡ÏÂÍÓ‚ Ì‡ Á‡„Ó‚Ó ËÒÚÓËÍË ËÁ·Â„‡ÎË, Á‡ÚÓ ÓÌË ÓıÓÚÌÓ ˜Â-

Ô‡ÎË ËÁ «á‡ÔËÒÓÍ» Ò‚Â‰ÂÌËﬂ Ó· ‡ÏÓ‡Î¸ÌÓÒÚË êÛÒÒÓ, Ó ÔÓ‰‡ÊÌÓÒÚË

ÇÓÎ¸ÚÂ‡, Ó· ÓÔÔÓÚÛÌËÁÏÂ ÑË‰Ó ËÎË Ó· Ó‰ÂÊËÏÓÒÚË Ñ‡Î‡Ï·Â‡

‡Í‡‰ÂÏË˜ÂÒÍËÏË ‡Ï·ËˆËﬂÏË

. äÎ‡ÒÒË˜ÂÒÍËÏ ÔËÏÂÓÏ ‚ ˝ÚÓÏ ÓÚÌÓ-

¯ÂÌËË ÏÓÊÂÚ ÔÓÒÎÛÊËÚ¸ «àÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ, ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÈ Ë Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌ-

Ì˚È ÓÔ˚Ú Ó ‰Â‚ÌËı Ë ÌÓ‚˚ı Â‚ÓÎ˛ˆËﬂı, ‡ÒÒÏÓÚÂÌÌ˚ı ‚ Ëı ÓÚÌÓ-

¯ÂÌËﬂı Ò Ì˚ÌÂ¯ÌÂÈ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËÂÈ» («Essai historique, poli-

tique et moral, sur les révolutions anciennes et modernes considérées dans

leurs rapports avec la révolution française de nos jours», 1797) î‡ÌÒÛ‡ êÂ-

ÌÂ ‰Â ò‡ÚÓ·Ë‡Ì‡. Ä‚ÚÓ «éÔ˚Ú‡» Ì‡Á˚‚‡Î ˝ÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËÒÚÓ‚ «ÒÂÍ-

ÚÓÈ», ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ Â‰ËÌÒÚ‚ÂÌÌÓÈ Ëı ˆÂÎ¸˛ ·˚ÎÓ «‡ÁÛ¯ÂÌËÂ», Ë

‚ÓÓ·˘Â ËÁÓ·‡Ê‡Î ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ ‚ Ò‡ÏÓÏ ÌÂ„‡ÚË‚ÌÓÏ Ò‚ÂÚÂ, Á‡ËÏÒÚ-

‚Ûﬂ ËÁ «á‡ÔËÒÓÍ» Å‡˛˝Îﬂ ˆÂÎ˚Â ÒÚ‡ÌËˆ˚. íÂÏ ÌÂ ÏÂÌÂÂ ÔÓÁËˆËﬂ

ò‡ÚÓ·Ë‡Ì‡ Í‡ÊÂÚÒﬂ ·ÓÎÂÂ Ò·‡Î‡ÌÒËÓ‚‡ÌÌÓÈ, ˜ÂÏ Ô‡‡ÌÓË‰‡Î¸Ì˚Â

‡ÒÒÛÊ‰ÂÌËﬂ Å‡˛˝Îﬂ. ëıÂÏÛ, Ì‡ÏÂ˜ÂÌÌÛ˛ ‚ «éÔ˚ÚÂ», ò‡ÚÓ·Ë‡Ì

‚ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚ËË ‡Á‚ËÎ ‚ ÍÌË„Â «ÉÂÌËÈ ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡» («Génie du chris-

tianisme»): ÓÌ ÒÚÂÏËÎÒﬂ ÓÚ‰ÂÎËÚ¸ ÔÓÎÓÊËÚÂÎ¸Ì˚Â ÒÚÓÓÌ˚ Â‚ÓÎ˛-

XIX век 527

________________

àÌÚÂÂÒÌÛ˛ ÂÍÓÌÒÚÛÍˆË˛ ÒÔÓÓ‚ Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËË ‚Ó î‡ÌˆËË ÒÏ. ‚ ÒÚ‡Ú¸Â:

Ricuperati G. Le categorie di periodizzazione e il Settecento. Per una introduzione sto-

riografica // Studi settecenteschi. 1994. ‹ 14. P. 9–106.

