Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения

Подождите немного. Документ загружается.

ÇÓÎ¸ÚÂ ÔËÒ‡Î, ˜ÚÓ ÒÂ‰ÌÂ‚ÂÍÓ‚˚Â «ÔÒÂ‚‰ÓËÒÚÓËË» ÏÓ„ÛÚ ÓÍ‡Á‡Ú¸Òﬂ

ÔÓÎÂÁÌ˚ÏË ‰Îﬂ ËÁÛ˜ÂÌËﬂ «‰Ûı‡ ‚ÂÏÂÌË […] Ë Ì‡‚Ó‚ Ì‡¯Ëı Ì‡ˆËÈ»,

‡ ˝ÚÓ ‚ÔÓÎÌÂ ÒÓ‚Ô‡‰‡ÎÓ Ò ÊÂÎ‡ÌËÂÏ ÉË··ÓÌ‡ ‚Á„ÎﬂÌÛÚ¸ Ì‡ «ËÓÍÂÁ-

ÒÍÛ˛ ·‡ÒÌ˛» Í‡Í Ì‡ ÌÂÁ‡ÏÂÌËÏ˚È ËÒÚÓ˜ÌËÍ, ÓÚÌÓÒﬂ˘ËÈÒﬂ Í ËÒÚÓËË

˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ‰Ûı‡.

ÑÎﬂ ÉË··ÓÌ‡ Ë ÇÓÎ¸ÚÂ‡ (Ú‡Í ÊÂ, Í‡Í ‰Îﬂ è¸ÂÚÓ ÑÊ‡ÌÌÓÌÂ Ë

åÓÌÚÂÒÍ¸Â) ËÒÚÓË˜ÂÒÍ‡ﬂ ÂÍÓÌÒÚÛÍˆËﬂ ÒÎÛÊËÎ‡, „Î‡‚Ì˚Ï Ó·‡ÁÓÏ,

ËÌÒÚÛÏÂÌÚÓÏ ÔÓËÒÍ‡ ÍÓÌÂÈ Â‚ÓÔÂÈÒÍËı ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı Ë ˆÂÍÓ‚-

Ì˚ı ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËÈ Ë ËÁÏÂÌ˜Ë‚˚ı ÙÓÏ ÒÓÒÛ˘ÂÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ Ì‡ˆËÈ. é·‡

ÔÓÎ‡„‡ÎË, ˜ÚÓ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ‡ﬂ Á‡Ô‡‰Ì‡ﬂ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ ÔÓÍÓËÚÒﬂ Ì‡ ÔËÌ-

ˆËÔ‡ı ·Î‡„ÓÔÓÎÛ˜Ëﬂ Ë ·ÂÁÓÔ‡ÒÌÓÒÚË, ÍÓÚÓ˚ı ÌÂ ÁÌ‡Î‡ ‡ÌÚË˜ÌÓÒÚ¸.

ÅÎ‡„Ó‰‡ﬂ ÔÓÚË‚Ó‰ÂÈÒÚ‚Ë˛ ËÌÚÂÂÒÓ‚, ÓÒÌÓ‚‡ÌÌÓÏÛ Ì‡ ÔËÌˆËÔÂ

‡‚ÌÓ‚ÂÒËﬂ (ÓÚÒÛÚÒÚ‚ËÂ ÔÓ‰Ó·ÌÓ„Ó ‡‚ÌÓ‚ÂÒËﬂ ‚ ‰Â‚ÌÓÒÚË ÔÓÏÓ„‡ÎÓ

Ó·˙ﬂÒÌﬂÚ¸ ÙÂÌÓÏÂÌ ‚ÓÁÌËÍÌÓ‚ÂÌËﬂ êËÏÒÍÓÈ ËÏÔÂËË), «Ö‚ÓÔ‡ „ÓÒÛ-

‰‡ÒÚ‚» ÓÎËˆÂÚ‚ÓﬂÎ‡ ‚ „Î‡Á‡ı ÇÓÎ¸ÚÂ‡ Ë ÉË··ÓÌ‡ ÔÂÂÏÒÚ‚ÂÌÌÓÒÚ¸

ÚÂı „‡Ê‰‡ÌÒÍËı ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ, ‚ ÍÓÚÓ˚ı ÒÓÒÚÓËÚ ÔÂ‚ÓÒıÓ‰ÒÚ‚Ó ÒÓ‚Â-

ÏÂÌÌÓ„Ó ÏË‡. Ü‡Ì-Ü‡Í êÛÒÒÓ, ÊÂÎ‡ﬂ ‚˚‡ÁËÚ¸ Ò‚ÓÂ ÌÂÔËﬂÚËÂ ÒÓ-

‚ÂÏÂÌÌÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË Ö‚ÓÔ˚, Á‡‰ÛÏ˚‚‡ÎÒﬂ Ó ‚ÓÁÏÓÊÌÓÏ Ë ‰‡ÊÂ

«‚ÂÓﬂÚÌÓÏ» Ì‡¯ÂÒÚ‚ËË ‚‡‚‡Ó‚-ÍÓ˜Â‚ÌËÍÓ‚. àÌÚÂÂÒÌÓ Ò‡‚ÌËÚ¸

˝ÚÛ Ï˚ÒÎ¸ Ò ÔﬂÏÓ ÔÓÚË‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÈ ÔÓÁËˆËÂÈ ÉË··ÓÌ‡ Ë ÇÓÎ¸ÚÂ‡:

‚ Ï‡ÚÂË‡Î¸ÌÓÈ Ë ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÈ ÍÓÎÓÌËÁ‡ˆËË, Ó·˙ÂÍÚÓÏ ÍÓÚÓÓÈ ÒÚ‡ÎË

ÒÚÂÔË ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÓÈ Ë ‚ÓÒÚÓ˜ÌÓÈ ÄÁËË, Ó·‡ ÙËÎÓÒÓÙ‡ ‚Ë‰ÂÎË ‰ÓÔÓÎÌË-

ÚÂÎ¸ÌÛ˛ „‡‡ÌÚË˛ ˆÂÎÓÒÚÌÓÒÚË Ö‚ÓÔ˚.

ëÛÚ¸ ËÒÚÓËÓ„‡ÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ÏÓÊÌÓ Ò‚ÂÒÚË Í Ú‚Ó˜ÂÒÍÓÏÛ

Ì‡ÔﬂÊÂÌË˛, ‚ÓÁÌËÍ¯ÂÏÛ ËÁ ÒÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌËﬂ Ò ÔÓ¯Î˚Ï. ë ÌËÏ ÔË-

¯ÎÓ ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ „ÓÏ‡‰Ì˚ı ÂÒÛÒÓ‚ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË, ÍÓÚÓ˚ÏË ‡ÒÔÓÎ‡-

„‡ÂÚ Ì‡ÒÚÓﬂ˘ÂÂ; ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ ÔÓ˜ÌÓ ÛÍÓÂÌË‚¯ËıÒﬂ ÁÎÓÛÔÓÚÂ·ÎÂÌËÈ,

ÍÓÚÓ˚Â ÔÓ‰ÓÎÊ‡˛Ú ÓÏ‡˜‡Ú¸ ÊËÁÌ¸ ËÌ‰Ë‚Ë‰Ó‚ Ë Ó·˘ÂÒÚ‚‡, ‡ Ú‡Í-

ÊÂ ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ ÌÂÓ·ıÓ‰ËÏÓÒÚË ÔÂ‚‡ÚËÚ¸ Ò‡ÏÛ ËÒÚÓË˛ ‚ Ë‰Â‡Î¸Ì˚È

ËÌÒÚÛÏÂÌÚ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰ÂÌËﬂ ‡ÁÛÏ‡. ä‡Ê‰˚È ËÒÚÓËÍ ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘Â-

ÌËﬂ, Ó·Ì‡ÛÊË‚‡ﬂ ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚ¸ Í ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÏÛ ÔÓÁÌ‡ÌË˛, ‚ ÍÓÌˆÂ

ÍÓÌˆÓ‚ Ò˜ËÚ‡Î Ò‚ÓËÏ ‰ÓÎ„ÓÏ Á‡ÌﬂÚ¸ ÔÓÁËˆË˛ Û˜ËÚÂÎﬂ Ë ÒÛ‰¸Ë. «àÒÚÓ-

ËÍË, – ÔËÒ‡Î åÓÌÚÂÒÍ¸Â, – ÒÛÓ‚˚Â ˝ÍÁ‡ÏÂÌ‡ÚÓ˚ ‰ÂÈÒÚ‚ËÈ ÚÂı, ÍÚÓ

ÔÓﬂ‚ËÎÒﬂ Ì‡ ÁÂÏÎÂ. éÌË ÔÓıÓÊË Ì‡ Â„ËÔÂÚÒÍËı Ï‡„ËÒÚ‡ÚÓ‚, ÍÓÚÓ˚Â

ÔËÁ˚‚‡ÎË Ì‡ ÒÛ‰ ‰Û¯Ë ÛÏÂ¯Ëı». Ä ÇÓÎ¸ÚÂ Á‡ÏÂ˜‡Î: «ç‡Ó‰Û ‚ÒÂ-

„‰‡ Ì‡‚ËÚÒﬂ, ÍÓ„‰‡ ÂÏÛ ÛÍ‡Á˚‚‡˛Ú Ì‡ ÔÂÒÚÛÔÎÂÌËﬂ Â„Ó ÓÚˆÓ‚. å˚

Î˛·ËÏ ÓÒÛÊ‰‡Ú¸ Ì‡¯Ëı ÔÂ‰ÍÓ‚ – Ì‡Ï Í‡ÊÂÚÒﬂ, ˜ÚÓ Ò‡ÏË Ï˚ ÍÛ‰‡

ÎÛ˜¯Â. àÒÚÓËÓ„‡ÙËﬂ Ë ËÒÚÓËÍË ÔÓ‰‰ÂÊË‚‡˛Ú ‚ Ì‡Ò ˝ÚË ˜Û‚ÒÚ‚‡.

éÔËÒ˚‚‡ﬂ ‚ÓÈÌ˚ ‚ÂÏÂÌ îÓÌ‰˚ ËÎË ÂÎË„ËÓÁÌ˚Â ‚ÓÈÌ˚, ÓÌË ÔÂ-

ÔﬂÚÒÚ‚Û˛Ú ‚ÓÁÌËÍÌÓ‚ÂÌË˛ ÌÓ‚˚ı ‚ÓÈÌ». é‰ÌÓÒÚÓÓÌÌËÈ ‚Á„Îﬂ‰, ÌÂ

ÛÎÓ‚Ë‚¯ËÈ ÒÏ˚ÒÎ‡ Ì‡ÔﬂÊÂÌËﬂ ÏÂÊ‰Û ÁÌ‡ÌËÂÏ Ë Ì‡ÁË‰‡ÌËÂÏ, ÎÂÊËÚ

Û ËÒÚÓÍÓ‚ «‡ÒıÓÊÂÈ ·‡ÒÌË», «Â‡ÍˆËÓÌÌÓÈ ÎÂ„ÂÌ‰˚» (ÒÎÂ‰Ûﬂ ‚˚‡-

ÊÂÌËﬂÏ ãÛÍ‡˜‡) Ó· ‡ÌÚËËÒÚÓËÁÏÂ ‡·ÒÚ‡ÍÚÌÓÈ Ë «„ÂÓÏÂÚËÁËÛ˛-

˘ÂÈ» ÙËÎÓÒÓÙËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ.

