Домников С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество
Подождите немного. Документ загружается.
26. Словарь древнерусского языка XI-XVII вв. — Вып. 4. — М., 1977. — С. 91; Бондаренко И.А. Иерархическая
структура древнерусского города (в реализации идеи вечной гармонии) // Город и искусство: субъекты социо-
культурного диалога. — М., 1996.
27. Народные русские сказки... Т. III. — № 243.
28. Там же. Т. II. - № 235.
29. Там же. Т. I. - № 178, вар.
30. Там же. - № 129.
31. Там же. Т. III. - № 270.
32. Там же. Т. III. - № 314.
33. Там же.
34. Там же. Т. I. - № 185.
35. Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI -начало XII века. - М., 1978. - С. 151.
36. Народные русские сказки... Т. III. — № 560.
37. Там же. Т. I. - № 131.
38. Там же. Т. III. - № 273.
39. Там же.
40. Там же. Т. II. - № 220.
41. Там же. Т. I. - № 137.
42. Пропп В.Я. Указ. соч. - С. 299.
43. Народные русские сказки... Т. III. — № 562.
44. Там же. Т. I. - № 136, 137.
45. Там же. Т. III. - № 560.
46. Там же. - № 228.
47. Там же. Т. П. - № 220.
48. Там же. Т. I. - № 136.
49. Там же. - № 132.
50. Там же. - № 155.
51. Худяков И.А. Великорусские сказки. Вып. 1-3. - М., 1860-1862. - № 119.
52. Народные русские сказки... Т. III. — № 562.
53. Там же. - № 271.
54. Там же. Т. I. - № 138.
55. Там же. - № 125.
56. Там же. - № 131.
57. Там же. - № 171.
58. Худяков И.А. Указ. соч. — № 53.
59. Народные русские сказки... Т. III. — № 560.
60. Там же. Т. I. - № 168.
61. Никифоров А.И. Победитель змея: Из севернорусских сказок // Советский фольклор. — 1936. — № 4-5. — С.
205.
62. Смирнов А.М. Сборник великорусских сказок Архива РГО. Вып. 1-2. — Пг., 1917. - № 362.
63. Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. — СПб., 1884. — №6.
64. Там же. - № ПО.
65. Худяков И.А. Указ. соч. — № 38.
66. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. — М., 1998. — С. 313.
67. Народные русские сказки... Т. I. — № 168.
68. Там же. - № 201.
69. Там же.
70. Там же.
71. Там же.
72. Там же. Т. I. - № 137.
73. Там же. - № 185.
74. Там же.
75. Там же.
76. Там же.
77. Там же. - № 137.
78. Лобачева Г.В. Самодержец и Россия: образ царя в массовом сознании россиян (конец XIX - начало XX вв.). —
Саратов, 1999. — С. 50.
79. Бондаренко И.А. Указ. соч. — С. 118.
80. Там же. - С. 118-119.
81. Там же. - С. 120.
82. Бшщлли П.М. Элементы средневековой культуры. — СПб., 1995. — С. 13.
83. Народные русские сказки... — № 171.
84. Гермы — путевые знаки, фетиши — охранители, дорог и ворот, служившие указателями и одновременно
пограничными знаками, С мифологемой пограничного существа связан и образ Гермеса. Гермес выступает в роли
посредника между мирами (первый магический атрибут Гермеса — крылатые сандалии): для него открыт доступ
в мир жизни и мир смерти; он же выступает посредником между богами и людьми. Через Гермеса люди узнают
волю богов, для чего он насылает на людей сны с использованием другого магического атрибута — жезла.
(Вспомним сказочный мотив сна, который нисходит на героев в «ином» царстве.) Он же вестник богов. В мифах
Гермес представлен также путеводителем богов и людей, проводником и охранителем в их странствиях между
мирами. Среди его способностей — владение искусством разгадывать тайны, выявлять сокровенное, открывать
сокрытое, которому его обучил Аполлон. Герметическая ситуация — указывающая на некий сокрытый в ней
смысл, доступный только посвященным.
85. Карсавин Л.П. Культура средних веков. — Киев, 1995. — С. 21.
86. Там же. - С. 21-22.
87. Там же. - С. 37.
88. Там же. - С. 39-41.
Глава 6. Из космоса в историю: Киевская Русь и удельная эпоха
1. Ключевский В.О. Сочинения в 9-ти тт. Т. I. — М., 1987. — С. 41.
2. Прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. — Париж, 1981. — С. 502.
3. Ключевский В.О. Указ. соч. — С. 51.
4. Отличие космологического и исторического ощущения времени современный исследователь определяет
следующим образом: «Космологическое сознание предполагает именно то, что с течением времени постоянно
повторяется один и тот же онтологически заданный текст. Прошлое, настоящее и будущее предстают тогда как
реализации некоторых исходных форм — иначе говоря, время повторяется в виде формы, в которую облекаются
индивидуальные судьбы и образы. <...> Историческое сознание в принципе предполагает линейное и необратимое
(неповторяющееся), а не циклическое (повторяющееся время). Для этого сознания центральной является идея
эволюции (а не идея предопределенности всего сущего <...>. Каждое действительно новое состояние
предполагается связанным при этом причинно-следственными отношениями с каким-то предшествующим
состоянием (но не с изначальным прошлым)». При этом возможно жить в проекции сразу двух типов сознания, в
таком случае события могут объясняться как причинно-следственными закономерностями, так и рассматривать в
качестве повторения уже некогда бывшего. Связность последующих событий возможна и в концепции линейного
и циклического времени. В случае наложения обеих концепций времени на восприятие событий доминирующей
становится идея исторической предопределенности (судьбы, божественного промысла) (Успенский Б.А. Вос-
приятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва III Рим» // Успенский Б.А. Избр. труды. Т. 1. Семиотика
истории. Семиотика культуры. — М., 1996. - С. 84-85).
