Десницкая А.В. Албанский язык и его диалекты

Подождите немного. Документ загружается.

вору Пермета — города, лежащего на самой границе севернотоск-

ской и южнотоскской диалектных зон, условно проводимой по те-

чению Вийосы. Диалектная непрерывность, в которую включен

загорийский говор, продолжается и в западном направлении.

С говором краины Загори в основных чертах сходен и говор Те-

пеленской Резы (Rrëzë е Tepelenës), описанный И. Г. Ханом.

261

С этим говором у загорийского общими являются, в частности,

варианты форм имперфекта, ср. 1-е л. ед. ч. pjellijë, pjellë

(в транскрипции Хана: mjéX-i-je, TrjéX-e) от глагола pjell 'поро-

ждать'.

262

Таким образом, несмотря на то что говоры Загори и Тепелен-

ской Резы принято относить к либерийскому ареалу южнотоск-

ской диалектной зоны, а говор Пермета — скорее к юго-восточ-

ному ареалу севернотоскской зоны (вместе с говором Дангелы),

определенно выраженной границы между ними, в сущности, нет.

В целом, это всё одна и та же языковая непрерывность, протянув-

шаяся с северо-востока на юго-запад, дифференцированная лишь

в незначительных деталях. Общий тип говоров (или говора) гор-

ных краин, занимающих пространство между Вийосой и Дрино-

сом, в основных своих признаках столь же соответствует неписа-

ным нормам тоскской народно-разговорной койне, как и типы

говоров северной Тоскерии. Если в конце XIX в. братья Фрашери,

вырабатывая тоскские литературные нормы, опирались на уже

существовавшую общетоскскую народно-разговорную койне в ва-

рианте родного им говора краины Дангелы, то в первые десятиле-

тия XX в. Антон Зако Чаюпи, продолжавший их дело и точно

так же опиравшийся на общетоскский тип речи, исходил, однако,

из своего загорийского говора. Как известно, результатом дея-

тельности южноалбанских писателей эпохи Национального Воз-

рождения (Rilindje) явилось создание единого в своих опреде-

ляющих признаках литературного языка на общетоскской диа-

лектной основе, с очень незначительными локальными вариантами.

Говоры

собственно

Либерии

Собственно Либерия — это горная область на юго-западе Ал-

бании, между Влёрой на севере и Сарандой на юге, Ионическим

морем на западе и долиной реки Дриноса на востоке.

263

Географи-

281

J. G. Hahn. Albanesische Studien, H. II, Beiträge zu einer Gram-

matik des toskischen Dialektes. Главным осведомителем Хана был A. G. Pa-

najotides, уроженец села Лябова (Labovë).

282

Там же, стр. 71.

283

В народе говорят: лябы живут между тремя мостами — Драшовиц-

ким (14 км от Влёры), Тепеленским (у впадения Дриноса в Вийосу) и мостом

через реку Калясу (недалеко от Саранды). См.: Rr. Ζ о j z i. Ndamja krahi-

nore е popullit shqiptar, стр. 58.

351

чески она членится на внутреннюю Ляберию и Приморье (Breg-

det).

Центральную часть внутренней Либерии составляет плато

Курвелеш (Kurvelesh). Эта высокогорная область богата альпий-

скими пастбищами и бедна землей, годной для посевов. В деревнях

Курвелеша живут лябы — мусульмане. Приморье — узкая по-

лоса побережья Ионического моря, протянувшаяся у подножия

высоких гор. На склонах, спускающихся к морю, среди богатой

субтропической растительности разбросаны живописные поселе-

ния краины Химара, имеющие вид маленьких укрепленных го-

родков. Этот красивый берег называют албанской Ривьерой. На-

селение этих деревень также составляют албанцы-лябы. Некоторые

из них грекоязычны.

Названия lab, labi 'ляб', Labéri 'Либерия' восходят к древ-

нему этнониму албанцев и являются производными от корня

*arb-/*alb-. Вариант lab- возник путем метатезы из *alb- в речи

славянского населения.