Время и пространство 171

êÂÍÓÏÂÌ‰ÛÂÏ‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡:

N. Broc. La géographie des philosophes. Géographes et voyageurs français au

XVIII

siècle. Paris, 1975.

B. Croce. Teoria e storia della storiografia. Bari, 1917.

J. Dagen. L’histoire de l’esprit humain dans la pensée française. De Fontenelle à

Condorcet. Strasbourg, 1977.

G. Falco. La polemica del Medio Evo. Napoli, 1974 (Torino, 1933).

J.-M. Goulemot. Discours, révolutions et histoire. Représentation de l’histoire et

discours sur les révolutions de l’âge classique au siècle des Lumières. Paris, 1975.

C. Grell. L’histoire entre érudition et philosophie. Étude sur la connaissance his-

torique à l’âge des Lumières. Paris, 1993.

F. Meinecke. Die Entstehung des Historismus. Berlin, 1936.

ëÏ. Ú‡ÍÊÂ:

óÖãéÇÖä èêéëÇÖôÖçàü;

êÄáìå;

êÖãàÉàü;

ñàÇàãàáÄñàü.

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс172

ñàÇàãàáÄñàü

ï‡ÌÒ-û„ÂÌ ã˛ÁÂ·ËÌÍ

ÎÓ‚Ó «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ‚ Â„Ó ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÏ ÒÏ˚ÒÎÂ Ó‰ËÎÓÒ¸ ‚ XVIII

ÒÚÓÎÂÚËË. éÌÓ ÔÓËÒıÓ‰ËÎÓ ÓÚ ·ÓÎÂÂ ‰Â‚ÌËı ÔÓÌﬂÚËÈ civitas

(Î‡Ú.), civil(e) Ë civilité (Ù.), ÌÓ ËÏÂÌÌÓ ‚ XVIII ‚. ‚ ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ-ÔÓÎË-

ÚË˜ÂÒÍÓÈ ÎÂÍÒËÍÂ ÔÓ˜ÚË ‚ÒÂı ÒÚ‡Ì Ö‚ÓÔ˚ ÓÌÓ ÔËÓ·ÂÎÓ ‰‚‡ ÒÓ‚Â-

¯ÂÌÌÓ ‡ÁÎË˜Ì˚ı ÁÌ‡˜ÂÌËﬂ, ËÁ ÍÓÚÓ˚ı ‚ÚÓÓÂ ÛÚ‚Â‰ËÎÓÒ¸ ‚ ﬂÁ˚ÍÂ

Ë ‰Ó¯ÎÓ Ì‡¯Ëı ‰ÌÂÈ.

èÂ‚ÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ – ÛÁÍÓ ˛Ë‰Ë˜ÂÒÍÓÂ. èÓÌﬂÚËÂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ÓÔ-

Â‰ÂÎﬂÎÓÒ¸ ‚ 1704 „. ‚ ˜ÂÚ‚ÂÚÓÏ ËÁ‰‡ÌËË ÚÛ‰‡, ÓÁ‡„Î‡‚ÎÂÌÌÓ„Ó «åÛ-

‰ÓÒÚ¸ ÅÓÊËﬂ, ÔÓﬂ‚ÎÂÌÌ‡ﬂ ‚ Â„Ó Ú‚ÓÂÌËﬂı» («Wisdom of God

Manifested in the Works of the Creations», 1691), Í‡Í Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆËﬂ Û„Ó-

ÎÓ‚ÌÓ„Ó ÔÓˆÂÒÒ‡ ‚ „‡Ê‰‡ÌÒÍËÈ. íÛ ÊÂ ÙÓÏÛÎËÓ‚ÍÛ ÔÂ‰ÎÓÊËÎ Ë

«ëÎÓ‚‡¸ íÂ‚Û» («Dictionnaire de Trévoux»): «ñË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ. íÂÏËÌ

˛ËÒÔÛ‰ÂÌˆËË. ÄÍÚ Ô‡‚ÓÒÛ‰Ëﬂ, ÔÂ‚‡˘‡˛˘ËÈ Û„ÓÎÓ‚Ì˚È ÔÓˆÂÒÒ

‚ „‡Ê‰‡ÌÒÍËÈ». Ñ‡ÌÌÓÂ ÓÔÂ‰ÂÎÂÌËÂ ·˚ÎÓ ‚ÓÒÔÓËÁ‚Â‰ÂÌÓ ‚Ó ‚ÒÂı

Ù‡ÌˆÛÁÒÍËı ÒÔ‡‚Ó˜Ì˚ı ËÁ‰‡ÌËﬂı ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÌÓ ÔÓ˜ÚË ÌÂ

ËÏÂÎÓ ÓÚÍÎËÍÓ‚ Á‡ ÔÂ‰ÂÎ‡ÏË î‡ÌˆËË, ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ‚ àÚ‡ÎËË. Ç ÉÂÏ‡-

ÌËË ˝ÚÓ ÔÂ‚ÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎÓÒ¸ Í‡ÈÌÂ Â‰ÍÓ, ‡ Í Ì‡˜‡ÎÛ

XIX ‚. ‚ÓÓ·˘Â ‚˚¯ÎÓ ËÁ ÛÔÓÚÂ·ÎÂÌËﬂ.

ÇÚÓÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ ˝ÚÓ„Ó ÚÂÏËÌ‡, ÓÍ‡Á‡‚¯ÂÂ „Ó‡Á‰Ó ·ÓÎÂÂ „ÎÛ·Ó-

ÍÓÂ ‚ÎËﬂÌËÂ Ì‡ ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛ ÎÂÍÒËÍÛ ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ Ö‚ÓÔ˚, ‚ÓÒıÓ-

‰ËÚ Í ÒÂÂ‰ËÌÂ XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ. éÌÓ ÓÁÌ‡˜‡ÂÚ ÔÂÂ‰Ó‚ÓÂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ Ó·-

˘ÂÒÚ‚‡ Ë ÍÛÎ¸ÚÛ˚, ‡ Ú‡ÍÊÂ ÔÓˆÂÒÒ, ‚Â‰Û˘ËÈ Í Ú‡ÍÓÏÛ ÒÓÒÚÓﬂÌË˛.

ÉÎ‡„ÓÎ Ë ÔËÎ‡„‡ÚÂÎ¸ÌÓÂ Ò ÚÂÏ ÊÂ ÍÓÌÂÏ ‚ÓÁÌËÍÎË ‡Ì¸¯Â ÒÛ˘ÂÒÚ-

‚ËÚÂÎ¸ÌÓ„Ó: ‚Ó î‡ÌˆËË Ò ÒÂÂ‰ËÌ˚ XVI ‚., ‡ ‚ ÄÌ„ÎËË Ò 1730-ı „Ó‰Ó‚

ÒÎÓ‚‡ civiliser/to civilize Ë civilisé/civilized ÒÎÛÊËÎË ÔÓ˜ÚË ÒËÌÓÌËÏ‡ÏË

«ÔËÓ·˘ÂÌËﬂ Í ÍÛÎ¸ÚÛÂ», ÌÂÒÎË ‚ ÒÂ·Â ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ «‚‡‚‡-

ÒÚ‚Û» Ë ÓÁÌ‡˜‡ÎË ÒÏﬂ„˜ÂÌËÂ, ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ Ì‡‚Ó‚ Ë Ó·˚˜‡Â‚.

ëÛ˘ÂÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ‚ÔÂ‚˚Â ÔÓﬂ‚ËÎÓÒ¸ ‚ 1757 „. ‚ ‡·Ó-

ÚÂ Ï‡ÍËÁ‡ åË‡·Ó «ÑÛ„ Î˛‰ÂÈ, ËÎË í‡ÍÚ‡Ú Ó Ì‡ÒÂÎÂÌËË» («Ami des

hommes, ou Traité de la population»). «ëÎÓ‚‡¸ íÂ‚Û» ËÁ‰‡ÌËﬂ 1771 „. ‚

˜ËÒÎÂ ÔÓ˜Ëı ı‡‡ÍÚÂËÒÚËÍ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË» ÔË‚Ó‰ËÎ Ë ÒÎÓ‚‡ åË‡-

·Ó: «ÅÂÒÒÔÓÌÓ, ÂÎË„Ëﬂ – „Î‡‚Ì‡ﬂ Ë Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÔÓÎÂÁÌ‡ﬂ ÛÁ‰‡ ‰Îﬂ ˜Â-

ÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡; ˝ÚÓ „Î‡‚Ì˚È ÓÔÎÓÚ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË; ÓÌ‡ ÔÓÔÓ‚Â‰ÛÂÚ ·‡Ú-

173

ÒÚ‚Ó Ë ÔÓÒÚÓﬂÌÌÓ Ì‡ÔÓÏËÌ‡ÂÚ Ì‡Ï Ó ÌÂÏ, ÓÌ‡ ÒÏﬂ„˜‡ÂÚ Ì‡¯Ë ÒÂ‰ˆ‡».

íÓ, ˜ÚÓ ÚÂÏËÌ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ·˚Î ÔË‚ﬂÁ‡Ì Í ÂÎË„ËË, ÓÚ‡Ê‡ÎÓ

ÔË‚˚˜ÌÓÂ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÌËÂ „Î‡„ÓÎ‡ «ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡Ú¸» ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ ‡Ò-

ÔÓÒÚ‡ÌÂÌËﬂ ıËÒÚË‡ÌÒÚ‚‡, ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ı‡‡ÍÚÂÌÓÂ ‰Îﬂ ÒÓ˜ËÌÂÌËÈ

ËÂÁÛËÚÓ‚ XVII Ë XVIII ‚‚. Ç‚Ó‰ﬂ ‚ Ó·ÓÓÚ ÌÓ‚ÓÂ ÔÓÌﬂÚËÂ, åË‡·Ó ÌÂ

‰‡Î ÂÏÛ ÌËÍ‡ÍÓ„Ó ÒÚÓ„Ó„Ó ÓÔÂ‰ÂÎÂÌËﬂ. çÓ ‚ Â„Ó ÒÎÓ‚‡ı ÓÚ‡ÁËÎÓÒ¸

ÔÓÌËÏ‡ÌËÂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË» Í‡Í ÔÓˆÂÒÒ‡. Ç ÌËı Á‚Û˜‡Î‡ ÏÂÚ‡ÙÓ‡ ÒÚ‡-

ÌÓ‚ÎÂÌËﬂ (åË‡·Ó ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î ÂÂ ÒÎÓ‚ÓÏ «ÓÔÎÓÚ»), ‡ Ú‡ÍÊÂ ÔÓ‰‡ÁÛ-

ÏÂ‚‡ÎÓÒ¸, ˜ÚÓ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸ ÔÂÔÓ‰‡Ì‡ (ÔÓÔÓ‚Â‰ÛÂÏ‡)

Ë ˜ÚÓ ÓÌ‡ ÚÂÒÌÓ Ò‚ﬂÁ‡Ì‡ Ò ÏÓ‡Î¸Ì˚ÏË ˆÂÌÌÓÒÚﬂÏË. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ,

˝Ú‡ ËÁÌ‡˜‡Î¸Ì‡ﬂ Ú‡ÍÚÓ‚Í‡ ÒÓ‰ÂÊ‡Î‡ ‚ Á‡Ó‰˚¯Â ÚË ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛-

˘Ëı, ÍÓÚÓ˚Â ‚ ‰‡Î¸ÌÂÈ¯ÂÏ ÓÔÂ‰ÂÎËÎË ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍËÈ Ï‡Ò¯Ú‡·

ÒÎÓ‚‡ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ»: ËÒÚÓË˜ÂÒÍÛ˛ – ı‡‡ÍÚÂËÁÛÂÏÛ˛ ÔÓÌﬂÚËﬂÏË

«ÔÓ„ÂÒÒ» Ë «˝‚ÓÎ˛ˆËﬂ»; ‡ÌÚÓÔÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍÛ˛ – ÓÚÌÓÒﬂ˘Û˛Òﬂ ÍÓ

‚ÒÂÈ Ï‡ÚÂË‡Î¸ÌÓÈ Ë ‰ÛıÓ‚ÌÓÈ ‰ÂﬂÚÂÎ¸ÌÓÒÚË ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, ËÌÚÂ„ËÓ‚‡Ì-

ÌÓÈ ‚ ÏÓ‰ÂÎ¸ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÈ ˝‚ÓÎ˛ˆËË; ‚ÓÒÔËÚ‡ÚÂÎ¸ÌÛ˛ – ÓËÂÌÚËÓ-

‚‡ÌÌÛ˛ Ì‡ ˆÂÎÂÌ‡Ô‡‚ÎÂÌÌÓÂ ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ ËÌ‰Ë‚Ë‰‡, Ó·˘ÂÒÚ-

‚‡ Ë ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡ ‚ ˆÂÎÓÏ.

