Дэвис Н. История Европы

Подождите немного. Документ загружается.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

121

массового производства посуды), а также 3000 личных клейм. Ханс Драгендорф (1895)

установил классификацию из 55 стандартных форм сосудов (D1-D55). Другие исследователи

каталогизируют декоративные мотивы, технику (как глазировка), состав глины и текстуру terra

sigillata, определяют цветовой спектр от характерного оранжево-розового цвета Банассакадо

темнооранжево-коричневой посуды из Ле Мартр де Вейр. За первыми коллекциями,

собранными Британским музеем и Музеем Карнавалле, последовали бесчисленные

собрания от Торонто до Любляны.

Особенно много говорят нам клейма на посуде. Часто в

начале встречается буква f (=fecit сделано), m {=manu рукой) или of(-officina фабрикой), и

для нас оживают мастера, которые производили предметы самого широкого потребления. На

сегодня мы много знаем о жизни 51 гончара из центральной Галлии. Кокат Иденал и Ранто

трудились в правление Траяна (98-117 гг.); Цинамм из Лезу — ок. 159-190; Банн, Кассурий и

Дивикст захватили пять правлений от Антонина Пия (138-161 гг.) до Альбина (193-197 гг.).

В результате у нас теперь имеется такой корпус знаний, и они так детальны, что даже

самый малый фрагмент самосской посуды может быть датирован и привязан к

определенному месту производства. Такие знания весьма полезны для археологов. Кратер,

принадлежащий к самосской посуде из Галлии, был найден нераспечатанным в Помпеях.

Такие грузы рассылались во все города и поселения Империи.

публики. Несколько самых старых и высших кланов - Валерии, Фабии, Корнелии,

Клавдии и другие gentes maiores составили среди патрициев аристократию. Более широкую

группу составляли nobiles, куда вошли все, имеющие среди своих предков консула. Они так

же, как и gentes maiores, заседали в Сенате. Они были наделены и другим, весьма почетным

правом — выставлять на публичное обозрение портреты своих предков (исполненные в

технике энкаустики). Представители СОСЛОВИЯ equites [всадников] не МОГЛИ заседать в

Сенате, но всадники были владетельным классом, стоявшим на социальной лестнице сразу

после сенаторов. Это были состоятельные люди, обладавшие достаточными средствами,

чтобы служить в кавалерии. Они имели право носить angusticlavia — тогу с двумя тонкими

пурпурными полосами по нижнему краю, в то время как сенаторы носи-

ли laticlavio — тогу с широкой пурпурной полосой. В театре они занимали первые

четырнадцать рядов, сразу же за orchestra, где сидели сенаторы. При Августе они особенно

выиграли от представившихся новых возможностей продвижения и, вытесняя аристократов,

постепенно превратились в основу правящего класса.

Сохранялась, однако, большая разница между городом и сельской местностью.

Провинциальные города, как и Рим, вырастали в большие центры с громадными

общественными сооружениями — мощеными улицами, акведуками, банями, театрами,

храмами, памятниками, в которых быстро росли классы торговцев, ремесленников и

пролетариев. Городская беднота, которую часто успокаивали, как говорил Ювенал, «хлебом

и зрелищами» {partem et circenses), превращалась в важнейший социальный фактор. В

сельской мест-

122 Roma

ности жили на своих прекрасных виллах знатные римляне и трудившиеся на больших

латифундиях рабы. Постепенно приобретал все большее значение средний,

предпринимательский класс libertini — отпущенников, освобожденных рабов; в

особенности этот процесс ускорился, когда с концом завоеваний Республики прекратился

приток новых рабов. [СПАРТАК]

Несмотря на разительные контрасты римского общества — между беспредельной

властью и богатством патрициев и ничтожным существованием множества их рабов; между

безбедной жизнью многих горожан и отсталостью племен в малонаселенных районах и

варваров, на окраинах Империи, — благодаря гибкости римской социальной традиции с ее

патернализмом, вспышки классовых конфликтов были редки и немногочисленны. В Риме

большое значение имели кровнородственные связи и процветали самые сложные семейные

союзы. Наверху, у власти, находились патриции, совершенно так же, как во главе больших

семей были pater familias [отцы семей]. Первоначально патриции делились на три трибы;

трибы — на тридцать curine, или курий; они в свою очередь — на gentes — кланы, или

фамилии. В позднейшие времена gens состоял из людей, претендующих на происхождение

от одного общего отдаленного предка мужского пола, a familia означала группу

домочадцев. Краеугольным камнем семейного права была абсолютная власть отцов над

членами семьи, patria potestas. [NOMEN]

В Риме было множество общественных собраний, которые выполняли как социальную,

так и политическую функции. Патриции встречались сами по себе в comitia curiata —

куриатных комициях, собраниях курий. На таких собраниях, среди прочего, утверждали

назначение консулов. Плебеи также регулярно собирались в comitia tributa — трибутных

комициях, или собраниях членов трибы, где обсуждались их дела, выбирались от них

должностные лица — трибуны, то есть представители трибы, а также quaestores

(квесторы), и aediles (эдилы) — плебейские мировые судьи. После 449 г. до н. э. собрания

плебеев могли созывать и консулы, и трибуны. Собрания проходили на Форуме, и в ходе

plebiscita — плебисцитов, голосования плебса, высказывались мнения по любым

предложенным вопросам.

По военным вопросам патриции и плебеи собирались вместе в comitia centuriata —

центуриатных комициях, или собраниях центурий [сотен — основных подразделений

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

122

римского легиона, которые на ранних этапах комплектовались по территориальному

признаку и вместе с тем были единицами территориальной организации военнообязанных

граждан. Эти собрания проходили вне города на громадном Campus Martius — Марсовом

ноле, где выстраивались тридцать пять триб. Каждая триба делилась на пять классов по

имущественному положению ее представителей. Выше всех стояли equites, всадники, в

самом низу находилась pedites, пехота. Со временем появился также класс людей, не

имевших собственности, — proletarii, или пролетарии. Каждый класс в свою очередь был

организован в centuriae — центурии, сотни, а каждая сотня состояла из старших (мужчин в

возрасте 45 — 60 лет, резерва) и младших (мужчин в возрасте 17-45, пригодных для

активной военной службы). Перепись 241 г. до н. э. показала, что в 373-х центуриях было

всего 260000 мужчин, то есть примерно по 700 человек в центурии. Это было все мужское

население Рима. Эти центуриатные комиции постепенно переняли функции, которыми до

того были наделены только патриции, включая избрание главных чиновников, утверждение

за военачальниками imperium — особых (близких к диктаторским) полномочий, связанных с

«правом командовать», ратификацию законов и решений о войне и мире. Голосуя,

собравшиеся опускали глиняные таблички в две корзины по мере того, как они покидали

место сбора своей центурии. Процедура должна была совершаться в течение одного дня.

