Е.С. Кубрякова в своей книге Знание и язык», говорит о том, что
«дискурс – это форма общения людей (наличие адресата обязательно),
обладающая интенциональностью, целеполаганием.» (Кубрякова 2004)
Новейшее определение дискурса-сложная система иерархии разных
видов знания,разных видов информации.
Л.Ю.Буянова и П.Е.Кондрашов вывели фомулу дискурса: дискурс =
речь/текст+ситуация
Под ситуацией подразумеваются все нелингвистические компоненты
явления (Буянова , Кондрашов 2003).
Введение термина дискурс требует также уточнения понятия текста,
французское discours: «на русский язык переводилось как дискурс, речь,
тип речи, текст, тип текста». (Бове К., Аренс У. 1995)
Особенно удачно эти два понятия удалось разграничить Теун Ван
Дейку: «Дискурс – актуально произнесенный текст, а «текст» - это
абстрактная грамматическая структура произнесенного. Дискурс – это
понятие,касающееся речи, актуального речевого действия, тогда как
«текст» - это понятие, касающееся системы языка или формальных
лингвистических знаний, лингвистической компетентности» (Дейк Т. А.
ван 1989, 264). Данный фрагмент позволяет нам сделать вывод, что дискурс
уже не есть собственно речь, но скорее абстрактное понятие речи.
В словаре читаем: дискурс – «связный текст в совокупности с
экстралингвистическими, социокультурными, психологическими и
другими факторами; текст, взятый в событийном аспекте» (Вежбицкая 1997)
Все вышеперечисленное дает нам основание сделать вывод, что дискурс
не является текстом, однако, присутствует в нем, если понимать текст
одновременно и как речевой акт, и как его результат.
А.Греймас и Ж.Курте так отождествили дискурс с семиотическим
процессом, утверждая, что, «все множество семиотических фактов
(отношений, единиц, операций и т.д.), располагающихся на
синтагматической оси языка» можно рассматривать как относящееся к
теории дискурса. В этой же работе они сопоставили понятие «вторичной
моделирующей системы» советских семиотиков с понятием дискурса,
выработанном на французской почве (которое следует истолковывать как
процесс, предполагающий систему). На последнее утверждение следует
обратить особое внимание, так как оно вводит понятие системности в
определение дискурса. (Греймас, Курте 1983, 488).
Мы остановимся на таком определении дискурса: дискурс – это
«связный текст в совокупности с экстралингвистическими,
прагматическими, социокультурными, психологическими и другими
факторами; текст, взятый в событийном аспекте; речь, рассматриваемая как
целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во
взаимодействии людей и механизма их познания (когнитивных процессах)»
(Арутюнова Н.Д. 1990, с. 136-137). «текущая речевая деятельность в
определенном социальном пространстве … связанная с реальной жизнью и
реальным временем, а также возникающие в результате этой деятельности