264

Наряду с названием Labëri для обозна-

чения горной местности, лежащей внутри треугольника Влёра

—

Саранда—Тепелена, употребляется также название Arbëri.

265

И та, и другая формы первоначально должны были означать "об-

ласть, населенная собственно албанцами': (*arb-/*alb-/*lab-,

произв. arbëror, arbërésh 'албанец'). Характерно, что на террито-

рии Либерии гораздо меньше славянских топонимов, чем в осталь-

ных областях южной Албании. Названия деревень в Курвелеше,

например: Чоррай, Синаней, Браилят, Татзат, Яницат, Лупсат,

Жулят, Прогонат, Каларат, Доксат (Çorraj, Sinânëj, Brailät,

Tatzât, Janicât, Llupsât, Zhulât, Progonât, Kallarât, Dhoksât)

и др., по форме представляющие собой албанские образования

коллективно-множественные — это обозначения родовых посе-

лений (katunde fisi), построенные по схеме: потомки такого-то

(Progonât — потомки Прогона).

266

Можно предполагать, что связь

таких моментов, как сохранение за горным краем названия Ar-

bëri//

Labëri, и малое количество в нем славянских топонимов,

изобилующих в других районах южной Албании, не случайно.

Вероятно, волна расселения славян, охватившая некогда значи-

тельную часть южноалбанской территории, не докатилась до гор

Курвелеша и Химары, благодаря чему албанское население этих

гор и сохранило свою этническую однородность, не смешавшись

со славянами в той мере, как это было характерно для тосков.

В устах смешанного славяно-албанского населения Тоскерии па-

стухи Курвелеша некоторое время оставались «лябами», т. е. соб-

ственно албанцами. G течением времени, после того как на албан-

ских землях завершился процесс ассимиляции славян, название

«лябы» переосмыслилось и стало обозначением одной из этниче-

264

См.: Е. Ç a b e

Për gjenezën e literatures shqipe, стр. 9.

265

См.: J. G. Hahn. Albanesische Studien, I, стр. 15 и 230; E. Ç a-

b e

Për gjenezën e literatures shqipe, стр. 7 и ел.

2ββ

См.: там же, стр. 22.

352

ских группировок албанского народа наряду с названиями «тоски»,

«чамы», «геги».

Лябы Курвелеша занимались кочевым (отгонным) скотовод-

ством 200 лет тому назад. Но уже значительно ранее отдельные

группы их отселялись, переходили к оседлому хозяйству на побе-

режье Химары, в Дельвинской низине и др. Отсутствие этниче-

ских смешений, вероятно, было одним из факторов, благоприят-

ствовавших более устойчивому сохранению лябами родо-племен-

ной организации. В памяти курвелешских стариков до сих пор еще

живы названия либерийских фисов и традиции происходящих от

них семей.

267

В Химаре (на побережье) еще в начале XIX в., по

свидетельству У. М. Лика, 300 семей объединялись в 5 союзов —

«фратрий» (греч. φράτριαι).

268

Эти общины уже находились, однако,

в состоянии разложения, благодаря имущественному неравенству,

возникшему среди членов общин.

269

Подобно горцам северной

Албании, лябы длительно сохраняли законы и обычаи родового

строя. На протяжении столетий горы Химары (это название рас-

пространялось ранее на всю Либерию) были одним из очагов

борьбы против турецкого владычества, и турецкая администрация

так и не получала доступа в эту естественную крепость.

Процесс экономического и культурного развития отдельных

частей собственно либерийской территории протекал, однако,

по-разному. Лябы Курвелеша до самого освобождения страны

вели свое скотоводческое хозяйство в трудных условиях высоко-

горной области, и уровень жизни их оставался низким. Лябы,

поселившиеся на морском побережье, с давних пор в основном

перешли на занятия садоводством (виноградарство, культура

оливков и др.), частично рыболовством, ремеслами. Жители не-

которых сел имели также поля. Как во многих других малозе-

мельных краинах южной Албании, на побережье Химары довольно

рано установились традиции курбета. Жизненный уклад во мно-

гих селениях этого края приобрел полугородской облик. Некото-

рые селения были зажиточны уже в начале XIX в.