5. Карсавин Л.П. Культура средних веков. — Киев, 1995. - С. 19.
6. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. — М., 1998. — С. 316.
7. Там же. - С. 317.
8. Прохоров Г.М. «Диоптра» Филиппа Пустынника — «Душезрительное зерцало» // Русская и грузинская
средневековые литературы. - Л., 1979. -С. 162.
9. ПСРЛ. Т. 1. - СПб., 1846. - С. 107.
10. Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет // Отечественная история. — 1995. — № 5. —
С. 103.
11. «Печенези приступиша и почаша. и сступишася на место, иде же стоит ныне святая София, митрополья
Русьская. бе бо тогда поле вне града, и быс сеча зла.» (Лавр., 151, 1036).
12. Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. — Л., 1986. — С. 23.
13. Там же. - С. 26.
14. История русской литературы. В 3-х тт. — М.; Л., 1958. — С. 46.
15. Якобсон А.Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. - Л., 1985. - С. 95.
16. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. Первый век христианства. — М., 1995. -
С. 275; см. также: Толочко П.П. Киев и киевские земли в эпоху феодальной раздробленности XII-XIII вв. — Киев,
1980. Его же: Массовая застройка Киева X-XIII вв. // Древнерусские города. — М., 1981; Его же: Происхождение
и раннее развитие Киева. История № 1. Древний Киев. — Киев, 1983.
17. Топоров В.Н. Указ. соч. — С. 371, прим. 49.
18. Комарович В.Л. Культ Рода и Земли в княжеской среде XI-XIII вв. // Труды Отдела древнерусской литературы.
Т. XVI. — М.-Л., 1960. — С. 85-86.
19 См., например: Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т 5. В кн.: Соловьев С.М. Избранное. Кн.
3. - М., 1993. - С. 11-12.
20. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. - М., 1990. - С. 104-105.
21. Обычай давать двойные имена исчезает в монгольский период (с поколения сыновей Александра Невского
(конец XIII в.). Именно монголам Русь обязана окончательному торжеству христианство в русском сознании. Это
можно интерпретировать как концентрацию духовной энергии, рост национального самосознания и как идею
единовластия, противостоящую полицентрическим установкам местных языческих культов.
22. Федотов Г.П. Указ. соч.
23. Памятники литературы Древней Руси. Век XII. - М., 1980. — С. 324-337
24. Там же.
25. Цит. по кн.: Бычков В.В. Духовно-эстетические основы русской иконы. - М., 1998. - С. 74.
26. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы: XI - начало XII вв. - М., 1978. - С. 278-303.
27. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.-Л., 1950. - С. 289.
28. Павленко Н.И., Кобрин В.Б. История СССР с древнейших времен до 1861 г. - М., 1989. - С. 90.
29. Ключевский В.О. Указ. соч. - С. 52.
30 Мавродин В.В. Образование русского национального государства. — М.-Л., 1941. - С. 127.
31. Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. - М.-Л., 1962. - С. 155.
32. Там же. - С. 157.
33. Новгородская первая летопись... — С. 340.
34. Там же.
658
35. Буслаев Ф.И. Бытовые слои русского эпоса // Народная поэзия. Исторические очерки. — СПб., 1887. — С.
249.
36. Петрухин В.Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия // Из Истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). —
М., 2000. — С. 22.
37. Полное собрание русских летописей. «Тверской сборник». Т. 15 — СПб. - С. 342-343.
38. Петрухин В.Я. Указ. соч. - С. 22.
39. Воинские повести Древней Руси. — Л., 1985. — С. 296.
40. Памятники литературы Древней Руси. XIV - сер. XV вв. — С. 96; Петрухин В.Я. Указ. соч. - С. 23.
41. Тэрнер В. Символы в африканском ритуале // Символ и ритуал. — М., 1983. — С. 171.
42. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. - Харьков, 1916. - С. 179.
43. См. Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974. — С. 45 и др.
44. Мифы народов мира. Т. 2. — М., 1991. — С. 450.
45. Новгородская первая летопись... — С. 103.
46. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI вв. — Смоленск, 1995. - С. 168.
47. Повесть временных лет. Т. I. — М.-Л., 1950. - С. 43; Петрухин В.Я. Указ. соч.
48. М.Б. Плюханова, например, трактует его фольклорный образ как «пассивный центр эпического пространства»
(Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. — СПб., 1995. — С. 123).
49. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 13. — С. 8-9.
50. Добавим к этому отмеченную еще В.Я. Проппом слепоту персонажей «иного» мира.
51. Тэрнер В. Символы в африканском ритуале // Символ и ритуал. — М., 1983. - С. 171 и др.
52. Сказание о княгине Ольге // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. - М., 1985. - С. 248-
249.
53. «Рукописное наследие акад. Тихомирова М.Н. в архиве АН СССР. Научное описание». Сост. И.П.
Староверова. — М., 1974. — С. 159-161; Тихомиров М.Н. Ольга // Наш современник. - 1991. - № 6. - С. 157-160;
Нечво-лодов А. Русские великие князья Олег и Игорь // Наш современник. — 1991. — №5.-С. 174.
54. Плюханова М.Б. Союз змееборца и Премудрости // Плюханова М.Б. Указ. соч.
Глава 7. Из космоса в историю: Московское царство
1. Ключевский В.О. Курс русской истории // Сочинения в 9 тт. Т. 2. -М., 1988. - С. 16-17.
2. Татищев В.Н. История Российская. Т. 5.— М.; Л., 1965. — С. 94.