Внутри этих собраний решающую роль играли группы патроната. В исключительно

иерархическом, весьма градуированном обществе было естественно и даже необходимо,

чтобы богатые патриции манипулировали стоявшими ниже их на общественной лестнице и

таким образом влияли на решения народных собраний. Для достижения этой цели у

каждого патрона была группа зависящих от него клиентов. Патрон считал себя в праве

ждать от своих клиентов поддержки своей политики и предпочтительных для него

кандидатов. Клиенты ждали денежного вознаграждения, должностей или недвижимости.

Послужить богатому патрону было лучшим способом продвинуться в

Древний Рим, 753 г. до н. э . — 337 г. н. э. 123

СПАРТАК

Гладиатор Спартак (ум. 71 г. до н. э.) был вождем самого большого в древнем мире

восстания рабов. Фракиец по рождению, он служил в римской армии, затем дезертировал и

был продан в рабство в гладиаторскую школу в Капуе. В 73 г. до н. э. он бежал оттуда и с

группой других беглых рабов встал лагерем на горе Везувий, откуда в течение следующих

двух лет успешно отражал атаки противника. Его армия выросла до 100000 человек, готовых

на все; эта армия прошла всю Италию вдоль и поперек вплоть до Альп и Мессинского

пролива. В 72 г. до н. э. он по очереди разбил всех правивших консулов. Наконец его загнали

в угол в окрестностях Петелии в Лукании, где он оказался отрезанным от своих галльских и

германских союзников и был уничтожен армией претора М. Лициния Красса. Спартак умер с

мечом в руках, предварительно убив своего коня, чтобы отступление было невозможно.

Очень характерно, что Красс был одним из самых богатых рабовладельцев в Риме. Он

много приобрел, когда секвестрировали поместья сторонников Мария, а затем

исключительно разбогател, научив своих рабов прибыльным ремеслам и организовав

разработку залежей серебра. Прозванный Божественным, он был консулом в 70 г. до н. э. с

Помпеем и триумвиром с Помпеем и Цезарем в 60 г. до н. э. Победив Спартака,

торжествующий Красс украсил крестами с распятыми на них рабами 120 миль дороги от

Капуи до Рима, затем предложил населению

Рима пиршество на 10000 столов. Впоследствии он еще больше обогатился как

правитель Сирии, но в 53 г. до н. э. был убит парфянами, которые отрезали ему голову и

залили рот расплавленным золотом, а царь парфян присовокупил записку: «Жри теперь

металл, которого ты так желал при жизни».

Рабство пронизывало насквозь все римское общество и, по некоторым оценкам, было

основой его экономики. Рабы были рабочей силой в сельском хозяйстве и экономике в

целом, они обеспечивали роскошь городов. Рабовладение предполагало физическую,

экономическую и сексуальную эксплуатацию рабов и их детей без всяких ограничений.

Рабовладение подпитывалось войнами, которые вела Республика, что доставляло

миллионы новых пленников, а позднее — военными набегами с целью захвата рабов и

работорговлей. Только после одной битвы за Адуатуки (Намюр) Юлий Цезарь продал 53000

галльских пленников. Для варваров, которых везли с Востока и из-за Дуная, главным

транзитным пунктом служил остров Делос.

И после Рима рабство было характерно для европейской жизни — как и для многих

других культур. Оно продержалось на протяжении всего христианского средневековья, хотя

рабы и вытеснялись постепенно крепостными. Христианам разрешалось иметь рабов, если

только рабы не были христианами. Рабство было достаточно обычным и в Италии

Возрождения, где с рабами-мусульманами

обращались так же, как и у них на родине. В новейшие же времена европейцы допускали

рабство только в своих заморских колониях, где рабов со временем стали обращать в

христианство.

Отмена рабства стала главным социальным достижением Просвещения в Европе. Это

осуществилось в три этапа: сначала запрет на владение рабами в Европе, затем

прекращение международной работорговли и, наконец, запрет на владение рабами в

заморских колониях. Для Британии эти три последовательных этапа проходили

соответственно в 1772, 1807 и 1833 гг. Отмена рабства в Европе совершилась не через

восстание, подобное восстанию Спартака, но, по замечанию Эмерсона, «через раскаяние

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

123

тирана».

В новейшие времена коммунистические режимы сделали Спартака своим историческим

героем. Именем Спартака называлась предшественница компартии Германии —

Спартакусбунд в 1916-1919 гг. Это имя выбрал Артур Кестлер для главного героя своего

романа Гладиаторы (1939). Марксисты считали, что восстания рабов были обязательной

чертой античного общества, и им уделялось очень большое внимание в учебниках. В

Савмаке нашли такого же, как Спартак, вождя восстания среди скифских рабов в Крыму, то

есть на советской территории. Но советские историки просмотрели наличие большого

сходства между миром Спартака и Красса и Гулагом, насильственной коллективизацией и

обществом номенклатуры. [ХЕРСОНЕС]

124 Roma

NOMEN

Римская система личных имен опиралась на систему кланов и фамилий. Все мужчины-

патриции имели три имени. Рrаеnотеn, или личное имя, обычно выбирали из небольшого

списка в двенадцать имен, которые, как правило, писались сокращенной форме:

C(G) = Gaius, Гай, Gn = Gnaeus, Гней, D = Decimus, Децим, F = Flavius, Флавий, L = Lucius,

Луций, M = Marcus, Марк, N = Numejus, Нумерий, P = Publius, Публий, Q = Quintus, Квинт, R =

Rufus, Руф, S = Sextus, Секст, T = Titus, Тит.

Nomen указывал на клан, род человека, cognomen [патроним], — на фамилию, большую

семью. Итак, Г. Юлий Цезарь прочитывается так: Гай из gens, или клана, Юлиев и domus,

или фамилии Цезаря.

Все мужчины из одного клана патрициев имели общий номен, а все мужчины-

родственники по отцу — и общий nomen и cognomen. Так что в одно время было несколько

Юлиев Цезарей, отличавшихся друг от друга именем (рrаеnотеn). Отца знаменитого

полководца звали Л. Юлий Цезарь. Когда у нескольких членов одной семьи совпадали три

имени, то их различали дополнительными определениями:

П. Корнелий Сципион, трибун 396-395 гг. до н. э.

П. Корнелий Сципион Барбатус (Борода), диктатор 306 г. до н. э.

П. Корнелий Сципион Асина (Ослица), консул 221 г. до н. э.