270

Находясь

в зоне греческого влияния, в непосредственной близости к острову

Корфу, православные химариоты частично подверглись грециза-

ции. Жители сел Химары (Himarë), Дерми (Dhërmi), Палясы

(Palasë) говорят по-гречески, но продолжают считать себя, тем

не менее, албанцами. При всем том население прибрежных сел

продолжает осознавать свои генетические связи с внутренней Ли-

берией, откуда происходят их предки.

271

Особенно тесные связи

267

См.: там же, стр. 22 и ел.; Rr. Ζ о j z i. Ndamja krahinore

popullit

shqiptar, стр. 60.

sea w_ у. L е a k e. Travels in Northern Greece, I, стр. 84 и ел.

269

Как сообщил Лик, главы фратрий были собственниками значитель-

ной части виноградников, полей и скота (там же, стр. 87).

270

См.: Pouqueville. Voyage dans la Grèce, I, стр. 64 и ел.

271

См.: Gj. К о 1 a. Himara. Hylli i Dritës, 1939, стр. 352.

23 А. В. Десшщкая

353

с Курвелешем сохраняют жители мусульманских сел Борш

(Borsh) и Сасай (Sasaj), поддерживающие традиции брачных союзов

с мусульманами курвелешских деревень.

Ляберийские говоры почти не изучались. В частности, говор

Курвелеша до сих пор не описан, и сведения о нем не имеют си-

стематического характера. Совсем недавно появилась работа Ме-

нелы Тотони, посвященная говору деревень южной части побе-

режья — «Нижнего Приморья» (Bregdeti i Poshtëm).

272

Малень-

кий район «Нижнего Приморья» состоит из семи деревень, лежащих

вдоль моря между Сарандой и бухтой Порто Палермо. Внутри

этого района отмечаются некоторые диалектные различия, в част-

ности жители мусульманских сел Борш и Сасай имеют в своей

речи больше общего с речью горцев Курвелеша (тоже мусульман),

чем жители христианских сел (Пикерас — Piqeras, Нивица-Бу-

бар — Nivicë-Bubar и др.). Говор албаноязычных сел «Верхнего

Приморья» Вуно (Vuno), Пилюра (Pilur), Kenâpo (Qeparo), Ky-

деса (Kudhës)

273

систематически не обследован. По имеющимся

сведениям, он обнаруживает некоторые специфические особен-

ности и в ряде моментов более сходен с говором горцев Курвелеша.

В целом говор «Нижнего Приморья», описанный в работе М. То-

тони, дает представление об основных признаках собственно либе-

рийского диалектного типа.

Говор Нижнего Приморья

Основные особенности в области фонетики:

274

1) количественные различия гласных. Под ударением говор

различает три степени количества гласных: долгие, средние

и краткие. Во многих случаях степень долготы обусловливается

позицией. Так, в открытых конечных слогах гласные обычно

бывают долгими: kala 'крепость', vëlla 'брат', пшШ 'мельница',

dru 'дерево', ke, kä 'ты имеешь, он имеет' (от kam). Обычно

долгими являются также гласные закрытых ударных слогов

в положении перед плавными: bar 'трава', ushtâr 'солдат', habér

'известие' gtir 'камень', kërmill 'улитка', qull 'мучная каша'.

Ударные гласные открытых слогов внутри слова обычно имеют

среднюю ступень долготы: lâni 'мойте!', qulJe мн. ч. от qui].

Ударные гласные в закрытых слогах, как правило, бывают

краткими: korrik 'июль', ]aj 'мою'. Сюда относятся также много-

272

Μ. Τ о t о η i. E folmja e Bregdetit të Poshtëm. Studime Filologjike,

1964,

№№ 1, 2.