3. Самосознание России. Вып. 1. Древняя Русь и Московское государство. Антология. — М., 1999.
4. ПСРЛ. Т. XVIII. Симеоновская летоп. - СПб., 1913. - С. 90.
5. Подробнее о содержании текста «Откровения» и его различных редакциях см.: Юрганов АЛ. Категории русской
средневековой культуры. — М., 1998.
6. Житье и хождение Даниила, Русьскыя земли игумена // Памятники литературы Древней Руси. XII век. - М.
1980. - С. 28.
659
7. Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. - М.-Л., 1962. - С. 8-9.
8. Ключевский В.О. Курс русской истории... Т. 2. - М., 1987. - С. 51.
9. Лихачев Д.С. Указ. соч. - С. 7.
10. Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. — М., 1988.
11. Ключевский В.О. Указ. соч. - С. 190.
12. Ключевский В.О. Указ. соч. Т. 2. - М., 1988. - С. 194.
13. Ключевский В.О. Указ. соч. Т. 2. - С. 232.
14. Там же. - С. 233.
15. Там же. - С. 234.
16. Там же.
17. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. - М., 1990. - С. 155.
18. Ключевский В.О. Указ. соч. Т. 2. - С. 235.
19. Там же. - С. 236-237.
20. Топоров В.Н. Святость и святые Древней Руси. Т. П. Три века христианства (XII-XIV вв.). - М., 1998. - С 352-
353.
21. Федотов Г.П. Указ соч. - С. 33.
22. Архим. Макарий (Веретенников). Всероссийский митрополит Мака-рий и его время. — М., 1996. — С. 5.
23. К деятелям макарьевского круга относятся выдающиеся писатели своего времени псковский священник
Василий (в иночестве Варлаам), иноки Зиновий Отенский, Григорий Суздальский, Иннокентий и Михаил,
игумены Иродион Свирский, Маркелл Хутынский, священник Ермолай (в иночестве Еразм) и др.
Игумен Маркелл Хутынский — выдающийся гимнограф и деятель русской музыкальной церковной культуры —
становится автором службы святителю Никите Новгородскому, преподобному Никите, столпнику Переяслав-
скому, святым Варлааму и Иоасафу Индийским. Особой оценки требуют композиторские дарования Маркелла,
полностью распевшего псалтирный текст. Псалтирным песнопениям Маркелл придает необходимую служебную
торжественность и изящество, которые завораживали и духовно вдохновляли паству. Стилистическая
завершенность отдельных канонов и взаимосвязь между ними достигается характерными вставками акростихов,
из которых убираются гласные звуки. Неудобочитаемый текст превращается в витиевато-изящное,
разрастающееся побегами стихотворное песнопение-растение. (Спасский Ф.Г. Поэт XVI в. Маркелл Безбородный
// Православная мысль. — 1948. — Вып. 6. — С. 162.; Он же. Русское литургическое творчество (по современным
Минеям). - Париж, 1951. - С. 202).
Псковский книжник священник Василий (в иночестве Варлаам) своими творениями прославляет новгородско-
псковских святых, святителей Никиту и Нифонта Новгородских, преподобных Евфросина Псковского и Савву
Кры-пецкого, благоверных князей Всеволода Псковского и Александра Невского. Им же написано житие
благоверной княгини Ольги, которым начинается Степенная книга. К гимнографическим сочинениям Василия
относится служба болгарскому мученику Георгию Новому. В своих агиографическо-гимно-графических трудах
Василий-Варлаам предстает как мыслитель-богослов и христианский социолог, осмысливающий судьбу Руси со
времен апостольства Андрея Первозванного и оканчивая современной эпохой митрополита Макария.
Агиограф суздальских святых подвижник Спасо-Евфимьевского монастыря инок Григорий прославляет местных
суздальских святых: преп. Евфи-мия Суздальского (друга Сергия Радонежского), основателя монастыря, где в
XVI в. подвизался сам автор. Он же составляет службу, житие и похвальное
слово преподобным Евфросинии Суздальской и Косме Яхромскому, святителям Иоанну и Федору Суздальским.
Его трудами составлено Похвальное слово и Служба «всем святым» «новым чудотворцам», послужившая
протографом всех более поздних редакций вплоть до «Службы всем святым в земли Российской просиявшим»,
составленном на соборе 1917-18 гг. При участии Григория составлено Слово к житию Меркурия Смоленского.
Зиновий Отенский, инок Новгородского Отенского монастыря, становится автором службы святителю Ионе
Новгородскому, погребенному в Отен-ском монастыре, и агиографических сочинений — Слова новгородским
святителям Никите и Ионе, Слова святителю Игнатию Гангрскому. Он же выступает борцом за чистоту
Православия. Его труд «Истины показание к вопросившим о новом учении» является сочинением богословско-
полемического характера с обличением ереси М. Башкина и Ф. Косого.
Царский духовник протопоп Андрей, впоследствии митрополит Афанасий, — писатель и историограф родом из
Переяслава, духовный сын и ученик Даниила Переяславского — является составителем «Степенной книги», а так-
же пространной редакции Хронографа. Его перу принадлежит житие преп. Даниила Переяславского.
Но даже в этом кругу выделяется творчество священника кремлевского собора Спаса на Бору Ермолая,
впоследствии инока Еразма. Помимо главного труда «Книги о Святой Троице» Ермолай-Еразм создает тропари
разным святым, Пасхалию, жития благоверных Петра и Февронии Муромских, святителя Рязанского Василия,
многочисленные поучения нравственного содержания и публицистические произведения.
24. Ключевский В.О. Указ. соч. Т. 2. - С. 240.
25. Там же. - С. 237-238.
26. Повести о начале Москвы / Исследование и подготовка текстов Сал-миной М.А. - М.-Л., 1964. - С. 193-194.