ëÂÏ‡ÌÚË˜ÂÒÍËÈ Ï‡Ò¯Ú‡· ÔÓÌﬂÚËﬂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ», ÚÓ ÂÒÚ¸ ÒÓ‚ÓÍÛÔ-

ÌÓÒÚ¸ ÒÓ‰ÂÊ‡‚¯ËıÒﬂ ‚ ÌÂÏ ÒÓˆË‡Î¸ÌÓ-ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËı, ‡ÌÚÓÔÓÎÓ„Ë-

˜ÂÒÍËı Ë ÙËÎÓÒÓÙÒÍËı Ë‰ÂÈ, ‚˚ÎËÎÒﬂ ÔÓ˜ÚË ‚Ó ‚ÒÂı Â‚ÓÔÂÈÒÍËı ﬂÁ˚-

Í‡ı ˝ÔÓıË èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ ‚ ÌÂÓÎÓ„ËÁÏ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ». éÌ ÔÓ˜ÚË Ó‰ÌÓ-

‚ÂÏÂÌÌÓ ‚ÓÁÌËÍ ‚Ó î‡ÌˆËË Ë ÄÌ„ÎËË, ‡ Á‡ÚÂÏ ·˚Î ÔÂÂ‚Â‰ÂÌ Ì‡

ÌÂÏÂˆÍËÈ (Zivilisation) Ë ËÒÔ‡ÌÒÍËÈ (civilización) ﬂÁ˚ÍË, ıÓÚﬂ ‚ÒﬂÍËÈ

‡Á ˝ÚË ÚÂÏËÌ˚ Ì‡ÔÓÎÌﬂÎËÒ¸ ÌÓ‚˚Ï ÒÏ˚ÒÎÓÏ, ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ‚ ÉÂÏ‡ÌËË.

ãË¯¸ ‚ àÚ‡ÎËË ÒÎÓ‚Ó civilizzazione (Â„Ó ÔÓﬂ‚ÎÂÌËÂ ÓÚÏÂ˜ÂÌÓ Ò 1770 „.)

ÌÂ ËÏÂÎÓ ÛÒÔÂı‡ „Î‡‚Ì˚Ï Ó·‡ÁÓÏ ‚ ÒËÎÛ ˝ÒÚÂÚËÍË ﬂÁ˚Í‡. çÓ‚‡ﬂ

ÒÏ˚ÒÎÓ‚‡ﬂ Ì‡„ÛÁÍ‡, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ‡ﬂ ‚ ‰Û„Ëı ﬂÁ˚Í‡ı Ò ÚÂÏËÌÓÏ «ˆË‚ËÎË-

Á‡ˆËﬂ», Í ÍÓÌˆÛ XVIII ÒÚÓÎÂÚËﬂ Á‡ÍÂÔËÎ‡Ò¸ ‚ ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍÓÏ Á‡ ·ÓÎÂÂ

ÒÚ‡˚ÏË ÚÂÏËÌ‡ÏË civiltà Ë civile. ÇÔÓ˜ÂÏ, ‚ ÒËÎÛ Ò‚ÓÂÈ ÒÚ‡ÚË˜ÌÓÒ-

ÚË, ÓÌË ÌÂ ÏÓ„ÎË ÓÚ‡ÁËÚ¸ ÚÓÚ ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ ‡ÁÏ‡ı, ÍÓÚÓ˚È ÔËÓ·-

ÂÎÓ ˝ÚÓ ÔÓÌﬂÚËÂ ‚ ‡Ì„ÎËÈÒÍÓÏ Ë Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÏ ﬂÁ˚Í‡ı. Ç ÍÓÌÂ˜ÌÓÏ

Ò˜ÂÚÂ, ËÚ‡Î¸ﬂÌÒÍËÂ ÚÂÏËÌ˚ ÓÒÚ‡‚‡ÎËÒ¸ „Ó‡Á‰Ó ·ÎËÊÂ Í Ú‡ÍÚÓ‚ÍÂ

«ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË» Í‡Í «ÍÛÚÛ‡ÁÌÓÒÚË» ËÎË «·Î‡„ÓÔËÒÚÓÈÌÓÒÚË», ‚˚-

¯Â‰¯ÂÈ ËÁ ÌÂ‰ ÔË‰‚ÓÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚.

àÚ‡Í, ÒÍ‚ÓÁ¸ ÔËÁÏÛ ‚ÒÂı ˝ÚËı ÎÂÍÒË˜ÂÒÍËı Ó·ÓÓÚÓ‚, Í ÍÓÚÓ˚Ï

ÒÎÂ‰ÛÂÚ ÓÚÌÂÒÚË Ë ÌÂÏÂˆÍËÈ ÚÂÏËÌ Kultur, ÔÓÌﬂÚËÂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ»

‚˚‡Ê‡ÎÓ Ë‰Â˛ ÔÓˆÂÒÒ‡ (Bewegungsbegriff, ÒÓ„Î‡ÒÌÓ îË¯Û), ‡ Ú‡ÍÊÂ

ÌÂÒÎÓ ‚ ÒÂ·Â ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÈ Ë ‚ÓÒÔËÚ‡ÚÂÎ¸Ì˚È ÔÓ‰ÚÂÍÒÚ. ùÚÓ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ

‚ÒÚÂ˜‡ÂÚÒﬂ ‚ ÂÎË„ËÓÁÌ˚ı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂı, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË ‚ ÍÌË„‡ı ‡‚ÚÓ-

Ó‚-ËÂÁÛËÚÓ‚. å˚ Ì‡ıÓ‰ËÏ Â„Ó Û ûÏ‡, ÍÓÚÓ˚È ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î ÚÂÏËÌ˚

civility Ë refine ‚ «àÒÚÓËË ÄÌ„ÎËË» («History of England», 1762) Ë ‚ ‡-

·ÓÚÂ «é ÔÓ‰˙ÂÏÂ Ë ÔÓ„ÂÒÒÂ ËÒÍÛÒÒÚ‚ Ë Ì‡ÛÍ» («Of the Rise and Pro-

gress of the Arts and Sciences», 1742). ùÚÓ ÊÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ ÏÓÊÌÓ Ó·Ì‡Û-

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс174

ÊËÚ¸ Û ÇÓÎ¸ÚÂ‡ ‚ «àÒÚÓËË êÓÒÒËÈÒÍÓÈ ËÏÔÂËË ÔË èÂÚÂ ÇÂÎË-

ÍÓÏ» («Histoire de l’Empire de Russie sous Pierre le Grand», 1760) Ë Û

ÑË‰Ó ‚ ÌÂ·ÓÎ¸¯ÓÏ Ù‡„ÏÂÌÚÂ «é êÓÒÒËË» («Sur la Russie», 1772). ëÓ-

‰ÂÊ‡‚¯‡ﬂÒﬂ ‚ ÌÂÏ ÂÁÍ‡ﬂ ÍËÚËÍ‡ ËÏÂÎ‡ Í‡Í ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÛ˛, Ú‡Í Ë

ÍÛÎ¸ÚÛÌÛ˛ Ì‡Ô‡‚ÎÂÌÌÓÒÚ¸: ÔÓ ÏÌÂÌË˛ ÑË‰Ó, ÛÒÒÍËÂ „ÓÒÛ‰‡Ë ‚

Ò‚ÓËı ˆË‚ËÎËÁ‡ÚÓÒÍËı ÛÒËÎËﬂı ÒÎË¯ÍÓÏ ÔÓ‰‡Ê‡ÎË Á‡Ô‡‰ÌÓÈ ÏÓ‰Â-

ÎË, ÌÂÒÓ‚ÏÂÒÚËÏÓÈ Ò ˆ‡Ë‚¯ËÏ ‚ êÓÒÒËË ‰ÂÒÔÓÚËÁÏÓÏ.

íÂÏËÌ Kultur, ÒÓ Ò‚ÓÂÈ ÒÚÓÓÌ˚, Ú‡ÍÊÂ ÔÓ‰‡ÁÛÏÂ‚‡Î ÛÒÍÓÂÌÌÓÂ

‰‚ËÊÂÌËÂ ËÒÚÓËË, Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆË˛ Ó·˘ÂÒÚ‚ Ë ÍÛÎ¸ÚÛ, ÓÔÂ‰ÂÎÂÌ-

Ì˚È ÔÓÚÂÌˆË‡Î ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡, ÍÓÚÓ˚È ÏÓ„ ·˚Ú¸ ‡Á‚ËÚ ·Î‡„Ó‰‡ﬂ

‚ÓÁ‰ÂÈÒÚ‚Ë˛ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÓÌ ‡ÁÓÏ ‚ÍÎ˛˜‡Î ‚ ÒÂ·ﬂ

Ë Ò‡Ï ÔÓˆÂÒÒ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË, Ë Â„Ó ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÂ, ÒÓˆË‡Î¸Ì˚Â Ë ÔÂ‰‡-

„Ó„Ë˜ÂÒÍËÂ ËÏÔÎËÍ‡ˆËË, Ë Â„Ó ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú, ÚÓ ÂÒÚ¸ ‰ÓÒÚËÊÂÌËÂ ·ÓÎÂÂ

‚˚ÒÓÍÓ„Ó Ë ·ÓÎÂÂ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓ„Ó ÛÓ‚Ìﬂ ÔÓÎËÚËÍË, Ó·˘ÂÒÚ‚‡ Ë ÍÛÎ¸-

ÚÛ˚. çËÍÓÎ‡-ÄÌÚÛ‡Ì ÅÛÎ‡ÌÊÂ ‚ ‡·ÓÚÂ «ÑÂ‚ÌÓÒÚ¸, ‡ÁÓ·Î‡˜ÂÌÌ‡ﬂ

Ò‚ÓËÏË Ó·˚˜‡ﬂÏË» («L’Antiquité dévoilée par ses usages», 1768) ‚ÔÂ‚˚Â

ÒÓÓÚÌÂÒ ÒÎÓ‚Ó «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» Ò ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌËÂÏ (‚ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚ËË

‡ÒıÓÊËÏ) «‰ËÍÓ„Ó» Ë «ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡ÌÌÓ„Ó ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂ»: «äÓ„‰‡ Ì‡Ó‰

‰ËÍ‡ÂÈ ÓÍ‡Á˚‚‡ÂÚÒﬂ ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡Ì, ÌÂ ÒÎÂ‰ÛÂÚ Ì‡‰ÂÎﬂÚ¸ Â„Ó ÔÓÒÚÓﬂÌ-

Ì˚ÏË Ë ÌÂÁ˚·ÎÂÏ˚ÏË Á‡ÍÓÌ‡ÏË Ë ÚÂÏ Ò‡Ï˚Ï ÓÒÚ‡Ì‡‚ÎË‚‡Ú¸ ‰ÂÈÒÚ‚ËÂ

˝ÚÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË: Ì‡‰Ó Á‡ÒÚ‡‚ËÚ¸ Â„Ó ÒÏÓÚÂÚ¸ Ì‡ Á‡ÍÓÌÓ‰‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó,

ÍÓÚÓÓÂ ÂÏÛ ‚Û˜‡˛Ú, Í‡Í Ì‡ ÔÓ‰ÓÎÊ‡˛˘Û˛Òﬂ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆË˛». íÛ ÊÂ

ÏÓ‰ÂÎ¸ ÔÓ„ÂÒÒ‡ Ï˚ ‚ÒÚÂ˜‡ÂÏ ‚ Éphémérides du citoyen (Ú. IV, 1766),

„‰Â ÔÂ‰Î‡„‡ÎÓÒ¸ ‡ÁÎË˜‡Ú¸ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ ÛÓ‚ÌÂÈ «ÒÓÒÚÓﬂÌËﬂ ˆË‚ËÎËÁ‡-

ˆËË», ËÁ ÍÓÚÓ˚ı Ò‡Ï˚Ï ÌËÁÍËÏ ·˚Î ·˚ ÛÓ‚ÂÌ¸ «‰ËÍÓÒÚË» – «ˆË‚Ë-

ÎËÁ‡ˆËË, Ò‚Â‰ÂÌÌÓÈ Í ÔÓÒÚÓÏÛ ÒÂÏÂÈÌÓÏÛ Ó·˘ÂÒÚ‚Û». äÓÌ‰ÓÒÂ, êÂÈ-

Ì‡Î¸ Ë ÑË‰Ó ‚Ó î‡ÌˆËË; íÓÏ‡Ò èÂÈÌ ‚ ëÓÂ‰ËÌÂÌÌ˚ı òÚ‡Ú‡ı; ÉÂÓ„

îÓÒÚÂ (Â„Ó ÍÌË„‡ Ó ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ËË ‚ÓÍÛ„ Ò‚ÂÚ‡, ÒÓ‚Â¯ÂÌÌÓÏ ‚ÏÂÒÚÂ

Ò ÑÊÂÈÏÒÓÏ äÛÍÓÏ, ·˚Î‡ ËÁ‰‡Ì‡ ÒÌ‡˜‡Î‡ ÔÓ-‡Ì„ÎËÈÒÍË ÔÓ‰ Á‡„ÓÎÓ‚-

ÍÓÏ «A Voyage round the World» ‚ 1777 „., ‡ Á‡ÚÂÏ ÔÓ-ÌÂÏÂˆÍË ‚ 1778–

1780 „„.), ÇËÎ¸„ÂÎ¸Ï ÙÓÌ ÉÛÏ·ÓÎ¸‰Ú Ë àÓ„‡ÌÌ ÉÓÚÙË‰ ÉÂ‰Â ‚ ÉÂ-

Ï‡ÌËË ÔË‰‡ÎË ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓÈ Ë‰ÂÂ, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌÓÈ Ò ÔÓÌﬂÚËÂÏ «ˆË‚Ë-

ÎËÁ‡ˆËﬂ», ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓ-ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ Ï‡Ò¯Ú‡·. Ç «ùÒÍËÁÂ ËÒÚÓË˜ÂÒ-

ÍÓÈ Í‡ÚËÌ˚ ÔÓ„ÂÒÒ‡ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ‡ÁÛÏ‡» («Esquisse d’un tableau

historique des progrès de l’esprit humain», 1793) äÓÌ‰ÓÒÂ ‡ÁÎË˜‡Î ‰Â-

ÒﬂÚ¸ ˝ÔÓı ˝‚ÓÎ˛ˆËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ‚‡, ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚Û˛˘Ëı ‰ÂÒﬂÚË «ÛÓ‚ÌﬂÏ

ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ», ÓÚ «ÔÎÂÏÂÌ», «‰ËÍ‡ÂÈ» Ë «‚‡‚‡Ó‚» ‰Ó ˝ÔÓıË èÓ-

Ò‚Â˘ÂÌËﬂ, ÍÓÚÓ‡ﬂ Ì‡˜‡Î‡Ò¸ Ò ÑÂÍ‡Ú‡ Ë ÔË‚ÂÎ‡ Í «Ó·‡ÁÓ‚‡ÌË˛

î‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ÂÒÔÛ·ÎËÍË». ÑÂÒﬂÚ‡ﬂ Ë ÔÓÒÎÂ‰Ìﬂﬂ ˝ÔÓı‡ – Ó·‡Á ˝„‡ÎË-

Ú‡ÌÓ„Ó Ë „ÛÏ‡ÌÌÓ„Ó Ó·˘ÂÒÚ‚‡ ·Û‰Û˘Â„Ó, ÍÓÚÓÓÂ ‰ÓÎÊÌÓ Ó‰ËÚ¸Òﬂ

Ì‡ ÔÓÒÎÂ‰ÌÂÈ ÒÚ‡‰ËË ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË. èÓ ÏÌÂÌË˛ äÓÌ‰ÓÒÂ, Ù‡ÌˆÛÁ˚ Ë

‡ÏÂËÍ‡Ìˆ˚ ÔÓ‰Ó¯ÎË Í ˝ÚÓÏÛ ·ÎËÊÂ, ˜ÂÏ ÓÒÚ‡Î¸Ì˚Â Ì‡Ó‰˚: «ç‡¯Ë

Ì‡‰ÂÊ‰˚ Ì‡ ·Û‰Û˘ÂÂ ÒÓÒÚÓﬂÌËÂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó Ó‰‡ ÏÓ„ÛÚ ·˚Ú¸ Ò‚Â-

‰ÂÌ˚ Í ÚÂÏ ‚‡ÊÌ˚Ï ÔÓÎÓÊÂÌËﬂÏ: ÛÌË˜ÚÓÊÂÌËÂ ÌÂ‡‚ÂÌÒÚ‚‡ ÏÂÊ‰Û

Цивилизация 175

Ì‡ˆËﬂÏË, ÔÓ„ÂÒÒ ‡‚ÂÌÒÚ‚‡ ÏÂÊ‰Û ‡ÁÎË˜Ì˚ÏË ÍÎ‡ÒÒ‡ÏË, Ì‡ÍÓÌÂˆ,

‰ÂÈÒÚ‚ËÚÂÎ¸ÌÓÂ ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡. ëÏÓ„ÛÚ ÎË ÓÒÚ‡Î¸Ì˚Â

Ì‡Ó‰˚ ÔË·ÎËÁËÚ¸Òﬂ Í ÒÓÒÚÓﬂÌË˛ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË, ÍÓÚÓÓ„Ó ‰ÓÒÚË„ÎË

Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌ˚Â, Ì‡Ë·ÓÎÂÂ Ò‚Ó·Ó‰Ì˚Â, Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ÓÒ‚Ó·ÓÊ-

‰ÂÌÌ˚Â ÓÚ ÔÂ‰‡ÒÒÛ‰ÍÓ‚ Ì‡ˆËË, Í‡Í Ù‡ÌˆÛÁ˚ Ë ‡Ì„ÎÓ-‡ÏÂËÍ‡Ìˆ˚?

ëÏÓÊÂÚ ÎË ÔÓÒÚÂÔÂÌÌÓ ËÒ˜ÂÁÌÛÚ¸ ÚÓ ÌÂËÁÏÂËÏÓÂ ‡ÒÒÚÓﬂÌËÂ,

ÍÓÚÓÓÂ ÓÚ‰ÂÎﬂÂÚ ÔÓÒÎÂ‰ÌËı ÓÚ ÔÓ‡·Ó˘ÂÌÌÓÒÚË Ì‡Ó‰Ó‚, ÊË‚Û˘Ëı

ÔÓ‰ „ÌÂÚÓÏ ÍÓÓÎÂÈ, ÓÚ ‚‡‚‡ÒÚ‚‡ ‡ÙËÍ‡ÌÒÍËı ÔÎÂÏÂÌ, ÓÚ ÌÂ‚ÂÊÂ-

ÒÚ‚‡ ‰ËÍ‡ÂÈ?»

Ç ÔÂ‚ÓÏ ËÁ‰‡ÌËË «îËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ ËÒÚÓËË Û˜ÂÊ-

‰ÂÌËÈ Â‚ÓÔÂÈˆÂ‚ ‚ Ó·ÂËı àÌ‰Ëﬂı» («Histoire philosophique et politique

des établissements et des commerces des Européens dans les deux Indes»,

1770) Ó «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË» ÌË˜Â„Ó ÌÂ „Ó‚ÓËÎÓÒ¸. çÓ ‚ ËÁ‰‡ÌËﬂı 1774 Ë

1780 „„. ÑÂÌË ÑË‰Ó Ë ÉËÈÓÏ-íÓÏ‡ êÂÈÌ‡Î¸ ‚ÍÎ˛˜ËÎË ÚÂÏËÌ˚ «ˆË-

‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» Ë «ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡ÌÌ˚È» (ÒÎÓ‚Ó civilisé ÛÔÓÚÂ·ÎﬂÎÓÒ¸ Ô‡‡Î-

ÎÂÎ¸ÌÓ ÒÓ ÒÎÓ‚ÓÏ policé) ‚ ¯ËÓÍËÂ ‡ÁÏ˚¯ÎÂÌËﬂ Ó Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ Á‡-

ÏÓÒÍÓÈ ˝ÍÒÔ‡ÌÒËË, ÓÚ ÔÂ‚˚ı ÔÛÚÂ¯ÂÒÚ‚ËÈ ÔÓÚÛ„‡Î¸ÒÍËı ÏÓÂÔÎ‡-

‚‡ÚÂÎÂÈ XV ‚. ‰Ó ‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËË. ùÚË ÚÂÏËÌ˚, ÚÂÒÌÓ

Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ˚Â Ò ÔÓÌﬂÚËﬂÏË «ÔÓ„ÂÒÒ», «ÒÓ‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËÂ» Ë «ÔÓÒ‚Â-

˘ÂÌËÂ», ÓÚ‡Ê‡ÎË ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ ÓÒÓ·ÓÈ ÓÎË Ö‚ÓÔ˚ ‚ ËÒÚÓËË ˜ÂÎÓ‚Â-