273

Села Химара, Паляса и Дерми грекоязычны.

274

См.: там же, стр. 133—145.

354

численные случаи, в которых закрытость слога является вто-

ричной, возникая в результате отпадения конечного неударного -ё:

]opat(ë) 'лопата', kok(ë) 'голова', krïp(ë) 'соль'. Во многих слу-

чаях, однако, позиционная обусловленность степеней долготы

нарушается. В частности, это отмечается в словах с этимологи-

ческой долготой гласного, которая сохраняется и в закрытом

слоге: det 'море', urïth 'еж' и др.; так же при отпадении ко-

нечного -ё: gjun(ë) вин. п. 'колено', vûm(ë) 'мы положили'

(1-е л. мн. ч. аор.), причастие раг(ё) от shoh 'видеть' и др.

Иногда различия в степени долготы создают возможность

преодоления омонимии, возникающей в результате отпадения -ё,

например: сап 'раскалывает' (3-е л. ед. ч. наст, вр.) — çân(ë)

'они раскололи' (3-е л. мн. ч. аор.). Однако в целом различе-

ние долгот имеет скорее фонетический, чем фонологический

характер.

275

В распределении их большое значение имеет также

исторический момент.

276

Сохранение различий долгот относится

к числу наиболее существенных признаков либерийского диа-

лектного типа в его соотношении с севернотоскским.

2) Ударенное е перед носовыми последовательно переходит

в ё: pënd (·< pende) 'перо', qën (<qen) 'собака', émër (Renier)

'имя'. В ряде случаев переход е ^> ё осуществляется не только

перед носовыми. По своему качеству удар, ё (различного происхо-

ждения) является несколько более задним, чем в севернотоскских

говорах. Спорадически отмечается легкая степень лабиализации:

kam Ьёг 'я сделал'.

3) Существенной особенностью является выпадение из фоно-

логической системы гласного у. В результате делабиализации

у > г: grik (<grykë) 'горло, ущелье', pill (<pyll) 'лес', qiqe

(<Cqyqe) 'кукушка', si (<Csy) 'глаз', di (<dy) 'два'. В словах,

заимствованных из турецкого, вместо у подставляется и: burek

(<^byrek) 'пирог', musafir (<mysafir) 'гость'.

4) В дифтонге иа ударение всегда стоит на первом элементе,

независимо от характера слога: i huaj 'чужой', gatuaj 'готовлю',

ftua 'айва', mua 'мне'. Дифтонг ie сохраняет остатки вариантности,

которые распределяются по отдельным словам и даже формам слов.

Ударение на первом элементе: diell 'солнце', е diel 'воскресение',

mi ell 'мука', qiell 'небо', i kthiellt 'ясный', bie 'приношу', shpie

'отношу' и др. Ударение на втором элементе: biér(ë) 'принеси',

biérij 'я приносил' (1-е л. ед. ч. имперф.), shpiérij 'я относил'

и др. С изменением i > ;': mjél 'дою', mbjéll 'сею', tjérr 'пряду'.

С сохранением вариантности: miel — mjél 'дою', piell — pjéll

'порождаю'. В тех случаях, когда ie является результатом, де-

276

См.: там же, стр. 135.

t,e

Е. Ç a b e

Kuantiteti i zanorevet të theksuara të shqipes. Bul. Univ.,

Ser. Shk. Shoq., 1957, № 2.

У2 23 A. В. Десницкая

355

лабиализации уе, ударение по большой части стоит на первом

элементе: krie (<кгуе) 'голова', Hej (<lyej) 'мажу', thiej

(<4hyej) 'разбиваю'. В формах глагола pies (<Cpyes) 'спраши-

вать'

наблюдается вариантность.