ˆËË ÓÚ ÚÓ„Ó «ÌÂÏ˚ÒÎËÏÓ„Ó ·ÛÍÂÚ‡ ÔÂÒÚÛÔÎÂÌËÈ, ÍÓÚÓ˚È ‚˚ÓÒ Ì‡

ÒÚ‚ÓÎÂ ÙËÎÓÒÓÙËË»

ëÚÓÓÌÌËÍË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ò‡ÏÓÓÚ‚ÂÊÂÌÌÓ ÓÚ·Ë‚‡ÎË ‡Ú‡ÍË Ò‚ÓËı

ÓÔÔÓÌÂÌÚÓ‚, ÌÓ Ëı ÔÓÁËˆËﬂ ·˚Î‡ Ó·ÛÒÎÓ‚ÎÂÌ‡ ÚÂÏ ÊÂ Ò‡Ï˚Ï ÒÚÂÂÓ-

ÚËÔÓÏ: ÓÌË ÚÓÊÂ Ò˜ËÚ‡ÎË ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ «ÓÚˆ‡ÏË» Â‚ÓÎ˛ˆËË ËÎË, ÔÓ

Í‡ÈÌÂÈ ÏÂÂ, Î˛‰¸ÏË, ÚÂÒÌÓ Ò ÌÂ˛ Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ˚ÏË. ÇÔÓ˜ÂÏ, Ëı ‡„Û-

ÏÂÌÚ‡ˆËﬂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÂÚÒﬂ Ì‡Ï ·ÓÎÂÂ Î˛·ÓÔ˚ÚÌÓÈ: ÒÚÂÏﬂÒ¸ Ó„‡‰ËÚ¸

ÔËÌˆËÔ˚ Ë ˆÂÌÌÓÒÚË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÓÚ Ì‡Ô‡‰ÓÍ, ÛÒËÎË‚¯ËıÒﬂ ‚ „Ó‰˚

êÂÒÚ‡‚‡ˆËË

, ÓÌË ÌÂ ÒÎË¯ÍÓÏ ‡·ÒÓÎ˛ÚËÁËÓ‚‡ÎË ˝ÚÛ Ò‚ﬂÁ¸ Ë ‚Òﬂ˜Â-

ÒÍË ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡ÎË ÂÂ ÌÂÓ‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÓÒÚ¸.

Ç ÍÌË„Â «é ÎËÚÂ‡ÚÛÂ, ‡ÒÒÏÓÚÂÌÌÓÈ ‚ Ò‚ﬂÁË Ò Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË

ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂÏË» («De la littérature considérée dans ses rapports avec les

institutions sociales», 1800) ÜÂÏÂÌ‡ ‰Â ëÚ‡Î¸ Ì‡ÒÚ‡Ë‚‡Î‡ Ì‡ ÌÂÓ·ıÓ‰Ë-

ÏÓÒÚË ÔÓ‚Ó‰ËÚ¸ ˜ÂÚÍÓÂ ‡ÁÎË˜ËÂ ÏÂÊ‰Û 1789 Ë 1794 „., ÚÓ ÂÒÚ¸ ÓÚÎË-

˜‡Ú¸ ÔÂ‚Û˛ – ÎË·Â‡Î¸ÌÛ˛ Ë ÔÓÁËÚË‚ÌÛ˛ – Ù‡ÁÛ Â‚ÓÎ˛ˆËË ÓÚ ÂÂ

‚ÚÓÓ„Ó – ÚÂÓËÒÚË˜ÂÒÍÓ„Ó Ë ﬂÍÓ·ËÌÒÍÓ„Ó ˝Ú‡Ô‡ (‚ ÒÂÂ‰ËÌÂ ÒÚÓÎÂ-

ÚËﬂ ˝ÚÛ ÚÂÏÛ ÔÓ‰ı‚‡ÚËÎË Ë ‡Á‚ËÎË ‚˚‰‡˛˘ËÂÒﬂ ËÒÚÓËÍË î‡ÌˆÛÁ-

ÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË ãÛË ÅÎ‡Ì). çÓ ÒÚÓÎ¸ ÊÂ Â¯ËÚÂÎ¸ÌÓ

„ÓÒÔÓÊ‡ ‰Â ëÚ‡Î¸ ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î‡ ÔﬂÏÛ˛ ÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚

Á‡ Â‚ÓÎ˛ˆËÓÌÌ˚È ÔÓˆÂÒÒ, ‚ÔËÒ˚‚‡ﬂ ËÒÚÓË˛ ÎËÚÂ‡ÚÛ˚ ÓÚ „ÓÏÂ-

Ó‚ÒÍÓÈ ‰Â‚ÌÓÒÚË ‰Ó Ì‡ÔÓÎÂÓÌÓ‚ÒÍÓÈ ˝ÔÓıË ‚ Ì‡ÏÂ˜ÂÌÌÛ˛ äÓÌ‰ÓÒÂ

ÒıÂÏÛ «ÔÓ„ÂÒÒ‡ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡».