˜ÂÒÚ‚‡ – ÓÎË, ÔËÓ·ÂÚÂÌÌÓÈ ·Î‡„Ó‰‡ﬂ ‡Á‚ËÚË˛ ÚÓ„Ó‚ÎË Ë ÔÓ-

Ï˚¯ÎÂÌÌÓÒÚË, ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌË˛ ÚÂÚ¸Â„Ó ÒÓÒÎÓ‚Ëﬂ, ËÁÓ·ÂÚÂÌË˛ ÍÌË„Ó-

ÔÂ˜‡Ú‡ÌËﬂ Ë, ‚ ÍÓÌÂ˜ÌÓÏ Ò˜ÂÚÂ, ‡Á‚ËÚË˛ ËÒÍÛÒÒÚ‚ Ë Ì‡ÛÍ. èÓÏËÏÓ

ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÈ Ì‡„ÛÁÍË, ÓÒÓ·ÂÌÌÓ Á‡ÏÂÚÌÓÈ ‚ „Î‡‚‡ı Ó êÓÒÒËË, ˝ÚË

ÚÂÏËÌ˚ ÌÂÒÎË ‚ ÒÂ·Â ÔËÁÌ‡ÌËÂ ÔÓÚÂÌˆË‡Î¸ÌÓÈ ÛÌË‚ÂÒ‡Î¸ÌÓÒÚË ÒÓ-

ˆËÓÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ÔÓˆÂÒÒ‡, „Î‡‚Ì˚Ï ‰‚Ë„‡ÚÂÎÂÏ ÍÓÚÓÓ„Ó ‡‚ÚÓ˚ Ò˜Ë-

Ú‡ÎË ÚÓ„Ó‚Î˛ Ë ÔÓÏ˚¯ÎÂÌÌÓÒÚ¸, ‡ Ú‡ÍÊÂ „ÂÌÂÁËÒ ÚÛ‰ÓÎ˛·Ë‚Ó„Ó

ÒÂ‰ÌÂ„Ó ÍÎ‡ÒÒ‡ Í‡Í ÓÒÌÓ‚˚ ˝ÍÓÌÓÏËÍË. Ç ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ ÔÓÂÍˆËﬂ ÔÓ-

ÌﬂÚËﬂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» Ì‡ ıÓ‰ ËÒÚÓËË ‚˚Ò‚ÂÚËÎ‡ ‚ «àÒÚÓËË Ó·ÂËı

àÌ‰ËÈ» ÔÓÚË‚ÓÂ˜ËÂ ÏÂÊ‰Û Ë‰ÂÓÎÓ„ËÂÈ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ Ë ÍÓÎÓÌË‡Î¸-

ÌÓÈ Â‡Î¸ÌÓÒÚ¸˛, ÏÂÊ‰Û ÔÂÚÂÌÁËÂÈ Ö‚ÓÔ˚ Ì‡ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎ¸ÒÍÛ˛ Ë

ˆË‚ËÎËÁ‡ÚÓÒÍÛ˛ ÏËÒÒË˛ Ë Ô‡ÍÚËÍÓÈ ‡·Ó‚Î‡‰ÂÌËﬂ Ë ‡·ÓÚÓ„Ó‚ÎË.

Ç ËÁ‰‡ÌËË 1780 „. 10-ﬂ ÍÌË„‡, ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌÌ‡ﬂ Â‚ÓÔÂÈÒÍËÏ Á‡‚ÓÂ‚‡ÌËﬂÏ

‚ ä‡Ë·ÒÍÓÏ ·‡ÒÒÂÈÌÂ, ÓÚÍ˚‚‡ÂÚÒﬂ ÂÁÍËÏË Ó·‚ËÌÂÌËﬂÏË: «çÂÛÊÂ-

ÎË ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡ÌÌ˚Â Î˛‰Ë, ÊË‚¯ËÂ Û ÒÂ·ﬂ Ì‡ Ó‰ËÌÂ ÔÓ‰ ‚Î‡ÒÚ¸˛ ÛÒ-

Ú‡ÌÓ‚ÎÂÌËÈ ÂÒÎË ÌÂ ÏÛ‰˚ı, ÚÓ, ÔÓ Í‡ÈÌÂÈ ÏÂÂ, ‰Â‚ÌËı […], ‚˚ÓÒ-

¯ËÂ ‚ ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚ı „ÓÓ‰‡ı (villes policées), „‰Â ÒÛÓ‚ÓÂ Ô‡‚ÓÒÛ‰ËÂ

ÔËÛ˜ËÎÓ Ëı Û‚‡Ê‡Ú¸ ÒÂ·Â ÔÓ‰Ó·Ì˚ı, ÏÓ„ÛÚ – ‚ÒÂ ·ÂÁ ËÒÍÎ˛˜ÂÌËﬂ –

ÔÓÒÚÛÔ‡Ú¸ Ì‡ÔÂÂÍÓ Á‡ÍÓÌ‡Ï ˜ÂÎÓ‚Â˜ÌÓÒÚË, ‚ÓÔÂÍË ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ

‚˚„Ó‰Â, ÒÓ·ÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ·ÂÁÓÔ‡ÒÌÓÒÚË Ë ÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ‰ËÍÚÛ˛Ú ËÏ ÔÂ‚˚Â

ÔÓ·ÎÂÒÍË ‡ÁÛÏ‡? çÂÛÊÂÎË ÓÌË Ë ‰‡Î¸¯Â ·Û‰ÛÚ ÔÂ‚‡˘‡Ú¸Òﬂ ‚

·óÎ¸¯Ëı ‚‡‚‡Ó‚, ˜ÂÏ ‰ËÍ‡Ë?»

ç‡ ËÒıÓ‰Â ÒÚÓÎÂÚËﬂ ‡ÌÚÓÔÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍ‡ﬂ Ï˚ÒÎ¸ ‡Á‚Ë‚‡Î‡Ò¸ ËÏÂÌÌÓ

‚ ˝ÚÓÏ Ì‡Ô‡‚ÎÂÌËË. íÓÏ‡Ò ÑÊÂÙÙÂÒÓÌ ‚ ÔÓÒ‚ﬂ˘ÂÌÌ˚ı ËÌ‰ÂÈˆ‡Ï

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс176

„Î‡‚‡ı Ò‚ÓËı «á‡ÏÂÚÓÍ Ó ÇË„ËÌËË» («Notes on Virginia», 1784); ÉÓÚ-

ÙË‰ àÏÏ‡ÌÛËÎ ÇÂÌˆÂÎ¸ ‚ ÍÌË„Â «é ÔËÓ‰Ì˚ı Ú‡ËÌÒÚ‚ÂÌÌ˚ı ÒËÎ‡ı

˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡» («Die natürlichen Zauberkräfte des Menschen», 1800), ÔÓ‚ÂÒÚ-

‚Ó‚‡‚¯ÂÈ, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Ó Ò‡ÏÓÛ˜Í‡ı; ‡··‡Ú ÉÂ„Û‡ ‚ Ò‚ÓÂÏ Í‡ÔËÚ‡Î¸-

ÌÓÏ ÚÛ‰Â «é ÎËÚÂ‡ÚÛÂ ÌÂ„Ó‚, ËÎË àÒÒÎÂ‰Ó‚‡ÌËﬂ Ó· Ëı ËÌÚÂÎÎÂÍ-

ÚÛ‡Î¸Ì˚ı ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚﬂı, ÏÓ‡Î¸Ì˚ı Í‡˜ÂÒÚ‚‡ı Ë Ó· Ëı ÎËÚÂ‡ÚÛÂ»

(«De la littérature des nègres, ou Recherches sur leurs facultés intellectuelles,

leurs qualités morales et leur littérature», 1808) – ‚ÒÂ ÓÌË ‰ÓÍ‡Á˚‚‡ÎË, ˜ÚÓ

Ó·˘ÂÒÚ‚‡, Í‡Í Ë Î˛‰Ë, ‡‚Ì˚ ÏÂÊ‰Û ÒÓ·ÓÈ Ë ‚ ÔËÌˆËÔÂ ÒÔÓÒÓ·Ì˚ ‰Ó-

ÒÚË„ÌÛÚ¸ ÚÓÈ ÊÂ ÒÚ‡‰ËË ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË, Ì‡ ÍÓÚÓÓÈ Ì‡ıÓ‰ﬂÚÒﬂ ÍÛÎ¸ÚÛ-

Ì˚Â ˝ÎËÚ˚ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ Ö‚ÓÔ˚. äÌË„‡ ÉÂ„Û‡‡, ÒÓÒÚÓﬂ‚¯‡ﬂ ËÁ ÒÂ-

ËË ÍÓÓÚÍËı ·ËÓ„‡ÙËÈ ÏÂÚËÒÓ‚ ËÎË ˜ÂÌÓÍÓÊËı ıÛ‰ÓÊÌËÍÓ‚ Ë ÔË-

Ò‡ÚÂÎÂÈ, ‡ Ú‡ÍÊÂ ÌÂÒÍÓÎ¸ÍËı ·ÓÎÂÂ ‡ÌÌËı ˝ÒÒe ‡‚ÚÓ‡, ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì-

Ì˚ı Â˘Â ‚ 1790-ı „Ó‰‡ı, ·˚Î Ò‡ÁÛ ÊÂ ÔÂÂ‚Â‰ÂÌ Ì‡ ‡Ì„ÎËÈÒÍËÈ Ë ÌÂ-

ÏÂˆÍËÈ ﬂÁ˚ÍË Ë ÓÍ‡Á‡Î ·ÓÎ¸¯ÓÂ ‚ÎËﬂÌËÂ Ì‡ ‡·ÓÎËˆËÓÌËÒÚÒÍÓÂ ‰‚Ë-

ÊÂÌËÂ XIX Ë ïï ‚‚. Ç ÍÓÌˆÂ ‡·ÓÚ˚ ÉÂ„Û‡‡ ÒÓ‰ÂÊ‡ÎÓÒ¸ Ó·‡˘Â-

ÌËÂ Í «Â‚ÓÔÂÈˆ‡Ï», ‚Ó ÏÌÓ„ÓÏ ÒÓ‚Ô‡‰‡‚¯ÂÂ ÒÓ ‚Á„Îﬂ‰‡ÏË ÑË‰Ó Ë

êÂÈÌ‡Îﬂ. ÉÂ„Û‡ ‚ÓÁ‡Ê‡Î ÔÓÚË‚ ÏÌÂÌËﬂ, ˜ÚÓ Ö‚ÓÔ‡ ﬂ‚ÎﬂÂÚ ÒÓ·ÓÈ

ÔÓ‰‚ËÌÛÚÛ˛ ÒÚ‡‰Ë˛ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË. «Ö‚ÓÔÂÈˆ˚ […],

ÔÓÒÏÓÚËÚÂ, ˜ÚÓ ‚˚ ËÁ ÒÂ·ﬂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎﬂÂÚÂ. ìÊÂ ÚË ÒÚÓÎÂÚËﬂ ‰Îﬂ ÄÙ-

ËÍË ÚË„˚ Ë Ô‡ÌÚÂ˚ ÌÂ Ú‡Í ÒÚ‡¯Ì˚, Í‡Í ‚˚. ìÊÂ ÚË ÒÚÓÎÂÚËﬂ Ö‚-

ÓÔ‡, Ì‡Á˚‚‡˛˘‡ﬂ ÒÂ·ﬂ ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ Ë ˆË‚ËÎËÁÓ‚‡ÌÌÓÈ, ·ÂÒÔÓ˘‡‰ÌÓ

Ë ·ÂÁÓÒÚ‡ÌÓ‚Ó˜ÌÓ ÚÂÁ‡ÂÚ Ì‡Ó‰˚ ÄÏÂËÍË Ë ÄÙËÍË, Ì‡Á˚‚‡ﬂ Ëı ‰Ë-

Í‡ﬂÏË Ë ‚‡‚‡‡ÏË. éÌ‡ ÔËÌÂÒÎ‡ ËÏ ÏÓ‡Î¸ÌÓÂ ‡ÁÎÓÊÂÌËÂ, ÛÌ˚-

ÌËÂ Ë Á‡„ÎÛ¯ËÎ‡ „ÓÎÓÒ ÔËÓ‰˚, ˜ÚÓ·˚ Ó·ÂÒÔÂ˜ËÚ¸ ÒÂ·ﬂ ËÌ‰Ë„Ó, Ò‡ı‡-

ÓÏ Ë ÍÓÙÂ».

