Дикий А. Неизвращенная история Украины-Руси (в двух томах)

Подождите немного. Документ загружается.

Это был уже не тот народ с примитивно-феодальной систе-

мой, натуральным хозяйствам и со своей собственной культу-

рой, на которую вначале никто не посягал, который в 14-м веке

волею исторических событий очутился в одном государстве с

литовцами и поляками.

Братства и православная церковь были к концу 16-гo ве-

ка достаточно организованы и закалены в борьбе с польско-

католической агрессией, чтобы стать центрами морального от-

пора и защиты религии, и неразрывно с ней связанной, нацио-

нальности. Казачество было силой военной, на которую возла-

гал надежды весь народ. Угнетаемые крестьянство и мещанство

— неисчерпаемым источником сил для борьбы за освобождение.

И только самая незначительная часть социальной верхушки:

магнаты, часть шляхты (но далеко не вся), высшее духовенство

и незначительная часть старшины реестровых казаков относи-

лись лойяльно к Речи Посполитой и надеялись на возможность

сотрудничества с ее правительством.

Каковы же были устремления, планы на будущее пробудив-

шейся и сознавшей себя Украины-Руси?

Стремление создать независимое государство, чуждое и

враждебное Москве, как это утверждают украинистские шови-

нисты, или желание воссоединить разорванные историей народ

и государство Киевской Руси?

В богатейших собраниях исторических документов, мемуа-

рах, письмах того времени, нигде нельзя найти никакого следа

о стремлении создания "Самостийной, Украинской Державы",

как это безосновательно утверждают шовинисты-сепаратисты.

Нельзя найти нигде и слова "Украина"иначе как в смыс-

ле "край", "окраина". Население само называло себя "русским",

или "малороссийским", а само польское правительство наибо-

лее окатоличенную и полонизированную часть Украины-Руси,

Галицию, называло "Воеводством Руcским".

Нигде нельзя найти и следов враждебного отношения к

181

Москве и к москалям, и в та же время все исторические па-

мятники того времени полны свидетельств и доказательств

непримиримой вражды к двум соседям Украины-Руси: поля-

кам и татарам. Совершенно неопровержимые многочислонные

факты обращения за помощью к Москве и связь с нею казаче-

ства, братств, духовенства, доказывают стремления населения

Украины-Руси к единоверной и единокровной Москве, а не от-

талкивание от нее и вражду, как пытаются это представить

шовинисты-сепаратисты.

Не вражду, а желание слияния подтверждают и многочис-

ленные переселения, часто большими группами, казаков и кре-

стьян с Левобережной Украины в Украину Слободскую, то-есть,

в пределы Московского Государства.

Наличие этого массового переселения и исключительно до-

брожелательного отношения воевод пограничных московских

городов к переселенцам подтверждает даже украинский исто-

рик Грушевский, в своем труде; "Початки Хмелъничини". Пере-

селенцам, как на основании документов, сообщает Грушевский,

отводились земли для поселения, давались семена и деньги на

обзаведение хозяйством. А когда Польша требовала их выда-

чи, воевода Путивльский Плещеев ответил категорическим от-

казом. Так же категорически отказывали в выдаче и другие

представители Москвы, когда Польша просила вернуть ей ее

людей.

Приводя множество подробностей из этого массового пере-

селени украинцев в пределы Московского царства на рубеже

16-17 столетий, Грушевский не объясняет, почему эти украин-

цы переселялись к "чуждым и враждебным"Москалям, своим,

по утверждению сепаратистов, "вековечным врагам".

Для всякого же беспристрасного исследователя приведен-

ные выше факты служат неопровержимым доказательством от-

сутствия какой бы то ни было вражды у населения Украины-

Руси к Московскому государству и его населению. И в то же

182

самое время эти факты опровергают шовинистические измыш-

ления о вражде между украинцами и русскими (великоросса-

ми).

Руководители польской политики, несомненно, отлично зна-

ли настроения своей колонии — Украины-Руси, но изменить их

не могли, пытаясь бороться с ними политикой "пряника и кну-

та". Льготы и привилегии для социальных верхов; притеснения

и страх наказания для широких масс.

В результате этой политики массы еще больше озоблялись, а

казачество, которое польское правительство пыталось привлечь

на свою сторону, усиливалось, не делаясь, однако, покорной

правительству силой.

С таким соотношением общественных групп и их настроени-

ями вступила Украина-Русь в 17-ый век, в котором началось ее

освобождение, оканчательно завершенное только после второй

мировой войны.

