Десницкая А.В. Албанский язык и его диалекты

Подождите немного. Документ загружается.

зоны.

240

Определяющим для говора он считает наличие в нем не-

которых отчетливо выраженных явлений южнотоскской зоны,

проникших из соседних районов Либерии.

241

Фонетические особенности:

1) полностью осуществлен переход е>ёв положении перед

носовым согласным: vend 'место', zëmbër 'сердце', ëmbër 'имя',

fëmra 'женщина', ënde 'и', рё, опред. përi (осн. *реп-) 'нить',

frë,

опред. frëri (осн. *fren-) 'узда'. Как и в либерийских говорах,

артикуляционный сдвиг захватил е не только перед носовыми,

но частично также и в других позициях: ngëc (ngec) 'остаюсь,

застреваю', ngrë (ngre) 'поднимаю', strë(h) (strehë) 'стреха, убе-

жище' .

2) Специфичным для данного, в отличие от соседних с ним

говоров, является закрепление ударения за вторым элементом

дифтонга иа, независимо от характера слога: duâr 'руки', buâll,

buâlli 'буйвол', ftuâ 'айва', u mbaruâ 'окончился'. Аналогичную

картину представляют дифтонги ye, ie. В то время как в сосед-

нем северо-западном диалектном районе еще сохраняются остатки

вариантности «истинных» дифтонгов, в средневийосском ударе-

ние оказалось закрепленным за одним определенным элементом

дифтонга, независимо от позиции. Таково положение в говорах,

граничащих с ним на востоке (Дангелы) и на юге (ляберийские

говоры). Однако в этих говорах ударение фиксировано на первом

элементе дифтонгов иа, уе. Направление инновации у средне-

вийосского говора оказалось тождественным только с говором

Девола, где ударение также закрепилось за вторым элементом.

При отсутствии территориальной смежности совпадение резуль-

татов изменения в говорах средневийосском и Девола является

одним из примеров параллелизма развития в одном из двух воз-

можных направлений.

3) Среднеязычный носовой га/ в конечной позиции перешел в /'.

Наиболее заметные примеры этого изменения дает форма 1-го л.

ед.

ч. наст. вр. очень продуктивного класса глаголов (I спряже-

ние):

laj (lanj) 'мою', lëroj (lëronj) 'пашу', lyej (lyenj) 'мажу',

bluaj (bluanj) 'мелю'. Проведение этого изменения можно считать

фактом инновации, распространившейся из южнотоскской диа-

лектной зоны.

4) Характерным моментом, отличающим средневийосский от

южнотоскских говоров, является, однако, сохранение в системе

гласного у.

В области морфологии отмечается сохранение архаического

типа образования формы род.-дат. п. мн. ч. от основ мужск. р.

с исходом на согласные звуки — без элемента -v-: (i) miqet 'дру-

зей,

друзьям', (i) qënet 'собак, собакам'.

240

См.: там же, стр. 253.

241

См.: там же.

341

ЮЖНОТОСКСКАЯ ДИАЛЕКТНАЯ ЗОНА

В .южнотоскскую диалектную зону входят 1) обширная область

либерийских говоров, 2) Чамерия, составляющая самую южную

окраину албаноязычного ареала.

Область либерийских говоров

Эта диалектная область охватывает западную часть террито-

рии южной Албании. На севере она граничит с районом Влёры,

говор которого обнаруживает картину перехода от севернотоск-

ского к южнотоскскому типу. Южная ее граница проходит в рай-

оне между Дельвиной и Конисполем, расплываясь в широкой по-

лосе переходов от либерийских говоров к чамерийским. Восточной

границей принято считать течение реки Вийосы, что, однако, тоже

не создает строгой линии, так как на правом и на левом берегах

господствует, в сущности, один тип говора. Западная сторона —

побережье Ионического моря.

Название «либерийские говоры» является в значительной мере

условным, так как собственно Ляберия — это не вся означенная

территория, но лишь горный район, лежащий к северо-западу от

долины реки Дриноса, в которой расположен главный центр

области — город Гьирокастра. К горной Либерии непосредст-

венно примыкает узкая полоса Приморья (Bregdeti).