ÑÎﬂ ÜÂÏÂÌ˚ ‰Â ëÚ‡Î¸ ˝ÔÓı‡ ÇÓÎ¸ÚÂ‡ Ë ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ ËÏÂÎ‡ Â-

¯‡˛˘ÂÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ, ÔÓÒÍÓÎ¸ÍÛ ÓÌ‡ ÓÁÌ‡ÏÂÌÓ‚‡Î‡Ò¸ „ÎÛ·ÓÍËÏË ÒÓˆË-

‡Î¸Ì˚ÏË Ë ËÌÒÚËÚÛˆËÓÌ‡Î¸Ì˚ÏË Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆËﬂÏË «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ

ÂÒÔÛ·ÎËÍË». èÓ ÏÌÂÌË˛ ÔËÒ‡ÚÂÎ¸ÌËˆ˚, ÔÓÌËÍÌÓ‚ÂÌËÂ ‚ è‡ËÊ

ÔÓ‰˚‚Ì˚ı ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı Ô‡ÏÙÎÂÚÓ‚ ‡Ì„ÎËÈÒÍËı free-thinkers Ë ÒÓ˜Ë-

ÌÂÌËÈ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËı „Û„ÂÌÓÚÓ‚, Ó·ÓÒÌÓ‚‡‚¯ËıÒﬂ ‚ ëÓÂ‰ËÌÂÌÌ˚ı ÔÓ-

‚ËÌˆËﬂı Ë ‚‡Ê‰Â·ÌÓ Ì‡ÒÚÓÂÌÌ˚ı ÔÓ ÓÚÌÓ¯ÂÌË˛ Í ‡·ÒÓÎ˛ÚËÒÚÒÍÓÈ

Ë ÔÓÍ‡ÚÓÎË˜ÂÒÍÓÈ ÔÓÎËÚËÍÂ ã˛‰Ó‚ËÍ‡ XIV, ÔË‚ÂÎÓ Í ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ÎË-

ÚÂ‡ÚÛ‡ ‚˚¯Î‡ Ì‡ Ú‡ÍËÂ ÚÂÏ˚, ÍÓÚÓ˚Â ÔÂÊ‰Â Ò˜ËÚ‡ÎËÒ¸ ‚Ó î‡Ì-

ˆËË ÓÔ‡ÒÌ˚ÏË Ë Á‡ÔÂ˘ÂÌÌ˚ÏË, ÌÓ ËÏÂÌÌÓ ÔÓ ˝ÚÓÈ ÔË˜ËÌÂ ‚˚Á˚‚‡-

ÎË ÓÒÓ·˚È ËÌÚÂÂÒ ˜ËÚ‡ÚÂÎÂÈ. îËÎÓÒÓÙ˚, ÌËÍÓ„‰‡ ÌÂ Á‡Ï˚¯Îﬂ‚¯ËÂ

Ì‡ÒËÎ¸ÒÚ‚ÂÌÌÓÂ Ò‚ÂÊÂÌËÂ ‚Î‡ÒÚË Ë ÒÚ‡‚Ë‚¯ËÂ Ò‚ÓÂÈ „Î‡‚ÌÓÈ ˆÂÎ¸˛

«Â‚ÓÎ˛ˆË˛ ÛÏÓ‚» Ë ‡ÒÍÂÔÓ˘ÂÌËÂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ÔÂ‚‡ÚËÎËÒ¸ ‚

«ÓÎËÏÔËÈÒÍËı ·Ó„Ó‚», ‡ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡ ÒÚ‡Î‡ ÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Ú¸Òﬂ ‚Ó î‡ÌˆËË

Ó„ÓÏÌ˚Ï ‚ÎËﬂÌËÂÏ. éÒÓ·‡ﬂ Á‡ÒÎÛ„‡ Á‰ÂÒ¸, ÍÓÌÂ˜ÌÓ ÊÂ, ÔËÌ‡‰ÎÂÊ‡-

Заключение. История и историография Просвещения528

________________

Chateaubriand R. de. Essai historique, politique et moral, sur les révolutions anciennes et

modernes considérées dans leurs rapports avec la révolition française de nos jours //

Chateaubriand R. de. Œuvres complètes. Paris, 1904. T. 1. P. 548.