5) Неударенное ё менее устойчиво, чем в севернотоскских

говорах. Конечное неудар, -ё отпадает всегда: lug (Ougë)

'ложка', tuke qar (<qarë) 'плача', muarm (-<muarmë) 'мы

взяли' (1-е л. мн. ч. аор.). Несколько лучше оно сохраняется в се-

редине слова, особенно в предударных слогах: vëllâ 'брат', dë-

gjoj 'слышу'.

6) Неударенное i, следующее за ударенным гласным (обычно

как самостоятельная морфема), сохраняет свое качество, не пе-

реходя в /' или /: babâi 'отец' (им. п. опред.) qëndroi 'он остано-

вился' (3-е л. ед. ч. аор.).

7) Фарингальный щелевой h сохраняется в начале слова, ме-

нее устойчив в середине слова и еще менее устойчив в конечной по-

зиции. В этом отношении наблюдаются различия в речи жителей

отдельных сел. В селе Борш (Borsh) произносят -h: njoh 'знаю',

shoh 'вижу', plëh 'навоз'. В говоре сел Пикерас (Piqeras) и Ни-

вица-Бубар (Nivicë-Bubar) -h очень ослаблено или пропадает:

njo

'знаю', kra

'рука', gju

(<Cgju

) 'язык'. В речи христианского

населения отмечаются случаи палатализации, вероятно, под

влиянием греческого произношения: atierë 'тогда', h'e (<Chie)

'тень',

H'imâr 'Химара'.

8) Среднеязычный носовой nj хорошо сохраняется в начале

и вообще в корневой части слова: njo(h) 'знаю', njeri 'человек',

е shtrënjt 'дорогая' (однако также shtrëjt). В составе формообра-

зующих элементов в системе глагола nj ^> /: bëj (<bënj) 'делаю',

punoi (<Cpunonj) 'работаю', punoim (<^punojëm <^ punoniëm)

'мы работаем' и др. При образовании именных основ мн. ч. -nj

чаще сохраняется: mullinj 'мельницы', ullinj 'оливы' (но также

ulHj).

9) Сложные фонемы mb, nd, ng, ngj в христианских селах

произносятся во всех позициях, согласно общетоскской законо-

мерности. В речи мусульман села Борщ, так же как и в говоре гор-

цев Курвелеша, отмечаются изменения, аналогичные тем, которые

характерны для гегской диалектной области. Вместо mb произно-

сится m: mleth (<mbledh) 'собираю', pamuk (<Cpambuk) 'хло-

пок', dhëm (<С dhëmb) 'зуб'. На месте nd появляется долгий перед-

неязычный носовой п: nih « iidih) 'помогаю', nrishe « ndryshe)

нар.

'иначе', henék «hendék) 'канава', vën «vend) 'место'.

На месте ng произносится заднеязычный носовой у: ^ordhi

(<;ngordhi) 'сдох', hërjra « hëngra) 'я съел', kërj (< këngë)

'песня'. На месте ngj (njgj) произносится nj: njällem « ngjâl-

lem) 'оживаю', mënjés (<[ mëngjés) 'утро', qënj (< qëngj) 'ягненок'.

10) Среднеязычный смычный q перед согласными t, m, n пере-

ходит в среднеязычный щелевой: q >/. Например: armijt (<аг-

356

miqt) 'враги', plejt (<pleqt) 'старики', zojt (<zoqt < zogjtë)

'птицы', u pojm (<u poqmë) 'мы встретились'.

11) Звонкие согласные в конце слова и в середине перед глу-

хими оглушаются в речи жителей села Борш, но сохраняют звон-

кость в говоре сел Пикерас и Нивица-Бубар. Последнее яв-

ляется неожиданным для южноалбанской диалектной области

исключением.

12) Ассимиляция сочетаний ll-\-n, r-\-n, dh-j-n, t-{-n на стыке

слогов осуществляется: duall (<duallnë) 'они вышли', muar

(<muarnë) 'они взяли', erdh (<Cerdhnë) 'они пришли', men

(<mbetnë) 'они остались'.