П. Корнелий Сципион, консул 218 г. до н. э.; отец Сципиона Африканского

П. Корнелий Сципион Африканский Старший 236—184 гг. до н. э., полководец, консул 205,

194, победитель Ганнибала

П. Корнелий Сципион Азиатик, брат Сципиона Африканского

П. Корнелий Сципион Африканский Младший, сын Сципиона Африканского Старшего

П. Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший Нумантийский, приемный сын

Сципиона Африканского Младшего, разрушителя Карфагена

П. Корнелий Сципион Насика (Hoc), консул 191

П. Корнелий Сципион Коркул (Маленькое сердце), понтифик максимc 150 г. до н. э.

У плебеев, как у Г. Мария или М. Антония, номена не было.

Женщинам давали одно имя: патрицианкам — женский номен клана, плебейкам —

женский патроним [cognomen], фамилии. Поэтому все дочери Юлия звались Юлии, все

дочери Ливия — Ливии, сестер нельзя было различить. Две дочери Марка Антония обе

звались Антония. Одна из них стала матерью Германика, другая — бабушкой Нерона. Все

дочери Мария звались Мария. Это отсутствие права на полную узнаваемость как личности

было проявлением низкого положения женщины в Риме.

Как показывает римская практика, несколько имен были нужны только тем, у кого было

юридически независимое положение. Так что на протяжении истории Европы люди

обходились меньшим количеством имен. Все имели имя, или «хри-

стианское имя» и, кроме того, патроним, или описательное определение. Во всех

европейских языках можно найти вариант конструкции «Маленький Джон сын Большого

Тома». Кроме личного имени, женщины обычно обозначались термином, указывающим, чья

она жена или дочь. В славянских языках такое обозначение принимает форму на -ova или -

ovna. «Мария Сте-фанова»(в польском) означает «жена Стефана Мария»; «Елена

Борисовна»(в русском) означает «Елена дочь Бориса». К имени знаменитых людей или

иностранцев часто прибавляют обозначение места его происхождения.

В Средние века феодальная знать стремилась связать свое имя с принадлежащим им

феодом или иной земельной собственностью, чтобы определить свое положение. С этой

целью они прибавляли производное имя с префиксом von или di, или с суффиксом -ski.

Поэтому французский принц Шарль де Лоррен в Германии был бы известен как Карл фон

Лотаринген, а в Польше как Кароль Лотарински. Члены гильдий принимали имена,

обозначающие или ремесло, или занятие. Отсюда многочисленные Бейкеры [Булочники],

Картеры [Возчики], Миллеры [Мельники] и Смиты [Кузнецы]. В этой группе имен особенно

многочисленны Миллеры и Смиты. Позднее правительства обращали этот обычай в

требование закона, собирая граждан в сеть различных переписей, сбора налогов и призыва

на военную службу.

Гэлы (кельты) в Шотландии и евреи в Польше долго обходились без фамилий. И те и

другие были автономиями как об-

Древний Рим, 753 г. до н. э . — 337 г. н. э. 125

щины и веками пользовались традиционными формами имени: или патронимами (как у

евреев «Авраам бен Исаак», то есть Авраам сын Исаака), или личными эпитетами.

Знаменитый изгой шотландского высокогорья, которого англоговорящие жители южной

(низменной) Шотландии называли Роб Рой Мак-Грегор (ок. 1660-1732 гг.) своим был известен

как Роб Руадх (Рыжий Роберт) из Инверснейда. И гэльская, и еврейская системы имен пали

жертвами государственной бюрократии

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

124

в конце XVIII века. После поражения яковитов жители горной (северной) Шотландии были

зарегистрированы под своими клановыми именами, которые они до тех пор употребляли

редко, и таким образом появились тысячи и тысячи Мак-Грегоров, Мак-Дональдсов и Мак-

Леодов. После раздела Польши польские евреи в России обычно получали фамилии по

своим родным городам или по именам их благородных нанимателей. В Пруссии и Австрии

им были даны немецкие фамилии госу-

дарственными чиновниками. С 1795 по 1806 гг. еврейская община Варшавы оказалась во

власти Э. Т. А. Гофмана, бывшего тогда прусским администратором города. Он наделял

фамилиями, следуя прихоти своей фантазии, так что счастливые оказались Апфельбаумами

[Яблоневыми], Химмельфарбами [Райскими] или Фогельзангерами [сладкоголосыми], менее

счастливые — Фишенбайнами [Рыбьекостными], Хозендурфами [Вонючими] или

Каценелленбогенами [Кошколапыми].

обществе. Именно благодаря патронажу римское правление приобрело это свойственное

ему смешение демократических форм и олигархического контроля.

Система собраний, ротация официальных лиц и потребность в частых собраниях — все

это породило у римлян развитое чувство социальной принадлежности. Каждый римлянин

ясно понимал свое положение в обществе в отношении своих трибы, рода, фамилии,

центурии и патрона. Основными гражданскими ценностями римлян было активное участие

в общественной жизни и несение военной службы. Формально народные собрания

назначали высших должностных лиц, а высшие должностные лица назначали членов

Сената. На самом же деле сенаторы приводили в действие все общественные институты и

притом к своей выгоде. Кто главенствовал в Сенате, тот и правил Республикой.

Сенат, остававшийся в центре общественной жизни и при Республике, и во время

Империи, насчитывал в разное время от 300 до 600 членов. Они назначались консулами, и

Сенат созывался для помощи консулам. Но, поскольку от консулов требовалось отдавать

предпочтение «опытным мужам» и поскольку сенаторы-патроны контролировали все

значительные посты в государстве, Сенат мог без помех контролировать всю

государственную машину. Это было ядро самовоспроизводящейся элиты. В любой момент

доминирующая в Сенате группа зависела от тонкого баланса сил между конкурирующими

личностями, кланами и клиентеллами — группами клиентов того

или иного патрона. Но на протяжении веков мы вновь и вновь встречаем одни и те же

патрицианские имена — пока они не оказались смыты волной выскочек.

С течением времени эффективность контроля со стороны сенаторов уменьшалась

пропорционально росту фракционности. Когда общественная борьба парализовала

деятельность Сената, то вся система могла дальше функционировать или путем назначения

диктатора с общего согласия, или если какая-то фракция силой оружия навязывала всем

свою волю. Этим и объясняется появление череды диктаторов в I веке до н. э. В конце

концов, фракция под водительством Октавиана Цезаря, будущего Августа, навязала свою

волю остальным. Октавиан стал патроном патронов и взял всех сенаторов в свои руки.