ê‡·ÓÚ˚ èÂÈÌ‡ Ë ÉÛÏ·ÓÎ¸‰Ú‡ ‰‡˛Ú Ì‡Ï ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ Ó ÒÔÂˆËÙË-

˜ÂÒÍÓÏ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÌËË ÚÂÏËÌ‡ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ‚ ÒÂ‚ÂÓ‡ÏÂËÍ‡Ì-

ÒÍÓÏ Ë ÌÂÏÂˆÍÓÏ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÏ ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡ı. ÅÛ‰Û˜Ë, ÔÓ‰Ó·ÌÓ äÓÌ‰ÓÒÂ,

ÙËÎÓÒÓÙÓÏ Ë ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍËÏ ‰ÂﬂÚÂÎÂÏ, ‡ÏÂËÍ‡ÌÂˆ íÓÏ‡Ò èÂÈÌ ÔÓ‰-

˜ÂÍË‚‡Î ‚ Ò‚ÓÂÏ „Î‡‚ÌÓÏ ÚÛ‰Â «è‡‚‡ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡» («Rights of Man»,

1792) ‚‡ÊÌÓÒÚ¸ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ Ë ‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍÓÈ Â‚ÓÎ˛ˆËÈ ‰Îﬂ ÔÓÒÚÛ-

Ô‡ÚÂÎ¸ÌÓ„Ó ‰‚ËÊÂÌËﬂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË. Ç ÚÓ ÊÂ ‚ÂÏﬂ, ÔÓ-

‰Ó·ÌÓ ‰Û„ËÏ ‡Ì„ÎÓ-‡ÏÂËÍ‡ÌÒÍËÏ Ï˚ÒÎËÚÂÎﬂÏ (î‡ÌÍÎËÌÛ, ÑÊÂÙ-

ÙÂÒÓÌÛ), ÓÌ Ò˜ËÚ‡Î, ˜ÚÓ ÒËÒÚÂÏ‡ ‚Î‡ÒÚË Ë, Í‡Í ÒÎÂ‰ÒÚ‚ËÂ, ÔÓÎËÚË-

˜ÂÒÍËÂ Â‚ÓÎ˛ˆËË ‚ÓÓ·˘Â Ë„‡˛Ú ÓÒÓ·Û˛ ÓÎ¸ ‚ ÔÓˆÂÒÒÂ ˆË‚ËÎË-

Á‡ˆËË.

ÇËÎ¸„ÂÎ¸Ï ÙÓÌ ÉÛÏ·ÓÎ¸‰Ú ‚ ÎËÌ„‚ËÒÚË˜ÂÒÍËı ‡ÒÒÛÊ‰ÂÌËﬂı Ó

ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÏ ÒÓÒÚÓﬂÌËË Ì‡Ó‰Ó‚ ÄÏÂËÍË («Inwiefern läßt sich der

Kulturzustand der eingeborenen Völker Amerikas aus den Überresten ihrer

Sprache beurteilen?», 1823) ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î ÚÂÏËÌ Zivilisation ‚ ÚÓÏ ÊÂ

ÁÌ‡˜ÂÌËË, ˜ÚÓ äÓÌ‰ÓÒÂ ËÎË èÂÈÌ. éÌ ÛÚ‚ÂÊ‰‡Î, ˜ÚÓ «ÔÓ˚‚ Í Ò‚Ó-

·Ó‰Â Ë ·ÂÁ„‡ÌË˜Ì˚Â ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì˚Â ÛÒÚÂÏÎÂÌËﬂ ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡˛Ú

˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÓÚ ÌË˘ÂÚ˚, ·Â‰ÒÚ‚ËÈ Ë ÓÔ‡ÒÌÓÒÚÂÈ». é‰Ì‡ÍÓ ‚ ·ÓÎÂÂ ÔÓÁ‰-

Цивилизация 177

ÌËı ÒÓ˜ËÌÂÌËﬂı 1830-ı „Ó‰Ó‚ ÉÛÏ·ÓÎ¸‰Ú ‚˚ÒÚ‡Ë‚‡Î ËÂ‡ıË˛ ÔÓÌﬂ-

ÚËÈ Zivilisation Ë Kultur Ë ÔËÁÌ‡‚‡Î ÔÂ‚ÓÒıÓ‰ÒÚ‚Ó ÔÓÒÎÂ‰ÌÂÈ. Ç ˝ÒÒÂ

«é ‡ÁÎË˜Ëﬂı ‚ ÒÚÓÂÌËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó ﬂÁ˚Í‡ Ë Ëı ‚ÎËﬂÌËË Ì‡ ‰ÛıÓ‚-

ÌÓÂ ‡Á‚ËÚËÂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍÓ„Ó Ó‰‡» («Über die Verschiedenheit des men-

schlichen Sprachbaues und ihren Einfluß auf die geistige Entwickling des

Menschengeschlechts», 1830) ÓÌ Ú‡ÍÚÓ‚‡Î Zivilisation Í‡Í «ÔËÓ·˘Â-

ÌËÂ Í ÍÛÎ¸ÚÛÂ, ÔÓﬂ‚Îﬂ˛˘ÂÂÒﬂ ‚Ó ‚ÌÂ¯ÌËı ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËﬂı Ë Ó·˚˜‡-

ﬂı Ì‡Ó‰‡, ‡ Ú‡ÍÊÂ ‚ ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚Û˛˘Ëı ËÏ ÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓÒÚﬂı». óÚÓ ÊÂ

Í‡Ò‡ÂÚÒﬂ Kultur (ÉÛÏ·ÓÎ¸‰Ú ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î Ú‡ÍÊÂ ÚÂÏËÌ Bildung), ÚÓ ÓÌ‡

Óı‚‡Ú˚‚‡ÂÚ ‚˚Ò¯ËÂ ÒÙÂ˚ ‰Ûı‡ Ë Ï˚ÒÎË, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌ˚Â Ò Ì‡ÛÍ‡ÏË Ë ËÒ-

ÍÛÒÒÚ‚‡ÏË Ë ‚ÎÂÍÓÏ˚Â ÒÓ„Î‡ÒÓ‚‡ÌÌ˚Ï Ë „‡ÏÓÌË˜Ì˚Ï ‰‚ËÊÂÌËÂÏ ‡-

ÁÛÏ‡, ÁÌ‡ÌËÈ Ë ˜Û‚ÒÚ‚ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ (die sich aus der Erkenntnis und dem

Gefühle des gesamten geistigen und sittlichen Strebens harmonisch auf die

Empfindung und den Charakter ergießt). á‰ÂÒ¸ ÉÛÏ·ÓÎ¸‰Ú, Ë‰ﬂ ‚ÒÎÂ‰ Á‡

ä‡ÌÚÓÏ Ë ÓÚ˜‡ÒÚË Á‡ ÉﬁÚÂ, ÛÒÚ‡Ì‡‚ÎË‚‡ÂÚ ËÂ‡ıË˜ÂÒÍÓÂ ‡ÁÎË˜ËÂ

ÏÂÊ‰Û ÔÓÌﬂÚËﬂÏË Zivilisierung, Kultur Ë Moralität, Ò‚ﬂÁ˚‚‡ﬂ ÎË¯¸ ‰‚‡

ÔÓÒÎÂ‰ÌËı Ò Ë‰ÂÂÈ Ì‡‚ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó, ‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó Ë ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓ„Ó ÒÓ-

‚Â¯ÂÌÒÚ‚Ó‚‡ÌËﬂ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡.

Ç ÚÓÏ, ˜ÚÓ ÌÂÏÂˆÍËÈ ‰ËÒÍÛÒ Ó Zivilisation ÒÚ‡Î ‡Á‚Ë‚‡Ú¸Òﬂ ‡‚ÚÓ-

ÌÓÏÌÓ Ë ÔË¯ÂÎ Í ÓÚÌÓÒËÚÂÎ¸ÌÓÏÛ Ó·ÂÒˆÂÌË‚‡ÌË˛ ˝ÚÓ„Ó ÔÓÌﬂÚËﬂ,

ÍÎ˛˜Â‚Û˛ ÓÎ¸ Ò˚„‡ÎÓ Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚Ó àÓ„‡ÌÌ‡ ÉÓÚÙË‰‡ ÉÂ‰Â‡.

îÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸Ì‡ﬂ ÎÓ„ËÍ‡ Â„Ó ÙËÎÓÒÓÙËË ËÒÚÓËË ‚ ÔËÌˆËÔÂ ·ÎËÁÍ‡

‚Á„Îﬂ‰‡Ï äÓÌ‰ÓÒÂ ËÎË êÂÈÌ‡Îﬂ: ÔÂ‰Î‡„‡ÂÏ‡ﬂ ÉÂ‰ÂÓÏ ËÒÚÓË˜ÂÒ-

Í‡ﬂ ÏÓ‰ÂÎ¸ ÔÓÁ‚ÓÎﬂÂÚ ‰ËÙÙÂÂÌˆËÓ‚‡Ú¸ ‡ÁÎË˜Ì˚Â ÒÚ‡‰ËË ˝‚ÓÎ˛-

ˆËË Ó·˘ÂÒÚ‚ Ë ÍÛÎ¸ÚÛ Ë ÒÚ‡‚ËÚ Ö‚ÓÔÛ «ÔÓ ÛÓ‚Ì˛ ‚˚¯Â ‚ÒÂı ÓÒ-

Ú‡Î¸Ì˚ı Ì‡Ó‰Ó‚». ä Ú‡ÍÓÏÛ ‚˚‚Ó‰Û ÉÂ‰Â ÔËıÓ‰ËÚ ‚ Ò‚ÓÂÏ „Î‡‚-

ÌÓÏ ÚÛ‰Â, ÓÁ‡„Î‡‚ÎÂÌÌÓÏ «à‰ÂË Í ÙËÎÓÒÓÙËË ËÒÚÓËË ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÚ-

‚‡» («Ideen zur Philosophie des Geschichte der Menschheit», 1784–1791).

