ми Водами и Корсунем. Его резиденция Лубны, была захвачена
повстанцами, которые вырезали всех находившихся там католи-
ков и евреев, не успевших уйти своевременно с Вишневецким.
Об отступлении Вишневецкого с Левобережья, где он, буду-
чи отрезан Днепром от Польши, чувствовал себя, по мемуарам
современника, "как в клетке", сохранилось много документов,
из которых видно, что это было не только отступление войска,
но и эвакуация всего Левобережья. Все, что так или иначе было
связано с Польшей и ее социальным строем спасалось от по-
встанцев и уходило с Вишневецким: шляхта, арендаторы-евреи,
католики, униаты. Они знали, что если только попадут в руки
повстанцев, то им пощады не будет.
Весьма подробно, красочным библейским стилем, описывает
современник событий раввин Ганновер этот "исход"евреев с Ле-
вобережья совместно с поляками, которые к евреям относились
очень хорошо и всячески оберегали и защищали, чтобы они не
попали в руки казаков.
О судьбе же тех, которые не успели присоединиться к Виш-
невецкому Ганновер пишет: "много общин, которые лежали за
Днепром, близь мест войны, как Переяслав, Барышевка, Пиря-
тин, Лубны, Лохвица, не успели бежать и были уничтожены
во имя Божие и погибли среди мук страшных и горьких. С од-
них содрана кожа, а тело выкинуто на съедение псам; другим
отрублены руки и ноги, а тела брошены на дорогу и через них
проходили возы и топтали их кони...
Не иначе поступали и с поляками, особенно с ксендзами.
Поубивали на Заднепровъи тысячи еврейских душ"...
Сведения, которые дает Ганновер полностью совпадают с
описаниями событий другими современниками, которые дают
и число погибших. Грушевский в своей книге "Хмелниччина в
розквити"говорит о двух тысячах евреев убитых в Чернигове,
800 в Гомеле, нескольких сотнях в Соснице, Батурине, Носов-
ке и в других городах и местечках. Сохранилось и, приводимое
237