Два консула (как коллективный орган высшей исполнительной власти) совместно

осуществляли управление Римом в течение одного года с 1 января. Этот орган был по

своему происхождению военным, поскольку консулы предлагались Сенатом и

утверждались центуриатными комициями, получая империй — право командовать армией

для достижения определенных целей. Однако постепенно за консулами закрепились

дополнительные функции: председательство в Сенате и (вместе с Сенатом) ответственность

за внешнюю политику Рима. Они также контролировали внутренние дела Рима, где

верховная власть принадлежала преторам — высшим судьям, управлявшим судебной

системой, цензорам, контролировавшим сбор налогов и регистрацию граждан, квесторам,

управлявшим обще-

126 Roma

ственными финансами, эдилам, поддерживавшим порядок в городе и проводившим

Игры, и понтифику — первосвященнику. От них (вместе с трибунами) ждали поддержания

мира между Сенатом и народом. О роли консулов можно судить по тому, что римляне вели

историческую хронологию не простым счетом, а по годам правления консулов. [AUC]

Позднее благодаря реформам Мария и Суллы власть консулов претерпела изменения.

Исключительно возросло значение практики управления провинциями через проконсулов,

то есть бывших консулов. Но, с другой стороны, консулы утратили непосредственный

контроль над армией.

Многие неверно понимали характер римского правительства. Оно постоянно менялось в

течение долгого времени и не было гомогенным, кроме, может быть, короткого периода

династии Антонинов. Что же касается несомненного успеха римского правительства, то он

обеспечивался четко поставленными целями. Правительство добивалось, чтобы магистраты

улаживали споры и взыскивали налоги. Чтобы армия обеспечивала защиту от вторжений

извне, порядок и безопасность внутри. Оно поддерживало власть угодных ему местных и

региональных элит, часто привлекая их к участию в религиозных и гражданских

церемониях. Для достижения такого идеального эффекта требовались и большая

бдительность (вплоть до посягательства государства на законные права и привилегии

оппонентов) и абсолютная беспощадность в защите законной власти. По словам Вергилия:

Tu regere imperio populos, Romane, memento (hae tibi erunt artes), pacisque imponere morem

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

125

parcere subiectis et debellare superbos.

(Ты же народами править властительно, римлянин, помни! Се — твои будут искусства:

условия устанавливать мир, ниспроверженных щадить и ниспровергать горделивых)

Тем не менее мы заблуждаемся, рассматривая римские институты через призму

современных понятий. В царский период монархия не была наследственной, она была

ограничена Сенатом, где заседали патриции, которые со временем ее и свергли. Республика

поначалу дала двум консулам (избиравшимся ежегодно Сенатом патрициев) полную

«власть командовать». Но они были су-

щественно ограничены в осуществлении своей власти и парным характером своей

должности, и правом вето, установленным в 494 г. для трибунов плебса. Так появилась

формула SPQR — Senatus Populusque Romanus [Сенат и народ Римский] — от имени

которых осуществлялась власть в Риме. В основном, традиционные судебные должностные

лица и законодательные органы сохранялись и в последние годы Республики, и при

Империи; однако они подчинялись все возраставшим диктаторским претензиям

исполнительной власти.

Реально деятельность постоянно менявшихся институтов определялась политической

культурой Рима. Политическая и религиозная жизнь Рима были тесно связаны. Принятие

всякого решения сопровождалось гаданием (чтением авгуров). Большим почетом были

окружены власть семьи и местные власти, в результате гражданская ответственность,

непременное требование служить в армии и уважение к закону крепко укоренились в

римском обществе. Ротация основных должностей требовала и лоббирования, и

инициативы. Во времена Республики искали консенсуса через consilium (консультации). Во

времена Принципата (и на заре Империи) значение приобрело послушание.

Римское право называют самым важным вкладом римлян в мировую историю

. Начало

римскому законодательству было положено Двенадцатью таблицами 451 - 450 гг. до н. э.,

где впервые появляется идея равенства перед законом, то есть идея равнообязательности

закона для всех граждан. В римском законе были две составляющие: ius civile

(государственное право), регулирующее отношения граждан между собой, и ius gentium

(международное право). Римское законодательство развилось из конгломерата обычаев и

установившейся практики, как их определяли prudentia — правила юридической

процедуры. С годами каждый юридический вопрос проверялся, исправлялся и расширялся,

причем главным источником такого рода законотворчества были преторы вплоть до вечного

эдикта императора Адриана, который положил конец дальнейшим юридическим

поправкам. Законы, предложенные магистратами — leges rogatae, отличались от plebiscita

[народных суждений], которые предлагались тем или иным собранием.

Древний Рим, 753 г. до н. э. — 337 г. н. э. 127

Сложность юридической практики, которая со временем только увеличивалась,

породила науку юриспруденции, и появилось множество римских юристов, начиная с Г.

Муция Сцеволы (консул в 95 г. до н. э). Когда же были казнены величайшие юристы грек

Эмилий Папиниан (в 213) и Домиций Ульпиан (в 223) — это уже было сигналом

вырождения и упадка. [ЗАКОН]

Римская армия была продуктом общества, жившего постоянной войной. Римская армия

отличалась замечательными техническими навыками и, в неменьшей степени, системой

тыловой поддержки и корпоративным духом. В продолжении полутысячи лет (от Второй

пунической войны до бедствий III в.) она оставалась практически непобедимой. Ее победы

были без числа, и каждая

отмечалась помпезным триумфом и множеством памятников, вроде Арки Тита или

Колонны Траяна. Ее поражения были тем более поразительными, что были исключением.

Так, уничтожение трех римских легионов в лесах Германии в 9 г. н. э. не с чем было

сравнить, пока в 251 г. в битве с готами не нал император Деций или пока не был захвачен

персами в 260 г. император Валериан. Так что латинская поговорка si vis pacem, para bellum

— если хочешь мира, готовься к войне — была не просто пословицей, а кратким описанием

образа жизни.

Во времена Pax Romana в крепостях и вдоль границ Империи находилось около 30

легионов. Многие легионы устанавливали крепкие связи с теми провинциями, где

постоянно располагались

ЗАКОН

Часто говорят, что римское право — это один из столпов европейской цивилизации. И это

действительно так. Латинское слово lex означает «крепление, соединение», «то, что

связывает». То же понятие лежит в основе и другого важнейшего представления римской

законности — pactum, или контракт, соглашение. Свободно заключенный двумя сторонам

контракт (ради коммерческих, матримониальных или политических целей) предписывает

затем этим сторонам его соблюдать. Римляне знали, что власть закона обеспечивает

надежность правительства, доверие в коммерческих делах и порядок в обществе.

Не следует, однако, думать, что современная Европа унаследовала римские правовые

традиции прямой передачей их по наследству. В основном кодексы законов Империи вышли

из употребления с ее распадом и были открыты вновь уже в Средние века (см. глава V).