242

Употреб-

ляя название «либерийские говоры» в его расширенном толко-

вании, албанские лингвисты имеют в виду общее единство диа-

лектного типа, распространенного в обширной области, частью

которой является историческая Ляберия. При этом немалую роль

играет также узус, установившийся в албанской школьной гео-

графии, согласно которому Ляберией именуется вся территория

к юго-западу от Вийосы, до границы с Чамерией.

Географический ландшафт области либерийских говоров от-

личается значительным разнообразием, представляя сочетание

горных районов с полосами низинных земель. Пространство между

левым берегом Вийосы и долиной ее притока Дриноса заполняют

небольшие горные краины, частично составляющие южную часть

округа Пермет, но в основном тяготеющие к главному городу

области — Гьирокастре. Это краины Малешова (Malëshovë) и

Перметская Реза

243

(Rrëza e Përmetit), непосредственно примы-

кающие к Пермету краины Загори (Zagori) и Погон (Pogon),

окруженные горами, а также лежащие к западу от них Тепелен-

242

См.: Rr. Ζ о j ζ i. Ndamja krahinore е popullit shqiptar. Etnografia

Shqiptare, I, Tirane, 1962, стр. 58.

243

Алб. rrëzë 'основание, подножие горы'. Этим названием часто обо-

значается относительно пологий склон горы, спускающийся к реке, ср. нише

Тепеленская Реза (Rrëza е Tepelenës).

342

екая Реза (Rrëza е Tepelenës) и Люнджерй (Lunxhëri), открываю-

щиеся в сторону Дриноса. Плодородная долина реки Дриноса,

над которой высятся башни Гьирокастры, делит область на вос-

точную и западную части. К западу от этой долины снова под-

нимаются горы и начинается собственно Либерия; центром ее

является плато Курвелеш. К Либерии принадлежит также гори-

стое побережье Ионического моря — от перевала Логара (Llogara)

до района Саранды на юге. Южную часть ареала составляет ши-

рокая Дельвинская низина (Vurgu i Delvinës), обращенная к морю.

По ней текут реки Каляса (Kalasë), Бистрица (Bistricë) и Павла

(Pavlë).

По составу населения ареал, условно определяемый как об-

ласть ляберийских говоров, не представляет собой единого це-

лого.

Историческая однородность населения обнаруживается

лишь в пределах отдельных его районов, так например в соб-

ственно Либерии, жители которой, известные как «лябы», со-

ставляют одну из старых албанских этнографических группиро-

вок.

244

Значительная степень исторической однородности присуща

также населению краин, лежащих в горах между Дриносом и

Вийосой (Lunxhëri, Zagori, Malëshovë, Rrëzë e Përmetit). Жители

этих горных краин, примыкающих к долине Вийосы, за которой

начинается севернотоскский диалектный район, не считаются ля-

бами.

245

Население Погона, граничащего с Загори и Люнджерй на

юго-востоке, грекоязычно. Греческое национальное меньшинство

живет также в деревнях краины Дропул (Dropuli) — у подножия

гор по левому берегу Дриноса и в Дельвинской низине. Жители

грекоязычных деревень морского побережья (Himarë, Dhërmi

и др.) — ассимилированные албанцы.

246

Албанское население Дельвинской низины по своему происхо-

ждению является смешанным. Часть его составляют лябы, в про-

шлом скотоводы, спустившиеся с гор и арендовавшие пастбища

у феодалов, захвативших в период турецкого владычества земли

на равнине. Помимо лябов, в этой местности есть и чамы. Кроме

албанцев и греков, на землях Дельвинской низины расселилось

некоторое количество влахов — кочевых пастухов, переходящих

к оседлости.

Исторические условия социального развития отдельных ча-

стей обширной территории, занимающей пространство между

Вийосой и Ионическим морем, также были различны.