27. Цит. по кн.: Топоров В.Н. Указ. соч. Т. 2. - С. 59.
28. Текст Жития цит. по кн.: Топоров В.Н. Указ. соч. Т. 2. — С. 37.
29. Ключевский В.О. Указ. соч. Т. 2. - С. 240-241.
30. Ключевкий В.О. Указ. соч. Т. 2. - С. 239.
31. Цит. по кн.: Топоров В.Н. Указ. соч. Т. 2. - С. 411.
32. Там же. - С. 422-423.
33. Цит. по: Русская хрестоматия, составленная Буслаевым Ф.И. — М., 1888. - С. 184-185.
34. Рукоп. сборник XVII в. ГИМ. Собр. Уварова. № 1816 (529) 392. - Л. 132-133; Цит. по: Прокофьев Н.И.
Функция пейзажа в русской литературе XI-XV вв. // Литература Древней Руси: Сб. статей. — М., 1981.
35. Житие Сергия Нуромского. Сборник избранных житий. Рукопись XVII в. - ГБЛ. ф. 209 (Овчинников) № 291. -
Л. 249 об.-250. Цит. по: Прокофьев Н.И. Указ. соч. — С. 15.
36. Цит. по: Прокофьев Н.И. Указ. соч. — С. 15-16.
37. В данном разделе использованы материалы книги: Царь и царство в русском общественном сознании. — М.,
1999.
38. Горский А.А. Представление о «царе» и «царстве» в средневековой Руси (до середины XVI века) // Царь и
царство в русском общественном сознании. - М., 1999. - С. 17.
39. Щапов Я.Н. Достоинство и титул царя на Руси до XVI в. // Царь и царство... — С. 8-10.
40. Там же. - С. 10.
41. ПСРЛ. - 1885. - С. 131.
42. Всемирная история. Т. III. - М., 1957. - С. 784-785.
43. Повесть о стоянии на Угре // Воинские повести Древней Руси. — Л.,
1985. - С. 294-296.
44. Тихонюк И.А. «Изложение пасхалии» московского митрополита Зо-симы // Исследование по
источниковедению ист. СССР XIII-XVIII вв. — М.,
1986. - С. 60.
45. Успенский Б.А. Избр. труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика
культуры. - М., 1996. - С. 93.
46. Цит. по: Тихонюк И.А. Указ соч. — С. 60.
47. Успенский Б.А. Указ. соч. - С. 86-90.
48. Там же. - С. 90.
49. Дмитриева Р.П. Сказание о князьях Владимирских. — М.-Л., 1955. —
С. 185-191.
50. Повесть о Новгородском белом клобуке // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. - М.,
1985. - С. 223-225.
51. Собрание государственных грамот и договоров. Ч. II. — М., 1819.
52. Успенский Б.А. Указ. соч. — С. 95 и др.
53. Буссов Конрад. Московская Хроника. 1584-1613. — М.-Л., 1961. —
С. 109.
54. Подробнее об этом см.: Юрганов А.Л. Указ. соч. — С. 329-349.
55. Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. - Л., 1988.
56. Юрганов А.Л. Указ. соч. Гл. 4. Страшный суд: время и место.
57. Подробнее о символизме опричнины см., например: Юрганов АЛ. Указ, соч. - С. 356-411.
58. Панченко A.M. Русская культура в канун Петровских реформ // Из истории русской культуры. Т. III (XVII —
начало XVIII века). — М., 2000. —
С. 41.
59. Житие протопопа Аввакума. — М., 1960. — С. 341.
60. Степун Ф. Москва — Третий Рим // Москва-Петербург: pro et contra. Диалог культур в истории национального
самосознания. — СПб., 1999. — С. 588.
61. Ключевский В.О. Боярская Дума Древней Руси. Репринт, с изд. 1902 г. — М., 1994. - С. 3-4.
Часть П. РОССИЯ КАК АГРАРНОЕ ОБЩЕСТВО:
утопия и рациональность
Глава 8. Власть и земля: земельный вопрос в России
1. Посошков И.Т. «Книга о скудости и богатстве» и другие сочинения. — М.,1951.- С. 186-190.
2. Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч. в 30 тт. Т. 25. - С 138.
3. Элиаде М. Священное и мирское. — М., 1994. — С. 16.
4. Именно такое представление о власти наследует и культура барокко, разумеется, в метафорическом,
специфически барочном звучании. Г.Р. Державин, например, рисует портрет императрицы в «Изображении
Фелицы» следующим образом:
Как с синей крутизны эфира Лучам случится ниспадать От Вседержителя так мира, Чтоб к ней сходила благодать,
И в виде счастия земнаго,
Дубинская Л.Г. Города Мещерского края во второй половине XVII в. // Там же. — С. 264-270; Бакулин B.C. Орел
как хлебный рынок во второй половине
XVII в. // Там же. — С. 256-268; Важинский В.М. Хлебная торговля на юге Московского государства во второй
половине XVII в. // Учен. зап. Мое. обл. пед. ин-та им. Н.К. Крупской. - 1963. - Т. 127. - С. 3-30 и др.
4. Ведерникова Т.И. Аграрное освоение и формирование населения Самарского Заволжья в середине XVII —
середине XIX в. // Классы и сословия России в период абсолютизма. — Куйбышев, 1989. — С. 19-30; Рычков П.И.
Топография Оренбургской губернии. — Оренбург, 1887, и др.
5. См. Куприянов А.И. Русский город в первой половине XIX в.: общественный быт и культура горожан Западной
Сибири. — М., 1995, и др.
6. Баранович М. Рязанская губерния. — М., 1860. — С. 481.