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

126

Дольше всего они были в упот-

реблении в Византии, но на современное законодательство римское право повлияло не

через Византию. Хотя, возможно, и послужило прямым примером при создании

католического канонического права.

Более того: даже в светской сфере римские традиции возрождались в условиях

функционирования иных, неримских (часто противоположных им) правовых систем. Рим был

только одним из источников европейской юриспруденции. Обычное право при всей его

противоречивости было так же важно. В некоторых странах, например во Франции, удалось

достичь баланса между римским и обычным правом. На большей территории Германии

римское право появилось в XV веке, то есть очень поздно. В Англии, в отличие от всех

других стран, обычное право, умеренное правом справедливости [право справедливости —

система права, действующая наряду с общим правом и писаным, статутным правом; допол-

няет обычное право — перев.] получило исключительную монополию.

Но даже и в этих обстоятельствах римский принцип разделения общественной и личной

сфер оказался чрезвычайно полезным для развивавшихся государств Европы. А

гражданское право в большинстве европейских стран строилось на принципах,

кодифицированных на римский манер (в отличие от англо-американского понятия правового

прецедента). В этом отношении особое влияние оказал французский Кодекс Наполеона

(1804 г.).

При этом все образованные юристы Европы (несмотря на принадлежность той или иной

школе) признают свой долг перед Цицероном и его последователями. Ведь именно Цицерон

написал в De legibus: «Salus populi suprema lex» — «безопасность людей есть высший

закон». С полным основанием можно также сказать, что верховенство закона обеспечивает

людям наибольшую безопасность.

128 Roma

в течение нескольких поколений или даже столетий: II Augusta и XX Valeria Victrix — В

Британии, XV Apollinaris — в Паннонии или V Macedonica — в Мезии.

В каждом легионе было около 5000-6000 человек, и командовал легионом сенатор. В

нем было три линии пехоты — гастаты (hastati), принципы (principes) и триарии (triarii),

каждая состояла из десяти манипул под командованием «первого» и «последнего»

центурионов; velites (стрелков) и iustus equitatus — подразделения всадников, состоящего из

10 турм — эскадронов, и инженерного обоза. Кроме того, легиону придавались

многочисленные вспомогательные соединения, собранные из союзников римлян или

наемников, причем каждое было организовано в отдельную когорту под командованием

собственного префекта.

Со временем число солдат со статусом гражданина катастрофически уменьшалось; хотя,

конечно, костяк всей системы составляла каста римских офицеров среднего звена, обычно

служивших центурионами. Наградой за особые заслуги были медали или венки для

полководцев; и преданный служака мог надеяться на вознаграждение земельным наделом в

одной из военных колоний Рима. Дисциплина поддерживалась суровыми наказаниями,

включая бичевание и распятие на кресте (для перебежчиков). Впоследствии с упадком

гражданских институтов военные получили шанс выдвинуться на первые места в Империи.

Gladius — короткий меч, приспособленный для колющих ударов, заимствованный у

иберийцев во время Второй Пунической войны, стал — в руках гладиаторов — символом

удовольствий Рима, а также и символом его непобедимости.

Римская архитектура была в высшей степени приспособлена для практических целей, и

ее достижения относятся, скорее, к инженерному делу, чем искусству. Хотя Рим и

продолжил греческую традицию строительства храмов, но настоящее новаторство

проявилось в строительстве дорог, мостов, планировке городов и в строительстве

функциональных гражданских зданий. В отличие от греков, римляне весьма преуспели в

строительстве арочных и сводчатых конструкций, которые широко использовали для

возведения мостов и поддержки сводов зданий. Таким образом, триум-

фальная арка, которую можно было найти почти во всяком римском городе, соединила в

себе не только техническое мастерство строителей, но и дух римского строительства. Так в

Пантеоне, который возвел Агриппа в 27 г. до н. э. в честь «всех богов» и в память о битве

при Акции, сводчатый купол на 1,5 м шире, чем в соборе Св. Петра (теперь это церковь

Санта Мария Ротунда ад Мартирес). Колизей (80 г. и. э.) или, точнее, Амфитеатр Флавиев

являет собой изумительное соединение греческого и римского стилей: здесь 4 арочных

яруса с вкрапленными туда колоннами. В нем могло разместиться 87000 зрителей.

Громадные кирпичные Бани Каракаллы или Термы Антонинов (217 г. н. э.), где Шелли

сочинил Освобожденного Прометея — превосходный памятник римскому стилю жизни, —

занимает площадь в 330 м. кв. Здесь были обычные отделения, различавшиеся

температурой — frigidarium, tepidarium и caldarium и piscina, или бассейн на 1600 человек,

стадион, греческая и латинская библиотеки, картинная галерея и множество комнат. Бани

Диоклетиана (306 г. н. э.) были не так роскошны. Грандиозный Circus Maximus [Большой

Цирк] предназначался для состязаний на колесницах; его расширяли до тех пор, пока не

приспособили на 385 000 зрителей.

Римская литература особенно привлекает тем, что она бросала вызов

господствовавшему в обществе милитаристскому и, в значительной степени,

филистерскому духу. Очевидно, римские литераторы имели свою аудиторию и свое

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

127

окружение, в особенности среди праздной аристократии конца Республики и начала

Империи. Но как-то они не смешивались с окружением настолько, насколько смешивались

их греческие собратья. Между миром изысканной литературы и жестоким миром Рима

вообще всегда сохранялась напряженность.

Эта напряженность вполне может объяснить, почему римская литература развилась

сравнительно поздно и почему она встретила такое враждебное отношение со стороны

людей, которые, подобно Катону, видели в ней лишь подражание упадочным нравам

греков. Этим же объясняется тот факт, что первым перенесенным на римскую почву

жанром была драматическая комедия, и то, что единственным реальным вкладом Рима в об-

Древний Рим, 753 г. до н. э. — 337 г. н. э. 129

НАДПИСИ

Эпиграфика, то есть изучение надписей, представляет собой важную вспомогательную

дисциплину в изучении Древнего мира. Поскольку огромное количество материальных и

культурных свидетельств исчезло навсегда, то оставшиеся надписи на камне и металле

оказываются важным источником сведений. Тщательное изучение надгробных камней,

памятных таблиц, статуй, общественных зданий и тому подобного доставляет нам массу

сведений личного характера о тех людях, которые в этих надписях упоминаются: мы узнаем

об их семейной жизни, их имена и звания, об их писаниях, жизненном пути, воинских

соединениях, законах, чтимых ими божествах, их морали. Громадные собрания эпиграфики,

также как Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) и Corpus Inscriptionum Graecarum (CIG), оба

созданные в XIX веке в Берлине, представляют собой такие же величественные и вечные

творения, как и описанные в них памятники.