é ÚÓÏ, Í‡Í «Ë‰ÂÓÎÓ„Ë» ·ÓÓÎËÒ¸ Ò Ó·‚ËÌÂÌËﬂÏË ÔÓ ‡‰ÂÒÛ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ ÒÏ.: Béni-

chou P. Le sacre de l’écrivain (1750–1830). Essai sur l’avènement d’un pouvoir spirituel

laïque dans la France moderne. Paris, 1973.

Î‡ ÇÓÎ¸ÚÂÛ, ÍÓÚÓ˚È Á‡Ú‡„Ë‚‡Î ‚ Ò‚ÓËı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂı Í‡Í ÙËÎÓÒÓÙ-

ÒÍËÂ, Ú‡Í Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ ‚ÓÔÓÒ˚. çÓ ÓÌ ÓÚÌ˛‰¸ ÌÂ ÔËÁ˚‚‡Î Ì‡Ó‰

Û·ËÚ¸ „ÓÎÓ‚˚ ÍÓÓÎﬂÏ, ‡ ‚ÒÂ„Ó ÎË¯¸ ÏÂ˜Ú‡Î Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó

ÓÚÌÓÒËÎÓÒ¸ Í ÔËÒ‡ÚÂÎﬂÏ Ò ÔÓ˜ÚÂÌËÂÏ, «Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚ ·‡ÌËÚ¸ ÔÓÒ‚Â-

˘ÂÌËÂ ÒÚ‡ÎÓ ‰ÛÌ˚Ï ÚÓÌÓÏ, Ó ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚ ÙËÎÓÒÓÙËﬂ ‚Ó¯Î‡ ‚ ÏÓ-

‰Û»

. ÉÓÒÔÓÊ‡ ‰Â ëÚ‡Î¸ ÓÚÍ˚ÚÓ ÔÓÎÂÏËÁËÓ‚‡Î‡ Ò Å‡˛˝ÎÂÏ Ë Â„Ó

ÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎﬂÏË. éÔÓ‚Â„‡ﬂ Ëı ËÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂ, ÓÌ‡ ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î‡, ˜ÚÓ

«ÎËÚÂ‡ÚÛÌ‡ﬂ ÂÒÔÛ·ÎËÍ‡» Ë ÙËÎÓÒÓÙ˚ ÒÚ‡ÎË ÔÂ‚˚ÏË ÊÂÚ‚‡ÏË

Â‚ÓÎ˛ˆËË, ÍÓÚÓ‡ﬂ „Û·Ó Ó·Ó‚‡Î‡ Ì‡˜‡Ú˚È èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂÏ ÔÓˆÂÒÒ

˝Ï‡ÌÒËÔ‡ˆËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ÎË˜ÌÓÒÚË. èÓ˝ÚÓÏÛ „Î‡‚ÌÛ˛ ÔÓ·ÎÂÏÛ

«Ì˚ÌÂ¯ÌÂ„Ó ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚Ó î‡ÌˆËË» ÔËÒ‡ÚÂÎ¸ÌËˆ‡ ‚Ë-

‰ÂÎ‡ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ·˚ Ó·ÂÒÔÂ˜ËÚ¸ Ò‚Ó·Ó‰Û ÔÂ˜‡ÚË Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÂ ‡‚ÂÌ-

ÒÚ‚Ó: ÚÓÎ¸ÍÓ ˝ÚË ÛÒÎÓ‚Ëﬂ, ÔÓ ÂÂ ÏÌÂÌË˛, ÏÓ„ÎË ÔÓÏÂ¯‡Ú¸ Â‚ÓÎ˛ˆËË

‡ÁÛ¯ËÚ¸ ÒÓÓ·˘ÂÒÚ‚Ó ÎËÚÂ‡ÚÓÓ‚ Ë ÒÓ‚‡Ú¸ Â„Ó ÏËÒÒË˛.