Нельзя не заметить, что некоторые явления, например сохра-

нение долгот гласных, делабиализация у, уе, изменение тЪ ^> т,

nd ^> п, ng ^> у, ngj ^> nj, отсутствие оглушения звонких со-

гласных в конечной позиции, выделяющие ляберийский среди

других южноалбанских говоров, имеют прямые аналогии в гег-

ской диалектной области. Характерно, кроме того, что именно ля-

берийский диалектный район является одним из очагов распро-

странения таких изменений, как переход щ > /', q ^> j (в опреде-

ленных позициях), что также находит себе соответствия в гегской

диалектной среде. При отсутствии территориальных контактов

нет оснований усматривать в подобных особенностях ляберийского

говора результат влияния гегской речи. Перед нами факт парал-

лелизма в развитии фонетических процессов. Это сходство раз-

вития, имеющее типологический характер, относится к числу наи-

более интересных проблем исторической диалектологии албан-

ского языка.

Некоторые явления в области морфологии:

1) категория предложного (местного) падежа отсутствует.

Однако в речи жителей села Борш засвидетельствовано очень огра-

ниченное употребление обстоятельственных конструкций с пред-

логом и формантом -t при имени: ne mest 'в середине', пё shesht

'на открытом месте, на виду', më darkët 'вечером, за ужином'.

2) Старая модель образования формы вин. п. опред. ед. ч.

сохраняется только для основ с исходом на гласный: mull in

'мельницу', sin 'глаз', gjun 'колено' (ср. неопред. пшШ, si, gju —

опред. mulliri, siri, gji'iri). От основ мужск. р. с исходом на соглас-

ный форма вин. п. опред. образуется по новой схеме — с элемен-

том -г- (соотв. -и-) между основой и окончанием: kecin 'козленка',

shtegun 'тропинку' (ср. им. п. неопред, (kec, shteg — опред. keci,

shtegu).

3) Формы род. и дат. п. мн. ч. (опред. и неопред.) образуются

по старому типу — с окончанием -е (без эпентетического -ν-):

ne mes të ullinje 'среди масличных деревьев', u shpum çpërblim

miqe 'мы доставили вознаграждение друзьям'.

4) Форма 1-го л. ед. ч. имперф. действ, зал. образуется с окон-

чаниями -г/ (для глагольных основ с исходом на согласный), -/'

23*

357

(для основ с исходом на гласный): hédhij 'я бросал', punoj 'я ра-

ботал' (совпадение с формой 1-го л. ед. ч. наст. вр. punoj), shoj

'я смотрел' (от sho(h)), flij 'я спал'. Лишь изредка встречаются

реликтовые формы с окончанием -ё (отпадающим). От вспомогатель-

ных глаголов kam и jam форма 1-го л. ед. ч. имперфекта имеет

варианты: kesh//keshij 'я имел', jesh//jeshij 'я был'. Варианты

с окончанием -ij употребляются реже.

5) В образовании причастий конкурируют окончания -ё (от-

падающее) и -иг: heq//hequr (от heq) 'тащить', marr//marrur

(от шагг) 'брать', dal//dalur (от dal) 'выходить', dhën// dhënur

(от ар) 'давать', then //thenar (от them) 'говорить', qën//qënur

(от jam) 'быть'.

Для говора Нижнего Приморья, как и вообще для либерий-

ских говоров, характерна продуктивность образования имен дей-

ствия с суффиксом -ij(ë) (<*-Ш): Hndij (от lind) 'рождение',

vrâsij (от vras) 'убийство', lutij (от lutem) 'просьба', marri j (от

marr) 'взятие', rrojtij (от

rroj,

прич. rrojtur) 'житье'.