é‰Ì‡ÍÓ ÏÂÊ‰Û ÌËÏ Ë Ù‡ÌˆÛÁÒÍËÏË ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎﬂÏË ËÏÂÂÚÒﬂ Ë ‡‰Ë-

Í‡Î¸ÌÓÂ ‡ÁÎË˜ËÂ, Ò‚ﬂÁ‡ÌÌÓÂ Ò ÔËÏÂÌÂÌËÂÏ ÌÓ‚Ó„Ó ÔÓÌﬂÚËﬂ Kultur.

Ç ÔÓÚË‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÒÚ¸ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏÛ ÔÓÌﬂÚËﬂ Zivilisation (Ò‡Ï ÉÂ-

‰Â ÌËÍÓ„‰‡ Â„Ó ÌÂ ËÒÔÓÎ¸ÁÛÂÚ), ÚÂÏËÌ Kultur ÔÂ‰ÔÓÎ‡„‡ÂÚ Ù‡„-

ÏÂÌÚ‡Ì˚È ‚Á„Îﬂ‰ Ì‡ ÒÔÓÒÓ·˚ ÊËÁÌË Ë Ï˚¯ÎÂÌËﬂ, ÔËÒÛ˘ËÂ ËÌ‰Ë‚Ë-

‰‡Ï, „ÛÔÔ‡Ï Ë ˆÂÎ˚Ï Ì‡Ó‰‡Ï. é·Ó·˘‡˛˘ÂÏÛ ÔÓÌﬂÚË˛ Zivilisation,

ÍÓÚÓÓÂ Ó‰ÌÓ‚ÂÏÂÌÌÓ ÌÂÒÂÚ ‚ ÒÂ·Â Ë ÔËÌˆËÔ ÛÓ‚ÌÂÈ ˝‚ÓÎ˛ˆËË, Ë

ÔÓÒÚÛÎ‡Ú ˆË‚ËÎËÁ‡ÚÓÒÍÓÈ ÏËÒÒËË ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ Ö‚ÓÔ˚, ÉÂ‰Â

ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚ÎﬂÂÚ ‡ÁÌÓÓ‰ÌÓÒÚ¸ ÍÛÎ¸ÚÛ Ì‡Ó‰Ó‚ áÂÏÎË. àı ˝‚Ó-

Î˛ˆËﬂ – ÙËÎÓÒÓÙ Ì‡Á˚‚‡ÂÚ ÂÂ «ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÈ ˆÂÔ¸˛» (Kette der

Kultur) – Ë Ëı ‚ÌÛÚÂÌÌﬂﬂ ÒÚÛÍÚÛ‡ ‰‡ÎÂÍË ÓÚ ‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË. ç‡-

ÔÓÚË‚, ÎËÌËﬂÏ ˝‚ÓÎ˛ˆËË Í‡Ê‰Ó„Ó ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó Ó·‡ÁÓ‚‡ÌËﬂ Ò‚ÓÈÒÚ-

‚ÂÌÌ˚ Ó·˚‚˚ Ë ÍÎË‚‡ÊË, ˜ÚÓ ÓÚ‡Ê‡ÂÚÒﬂ ‚ ‡ÁÎË˜Ì˚ı ÔÓÚË‚ÓÂ-

˜Ëﬂı, Ì‡ÔËÏÂ, ‚ ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ëﬂı ÏÂÊ‰Û ‰ÂÒÔÓÚË˜ÂÒÍÓÈ ‚Î‡ÒÚ¸˛ Ë

·ÓÎÂÂ ËÎË ÏÂÌÂÂ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓÈ ÏÓ‡Î¸˛, Ì‡·Î˛‰‡Â-

Ï˚ı ‚ äËÚ‡Â.

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс178

í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÌÓ‚ÓÂ ÁÌ‡˜ÂÌËÂ, ÔË‰‡ÌÌÓÂ ÉÂ‰ÂÓÏ ÚÂÏËÌÛ

Kultur, Ë Â„Ó ÚÂÓÂÚË˜ÂÒÍËÂ ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚Ëﬂ ÒÏÂÒÚËÎË ‡ÌÚÓÔÓÎÓ„Ë˜ÂÒ-

ÍÛ˛ ÔÂÒÔÂÍÚË‚Û ÔÓÌﬂÚËﬂ Zivilisation. èÂ‰‚ÓÒıË˘‡ﬂ ÔÓ‰ıÓ‰˚ ÒÓ‚Â-

ÏÂÌÌÓÈ ˝ÚÌÓ„‡ÙËË, ÌÂÏÂˆÍËÂ ÙËÎÓÒÓÙ˚ ÒÓÒÂ‰ÓÚÓ˜ËÎË Ò‚ÓÂ ‚ÌËÏ‡-

ÌËÂ Ì‡ ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚ı ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚﬂı Ì‡Ó‰Ó‚ (‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Ì‡ «Ì‡ˆËÓ-

Ì‡Î¸ÌÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛÂ» – Nationalkultur) Ë Ì‡ ÒÔÓÒÓ·ÌÓÒÚﬂı ËÌ‰Ë‚Ë‰‡ Í

ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÈ ˝‚ÓÎ˛ˆËË. ÇÓÁÌËÍ¯ËÈ ‚ ÉÂÏ‡ÌËË ‚ Ì‡˜‡ÎÂ XIX ‚. ‰ËÒ-

ÍÛÒ Ó ÔÓ˝ÁËË Ë ÍÛÎ¸ÚÛÂ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Ì‡Ó‰‡ (Volkspoesie, Volksdich-

tung), ‡ Ú‡ÍÊÂ Á‡ÓÊ‰‡‚¯ËÂÒﬂ ÔÂ‰‡„Ó„ËÍ‡ Ë ˝ÏÔËË˜ÂÒÍ‡ﬂ ‡ÌÚÓÔÓÎÓ-

„Ëﬂ ¯ËÓÍÓ ‚‰ÓıÌÓ‚ÎﬂÎËÒ¸ Ë‰ÂﬂÏË ÉÂ‰Â‡, Ó ˜ÂÏ Ò‚Ë‰ÂÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó‚‡ÎË

ÚÛ‰˚ ä‡ÏÔÂ, ÔÂ‰‡„Ó„‡ Ë ÔËÒ‡ÚÂÎﬂ ËÁ Å‡ÛÌ¯‚ÂÈ„‡. é· ˝ÚÓÏ ÊÂ „Ó‚Ó-

ËÎ Ë ÒÚ‡·ËÎ¸Ì˚È ËÌÚÂÂÒ ÌÂÏÂˆÍËı ˝ÎËÚ ˝ÔÓıË ÍÎ‡ÒÒËˆËÁÏ‡ Ë ÓÏ‡Ì-

ÚËÁÏ‡ Í «Ì‡Ó‰Ì˚Ï ÔÓ˝Ú‡Ï» Ë Ò‡ÏÓÛ˜Í‡Ï, Ú‡ÍËÏ Í‡Í ÍÂÒÚ¸ﬂÌËÌ ÅÂ-

ÍÂ ËÎË ·˚‚¯ËÈ Ô‡ÒÚÛı Ü‡ÏÂ-Ñ˛‚‡Î¸, ÒÚ‡‚¯ËÈ ·Ë·ÎËÓÚÂÍ‡ÂÏ ÔË

‚ÂÌÒÍÓÏ ËÏÔÂ‡ÚÓÒÍÓÏ ‰‚ÓÂ Ë ‡‚ÚÓÓÏ ËÁ‚ÂÒÚÌÓÈ ‡‚ÚÓ·ËÓ„‡ÙËË,

ÔÓÎÛ˜Ë‚¯ÂÈ ¯ËÓÍËÈ ÓÚÍÎËÍ ‚ ÉÂÏ‡ÌËË.

éÚÍ‡Á ÓÚ ÚÂÏËÌ‡ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ», ÔÂÒÔÂÍÚË‚‡, ÓÚÍ˚‚¯‡ﬂÒﬂ Ò

‚‚Â‰ÂÌËÂÏ ÚÂÏËÌ‡ Kultur Ë ˆÂÎ¸, ﬂÒÌÓ ‡ÁÎË˜ËÏ‡ﬂ, ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË, Û ÉÂ-

‰Â‡, ä‡ÏÔÂ, åÂÌ‰ÂÎ¸ÒÓÌ‡ Ë èÂÒÚ‡ÎÓˆˆË – „ÂÏ‡ÌËÁËÓ‚‡Ú¸ ÓÍÛÊ‡-

˛˘ÂÂ Kultur ÍÓÌˆÂÔÚÛ‡Î¸ÌÓÂ ÔÓÎÂ (Ò ÔÓÏÓ˘¸˛ Ú‡ÍËı ÚÂÏËÌÓ‚, Í‡Í

Versittlichung, Bildung ËÎË ‰‡ÊÂ Entbarbarung, ÚÓ ÂÒÚ¸ «‰Â‚‡‚‡ËÁ‡-

ˆËﬂ»), ÏÓ„ÛÚ ·˚Ú¸ ËÒÚÓÎÍÓ‚‡Ì˚ Í‡Í Â‡ÍˆËﬂ (Á‡˜‡ÒÚÛ˛ ‚ÂÒ¸Ï‡ ÓÒÚ-

‡ﬂ) Ì‡ ÓÚÓÊ‰ÂÒÚ‚ÎÂÌËÂ «ÏËÓ‚ÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË» Ò «Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÈ ˆË-

‚ËÎËÁ‡ˆËÂÈ», ı‡‡ÍÚÂÌÓÂ ‰Îﬂ ÏÌÓ„Ëı Ù‡ÌˆÛÁÒÍËı ‡‚ÚÓÓ‚. í‡Í, åË-

‡·Ó ‚ «óÂÚ‚ÂÚÓÏ ÔËÒ¸ÏÂ Ó ‡Á‚‡˘ÂÌËË Á‡ÍÓÌÌÓ„Ó ÔÓﬂ‰Í‡»

(«Quatrième lettre sur la dépravation de l’ordre légal», 1767) ÔÓ‰˜ÂÍË‚‡Î,

˜ÚÓ î‡ÌˆËﬂ Ë„‡ÂÚ ÓÎ¸ Ï‡ﬂÍ‡ ‰Îﬂ ‚ÒÂÈ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË:

«í‡ÍÓ‚‡ ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚ¸ Ô‡‚‡, Ó·ÂÚÂÌÌÓ„Ó Ù‡ÌˆÛÁ‡ÏË […]. àı ËÌÚÂ-

ÂÒÛÂÚ, ËÏ Ì‡‚ËÚÒﬂ ‚ÒÂ, ˜ÚÓ Úﬂ„ÓÚÂÂÚ Í ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË; Ë Ì‡ÒÍÓÎ¸ÍÓ Û

‰Û„Ëı Ì‡Ó‰Ó‚ ·ÓÎ¸¯ËÌÒÚ‚Ó Ì‡ˆËË ÔÓÍÎÓÌﬂÂÚÒﬂ Ò‚ÓËÏ ‰Â‚ÌËÏ Ô‡-

‚ËÎ‡Ï, Ì‡ÒÚÓÎ¸ÍÓ ÊÂ Ù‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ Ì‡ˆËﬂ ÒÚÂÏËÚÒﬂ ÒÎÂ‰Ó‚‡Ú¸ ‚ÒÂÏÛ

ÌÓ‚ÓÏÛ. àÁ ˝ÚÓ„Ó ÒÎÂ‰ÛÂÚ, ˜ÚÓ ÔÓ‰ÎËÌÌ˚Â Á‡‚ÓÂ‚‡ÌËﬂ ˜ÂÎÓ‚Â˜ÂÒÍËı

ÁÌ‡ÌËÈ, ÚÓ ÂÒÚ¸ Ëı ÔÓ‰‚ËÊÂÌËÂ ‚ÔÂÂ‰ Ë ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËÂ, ‚ÒÂ„‰‡ ·Û-

‰ÛÚ ÔËıÓ‰ËÚ¸ ËÁ î‡ÌˆËË».