ÉÓÒÔÓÊ‡ ‰Â ëÚ‡Î¸ ‡Á‚Ë‚‡Î‡ Ï˚ÒÎ¸ Ò‚ÓËı ÔÂ‰¯ÂÒÚ‚ÂÌÌËÍÓ‚ Ó ÌÂ-

Á‡‚ËÒËÏÓÏ Ë ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏ ı‡‡ÍÚÂÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ‚Ë‰ﬂ ‚ ÌÂÏ

«ÒÛ‰¸·Û ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡», ÓÚ‡ÊÂÌÌÛ˛ ‚ ÔÂ‚‡ÚÌÓÒÚﬂı ÔËÒ‡ÚÂÎ¸ÒÍËı

ÒÛ‰Â·. Ç ÚÂÏËÌ‡ı, ·ÎËÁÍËı Í Í‡ÌÚÓ‚ÒÍËÏ, ÓÌ‡ ÔÓÎÂÏËÁËÓ‚‡Î‡ Ò

«ê‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂÏË Ó Â‚ÓÎ˛ˆËË ‚Ó î‡ÌˆËË» («Reflections on the

Revolution in France») ù‰ÏÛÌ‰‡ ÅﬁÍ‡. ùÚÓÚ ÁÌ‡ÏÂÌËÚ˚È Ô‡ÏÙÎÂÚ,

ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡ÌÌ˚È ‚ 1790 „. Ë ‚ÒÍÓÂ ÔÂÂ‚Â‰ÂÌ˚È Ì‡ ÓÒÌÓ‚Ì˚Â Â‚Ó-

ÔÂÈÒÍËÂ ﬂÁ˚ÍË, ‚˚‰‚ËÌÛÎ ÔÓÚË‚ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËı «ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı ÔËÒ‡Í»

ÚﬂÊÍËÂ Ó·‚ËÌÂÌËﬂ. ÅﬁÍ Ò˜ËÚ‡Î, ˜ÚÓ Â¯‡˛˘ÂÈ ÔË˜ËÌÓÈ Â‚ÓÎ˛-

ˆËË ÒÚ‡Î‡ ÓÒÓ·‡ﬂ ÒÔÎÓ˜ÂÌÌÓÒÚ¸ ‰ÂﬂÚÂÎÂÈ ÔÂ‡: ÔÓ ËÓÌËË ÒÛ‰¸·˚, Â-

‚ÓÎ˛ˆËﬂ ‚˚ÁÂÎ‡ ‚ ÒÚÂÌ‡ı ÚÂı ‡Í‡‰ÂÏË˜ÂÒÍËı Û˜ÂÊ‰ÂÌËÈ, ÍÓÚÓ˚Â

·˚ÎË ÒÓÁ‰‡Ì˚ ‚ÓÎÂ˛ ã˛‰Ó‚ËÍ‡ XIV ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ‡·ÒÓÎ˛ÚËÒÚÍ‡ﬂ

‚Î‡ÒÚ¸ ÏÓ„Î‡ ÍÓÌÚÓÎËÓ‚‡Ú¸ ÍÛÎ¸ÚÛÛ. Ç ÓÚÎË˜ËÂ ÓÚ ÎËÚÂ‡ÚÓÓ‚

ÄÌ„ÎËË ËÎË ‰Û„Ëı ÒÚ‡Ì Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÂ ÔËÒ‡ÚÂÎË ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÎË ÒÓ·ÓÈ

ÏÓ˘ÌÛ˛ ÍÓ„ÓÚÛ. ùÚ‡ ‚ÓËÌÒÚ‚ÂÌÌÓ Ì‡ÒÚÓÂÌÌ‡ﬂ ˜‡ÒÚ¸ „‡Ê‰‡ÌÒÍÓ„Ó

Ó·˘ÂÒÚ‚‡ – Ì‡ÒÚÓﬂ˘‡ﬂ «Í‡Ï‡ËÎ¸ﬂ» – ÒÚÂÏËÎ‡Ò¸ Ï‡ÌËÔÛÎËÓ‚‡Ú¸

Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï ÏÌÂÌËÂÏ Ë ‚ÏÂ¯Ë‚‡Ú¸Òﬂ ‚ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ Ë„˚, Ì‡‚ﬂ-