7. Волков М.Я. Формирование городской буржуазии в России в XVII-
XVIII вв. // Города феодальной России. - М., 1966. - С. 183.
8. Напр. Лаппо-Данилевский А.С. Организация прямого обложения в Московском государстве со времен Смуты
до эпохи преобразований. — СПб., 1890; Тарловская В.Р. Торговля России периода позднего феодализма. — М.,
1988. — С. 18.
9. Цит. по: Волков М.Я. Указ. соч. — С. 187.
10. Там же. - С. 189-190.
11. Флоровский Г. Петербургский переворот // Из истории русской культуры... - Т. IV. - С. 350.
12. Там же. - С. 350-351.
13. Живов В.М. Государственный миф в эпоху Просвещения и его разрушение в России конца XVIII в. // Из
истории русской культуры... — Т. IV. — С. 658.
14. Там же. - С. 660.
15. Флоровский Г. Указ. соч. — С. 350.
16. Павленко Н.И. Петр Великий. - М., 1994. - С. 111.
17. Там же.
18. Там же. - С. 105.
19. Там же. - С. 106.
20. Там же. - С. 488.
21. Там же.
22. Власть и реформы. От самодержавной к советской России. — СПб., 1996. - С. 145.
23. Там же.
24. Павленко Н.И. Указ. соч. - С. 490.
25. Волков М.Я. Указ. соч. - С. 182-183.
26. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. — М., 1994. — С. 18.
27. Погосян Е.А. К проблеме политической символики панегирической поэзии Ломоносова // Ученые записки
Тартуского университета. Семиотика и история. Труды по знаковым системам. XXV. — Тарту, 1992.
28. Этот сюжет, как замечает Е.А. Погосян, восходит к эпической поэме, популярной в эпоху классицизма, —
«Энеиде» Вергилия. Этот же сюжет организует повествование в поэме Ломоносова «Петр Великий». Космичес-
кий мрак и политические невзгоды — закрытые небеса (бог, отвернувшийся от мира), закрытое тучами солнце.
Необходимо открыть небеса, впустив в мир и историю свет и божественное участие. Описание бури связано с
комплексом значений мотива путешествия монарха. Цель его путешествия — обретение истинного знания,
недоступного смертному, и преодоление испытаний, после которых монарх получает способность положить
начало новому великому царству. Эней после своих странствий становится основателем
Римской империи. У Ломоносова роль основателя империи россов принадлежит Петру I.
29. Петр Великий в народных преданиях Северного края. Собр. Е.В. Барсов. - М., 1872. - С. 5.
30. Агеева О.Г. «Величайший и славнейший более всех градов на свете...» град святого Петра. - СПб., 1999. - С.
55.
31. Там же.
32. Бужинский Гавриил. Поли, собрание поучительных слов, сказыван-ных Г. Бужинским. — М., 1784. — С. 13,
15, 16-17; цит. по: Агеева О.Г. Указ, соч. - С. 55.
33. Там же. - С. 32.
34. Там же. - С. 62.
35. Там же. - С. 60.
36. Панегирическая литература петровского времени. — М., 1979. — С. 29.
37. Перетц В.Н. Памятники русской драмы эпохи Петра Великого. — СПб., 1903. - С. 396; цит. по: Погосян Е.А.
Указ. соч. - С. 64-78.
38. Панегирическая... — С. 56.
39. Агеева О.Г. Указ. соч. - С. 60.
40. Лотман Ю.М. Символика Петербурга // Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история.
— М., 1996. — С. 275-294.
41. Цит. по: Лотман Ю.М. Указ. соч. - С. 287.
42. Там же. - С. 288.
43. Там же. - С. 22.
44. Там же. - С. 22.
45. Власть и реформы... — С. 160.
46. Власть и реформы...
47. Туган-Барановский М.И. Русская фабрика в прошлом и настоящем. Историко-экономическое исследование.
— Т. I. — СПб., 1900. — С. 39.
48. Миронов Б.Н. Указ. соч. - С. 20.
49. См., например: Гоголь Н.В. Об архитектуре нынешнего времени // Собр. соч. В 6 т. - М., 1953. - Т. 6. - С. 44-
45.
50. Ключевский В.О. Курс лекций по русской истории. Ч. II. — М., 1884-1885. - С. 249-250.
51. В правление Екатерины категория государственных крестьян расширилась за счет причисления к ним
монастырских крестьян.
52. Власть и реформы... — С. 186.
53. Миронов Б.Н. Указ. соч. - С. 22.
54. Там же. - С 23-25.
55. Милов Л.В. О так называемых аграрных городах России XVIII в. // Вопросы истории. — 1968. — № 6.
56. См. Куприянов А.И. Указ. соч. - М., 1995.
57. Данилова Е.Н. Экономическое развитие городов Западного Подмосковья в первой половине XIX в. // Русский
город. — Вып. 4. — М., 1981. — С. 76-99.
58. Там же. — С. 83.
59. Щекатов А.М. Словарь географический Российского государства. — Ч. 4. - М., 1805. - С. 291; Ч. 2. - М., 1804.
- С. 596; Ч. 5. - М., 1807. - С. 431.
60. Данилова Е.Н. Указ. соч. - С. 83.
61. Там же. - С. 84.
62. Миронов Б.Н. Указ. соч. - С. 227.
63. Федоров В.А. Крестьянин-отходник в Москве (конец XVIII — первая половина XIX в.) // Русский город. - М.,
1976. - С. 165-177.
64. Там же.
65. Полное собрание законов Российской империи. Собрание I (I ПСЗ). — № 22 222, 22 418, 22 430; № 23 126, 23
679, 23 757а.
66. Там же. - № 22 418, ст. 6.