В малоземельных горных деревнях на востоке этой территории

(краины Малешова, Перметская Реза, Загори, Люнджерй) опре-

деляющей отраслью хозяйственной деятельности населения

с давних пор стали отхожие промыслы. В таких деревнях сельско-

244

См.: там же, стр. 58 и ел.

245

См.: там же, стр. 59.

246

См. выше, стр. 252.

.343

хозяйственные работы прежде выполнялись преимущественно жен-

щинами, а мужчины большую часть времени проводили в курбете.

Подвижность, предприимчивость, знакомство с жизнью городов,

характерные для жителей этих местностей, оказывали значительное

влияние на их бытовой уклад и сказывались также на состоянии

говора. Во всем указанном районе не только не происходило ди-

алектного обособления, но, наоборот, речь эволюционировала

в сторону все большего сближения с общетоскской народно-раз-

говорной койне.

Иной была картина развития в горной Либерии, где основу

экономики составляло скотоводство отгонного типа, а в общест-

венном строе длительно сохранялась система родо-племенных от-

ношений. Либерийские старики до сих пор еще хранят память

о существовавшем в XVII—XVIII вв. объединении 33 фисов.

Как и на севере Албании, нормы обычного права были в Либерии

кодифицированы в форме устного канона («Kanuni i Papa Zhu-

lit»).

247

Родовое общество Либерии свято берегло свои древние тра-

диции и на протяжении четырех веков турецкого владычества

в Албании оказывало упорное сопротивление распространению

турецкой военно-феодальной системы. Сопротивление в известной

мере облегчалось тем, что население центральной части горной

Либерии приняло мусульманство. Однако, несмотря на то что

лябы упорно держались за свои древние обычаи и независимость,

процесс разложения их родового общества неуклонно прогрес-

сировал, особенно в XVIII—XIX вв. Этому, в частности, содей-

ствовал тот факт, что зимние пастбища на равнинных землях

долины Дриноса и Дельвинской низины стали собственностью

феодалов (беев Кардики и Дельвины). Либерийские пастухи ока-

зывались вынужденными арендовать или откупать у них земель-

ные участки и тем самым вовлекались в систему отношений фео-

дального строя. При этом крупными земельными собственниками

делались также отдельные представители либерийской родовой

знати, выделявшейся из среды общинников. Процесс этот сопро-

вождался обнищанием значительной массы горцев Либерии, о бед-

ности и низком жизненном уровне которых рассказывали европей-

ские путешественники начала XIX в.

248

Широкая и плодородная долина Дриноса, а также земли Дель-

винской низины уже очень рано стали ареной, на которой разыгры-

вались события кровавой истории албанского феодализма. В эпоху

турецкого владычества все лучшие земли оказались во владении

крупных и мелких беев, которые непрерывно враждовали между

собой. Это положило отпечаток и на характер городов в этой части

страны. Гьирокастра и Дельвина (административный центр санд-

жака) были не только средоточием торговли и ремесленного про-

247

Rr. Ζ о j ζ i. Ndamja krahinore е popullit shqiptar, стр. 60 и ел.

248

См.; W. M. L е а к е. Travels in Northern Greece, I, стр. 60.

344

изводства, но и местами скопления феодальной знати, предпочи-

тавшей жить не в поместиях, но в хорошо укрепленных городских

жилищах. Состояние непрерывной войны между отдельными груп-

пами феодалов, длившейся десятками лет и столетиями, опреде-

лило весь облик города Гьирокастры, с его мрачными домами-

башнями, построенными на крутых склонах холмов, над глубокими

оврагами, разделяющими городские кварталы.

249

Аналогичный

характер имели городки Кардики (Kardhiqi), Тепелена (Tepelena)

и Либохова (Libohova), население которых в основном состояло

из семейств крупных и мелких беев, владевших землями в долине

Дриноса, а также в других местностях за пределами области.