Á˚‚‡ﬂ ‚Î‡ÒÚﬂÏ Ò‚ÓË ÛÚÓÔË˜ÂÒÍËÂ ˝„‡ÎËÚ‡ËÒÚÒÍËÂ Á‡ÍÓÌ˚ Ë «ÌÂ˜ÚÓ

Ú‡ÍÓÂ, ˜ÚÓ Ó˜ÂÌ¸ ÔÓıÓ‰ËÎÓ Ì‡ ÒËÒÚÂÏ‡ÚË˜ÂÒÍËÈ ÔÎ‡Ì ÛÌË˜ÚÓÊÂÌËﬂ

ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ ‚Â˚»

. äÓÌÂ˜ÌÓ, ËÒÚÓË˜ÂÒÍË ÌÂ‚ÂÌÓ ÛÒÏ‡ÚË‚‡Ú¸ ‚

ÒÚÛÍÚÛÌ˚ı ÏÛÚ‡ˆËﬂı «ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË» ëÚ‡Ó„Ó ÔÓﬂ‰Í‡

ÒÛ„Û·Ó Ù‡ÌˆÛÁÒÍÛ˛ ÒÔÂˆËÙËÍÛ, ‚Â‰¸ ÒıÓÊËÂ ÔÓˆÂÒÒ˚ ÔÓÚÂÍ‡ÎË ‚

‡ÁÌ˚ı ˜‡ÒÚﬂı Ö‚ÓÔ˚ (ä‡ÌÚ ÔÓÌﬂÎ ˝ÚÓ Ë ÓÚÏÂÚËÎ ‚ Ò‚ÓÂÈ ÒÚ‡Ú¸Â

«óÚÓ Ú‡ÍÓÂ èÓÒ‚Â˘ÂÌËÂ?»). é‰Ì‡ÍÓ ‡ÒÒÛÊ‰ÂÌËﬂ ÅﬁÍ‡ Ó· ËÁÌ‡-

˜‡Î¸ÌÓÈ ÔÓÓ˜ÌÓÒÚË Ô‡ËÊÒÍÓÈ ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓÈ ÒÂ‰˚ ÔÓÒÂﬂÎË ÒÓÏÌÂ-

XIX век 529

_______________

ëÚ‡Î¸ Ü. ‰Â. é ÎËÚÂ‡ÚÛÂ, ‡ÒÒÏÓÚÂÌÌÓÈ ‚ Ò‚ﬂÁË Ò Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚ÏË ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂ-

ÌËﬂÏË. å., 1989. C. 256 (ó. I. ÉÎ. ïï).

ÅﬁÍ ù. ê‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂ Ó Â‚ÓÎ˛ˆËË ‚Ó î‡ÌˆËË. å., 1993.

ÌËﬂ ‰‡ÊÂ ‚ Ú‡ÍËı ÎË·Â‡Î¸Ì˚ı Ë ‚ÓÒÔËËÏ˜Ë‚˚ı Í ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍËÏ

Ë‰ÂﬂÏ Ï˚ÒÎËÚÂÎﬂı, Í‡Í íÓÍ‚ËÎ¸.

ê‡·ÓÚ‡ íÓÍ‚ËÎﬂ «ëÚ‡˚È ÔÓﬂ‰ÓÍ Ë Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ» (1856)

ÔÂ‰ÒÚ‡‚-

ÎﬂÎ‡ ÒÓ·ÓÈ Î˛·ÓÔ˚ÚÌ˚È Ë ‰Ó‚ÓÎ¸ÌÓ ÚÓÌÍËÈ ÍÓÏÔÓÏËÒÒ ÏÂÊ‰Û ÔÓÁË-

ˆËÂÈ ÅﬁÍ‡, ÁÎÓ·ÌÓ ÍËÚËÍÓ‚‡‚¯Â„Ó ‡·ÒÚ‡ÍÚÌ˚Â Ë‰ÂË ˝ÌˆËÍÎÓÔÂ‰Ë-

ÒÚÓ‚, Ë ‚Á„Îﬂ‰‡ÏË „ÓÒÔÓÊË ‰Â ëÚ‡Î¸, ÒÚÂÏË‚¯ÂÈÒﬂ, Ì‡ÔÓÚË‚, ÒÏﬂ„-

˜ËÚ¸ ‚ËÌÛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. èÓ‰Ó·ÌÓ ·‡ÓÌÂÒÒÂ, íÓÍ‚ËÎ¸ ÓÚËˆ‡Î

ÔﬂÏÛ˛ ÔË˜‡ÒÚÌÓÒÚ¸ ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ Í ‡Á‚ﬂÁ˚‚‡ÌË˛ Â‚ÓÎ˛ˆËË Ë ÓÚ-