67. Поляков В.Л. Таможенная политика начала XIX века и ее влияние на развитие русской промышленности //
Вопросы истории России XIX — начала XX века. - Л., 1983. - С. 78.
68. Там же.
69. Киняпина Н.С. Политика русского самодержавия в области промышленности (20-50-е годы XIX в.). - М, 1968.
- С. 87.
70. Семенов Л.С. Таможенная политика России в 40-50-е годы XIX в. и промышленный переворот // Вопросы
истории России XIX — начала XX века. - Л., 1983. - С. 85.
Глава 11. Земная природа свободы: просветительская утопия и крепостное право
1. Для Локка характерно выведение из категории полезности даже норм нравственности (добродетели):
«Добродетель по большей части одобряют не потому, что она врождена, а потому, что она полезна». Локк Д.
Избр. филос произв. - М., 1960. - С. 96.
2. Идущие от Мелье, эти взгляды разделялись большинством просветителей.
3. В «Рассуждении о науках и искусствах» (1750) Руссо критикует «науки, литературу и искусство», служащие
власти и богатству, «высасывающие соки из государства, ничего не давая ему взамен». Вывод его был поразите-
лен: «Наши души развращались по мере того, как совершенствовались науки и искусства». В то же время,
признавая достижения науки и просвещения, он предлагает поставить их «иа благо рода человеческого», что по
силам только просвещенным и мудрым правителям. В последующих произведениях Руссо демократические
тенденции преобладают, и он уже не питает надежд на «просвещенного правителя» (Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. В 3-х
т — М , 1961 — Т 1 — С. 45-60). , . . .
4. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. - М., 1969. - С. 75.
5. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании. - СПб., 1913. - С. 186.
6. Лотман Ю.М. Руссо и русская культура XVIII - начала XIX века. Русская литература и культура просвещения.
— М., 2000. — С. 141-142
7. Там же. - С. 143.
8. Там же. - С. 142.
9. Философические предложения, сочиненные надворным советником Яковом Козельским. — СПб., 1778. — С.
10.
10. Цит. по. кн.: Щипанов И.Я. Философия русского просвещения. — М, 1971. - С. 246-259.
11. Философические предложения... Козельским.
12. Ж.-Ж. Руссо. Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми. - М., 1770. - С. 10-11.
13. Фонвизин Д.И. Собр. соч. в 2-х т. Т. 1. - М., 1959. - С. 235.
14. Наказ ее имп. величества Екатерины Вторыя... - СПб., 1793. — С. 3.
15. Там же. — С. 5.
16. Сумароков А.П. Поли. собр. всех соч. в стихах и прозе. Т. X. — М, 1787. - С. 133.
17. Там же. - С. 133.
18. Там же. - С. 136-137.
19 Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII в. Т. 1. - М., 1952. - С. 525-526.
20. Там же. - С. 529.
21. Фонвизин Д.И. Собр. соч... Т. 2. - С. 254.
22. Цит по кн.: Щипанов И.Я. Указ. соч. — С. 264.
23. Десницкий С.Е. Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции. — М., 1768. — С. 27.
24. Десницкий С.Е. Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие народы имеют от собственности имения
в различных состояниях общежи-тельства. - 1781. - С. 16-17.
25. Там же. - С. 19-20.
26. Семевский В.И. Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX века. Т. I. - СПб., 1888.
27. Там же. - С. 46.
28. Там же. - С. 83.
29. Там же.
30. Там же. - С. 96.
31. Там же. - С. 117.
32. Там же. - С. 169.
33. Там же. - С. 188.
34. Пыпин А.Н. Исследования и статьи по эпохе Александра I. Т. 2. — Пг., 1917. — С. 37; см. также: Айзенштат
М.П. Иеремия Бентам и Россия // Россия и Европа: Дипломатия и культура. — М., 1995. — С. 163.
35. См. Каменский З.А. Философские идеи русского просвещения. — М., 1971. - С. 41.
36. Куницын А.П. Государственное хозяйство // Красный архив. — 1937. -№ 1 (80). - С. 124.
37. Попугаев В.В. Опыт о благоденствии народных обществ, отрывки // Журнал Министерства народного
просвещения. — 1890. — Март. — С. 82-83.
38. Лубкин А. Примечания к Начальному курсу философии Снелля. Казань. Ч. IV. — С. 57. Цит. по: Каменский
З.А. Указ. соч.
39. Сергеева Н.И. Анализ количественных показателей действия указа о свободных хлебопашцах // Вопросы
истории России XIX — начала XX в. — Л., 1983. - С. 67-68.
40. Семевский В.И. Политические и общественные идеи декабристов. — СПб., 1909.- С. 609-611.
41. Цит. по кн.: Мироненко С.В. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX века. —
М., 1989. — С. 63.
42. Там же. - С. 96-97.
43. Там же. - С. 83-99.
44. Сборник Археологического института. — СПб., 1878. — Кн. 1. Отд. 2. — С. 12-13; Цит. по: Мироненко С.В.
Указ. соч. - С. 118.
45. Карамзин Н.М. Приятные виды, надежды и желания нынешнего времени// Вестник Европы. — 1802. — № 12.
46. Цит. по кн.: Семевский В.И. Крестьянский вопрос... Т. I. — С. 303.
47. В герцогстве Варшавском крепостное право было упразднено конституцией 22 июля 1807 г. Декретом герцога
Варшавского от 21 декабря 1807 г. определялись условия освобождения, согласно которым крестьяне получали
право свободного перехода и переселения в пределах герцогства, но не имели никаких прав на землю.
48. Вестник Европы. - 1815. - Ч. 82. - С. 264-281.
49. Дух журналов. - 1817. - Кн. 47. - С. 339-342 (929-932).
50. Там же. - Кн. 49. - С. 343-370 (981-1008).