Самая знаменитая надпись (эпиграф) — Двенадцать таблиц, веками пребывавшая на

Форуме, — не сохранилась; но в нашем распоряжении имеется огромное разнообразие

других надписей.

На римских надгробных памятниках часто встречались поэтические описания жизни и

деятельности почившего. Так надгробие из Могунтиума (Майнц) содержит протест против

того, как умер тот, кому посвящена надпись:

Jucundus M Terenti l(ibertus) pecuarius

Praeteriens quicumque legis consiste viator

Et vide quam indigne raptus inane queror.

Vivere non potui plures XXX per annos

Nam erupuit servus mihi vitam et ipse

Praecipitem sese dejecit in amnem:

Apstulit huic Moenus quod domino eripuit.

Patronus de suo posuit.

[Юкундус, пастух, отпущенник Марка Теренция. Прохожий, кто бы ты ни был, остановись

и прочти со вниманием эти строки. Узнай, как моя жизнь была у меня по ошибке отнята, и

послушай мои напрасные сетования. Мне не пришлось прожить больше 30 лет. Раб отнял у

меня жизнь, а затем сам бросился в реку. Человек отнял у себя жизнь, какой его хозяин

лишился. (Мой) патрон воздвиг (этот камень) на свои собственные средства.]

Посвящения богам встречаются обычно на общественных

зданиях. Так, надпись, обнаруженная на Circus Maximus (а теперь находящаяся на

обелиске на Пьяцца дель Поло), первоначально была заказана в 10-9 г. до н. э. императором

Августом в связи с покорением Египта:

«Император Цезарь Август, сын божественного (Юлия), великий понтифик, двенадцать

раз бывший командующим, одиннадцать раз — консулом, четырнадцать раз — трибуном,

передавший Египет под власть римского народа, предлагает этот дар Солнцу.» (CIL vi. 701;

цитируется по: Bloch, L'Epigraphie latine, 83). Но и гораздо более скромные предметы часто

имеют очень интересные надписи. На вазах и посуде указывали изготовителя. В широком

обращении были металлические печати для нанесения (на глине) имени или объявления.

Так, в Реймсе было найдено много таких печатей с бутылок аптекарей:

D CALLISESt FRAGIS

ADASPRITVDI

D(ecimi) Gall Sest(i) [s] frag(is)

ad aspritudi(nem)

«Вода для промывания глаз от

Децима Галлия Сеста для

(лечения) aspritudo [то есть

трахомы]» .

ласти литературных жанров была сатира, которую римляне с полным основанием

называли своим созданием. Из примерно тридцати римских литературных знаменитостей

всемирное признание получили Вергилий, Гораций, Овидий и Цицерон. Но всякий, кому

ненавистны роскошь, обжорство и жестокость, отличавшие Рим, почувствуют, конечно,

наибольшее духовное родство с теми чувствительными душами, которые особенно резко

восставали против своего окружения:

с изысканной лирикой Катулла, острым умом Ювенала и эпиграммами Марциала.

Первые римские писатели писали по-гречески. Ливий Андроник (ок. 284-204 гг. до н. э.),

переведший Гомера на латинский, был образованным греческим рабом, которого привезли

в Рим после разграбления Тарента в 272 г. до н. э. Серьезная литература на латинском языке

появляется во второй половине III века до н. э., когда появляются пьесы Гнея Невия (ум. ок.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

128

200 г.

130 Roma

до н. э.), Тита Макция Плавта (ок. 254-184 г. до н. э.) и Публия Теренция Афра (род 185

г. до н. э.). Все трое с большим искусством адаптировали греческие комедии, и благодаря их

трудам театр стал центральным явлением римской культуры. Начало поэзии на латинском

языке положил Квинт Энний (239-169 г. до н. э.), явивший пример замечательного

новаторства в литературе. Он ввел трагедию, положил начало искусству сатиры и создал

тот латинский гекзаметр, который затем стал основным метром многих позднейших поэтов.

Ораторское искусство занимало в жизни римлян, как и в жизни греков, ведущее

положение. Величайший оратор Марк Туллий Цицерон (106-43 г. до н. э.) говорил и писал

столь совершенным стилем, что стал образцом для всей латинской прозы. Начав свою

карьеру как homo novus (неизвестный человек), Цицерон достиг высшего положения

консула в 63 г. до н. э., но был изгнан, а затем (после второго периода политической

активности) объявлен вне закона и приговорен к обезглавливанию. Его творения,

включающие, наряду с речами, работы по нравственной философии и политической теории,

оказали чрезвычайное влияние и на христианских мыслителей, и на рационалистов. Он

выступал в защиту власти закона и республиканского правления. Его последователь Сенека

Старший (ок. 55 г. до н. э. — ок. 37 г. н. э.), ритор, преподаватель риторики,

профессиональный оратор из Кордовы составил антологию ораторского искусства.

Труды историков находили в Риме богатую питательную среду. Тит Ливий (59 г. до н. э.

— 17 г. н. э.) написал историю Рима в 149 книгах, из которых 35 утрачены. Ливий

идеализировал Римскую республику и поражает нас больше стилем, чем глубиной анализа.

«Но как бы то ни было, начинает свой труд Ливий, я найду радость в том, что и я в меру

своих сил постараюсь увековечить подвиги первенствующего на земле народа; и если в

столь великой толпе писателей моя слава не будет заметна, утешением мне будет знатность

и величие тех, в чьей тени окажется мое имя» [Тит Ливий. История Рима от основания

города. Т. 1. -М., 1989. - С.9]. Гай Юлий Цезарь (100-44 г. до н. э.) был и величайшим

творцом истории Рима, и ее хронистом. Eгo повествования о Галльской войне и

гражданской войне против Помпея явля-

ют образцы простоты, и некогда с ними был знаком каждый европейский школьник. Гай

Саллюстий Крисп (86-34 г. до н. э.) был последователем Цезаря и в его политических, и в

его исторических интересах. Корнелий Тацит (55-120 гг. н. э.) продолжил анналы Ливия. Он

описал первое столетие Империи, причем изобразил императоров весьма скептически. Его

неподражаемо критичный стиль обнаруживается и в таких его трудах, как Германия.

«Круговращение времен может принести вновь такие же бедствия,— пишет Гиббон в

комментариях к одной из своих книг по истории древнего Рима, — но не принесут нового

Тацита, чтобы их описать»

Процветало в Риме также искусство биографии. Ярчайшим представителем племени

биографов был Г. Светоний Транквилл (ок. 69-140 гг. н. э.), бывший одно время секретарем

императора Адриана. Его блестящая Жизнь двенадцати цезарей является просто кладезем

разнообразных сведений и, одновременно, занимательнейшим чтением и уступает лишь

Тацитову описанию жизни его тестя Агриколы, наместника Британии.