‚Â„‡Î ÚÂÁËÒ Å‡˛˝Îﬂ Ó ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍÓÏ Á‡„Ó‚ÓÂ. èÓ Â„Ó ÏÌÂ-

ÌË˛, Ë ÚÓ, ˜ÚÓ ÓÌ Ó·Ó·˘ÂÌÌÓ Ì‡Á˚‚‡Î «ÙËÎÓÒÓÙËÂÈ XVIII ‚ÂÍ‡», Ë ÒÓ-

·˚ÚËﬂ 1789 „. ﬂ‚ËÎËÒ¸ ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÏ ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ ‰ÎËÚÂÎ¸ÌÓÈ ‡·ÒÓ-

Î˛ÚËÒÚÒÍÓÈ ˆÂÌÚ‡ÎËÁ‡ˆËË, ÔÓ‚Ó‰Ë‚¯ÂÈÒﬂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÏÓÌ‡ıËÂÈ.

éÚÒÚ‡ÌÂÌËÂ ‰‚ÓﬂÌÒÚ‚‡ ÓÚ ‚Î‡ÒÚË ‚˚Á‚‡ÎÓ „ÎÛ·ÓÍËÂ ÔÂÂÍÓÒ˚ ‚ Ó·-

˘ÂÒÚ‚Â, ˜ÚÓ Ë ÔË‚ÂÎÓ, ‚ ÍÓÌÂ˜ÌÓÏ Ò˜ÂÚÂ, Í ÒÓˆË‡Î¸ÌÓÏÛ ‚Á˚‚Û. Ñ‚Ó-

ﬂÌÒÚ‚Ó ÔÂ‚‡ÚËÎÓÒ¸ ‚ ÔÓ‰Ó·ËÂ ÔË‚ËÎÂ„ËÓ‚‡ÌÌÓÈ Í‡ÒÚ˚ Ë ÛÚ‡ÚË-

ÎÓ ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚ¸ ÓÒÛ˘ÂÒÚ‚ÎﬂÚ¸ ÍÛÎ¸ÚÛÌÛ˛ „Â„ÂÏÓÌË˛, ÔËÒÛ˘Û˛

Ô‡‚ﬂ˘ÂÏÛ ÍÎ‡ÒÒÛ. Ç ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÂ «Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ﬂ ÊËÁÌ¸» ÎË¯ËÎ‡Ò¸ Ó‰-

ÌÓÈ ËÁ Ò‚ÓËı „Î‡‚Ì˚ı ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛˘Ëı.

êÂ‚ÓÎ˛ˆËﬂ Ì‡ÁÂ‚‡Î‡ ‰‡‚ÌÓ, ÔÓﬂÒÌﬂÎ íÓÍ‚ËÎ¸. ÖÂ ÍÓÌË ÎÂÊ‡ÎË «‚

ÒÎÓÊË‚¯ËıÒﬂ ‚ XVIII ÒÚÓÎÂÚËË (ÌÓ Á‡Ó‰Ë‚¯ËıÒﬂ „Ó‡Á‰Ó ‡Ì¸¯Â)

ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ëﬂı ÏÂÊ‰Û Ó·˘ÂÒÚ‚ÓÏ, Ò Ó‰ÌÓÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ë ˛Ë‰Ë˜ÂÒÍÓÈ,

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ, ‡‰ÏËÌËÒÚ‡ÚË‚ÌÓÈ Ë ÒÛ‰Â·ÌÓÈ ÒËÒÚÂÏÓÈ î‡ÌˆËË, Ò

‰Û„ÓÈ». èÓ˝ÚÓÏÛ Â‚ÓÎ˛ˆËﬂ ÒÚ‡Î‡ ÚÂÏ «ÊÂÒÚÓÍËÏ Ë ÒÚÂÏËÚÂÎ¸Ì˚Ï

ÔÓˆÂÒÒÓÏ, Ò ÔÓÏÓ˘¸˛ ÍÓÚÓÓ„Ó ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ „ÓÒÛ‰‡ÒÚ-

‚‡ ‡‰‡ÔÚËÓ‚‡ÎÓÒ¸ Í Â„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÏÛ ÒÓÒÚÓﬂÌË˛, Â‡Î¸ÌÓÒÚ¸ – Í