3.2 Гетман Конашевич-Сагайдачный и

его время

Поражения повстанцев Наливайка-Лободы и наступившие ре-

прессии не ликвидировали казачества, а только его усилили и

подняли его авторитет во всей Украине-Руси. Все недовольные

и жертвы репрессий устремились на Запорожье и усилили его

и количественно, и (с прибытием туда недовольных режимом

относительно культурных сил), качественно.

Применение своих сил раззросшееся Запорожское войско

находило в постоянных войнах с татарами и турками. Иногда

они предпринимали далекие походы, пересекая Черное море, и

нападая на турецкие города. Так в 1614-ом году они папали

на турецкую гавань Синоп, сожгли турецкий флот и разорили

город. В 1615-м году казаки разорили турецкие гавани Мозов-

183

ни и Архиски, а погнавшийся за ними турецкий флот сожгли

в открытом море. Совместно с донскими казаками, под общей

командой запорожца Шафрана, казаки пересекли Черное море

и разорили Трапезунд. Центр торговли невольниками в Крыму,

город Кафу казаки взяли штурмом, сожгли стоявший в гавани

турецкий флот, перебили 14.000 солдат гарнизона и освободили

многочисленных невольников.

Сила казацкая росла и крепла и слава их побед над непобе-

димимы турками, угрожавшими тогда всей Европе, разнеслась

далеко за пределы Украины-Руси.

И поляки, сами, находившиеся под угрозой нападения татар

и турок в первой четверти 17-го века, и занятые агрессивными

войнами с Москвой и Швецией, волей-неволей должны были

искать примирения с возродившимся явочным порядком каза-

чеством, достигшим 30.000-40.000 отличного войска.

Запорожских казаков и все казачество тогда возглавлял гет-

ман Конашевич-Сагайдачный, которого в 1606-м году, не спра-

шивая поляков, казаки выбрали гетманом. Сагайдачный объ-

явил себя "Гетманом обоих сторон Днепра и всего войска За-

порожского". Поляки примирились со свершившимся фактом и

никаких мер против Сагайдачного не предприняли. Они в это

время готовились к агрессии на Москву и не хотели раздражать

православное население Украины-Руси, казаков же в особенно-

сти. Вместо не так давно (после восстания Наливайки-Лободы),

наложенной на казаков "баниции"(объявления их вые закона),

Жолкевским по поручению правительства было объявлено "все-

общее прощение"и Жолкевский приступил к набору войска для

готовившегося похода на Москву.

Опять появился "реестр", в который было вписано 4.000 ка-

заков, наиболее состоятельных и лойяльных к Польше. Им бы-

ло дано много привилегий и еще больше обещано в будущем, а

казацкой старшине была обещана даже, так называемая "ноби-

литация"— возведение королем в шляхетское достоинство. Кро-

184

ме того Жолкевский привлек к походу на Москву ряд отдель-

ных казацких "ватажков"с их отрядами, ("ватагами") и сколо-

тил таким образом так называемое "казацкое войско", которое

и двинулось помогать ставленнику Польши — Лжедимитрию

добывать московский престол.

К этому времени (первое десятилетие 17-го века) несколь-

ко ослабела католическая агрессия и религиозная борьбa, так

как умерлии ее возглавители, как с католической стороны (епи-

скоп Поцей и епископ Терлецкий), так и с православной (князь

Острожский, и епископ Балабан).

Это в значительной мере способствовало попыткам польско-

го правительства хоть несколько умиротвирить разбушевавши-

еся на рубеже столетия страсти.

К тому же и Сагайдачный избегал открытых конфлик-

тов с поляками и все время шел путем компромиссов с ни-

ми, вызывавших нередко острое недовольство широких казац-

ких масс. Но в то же время, учитывая невозможность для

Польши прибегнуть к решительным мерам, Сагайдачный вел

"свою"политику и выступал и действовал на свой страх и риск,

не считаясь с желаниями, а иногда и с прямым запрещениями

короля.

Так, например, он записался "со всем войском"в Киевское

братство, официально не признанное польским королем, и тем

необычайно поднял авторитет этого идейного центра борьбы

против католичества и ополячивания.

По его инициативе и просьбе, находившийся в Киеве, проез-

дом в Москву, иерусалимский патриарх Феофил возвел ректора

школы Киевского братства Иова Борецкото в сан митрополита,

а шесть кандидатов по его предложению возвел в сан еписко-

пов. По отношению к польскому правительству это был акт

революционный, разбивавший его планы ликвидировать право-

славие благодаря отсутствию канонически назначенных высших

иерархов православной церкви. После Брестской унии, перехода

185

в нее митрополита Киевского и большинства епископов и смер-

ти оставшихся верными православию епископов, православная

церковь в течение ряда лет была без высших иерархов.