51. Радищев А.Н. Поли. собр. соч. Т. 1. - М.-Л., 1938. - С. 314.
52. Там же. - С. 315.
53. Там же. Т. 2. - С. 40.
54. Там же. Т. 3. - С. 30.
55. Там же. - С. 10.
56. Там же. - С. 29.
57. Там же. - С. 10.
58. Лотман Ю.М. Руссо и русская культура... — С. 185.
59. Радищев А.Н. Указ. соч. Т. 3. - С. 5.
60. Там же. Т. 1. - С. Х-ХН.
61. Там же. Т. 1. - С. 16.
62. Там же. Т. 3. - С. 15. Лотман Ю.М. Указ. соч. - С. 187.
63. Радищев А.Н. Указ. соч. Т. 1. - С. 5.
64. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. — М., 1949. — С. 246.
Глава 12. Миф русской усадьбы: дворянская утопия или реформаторская альтернатива
1. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. — СПб., 1994. — С. 91.
2. Евангулова О. Город и усадьба второй половины XVIII в. в сознании современников // Русский город. — Вып.
7. — М., 1984.
3. Херасков М.М. Нума Помпилий, или Процветающий Рим. — М., 1803. — С. 46-48.
4. Там же. - С. 75-79.
5. Там же. - С. 127-128.
6. Там же. - С. 130.
7. Херасков М.М. Кадм и Гармония. Древнее повествование. — М., 1807. — С. 19-20.
8. Странствование Телемаха, сына Улиссова. Творение г. Фенелона. Ч. 1. — СПб., 1805. - С. 412, 413.
9. Щербатов М.М. Путешествие в землю Офирскую г-на С... щвецкаго дворянина.... — С. 792-793.
10. Там же. - С. 797.
11. Там же. - С. 881-882.
12. Там же. - С. 1034-1035.
13. Лотман Ю.М. «Сады» Делиля в переводе Воейкова и их место в русской литературе // Лотман Ю.М.
Избранные статьи. — Таллин, 1992. — С. 265-281. Здесь и далее используется стихотворных подборка цитат,
использованных в работе Ю.М. Лотмана.
14. Цивьян Т.В. Verg. Georg. IV. 116-145: К мифологеме сада // Текст: семантика и структура. — М., 1983. — С.
145-146.
15. Лотман Ю.М. Указ. соч. - С. 279.
16. Там же. - С. 273-274.
17. Цит. по ст.: Лотарев Д.Д. Марьино: усадьба русского аристократа // Мир русской усадьбы. Очерки. — М.,
1995. — С. 161.
18. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах А. Валицкого. Вып. 1. —
М.,-1991. — С. 136-137.
19. Там же.
20. Г.Л. [Лукомский Г.К.]. «Караул» Кирсановского уезда Тамбовской губ., имение Чичериных // Столица и
усадьба. — 1914. — № 11. — С. 4.
21. Цит. по кн.: Шевелев А.С. Тайный властитель России. — Смоленск, 1991. - С. 56-57.
22. Баратынский А.Е. Стихотворения. Проза. Письма / Сост. и прим. В.А. Расстригина и А.Е. Тархова. Вст. ст.
С.Г. Бочарова. — М., 1983. — С. 197.
23. Художественная Россия. Общедоступное описание нашего Отечества / Под ред. П.Н. Полевого. Т. 1. - СПб.,
1884. - С. 26. Цит. по: Ячменихин К.М. Алексей Андреевич Аракчеев // Российские консерваторы. — М., 1997. —
С. 29.
24. Там же. - С. 42.
25. Щебальский Г.П. Военные поселения и граф Аракчеев // Русский вестник. - 1871. - № 10. - С. 495.
26. Ячменихин К.М. Указ. соч. — С. 44.
27. Там же.
28. Огарев Н.П. Деревня. В кн.: Огарев Н.П. Избранные произведения. В
2-х т. Т. 2. - М., 1956. - С. 104.
29. Огарев Н.П. Письма деревенского жителя. (Посвящено Искандеру). Письмо 1-е. В кн.: Огарев Н.П. О
литературе и искусстве. — М., 1988. — С. 18.
30. Огарев Н.П. Господин // Огарев Н.П. Избранные произведения. В 2-х т. Т. 2. - М., 1956. - С. 107.
31. Письмо Н.П. Огарева А.И. Герцену от 19 декабря [1846 г.]. В кн.: Литературное наследство. — Т. 61. — С.
740.
32. Гончаров И.А. Собрание сочинений в 8-ми т. Т. 4. - М., 1979. - С. 66.
33. Там же. - С. 102-103.
34. Там же. - С. 105-106.
35. Там же.
36. В характеристике образов использованы оценки Ю. Лощица. См. Ло-щиц Ю. Гончаров. - М., 1977. - С. 168-
183.
37. Сухово-Кобылин А.В. Свадьба Кречинского. — М.-Л., 1951.
Глава 13. Государство и земство
1. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. Вып. 1.
— М., 1992. — С. 40-41.
2. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. — М., 1955. — Т. 9. —
С. 68.
3. Калугин В. Струны рокотаху...: Очерки о русском фольклоре. — М.,
1989. - С. 34.
4. Флоровский В.Г. Пути русского богословия. — Париж, 1937. — С. 247.
5. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века. Судьба России. — М.,
1997. — С. 36.
6. Там же. - С. 38.
7. Киреевский И.В. Избранные статьи. — М., 1984. — С. 119.
8. Там же. - С. 123.
9. Там же. - С. 125.
10. Там же. - С. 235-236. И. Там же. - С. 125-126.
12. Там же. - С. 121.
13. Благова Т.И. Родоначальники славянофильства: А. Хомяков и И. Киреевский. - М., 1995. - С. 121.