260

На протяжении последнего столетия (со второй половины

XIX в.) города юго-западной Албании постепенно утрачивали

свой воинственный облик, который был связан с феодальной анар-

хией XVII—XVIII вв. Гьирокастра и Дельвина продолжали раз-

виваться, подобно другим албанским городам, в качестве центров

торговли и ремесленного производства, и влияние их на экономику

и культуру края заметно усилилось. Кардики, население которого

подверглось в начале XIX в. жестоким репрессиям со стороны

Али-Паши Тепеленского, и Либохова (бывшая резиденция род-

ственников Али-Паши) потеряли свое'былое значение и преврати-

лись в большие деревни. Более интенсивными сделались связи

между отдельными районами края. Горная Либерия все более

теряла свою былую обособленность, включаясь в общий процесс

экономического и политического развития страны, особенно в

в связи с подъемом национально-освободительного движения,

в котором лябы принимали активное участие. Все это не могло не

отражаться на развитии языковых отношений, эволюционировав-

ших в сторону дальнейшего расширения базы и распространения

общетоскской народно-разговорной койне.

После освобождения страны в экономике края обозначился су-

щественный прогресс, связанный с кооперацией крестьянских

хозяйств, мелиорацией заболоченных земель, с развитием таких

сельскохозяйственных культур, как производство риса, цитрусовых

и др. Некоторые изменения произошли и в размещении отдельных

групп населения. Так, например, часть жителей горной Либерии

переселилась на равнинные земли, объединившись в сельскохозяй-

ственные кооперативы вместе с коренными жителями соответству-

249

g таких домах, имеющих до четырех этажей, два первых этажа не

имеют окон, но только бойницы. Сама схема подобных строений является

дальнейшим развитием модели башни (кулы) албанских горцев. В настоящее

время старинная часть Гьирокастры с ее своеобразной архитектурой объяв-

лена музейной.

250

Гобгауз, посетивший Либохову в начале XIX в., отметил, что

этот город был застроен хорошими каменными домами, но торговая часть

была в нем, однако, слаба и базар беден (см.: J. С. Hobhouse. A Journey

through Albania, стр. 95).

345

ющих местностей.

251

Всеобщее начальное обучение, массовое ра-

пространение печати, радио — все это содействует быстрому за-

вершению процесса языковой унификации на основе усвоения

устной формы литературного языка. В южнотоскской диалектной

области, как и в севернотоскской, процесс освоения литературно-

языковых норм значительно облегчается тем, что распространение

очень близких к ним норм общетоскской народно-разговорной

койне значительно продвинулось вперед уже на протяжении пред-

шествующих столетий.

Территория распространения так называемых либерийских

говоров географически членится на три района: 1) горные краины,

лежащие к востоку от долины Дриноса; 2) горные краины, лежа-

щие к западу от долины Дриноса (собственно Либерия); 3) Дель-

винская низина. Несколько особое положение занимает сама до-

лина реки Дриноса с городом Гьирокастрой, находящаяся в

в центре ареала. В обзоре говоров представляется удобным исхо-

дить из предлагаемого членения.