Сначало польское правительство этих назначений не при-

знало, но вскоре должно было молчаливо примириться с совер-

шившимся фактом.

Восстановление иерархии православной церкви и усиление

братства в Киеве сыграли огромную роль в консолидации и

укреплении религиозно-культурной жизни Украины.

Не менее независимо чем в вопросах наионально-

религиозных поступал Сагайдачный и в вопросах взаимоотно-

шений с татарами и турками, на которых он нападал и с ко-

торыми воевал, не считаясь с мнениями и желаниями короля.

Поляки это терпели, так как своими постоянными нападения-

ми на татар и турок казаки в то же время косвенно охраняли и

польские границы.

Но в вопросах внутренней политики Сагайдачный лавиро-

вал и шел на так далеко идущие компромиссы, что вызывал

негодование казачества и ставил под вопрос возможность со-

хранить гетманское звание и власть. Выручали его из тяжелого

положения счастливо сложившиеся обстоятельства.

3.2.1 Ольшанское соглашение

Так, желая избежать столкновения с сильной польской арми-

ей, находившейся на Украине, он подписал в 1617 году заведо-

мо неосуществимое соглашение в Ольшанах, по которому чис-

ло реестровых казаков ограничивалось всего одной тысячей, а

пребывать они могли только на Запорожьи, подчиняясь все-

цело распоряжениям польского правительства. Все остальные

казаки под страхом наказания смертной казнью должны были

превратиться в крепостных крестьян.

Нереестровые казаки Ольшанского соглашения не признали

186

— и встал вопрос о проведении его в жизнь силой. Но именно

в этот момент казаки понадобились Польше для участия в ее

попытке посадить на Московский престол польского королеви-

ча Владислава. Посланные на Москву польские войска попали

в тяжелое положение и надо было их выручать. Поляки на вре-

мя забыли Ольшанское соглашение и начали создавать казачье

войско, не делая разницы между реестровыми и нереестровыми,

для похода на Москву.

Чтобы склонить казаков принять участие в походе на Моск-

ву, Сейм торжественно провозгласил закон, запрещающий ре-

лигиозные преследования православных (1618 г.). Этот закон

остался на бумаге, но все же повлиял на настроение части ка-

зачества в смысле соглашательства с Польшей и помощи ей в

войне с Москвой.

Поход этот, как известно, не принес Владиславу русскую

корону, но все таки закончился выгодным для поляков Деулин-

ским перемирием на 14-1/2 лет (в 1618 г.), по которому к Поль-

ше отошли Смоленск и Черниговско-Северские земли.

Казачьим войском в этом походе начальствовал Сагай-

дачный, который потом за участие в этой "братоубийствен-

ной"войне жестоко каялся. Сохранился документ, из которого

видно, что после Московского похода Сагайдачный от имени

всего войска просил у патриарха Иерусалимского отпущения

греха "пролития крови христианской"в Московском походе.

3.2.2 Роставицкое соглашение

После Деулинского перемирия поляки, освободив свои силы,

сосредоточили значительную их часть на Украине, чтобы "на-

вести там порядок". Сагайдачный опять очутился перед почти

неизбежным столкновением казаков с поляками. Не уверен-

ный в успехе, он и на этот раз решил любой ценой избежать

неравной по его рассчетам борьбы и заключил с поляками Ро-

187

ставицкое соглашение в селе Роставица около Поволочи (1619

г.).

По Роставицкому соглашению из реестров должны были

быть удалены все казаки, записанные в них за последние пять

лет.; число реестровых казаков предоставлялось определить ко-

ролю, а все остальные казаки должны были вернуться под

власть помещиков.

Это соглашение вызвало бурю негодования в казачестве.

Недовольных возглавил Яков Неродич-Бородавка, провозгла-

шенный гетманом.

Но случай опять помог Сагайдачному избежать и столкно-

вения с поляками, уже начинавшими проводить в жизнь Ро-

ставицкое соглашение, и междоусобной борьбы казаков, к чему

неминуемо вела вся обстановка и настроения.

Татары напали на южные рубежи Украины-Руси и Сагай-

дачный, не спрашивая ничьего разрешения, составил многоты-

сячный отряд казаков и двинулся с ним против татар. Против

этого, понятно, не могли возражать ни казаки, ни поляки, ко-

торые даже на время забыли Роставицкое соглашение.