14. Славянофильство и западничество... Валицкого. — Вып. 2. — С. 5.
15. Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Т. 6. — С. 59.
16. Там же. Т. 5. - С. 329.
17. Там же. Т. 6. - С. 409.
18. Там же. Т. 7. - С. 450.
19. Там же. Т. 7. - С. 17.
20. Славянофильство и западничество... Валицкого. — Вып. 2. — С. 15-16.
21. Хомяков С.С. Указ соч. Т. 5. - С. 319.
22. Там же. Т. 3. - С. 140; Т. 8. - С. 58; Т. 8. - С. 247. Подборка цитат из указ. кн. Валицкого А., с. 17.
23. Славянофильство и западничество... Валицкого. — С. 41-42.
24. Михайловский Н.К. Литературная критика. Статьи о русской литературе XIX - начала XX вв. - Л., 1989. - С.
115.
25. Благова Т.Н. Указ. соч. - С. 82.
26. Завитневич В.З. Алексей Степанович Хомяков. Молодые годы, общественная и научно-историческая
деятельность Хомякова. Т. 1. — Киев, 1902. — С. 292.
27. Бердяев Н.А. Указ соч. — С. 44.
28. Колюпанов Н.П. Биография А.И. Кошелева. Т. 2. Возврат к общественной и литературной деятельности
(1832-1856). — М., 1892. — С. 108.
29. Цит. по кн.: Благова Т.И. Указ. соч. — С. 88.
30. Русский архив. - 1884. - Кн. 2. - С. 269.
31. Там же. - С. 268.
32. Славянофильство и западничество... Валицкого. — С. 209.
33. Флоровский Г.В. Указ. соч. - С. 250-251.
34. См. ниже раздел «Славянофильская историография».
35. Самарин Ю.Ф. Сочинения. Т. 1. - С. 64.
36. Славянофильство и западничество... Валицкого. — С. 152.
37. Славянофильство и западничество... Валицкого. — С. 45-46.
38. Там же. - С. 46.
39. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. Т. 1. — С. 57.
40. Там же. Т. 1. - С. 9-10.
41. Аксаков К.С. // Русь. - 1881. - № 26.
42. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений... Т. 1. — С. 15.
43. Там же. - С. 24.
44. Аксаков К.С. О внутреннем состоянии России // Русь. — 1881. — № 27. - С. 18.
45. Там же. - С. 19.
46. Коялович М.О. История русского самосознания. — Минск, 1997. — С. 314-315.
47. Беляев И.Д. История России до нашествия татар. — М., 1861. — С. 184.
48. Там же. Т. 2. - С. 517.
49. Лешков В.Н. Русский народ и государство — история русского общественного права до XVIII века. — Б.м.,
1858. — С. 93-94.
50. Там же. - С. 115.
51. Коялович М.О. Указ соч. - С. 316.
52. Кавелин К.Д. Взгляд на русскую сельскую общину // Наш умственный строй. Статьи по философии русской
истории и культуры. — М., 1989. — С. 96.
53. Самарии Ю.Ф. О поземельном общинном владении // Сельское благоустройство.— 1858. — № 1.
54. Кавелин К.Д. Указ. соч. - С. 107-108.
55. Там же. - С. 101.
56. Русский вестник. - 1856, февр. - Кн. 2. - С. 600-601.
57. Там же.
58. Китаев В.А. От фронды к охранительству. Из истории русской либеральной мысли 50-60-х годов XIX в. - М.,
1972. - Гл. I.
59. Чичерин Б.Н. Областные учреждения России в XVII в. — М., 1856. — С 339
60. Русский вестник. - 1856, нояб. - Кн. 2. - С. 301.
61. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 13. - СПб., 1863. - С. 1-2.
62. Там же. - С. 52.
63. См., напр.: Коялович М.О. Указ. соч.
64. Коялович М.О. Указ. соч. - С. 348.
65. Соловьев С.М. Указ. соч. Т. 13. - С. 5.
66. Там же. - С. 8.
67. Там же. - С. 19.
68. Там же. - С. 20-21.
69. Там же. Т. 12. - С. 24.
70. Там же. Т. 13. - С. 28.
71. Там же. - С. 24-25.
72. Там же. - С. 131.
73. Там же.
74. Коялович М.О. Указ. соч. - С. 347.
75. Соловьев С.М. Указ. соч. Т. 13. - С. 131.
76. Флоровский Г.В. Указ. соч. - Париж, 1937. - С. 249.
77. Чичерин Б.Н. Воспоминания. — М., 1991. — С. 191.
Серия «Славянские древности»
Сергей Дмитриевич Домников
МАТЬ-ЗЕМЛЯ И ЦАРЬ-ГОРОД Россия как традиционное общество
Ответственный редактор О.В. Наумова
Художественный редактор С.Ю. Гордеева
Технический редактор С.Ю. Гордеева
Корректор О.В. Наумова Компьютерная верстка И.С. Макогон
Изд. лиц. ИД № 04713 от 8.05.2001. Гигиен, заключ. № 77.ФЦ.8.953.П.104.12.98 от 28.12.98.
Выдано Федеральным центром Госсанэпиднадзора.
Сдано в набор 1.04.2002 г. Подписано в печать 3.07.2002 г.
Формат 60х90'/
|6
. Бумага офсетная. Гарнитура «PetersburgCTT»
Печать офсетная. Усл. печ. л. 42. Тираж 3000 экз.
Заказ № 1321.
Издательство «Алетейа». 115569, Москва, а/я 135, «Алетейа».
Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии издательства «Самарский Дом печати»
443086, г. Самара, пр. К. Маркса, 201. Качество печати соответствует предоставленным диапозитивам.