Ë‰ÂﬂÏ, ‡ Á‡ÍÓÌ˚ – Í Ì‡‚‡Ï». ÅﬁÍ, ÔÓ ÏÌÂÌË˛ íÓÍ‚ËÎﬂ, ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó

ÛÍ‡Á˚‚‡Î Ì‡ ÌÂ„‡ÚË‚Ì˚Â ÒÚÓÓÌ˚ ‚ÎËﬂÌËﬂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍËı ÎËÚÂ‡ÚÓÓ‚,

Ó‰Ì‡ÍÓ ÓÚ Â„Ó ‚ÌËÏ‡ÌËﬂ ÛÒÍÓÎ¸ÁÌÛÎË ÚÂ „Û·ËÚÂÎ¸Ì˚Â ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚Ëﬂ, ÍÓ-

ÚÓ˚Â ·˚ÎË ‚˚Á‚‡Ì˚ ·˛ÓÍ‡ÚË˜ÂÒÍÓÈ ˆÂÌÚ‡ÎËÁ‡ˆËÂÈ î‡ÌˆËË Ë

ÓÚÒÚ‡ÌÂÌËÂÏ ÁÌ‡˜ËÚÂÎ¸ÌÓÈ ˜‡ÒÚË Ó·˘ÂÒÚ‚‡ ÓÚ Ô‡ÍÚËÍË „ÓÒÛ‰‡ÒÚ-

‚ÂÌÌ˚ı ‰ÂÎ. éÚ‰‡‚ ·‡Á‰˚ Ô‡‚ÎÂÌËﬂ ˜ËÌÓ‚ÌË˜ÂÒÚ‚Û, ÏÓÌ‡ıËﬂ Ò‡Ï‡

ÒÔÓÒÓ·ÒÚ‚Ó‚‡Î‡ ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ „‡Ê‰‡ÌÒÍÓÂ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó ÔÓ‰Ô‡ÎÓ ÔÓ‰ ‚ÎËﬂ-

ÌËÂ ÍÓÔÓ‡ˆËË ‰ÂﬂÚÂÎÂÈ ÔÂ‡.

í‡Í, ‚ ÔÓÚË‚Ó‚ÂÒ Â‡Î¸ÌÓÏÛ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏÛ Ó·˘ÂÒÚ‚Û ‚Ó î‡ÌˆËË

ÒÎÓÊËÎÓÒ¸ «Ó·˘ÂÒÚ‚Ó ‚ÓÓ·‡Ê‡ÂÏÓÂ»: «Ç ÔÂ‚ÓÏ ‰ÂÈÒÚ‚Ó‚‡ÎË ÚÂ,

ÍÚÓ ÛÔ‡‚ÎﬂÎ ÒÚ‡ÌÓÈ; ‚Ó ‚ÚÓÓÏ – ÚÂ, ÍÚÓ ÙÓÏÛÎËÓ‚‡Î ‡·ÒÚ‡ÍÚ-

Ì˚Â ÔËÌˆËÔ˚, ‚ ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚ËË Ò ÍÓÚÓ˚ÏË ÒÎÂ‰Ó‚‡ÎÓ Â˛ ÛÔ‡‚ÎﬂÚ¸».

ÇÓÁ„Î‡‚ËÎË ˝ÚÓ «‚ÓÓ·‡Ê‡ÂÏÓÂ Ó·˘ÂÒÚ‚Ó» ÎËÚÂ‡ÚÓ˚, Ò Û‚ÎÂ˜ÂÌË-

ÂÏ Ó·ÒÛÊ‰‡‚¯ËÂ ‚ÒÂ ÔÓ‰ﬂ‰, ÌÓ ÌÂ ·‡‚¯ËÂ Ì‡ ÒÂ·ﬂ ÌËÍ‡ÍÓÈ ÓÚ‚ÂÚÒÚ-

‚ÂÌÌÓÒÚË. íÓÍ‚ËÎ¸ ÔÓÎ‡„‡Î, ˜ÚÓ Û˜ÂÚ ˝ÚÓÈ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÈ ÒÔÂˆËÙËÍË

ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏ ÔË ÔÓÒÚ‡ÌÓ‚ÍÂ ‚ÓÔÓÒ‡ Ó Á‡ÓÊ‰ÂÌËË ‚Ó

Заключение. История и историография Просвещения530

________________

Tocqueville A. de. L’Ancien Régime et la Révolition. 2 éd. Paris, 1952.