Для говоров Курвелеша и Верхнего Приморья, насколько

позволяют судить имеющиеся данные, характерны в основном

те же признаки, что и для говора Нижнего Приморья. В опубли-

кованных фольклорных текстах из Курвелеша

27Т

засвидетель-

ствовано изменение тЪ > m, nd^> п. Так, в тексте песни из

Турана (Turan) — mlodhi (<Cmblodhi) 'он собрал', в текстах

из Нивицы (Nivicë) — plumbatë (plumatë) 'пули', treqin (<tre-

qind) 'триста', в тексте из Прогоната (Progonat): u tun vëni

(=и tund vendi) 'затряслась местность'. Также засвидетельство-

вано изменение у ]>

278

В тексте песни из Фтерры (Fterrë):

«mbillurë di kapetanë (mbyllurë dy kapetanë)» 'заперты два капе-

тана'; в тексте из Куча (Kuç): site (sytë) 'глаза' и др. Пример

изменения -gjn- > -jn- в тексте песни из Болены (Bolenë): е dojnë

(е dogjnë) 'его сожгли'.

В текстах песен из сел Верхнего Приморья также засвидетель-

ствован переход у > i, ye >• ie. Так, в тексте из Кепаро (Qepâro):

qitet (<Cqytet) 'город': в текстах из Вуно (Vuno): diqan (<dy-

qan) 'лавка', krie (<krye) 'голова'.

Специфической особенностью говора села Вуно является значи-

тельное отодвижение назад ударенного ё, сопровождаемое лабиа-

лизацией. Результат этого сдвига — появление открытого о,

что также зарегистрировано в опубликованных фольклорных за-

писях, например: u bo (и Ьё) 'сделался'.

277

К. pop. hist., стр. 308, 161, 309, 160, 270, 152, 387, 295, 272, 256.

278

Однако кое-где (Верхний Курвелеш — Kurvelesh i Sipër) фонема

у сохраняется в системе. Ср. в тексте из Турана: tym 'дым' (там же, стр. 154);

в тексте из Levan Cirua: dy 'два' (там же, стр. 156).

358

Говоры Дельвинской низины

Область Дельвины охватывает широкую котловину, с трех

сторон окаймленную горами, а на западе обращенную к Иониче-

скому морю. Посреди нее расположен город Дельвина (Delvinë),

в турецкие времена являвшийся центром санджака. На берегу

моря лежит сравнительно молодой портовый город Саранда (Sa-

randë).

Большинство деревень Дельвинской низины греко-

язычно.

279

В албаноязычных деревнях, из числа которых более

крупными являются Сеница (Scnicë), Музина (Müzine), Жулят

(Zhulat), население частично мусульманское, частично право-

славно-христианское. Относительно времени их образования

точных сведений нет. Известно, что в первые века турецкого влады-

чества значительная часть христианского населения этого края

бежала в Италию. Низинные земли Дельвинской котловины лишь

постепепно заселялись снова — греками, а также либерийскими

и аромунскими (влашскими) пастухами, спускавшимися с гор

и переходившими к оседлому хозяйству. На более возвышенных

участках, по окраинам котловины, по-видимому, продолжали

сохраняться группы более старого населения этого края.

Образцы говора с. Лекуреса (Lëkurës), лежащего немного юж-

нее Саранды, были записаны в 1893 г. Г. Педерсеном.

280

Это либе-

рийский говор, в основных своих чертах совпадающий с говором

христианских сел Нижнего Приморья. Известное отличие его

состоит лишь в более устойчивом сохранении безударного ё.

Это отличие, вероятно, имеет хронологический характер, так как

записи Педерсена отражают говор, каким он был около 100 лет

тому назад.

Более существенное отличие от либерийского диалектного типа

обнаруживает говор с. Музины, краткое описание которого не-

давно опубликовала М. Тотони.

281

Музина лежит на склоне гор,

окаймляющих Дельвинскую низину с восточной стороны, при

дороге, соединяющей Дельвину с Гьирокастрой. Жители этого

христианского (греческо-православного) села говорят на двух

языках — албанском и греческом. Основное занятие их состав-

ляет садоводство. При недостатке земли, годной для обработки,

существенное значение для их экономики с давних пор приобрел

курбет. Мужчины села в прежнее время отправлялись на зара-

ботки премущественно в Константинополь. В 20—30-е годы XX в.

