религиозным ренессансом стало творчество плеяды блестящих философов - Н.А. Бердяева,
В.В. Розанова, Е.Н. Трубецкого, П.А. Флоренского, С.Л. Франка и др. Опираясь на
соответствующие традиции русской философии, они видели важнейшее средство
гармонизации общественных отношений в нравственном самосовершенствовании личности.
Русская религиозная философия, начала которой были неотделимы от основ христианской
духовности, стала одной из вершин мировой философской мысли, уделяя основное внимание
теме творческого призвания человека и смысла культуры, теме философии истории и другим
вопросам, вечно волнующим человеческий ум.
Своеобразным откликом выдающихся русских мыслителей на потрясения, пережитые
страной в самом начале XX в., явился изданный в 1909 г. сборник "Вехи". Статьи,
помещенные в сборнике, были написаны принадлежавшими по своим политическим
симпатиям к либеральному лагерю Н.А. Бердяевым, С.Н. Булгаковым, П.Б. Струве, С.Л.
Франком и др. Под впечатлением социального взрыва 1905- 1907 гг. авторы "Вех"
попытались осмыслить роль радикально настроенной интеллигенции в жизни общества,
показать опасность революционного пути решения стоящих перед страной проблем.
Призывы веховцев к социальному компромиссу, адресованное ими интеллигенции
пожелание заняться внутренним самосовершенствованием в обстановке острейшего
противоборства сил, столкнувшихся друг с другом на внутрироссийской политической
арене, не были и не могли быть услышаны. Вызвавшие большой общественный резонанс
"Вехи" подверглись критике со стороны представителей различных политических партий -
от кадетов до большевиков.
Рубеж двух веков стал периодом интенсивного развития различных общественных
наук. Именно в это время началась деятельность крупнейшего социолога П.А. Сорокина, чьи
труды впоследствии приобрели мировую известность. Эмигрировавший в 1922 г. из СССР
Сорокин сыграл огромную роль в становлении и развитии американской социологии.
Большой вклад в изучение экономических, историко-экономических проблем внесли труды
М.И. Туган-Барановского, П.Б. Струве. Крупных успехов достигла и собственно
отечественная историческая наука. Активно изучалось прошлое России. Филолог и историк
А.А. Шахматов создал ряд классических работ о русском летописании. Ценные
исследования по истории Древней Руси принадлежали Н.П. Павлову-Сильванскому.
Значительных успехов в развитии отечественной историографии добились А.Е. Пресняков,
С.Ф. Платонов, С.В. Бахрушин, Ю.В. Готье, А.С. Лаппо-Данилевский и др. П.Н. Милюков
прославился не только как политический деятель, но и как талантливый историк. Его
магистерская диссертация, посвященная финансово-экономическим аспектам петровских
преобразований, была с успехом защищена в Московском университете.
В поле зрения русских историков находилось, конечно, не только прошлое Отечества.
Проблемы западноевропейского Средневековья и Нового времени исследователи П.Г.
Виноградов, Е.В. Тарле, Д.М. Петрушевский. Крупнейшим специалистом по всеобщей
истории являлся Н.И. Кареев, чьи труды приобрели поистине всеевропейскую известность. В
области антиковедения успешно работали С.А. Жебелёв, М.И. Ростовцев. Выдающимся
египтологом и исследователем Древнего Востока был Б.А. Тураев. Для изучения истории и
культуры народов Средней Азии существенное значение имели исследования В.В.
Бартольда. Важную роль в развитии отечественной арабистики сыграли труды И.Ю.
Крачковского. Работами, посвященными китайской культуре, прославился В.М. Алексеев.
Успешно развивались на рубеже двух веков правоведение, филологические науки и т.п.
Литература. Напряженно, в борьбе различных направлений протекала литературная
жизнь России, ознаменованная творчеством многих выдающихся мастеров, развивавших
традиции своих предшественников. В 1890-1900-е гг. продолжал свою деятельность