ç‡ÔÓÎÂÓÌ ÅÓÌ‡Ô‡Ú ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡Î Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÛ˛ ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛˘Û˛

ÔÓÌﬂÚËﬂ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» Í‡Í ËÌÒÚÛÏÂÌÚ ÎÂ„‡ÎËÁ‡ˆËË Ò‚ÓËı ˝ÍÒÔ‡ÌÒË-

ÓÌËÒÚÒÍËı Ë Á‡‚ÓÂ‚‡ÚÂÎ¸Ì˚ı ÛÒÚÂÏÎÂÌËÈ. ÉËÁÓ ÔË‰‡Î ÂÈ ÌÓ‚˚È ËÏ-

ÔÛÎ¸Ò. éÌ ÔËÒ‡Î ‚ 1828 „.: «ü ÔÓÎ‡„‡˛, ÏÓÊÌÓ ·ÂÁ ÎÂÒÚË ÛÚ‚ÂÊ‰‡Ú¸,

˜ÚÓ î‡ÌˆËﬂ ·˚Î‡ ˆÂÌÚÓÏ, Ó˜‡„ÓÏ Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË».

Ç Ò‚ÓÂÈ «àÒÚÓËË ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË ‚ Ö‚ÓÔÂ» («Histoire de la civilisation en

Europe», 1828–1830) ÓÌ ‰‡Î ˝ÚÓÏÛ ÛÚ‚ÂÊ‰ÂÌË˛ ÒÎÂ‰Û˛˘ÂÂ Ó·ÓÒÌÓ‚‡-

ÌËÂ: «ÇÓ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÏ „ÂÌËË ÂÒÚ¸ ÌÂ˜ÚÓ Ó·˘ÂÔË‚ÎÂÍ‡ÚÂÎ¸ÌÓÂ, ÌÂ˜ÚÓ

Ú‡ÍÓÂ, ˜ÚÓ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌﬂÂÚÒﬂ Ò ·ÓÎ¸¯ÂÈ ÎÂ„ÍÓÒÚ¸˛ Ë ˝ÙÙÂÍÚË‚ÌÓÒ-

Ú¸˛, ÌÂÊÂÎË „ÂÌËÈ ‰Û„Ëı Ì‡Ó‰Ó‚. ÅÛ‰¸ ÚÓ Ì‡¯ ﬂÁ˚Í, Ì‡¯ ÓÒÚ˚È ÛÏ

Цивилизация 179

ËÎË Ì‡‚˚ – Ì‡¯Ë Ë‰ÂË ‚ÂÁ‰Â ÔÓÔÛÎﬂÌ˚, ÓÌË ÎÂ„ÍÓ ‚ÓÒÔËÌËÏ‡˛ÚÒﬂ

Ï‡ÒÒ‡ÏË Ë ÎÂ„ÍÓ ÔÓÌËÍ‡˛Ú ‚ ÌËı. é‰ÌËÏ ÒÎÓ‚ÓÏ, ﬂÒÌÓÒÚ¸, Ó·˘ËÚÂÎ¸-

ÌÓÒÚ¸ Ë ÔË‚ÎÂÍ‡ÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸ ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛Ú ÓÒÓ·˚È ı‡‡ÍÚÂ î‡ÌˆËË, ÂÂ

ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË. ùÚË Í‡˜ÂÒÚ‚‡ ‰ÂÎ‡˛Ú ÂÂ ÓÒÓ·ÂÌÌÓ ÔË„Ó‰ÌÓÈ ‰Îﬂ ÚÓ„Ó,

˜ÚÓ·˚ ¯‡„‡Ú¸ ‚Ó „Î‡‚Â Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË».

ç‡ˆËÓÌ‡ÎËÒÚË˜ÂÒÍÓÂ Ì‡ÔÓÎÌÂÌËÂ ÚÂÏËÌ‡ «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» ‚Ó

î‡ÌˆËË, ÓÒÓ·ÂÌÌÓ Ò Ì‡˜‡ÎÓÏ Ì‡ÔÓÎÂÓÌÓ‚ÒÍÓÈ ˝ÔÓıË, ‰ËÒÍÂ‰ËÚËÓ-

‚‡ÎÓ Â„Ó ‚ „Î‡Á‡ı ·ÓÎ¸¯ËÌÒÚ‚‡ ÌÂÏÂˆÍËı ‡‚ÚÓÓ‚. Ç ÔÓÎËÚË˜ÂÒÍÓÏ

‰ËÒÍÛÒÂ ÔÓËÁÓ¯Î‡ ÔÓÎﬂËÁ‡ˆËË ÔÓÌﬂÚËÈ «Ù‡ÌˆÛÁÒÍ‡ﬂ ˆË‚ËÎËÁ‡-

ˆËﬂ» Ë «ÌÂÏÂˆÍ‡ﬂ Kultur», Ë ‚ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚ËË ÓÌ‡ ÌÂËÁÏÂÌÌÓ ÒÓÔÓ‚ÓÊ‰‡-

Î‡ ‚ÒÂ Ù‡ÌÍÓ-„ÂÏ‡ÌÒÍËÂ ÍÓÌÙÎËÍÚ˚ XIX Ë XX ‚‚., ‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó Ô‡ÏÙ-

ÎÂÚÌÓÈ ÎËÚÂ‡ÚÛ˚ Ó·ÂËı ÏËÓ‚˚ı ‚ÓÈÌ. á‡˜‡ÚÓÍ ÚÓÈ ÊÂ ÔÓÎﬂËÁ‡-

ˆËË Ì‡·Î˛‰‡ÂÚÒﬂ Ë ‚ Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚Â ¯‚ÂÈˆ‡ÒÍÓ-ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó ÔÂ‰‡„Ó„‡

èÂÒÚ‡ÎÓˆˆË. ç‡ÒÎÂ‰ÌËÍ Ë‰ÂÈ èÓÒ‚Â˘ÂÌËﬂ, ÓÌ ·˚Î ÚÂÏ ÌÂ ÏÂÌÂÂ „ÎÛ-

·ÓÍÓ ÍËÚË˜ÂÌ ÔÓ ÓÚÌÓ¯ÂÌË˛ Í Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÏÛ ÔÓÎËÚËÍÓ-ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ-

ÏÛ ˝ÍÒÔ‡ÌÒËÓÌËÁÏÛ. ëÎÓ‚Ó «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ» Á‚Û˜‡ÎÓ Û èÂÒÚ‡ÎÓˆˆË ‚

Í‡ÈÌÂ ÓÚËˆ‡ÚÂÎ¸ÌÓÏ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ, ‡ Ì‡Ë·ÓÎÂÂ ˜‡ÒÚ˚ÏË ÔÓËÁ‚Ó‰Ì˚-

ÏË ÓÚ ˝ÚÓ„Ó ÍÓÌﬂ ·˚ÎË Civilisationsverderben (‡ÁÎÓÊÂÌËÂ ˆË‚ËÎËÁ‡-

ˆËË) Ë Civilisationsschlendrian (‰ÂÁÓ„‡ÌËÁ‡ˆËﬂ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË). ÉÎ‡¯‡-

Ú‡Ë ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡ (ÄÌ‰Ú, äﬁÌÂ, îËıÚÂ) ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÎË

˝ÚË ÔÓËÁ‚Ó‰Ì˚Â ÔËÏÂÌËÚÂÎ¸ÌÓ Í î‡ÌˆËË, ÔÓÚË‚ÓÔÓÒÚ‡‚Îﬂﬂ ËÏ

ÌÂÏÂˆÍËÂ ˝ÚÌË˜ÂÒÍËÂ Ë ÍÛÎ¸ÚÛÌ˚Â ˜ÂÚ˚. í‡ÍËÏ Ó·‡ÁÓÏ, ÔÓÌﬂÚËÂ

«ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËﬂ», ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌÓ Ë ‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó Ì‡¯Ëı ‰ÌÂÈ ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡‚¯ÂÂ-

Òﬂ ÔÓ ÔÂËÏÛ˘ÂÒÚ‚Û ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ÔÓ‚Ó‰ËÚ¸ ‡Á„‡ÌË˜ÂÌËÂ ÏÂÊ‰Û

‚‡‚‡ÒÚ‚ÓÏ Ë „‡Ê‰‡ÌÒÍËÏ Ó·˘ÂÒÚ‚ÓÏ, ÏÂÊ‰Û ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ Ö‚Ó-

ÔÓÈ Ë ÓÒÚ‡Î¸Ì˚Ï ÏËÓÏ (‚ ËÒÚÓË˜ÂÒÍÓÏ Ë „ÂÓ„‡ÙË˜ÂÒÍÓÏ ÔÎ‡ÌÂ),

ÒÚ‡ÎÓ ·ÓÎÂÂ ˜ÂÏ Ì‡ ÔÓÎÚÓ‡ ÒÚÓÎÂÚË – ÓÚ Ì‡ÔÓÎÂÓÌÓ‚ÒÍËı ‚ÓÈÌ ‰Ó ‚ÚÓ-

ÓÈ ÏËÓ‚ÓÈ ‚ÓÈÌ˚ – ÓÛ‰ËÂÏ ‚ÓËÌÒÚ‚Û˛˘Â„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡ÎËÁÏ‡. êÓÊ-

‰ÂÌÌÓÂ ‚Ó î‡ÌˆËË Ë ‚ ÄÌ„ÎËË ‰Îﬂ ÚÓ„Ó, ˜ÚÓ·˚ ‚˚‡Ê‡Ú¸ ÓÒÓÁÌ‡ÌËÂ

Ó·˘ÌÓÒÚË ˆÂÌÌÓÒÚÂÈ ÔÓÒ‚Â˘ÂÌÌÓÈ Ö‚ÓÔ˚, ˝ÚÓ ÔÓÌﬂÚËÂ ÒÚ‡ÎÓ Ó‰ÌÓÈ

ËÁ „Î‡‚Ì˚ı ÒÓÒÚ‡‚Îﬂ˛˘Ëı Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓ„Ó Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ‰ËÒÍÛÒ‡

‚ÔÎÓÚ¸ ‰Ó ÍÓÌˆ‡ ÍÓÎÓÌË‡Î¸ÌÓÈ ˝˚.

êÂÍÓÏÂÌ‰ÛÂÏ‡ﬂ ÎËÚÂ‡ÚÛ‡:

A. Banlus. «Les mots de “culture” et “civilisation” en français et en allemand» //

Études germaniques, 1969. P. 171–180.

E. Benveniste. «Civilisation. Contribution à l’histoire du mot // Problèmes de lin-

guistique générale. Paris, 1966. P. 336–345.

N. Elias. La civilisation des mœurs. Paris, 1973.

J. Fisch. «Zivilisation, Kultur» // Geschichtliche Grundbegriffe, Historisches Le-

xikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Stuttgart, 1992. T. 7. S. 679–

774.

Часть первая. Система ценностей, идеи, дискурс180