Сагайдачный нанес татарам ряд крупных поражений и дви-

нулся назад на Украину. Его возвращение совпало с началом

большой войны, которую Турция начала против Польши, и по-

лякам было не до казачьих дел.

3.2.3 Война с Турцией

В начале этой войны турки разгромили польское войско в сра-

жении под Цецорой, в Молдавии (1620 г.). В сражении погиб

польский главнокомандующий Жолкевский, а его заместитель

— Конецпольский попал в плен, как и много тысяч поляков.

В этом сражении принимал участие и небольшой отряд ре-

естровых казаков, в том числе полковник Михаил Хмельниц-

кий и его сын Богдан — будущий Великий Гетман. Полковник

188

Хмельницкий в сражении был убит, а его сын попал в плен.

Польша была в тяжелом положении: ей грозило вторже-

ние турок. Вспомнили опять казаков и опять надавали много

обещаний за помощь. Казаки, хоть польским обещаниям и не

особенно поверили, все же не могли остаться равнодушными

зрителями войны против "бусурмантурок, и согласно решению

широкой казацкой рады в Сухой Дубраве (с участием духовен-

ства), сорокатысячное казацкое войско под командой Сагайдач-

ного выступило в поход против турок. Объединенные польско-

казачьи силы под Хотином наголову разбили турок и принудили

их заключить выгодный для Польши Хотинский мир (1621 г.).

Сагайдачный был ранен отравленной стрелой и после продол-

жительной болезни умер в 1622-м году.

Победа эта над, считавшимися (непобедимыми, турками

необычайно подняла престиж Польши, но ничего не дала каза-

кам, без участия которых врядли бы полякам удалось ее одер-

жать.

Напротив, по Хотинскому миру поляки обязались "обуздать

своеволие казаков"и не допускать их нападений на Турцию.

Глубоко возмущенные условиями Хотинского мира, казаки

не позволили себя обезоружить, что намеревались сделать по-

ляки, и организованно ушли из под Хотина на Запорожье.

А когда представители духовенства и казачества после за-

ключения мира напомнили полякам об их обещаниях и добива-

лись ликвидации унии и расширения казацких прав, то поляки

на это ответили репрессиями. Эти репрессии только усилили

стремление казаков к Москве, на которую теперь Украина-Русь

возлагала все свои надежды.

3.2.4 Стремление к воссоединению

За почти двадцатилетнее возглавление казачества Сагайдачным

было не мало фактов, неопровержимо доказывающих тяготение

189

Украины-Руси к Москве.

Так в 1620-м году Сагайдачный после успешного похода в

Крым, исполняя волю казачества, послал из Перекопа в Моск-

ву целое посольство возглавляемое Петром Одинцом, который

передал царю Михаилу Федоровичу письмо "от Гетмана Петра

Сагайдачного и от всего войска Запорожско— го", в котором

есть следующие строки: "памятуючи то, как предки их преж-

ним великим государем, царем и великим князем российским

повинность всякую чинили и им служили и за свои службы

царское милостивое жалованье себе име— ли, так же и они

царскому величеству служити готовы про— тив всяких его цар-

ского величества неприятелей".

В этом письме заслуживает особое взимание то, что Сагай-

дачный и казаки титулуют Михаила Федоровича царем, в то

время как Польша его царем не признавала и поддерживала

претензии на русский престол своего королевича Владислава,

что казаки обращаются к враждебной Польше Москве, с кото-

рой у Польши даже не был заключен мир, а тоолько Деулинское

перемирие, что казаки и Сагайдачный изьявляют желание слу-

жить против всех неприятелей царя, то-есть и против Польши.

Епископ Исайя Копинский обратился в 1621 году к Москов-

скому царю с просьбой разрешить ему с монахами переселиться

в пределы Московского государства. А вслед за ним, от всей

Украины-Руси, ее митрополит Иов Борецкий поставил перед

московским правительством вопрос о воссоединении Украины-

Руси с Москвой. Предложение митрополита Москвой было от-

клонено с объяснением, что Москва не может пойти на это,

так как согласие немедленно привело бы к войне с Польшей.

Но Москва щедро одарила монастыри, братства и отдельные

церкви на Украине, как книгами и церковной утварью, так и

деньгами.

Кроме этих трех неопровержимых, подтвержденных доку-

ментами, фактов, свидетельствующих о тяготении Украины к

190