музинцы по большей части искали применения своим силам и

279 Материалы, относящиеся

к 30-м

годам

XX в.,

собраны

работе

Бардили

(В а г d h i 1 i.

Hronikat

е са

nënprefekturavet

të

Toskërisë. Leka,

1936).

Сообщая краткие сведения этнографического характера

каждой

деревне, автор отмечает язык

религиозную принадлежность жителей.

280

Η. Ρ е d е r s е η.

Albanesische Texte

mit

Glossar. Abhandl.

Philol.-

hist.

Kl. d.

Sachs. Gesellsch.

Wiss., Leipzig,

1895, № 3, стр.

94—98.

281

M. Τ ο t ο η i.

Vëzhgime

për të

folmen

Muzinës. Studime Filolo-

gjike,

1965, № 3.

359

способностям в различных городах Албании — в Эльбасане,

Тиране, Берате, занимаясь там главным образом торговлей или

работая в качестве садовников.

Возможно, что Музина принадлежит к числу старых поселений

этого края. Говор ее обнаруживает некоторые архаические черты,

характерные в основном для чамерийского диалектного района.

Следует заметить, что М. Тотони собирала материал главным об-

разом у женщин старше 70 лет, никогда не покидавших деревню.

282

В основу описания положен именно этот материал, отражающий

старое состояние говора.

Говор Музины

Основные особенности в области фонетики:

283

1) гласный е перед носовыми переходит в ё (под ударением):

brënda 'внутри', qëngj 'ягненок', ëmbër (ferner) 'имя'. Также

при отсутствии носового в словах flë ( <^ fie) 'сплю', plëhe

( <С

plehë)

'навоз', strëhë (<Cstrehë) 'стреха'. Ударенное ё различного про-

исхождения (из старого

О.

и из е пред носовыми) — гласный сред-

него ряда, более продвинутый вперед, чем в говорах собственно

Ляберии.

2) Гласный у и дифтонг уе отсутствуют. Обычно происходит

их делабиализация: di (<Cdy) 'два', dill (<С dyll) 'воск', tim

(<Ctym) 'дым', ill (<Cyll) 'звезда', dier (<Cdyer) 'двери'. В сло-

вах, заимствованных из турецкого, на место у обычно подстав-

ляется и: burék (<Cbyrek) 'пирог', gjunâ (<Cgjynah) 'грех'.

Также в некоторых албанских словах: е ture (<C e tyre) 'их' (род. п.

мн.

ч.), shutë (<[shytë) 'свинка' (болезнь).

3) Дифтонг иа имеет ударение на первом элементе. Дифтонг

te сохраняет остатки старой вариантности, распределившиеся по

отдельным словам. С ударением на первом элементе: diell 'солнце',

miell 'мука', bie 'приношу', shpie 'отношу' и др. С ударением на

втором элементе: mjél 'доить', vjél 'собирать урожай плодов'

и др. В тех случаях, когда ie представляет собой результат дела-

биализации уе, ударение несет на себе первый элемент: dier

(<Cdyer) 'двери', Hej (<С lyej) 'мажу'. Исключение составляет

глагол piét 'спрашивать'.

4) Неудар, ё несколько более устойчиво, чем в говорах соб-

ственно Ляберии. Отмечаются колебания, связанные с темпом

речи. При медленном темпе ё иногда сохраняется даже во втором

заударном конечном слоге, например: i véshurë 'одетый', nâtënë

'ночью'.

5) Согласный h устойчиво сохраняется в начале и середине

слова, но ослабляется или совсем пропадает в конечной позиции:

njo

njo 'знаю'. В некоторых словах палатализуется перед глас-

282

См.: там же, стр. 102.

283

См.: там же, стр. 103—106.

360