Своего расцвета латинская литература достигает, без всякого сомнения, при поэтах

времени Августа — Вергилии, Горации и Овидии, Гае Валерии Катулле (ок. 84-54) и

элегическом поэте Альбин Тибулле (ок. 55-19 г. до н. э.), а также и Апте Проперции (ок. 50-

15 г. до н. э.), чьи любовные послания к несносной Цинтии сравнимы с посланиями Катулла

к Лесбии. «Ведь обнаженный, Амур, — писал Проперций, — хитрых не любит прикрас».

Публий Вергилий Марон (70-19 г. до н. э.) создал язык, которым не устаешь

наслаждаться, даже тогда, когда поэт обращается к самым приземленным темам. Его Эклоги

(Избранные стихотворения) — пасторали; в Георгиках он восславил земледелие; Энеидой,

этой огромной аллегорической поэмой, он воздал должное Гомеру и вообще Греции.

Вергилий в этой поэме рассказал о странствиях Энея, уцелевшего участника битвы за Трою,

предка Ромула и рода Юлиев — gens Iulia, то есть выстроил такое мифическое родословие,

какого желал себе всякий образованный римлянин. Его бесконечно точные гекзаметры с

трудом поддаются переводу; они писались по одной строке в день в течение 10 лет и петь

их следовало ясно, протяжно, нежно и печально:

Древний Рим, 753 г. до н. э. — 337 г. н. э. 131

FELIX, QUI POTUIT RERUM COGNOSCERE CAUSAS,

(СЧАСТЛИВ ТОТ, КТО МОГ ПОЗНАТЬ ПРИЧИНЫ ВЕЩЕЙ)

FELIX QUI POTUIT COGNOSCERE CAUSAS,

SED FUGIT INTEREA, FUGIT IRREPARABILE TEMPUS.

(МЕЖ ТЕМ БЕЖИТ, БЕЖИТ БЕЗВОЗВРАТНОЕ ВРЕМЯ)

OMNIA VINCIT AMOR; ET NOS CEDAMUS AMORI

(ЛЮБОВЬ ПОБЕЖДАЕТ ВСЁ, ТАК ДАВАЙТЕ ОТДАДИМСЯ ЛЮБВИ.)

ET PENITUS TOTO DIVISOS ORBE BRITANNOS

(И БРИТАНЦЫ, ПОЛНОСТЬЮ ОТДЕЛЕННЫЕ ОТ ВСЕГО МИРА.)

SUNT LACRIMAE RERUM ET MENTEM MORTALIA TANGUNT

(ЕСТЬ СЛЕЗЫ, ПРОЛИВАЕМЫЕ О ВЕЩАХ...

)

Для Данте Вергилий был учителем, хранителем драгоценного знания и «источником, из

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

129

которого проистекает широчайшая река слов». Для христиан первых веков он был

языческим поэтом, который, как полагали, в Четвертой эклоге предсказал рождение Христа.

Для людей нашего времени он является «господином языка... поэтом из поэтов-сатириков...

мастером такого величественного масштаба, какой когда-либо был создан устами людей».

Возможно, он сам написал себе эпитафию, увиденную на Паццуоли Петраркой:

MANTUA ME GENUIT: CALABRI RAPUERE: TENET NUNC

PARTHENOPE. CECINL PASCUA, RURA, DUCES.

(МАНТУЯ — РОДИНА МНЕ, КАЛАБРЫ ПОХИТИЛИ.

В ПАРТСНОПЕЕ ЖИВУ.

(Я ПЕЛ ПАСТБИЩА, НИВЫ, ВОЖДЕЙ.)

Квинт Гораций Флакк (65-8 г. до н. э.), друг и современник Вергилия является автором

сборника Оды, Сатиры, Эподы и Послания. Он учился в Афинах, затем командовал

легионом и сражался при Филиппах, а затем удалился на покой в деревню в Сабине под

покровительством своего патрона Мецената. Это был человек тонкий, мягкий и терпимый.

Позднейшие поэты очень высоко ценили его Послание к Пизонам (иначе Ars poetica —

«Искусство поэзии»). Его Сатиры были направлены не против зла, а против человеческой

глупости. Его Оды сияют прозрачной ясностью и citriosa felicitas — удивительной

меткостью выражения:

Dulce et decorum est pro patria mori

(Красно и сладостно пасть за отчизну!)

Mantua me genuit: calabri rapuere: tenet nunc

PARTHENOPE. CECINl PASCUA, RURA, DUCES.

(Мантуя ~ родина мне, Калабры похитили.

В Партснопее живу.

(Я пел пастбища, нивы, вождей.)

Квинт Гораций Флакк (65-8 г. до н. э.), друг и современник Вергилия является автором

сборника Оды, Сатиры, Эподы и Послания. Он учился в Афинах, затем командовал

легионом и сражался при Филиппах, а затем удалился на покой в деревню в Сабине под

покровительством своего патрона Мецената. Это был человек тонкий, мягкий и терпимый.

Позднейшие поэты очень высоко ценили его Послание к Пизонам (иначе Ars poetica —

«Искусство поэзии»). Его Сатиры были направлены не против зла, а против человеческой

глупости. Его Оды сияют прозрачной ясностью и citriosa felicitas — удивительной

меткостью выражения:

Dulce et decorum est pro patria mori

(Красно и сладостно пасть за отчизну!)

Parturient montes, nascetur ridiculus mus

(Будет рожать гора, а родится смешная на свет мышь.)

Atque inter Silvas academi quaerere verum.

(Истину-правду искать среди рощ Академа-героя)

Exegi monimentum aere perennius... non omnis moriar.

(Создал памятник я бронзы литой прочней...

Нет, не весь я умру...)

Позднейшие поэты особенно часто подражали Горацию и переводили его.

Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.) был одним из самых заметных людей в

римском обществе, пока не был при императоре Августе сослан на берег Черного моря.

Причиной ссылки, по его собственному выражению, стали «стихи и ошибка». Стихи — это,

без сомнения, Ars amatoria [Искусство любви]; ошибка была связана, по-видимому, с

дочерью императора Юлией, которая также претерпела изгнание. Поэма Овидия

Метаморфозы, где он переработал около двухсот греческих и римских мифов и легенд,

имела огромный успех в Древнем мире. Эта книга с;тала излюбленным чтением не только

римлян, но и столь различных людей, как Чосер, Монтень и Гете. Под влиянием

Метаморфоз родились многие произведения от Петрарки до Пикассо. Si vis amari, — писал

Овидий, — ama [Если хочешь, чтобы тебя любили, люби сам.]

....

Сознательная жестокость римской жизни вошла в поговорку. Кровавая бойня тех войн,

которые Рим вел за своими границами, повторялась и в гражданской войне в самом Риме.

Меткая фраза Ливия Vae victis! (Горе побежденным!) была полна смысла. Во время так

называемой Эфесской вечерни в 88 г. до н. э. по приказу царя Митридата VI Евпатора в

течение одного дня было зарезано 100 000 римских граждан [Римлян и италиков,

проживавших в городах Малой Азии]. Сулла, предводитель аристократической партии

оптиматов, пошел на Рим и объявил вне закона (внec в проскрипции) соперничавших с

ним сторонников Мария. Голова трибуна П. Сульпиция Руфа была выставлена на обозрение

на Форуме. Городской претор, готовившийся совершить жертвоприношение перед Храмом

Согласия, был принесен в жертву сам. В 87 г. до н. э., когда Рим

132 Roma

открыл свои ворота Марию, пришла очередь оптиматов. Состоящие из рабов легионы

Мария при поддержке ero далматинской гвардии перебили одного за другим всех

сенаторов, которых их вождь обошел приветствием. Среди преследуемых оказались

прославившиеся позднее правящий консул Октавий, бывшие консулы Марк Красс, Марк

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.

130

Антоний и Луций Цезарь. В 86 г. после внезапной смерти Мария, соратник полководца К.

Серторий вызвал к себе палачей под предлогом раздачи им платы и перебил их en masse —

всего около 4000 человек. В 82 г., после окончательной победы оптиматов, они также стали

истреблять своих тюремщиков: «Звон оружия и стоны умирающих явственно слышались в

Храме Беллоны, где Сулла проводил собрание Сената»

Позднее, во избежание подобного развития событий, процедура объявления вне закона

была формализована. Победившая партия вывешивала на Форуме список попавших в

проскрипции, призывая лидеров побежденной партии явиться на суд во избежание

конфискации. Упомянутые в этом списке, если они успевали покончить с собой (обычно

вскрыв себе вены в ванне с теплой водой), спасали от разорения свои семьи. Те же, кто

упускал такую возможность, оказывались в новом списке, высеченном в мраморе, где они

сами объявлялись лишенными жизни, а их родственники — имущества. В 43 г., например,

объявление вне закона (проскрипции) второго триумвирата повлекли за собой смерть по

крайней мере 300 сенаторов и 2000 всадников. Среди них был и Цицерон, голова и рука

которого, отделенные от тела, были выставлены на рострах Форума. И население следовало

примеру, который подавал ему правящий класс. [LUDI]

В древности не прибегали к термину римская революция. Но все историки считали, что

переход от Республики к Принципату был следствием глубоких социальных перемен.

Другими словами, это не установленный исторический факт, а, скорее, предмет

современного теоретизирования на общественные темы. «В этот период происходит

насильственное перемещение власти и собственности, — писал главный специалист по

данному вопросу, британский историк Рональд Сайм, — и Принципат Августа следует

рассматривать как революционный процесс в его самом концентрированном виде»

. По

этому сценарию главной

жертвой становилась старая римская аристократия. Главным революционером был

наследник Цезаря юный Октавиан — «холодный и зрелый террорист», бандит, «хамелеон»,

который являлся попеременно то кровожадным мстителем, то умеренным миротворцем. В

результате этих перемен произошло уничтожение существовавшего правящего класса,

приход новых общественных сил, выдвижение на главные должности в Риме амбициозных

итальянских аутсайдеров и с их помощью появление de facto монархии. Ключом к римской

политике стал патронат соперничавших правителей — в особенности Цезаря, Помпея,

Марка Антония и Октавиана. Ключом к пониманию основных механизмов служит

искусство просопографии, которая детально анализирует карьеры представителей какого-то

класса или группы, чтобы выявить побудительные мотивы, их вдохновлявшие (Сайм, во

многом исходя из трудов Мюнцера, сделал для истории Рима то, что Льюис Намайер сделал

для георгианской Англии). «Политическая жизнь... — писал он, формировалась и

раскачивалась не партиями и программами в духе современного парламентаризма и не

мнимым противостоянием Сената и народа..., но борьбой за власть, богатство и славу»

. В

эпоху гражданских войн для политика особенно важно было контролировать армию и

раздавать солдатам землю, деньги и отличия. Можно подумать, что война для политически

удачливых полководцев была занятием второстепенным.

В целом складывается циничная картина. Переменчивые союзы по соображениям

сиюминутного удобства преобладали над партиями, создающимися по принципиальным

соображениям. Политические концепции — Цицероновы libertas populi, auctoritas Senatus,

concordia ordinum, consensus Italiae — были всего лишь лозунгами, словесной приманкой.

Римская конституция была «ширмой и трюком, всего лишь фасадом для глубинных

инстинктов человека». Старую аристократию можно было купить. Новыми людьми двигали

тщеславие и алчность. Они были «карманными сенаторами», «омерзительной и

отвратительной толпой» провинциальных нахлебников Цезаря, «тысячью креатур»,

введенных в Сенат вторым триумвиратом, раболепными апологетами и пропагандистами,

которых Октавиан нанимал для завоевания общественного мнения и нарушения

Древний Рим, 753 г. до н. э. — 337 г. н. э. 133

LUDI

«Народ, который покорил мир — писал Ювенал,- теперь хочет только двух вещей: хлеба

и зрелищ». «Искусство разговора умерло! — воскликнул Сенека. — Неужели теперь можно

говорить только о состязаниях на колесницах?» .Ludi, или игры, стали главной приметой

жизни Рима. Первоначально проводившиеся в четыре определенные недели в течение года:

в апреле, июле, сентябре и ноябре, затем они разрослись настолько, что проводились почти

беспрерывно в Большом цирке и Колизее. Первые игры, о которых сохранились письменные

свидетельства, проводились в 264 г. до н. э.; тогда бились насмерть три пары рабов. Четыре

столетия спустя император Траян устроил празднества, во время которых погибло 10000

человек и 11000 животных.

Для смертельных представлений служили гладиаторы. Вступая торжественной

процессией на арену через Ворота жизни, они обращались к императорскому подиуму с

традиционным приветствием: Ave, caesar! Morituri salutamus (Радуйся, цезарь, идущие на

смерть приветствуют тебя!) Проворные ретиарии с сетью и трезубцем бились лицом к лицу с

тяжеловооруженными секуторами, вооруженными мечом и щитом. Иногда они объединялись

против группы пленников или экзотических варваров. Тела проигравших оттаскивали