Говоры горных краин, лежащих к востоку

от долины Дриноса

Говор краины Загори

252

Типичным для этого диалектного района является говор За-

гори (Zagori). Маленькая крайна, имеющая славянское название,

лежит глубоко в горах, в долине речки, также зовущейся Загори,

или Загорица. От долины верхнего течения Вийосы и города Пер-

мета Загори отделена хребтом Дембель (Dhëmbel), от долины Дри-

носа и Гьирокастры — горами Люнджери. На юго-востоке За-

гори граничит с Погоном

—

краиной, населенной греками. Жители

десяти загорийских деревень, лежащих по обеим сторонам не-

большой долины, принадлежат к греческо-христианскому веро-

исповеданию. Загориты отличаются своей подвижностью, инициа-

тивностью, общительностью. Несмотря на уединенность их гор-

ной краины, они издавна поддерживают активные связи с внешним

миром. Некогда основу хозяйства их составляли скотоводство и

земледелие. Однако в связи с недостатком земли загориты уже

с конца XVIII в. были вынуждены искать работу за пределами

своих деревень. Обычными местами курбета для них были Констан-

тинополь, Греция, Македония, Египет, а также различные города

251

Так, например, известный животноводческий кооператив имени

А. Зенели в долине Дриноса был основан в 1947 г. переселенцами из Кур-

велеша, объединившими в дальнейшем свое хозяйство с кооперативами не-

скольких деревень соседней краины Люнджери (см.: F. H a x h i u. Ko-

operativa blegtorale-bujqësore «Asim Zeneli». Etnografia Shqiptare, II, Tiranë,

1963).

252

См.: M. Τ о t ο η i. Б folmja е Zagorisë. Bul. Univ., Ser. Shk. Shoq.,

1962,

№ 1.

346

внутри страны. Применение своим силам и способностям они на-

ходили чаще всего как торговцы фруктами, садовники, мясники,

повара и др.

253

Традиционным для деревень Загори было также

ткацкое ремело. В эпоху турецкого владычества Загори была ад-

министративно связана с Тепеленой, позднее с Перметом,

с 1924 г. — с Гьирокастрой. Наиболее тесные экономические отно-

шения загориты всегда поддерживали с Перметом, где некоторые

из них держали свои лавки и постоялые дворы (ханы). Сообщение

с Перметом и Гьирокастрой осуществлялось через горные ущелья

и перевалы.

Географическое положение Загори между Тоскерией и Ляберией

и двусторонний характер экономических, административных и

культурных связей (с районами Пермета и Гьирокастрой) опреде-

лили многие особенности культуры,

254

быта и говора этой краины.

Загориты не считают себя лябами, однако, как отмечает Менела

Тотони, такими этнографическими особенностями, как манера

пения, исполнения похоронных причитаний (të vajtuarit), и дру-

гими, они сблюкаются с лябами, отличаясь от своих соседей —

жителей Перметского округа. Аналогичным является соотношение

и диалектных особенностей. Исследовательница загорийского

говора считает, что его следует отнести к числу либерийских.

В то же время, будучи говором переходного типа, он соединяет

с либерийскими особенностями также ряд признаков, характер-

ных для соседней севернотоскской зоны.

255

Фонетические особенности:

256

1) гласный е перед носовыми переходит в ё — как в говорах

Либерии. Однако в отличие от последних место артикуляции

ударенного ё не отодвинуто назад, но является относительно пе-

редним. Этот звук во всех случаях (и там, где он соответствует

гегскому а) слышится как «средний между ё и е, с колебаниями то

в сторону ё, то в сторону е»:

257

dhemp

зуб\ dhendër 'зять', 'же-

них', zemër 'сердце', fre, freri (осн. *fren-) 'узда'; i embël 'слад-

кий', bej 'делаю'. В некоторых словах переход е ]> ё осуществля-

ется также перед h: pie (pleh) 'навоз', stre (strehë) 'стреха' и др.

2) Фонема у сохраняется: sy, syri 'глаз', tym 'дым', mbyll

'закрываю'. В этом отличие загорийского говора от говоров со-

253

И до сего дня в деревне работает мало мужчин. Загоритов можно

встретить в Албании всюду — в качестве служащих, учителей, работников

гостиниц, поваров. Полевые же работы выполняются женщинами (там же,

стр.

182).

254

Отмечается, что фольклор краины Загори, при наличии своих ориги-

нальных особенностей, представляет собой в то же время посредствующее

звено между фольклором Пермета, с одной стороны, Люнджери и Гьиро-

кастры — с другой (см.: A. F i с о. Kërkime folklorike ne krahinën e Zagorisë.

Bul. Univ., Ser. Shk. Shoq., 1961, № 2, стр. 134).

255

См.: M. Τ ο t ο η i. Ε folmja e Zagorisë, стр. 219.

258

См.: там же, стр. 183-190.

257

См.: там же, стр. 184.

347

седних Люнджери и Гьирокастры, в которых у делабиализуется.

Сохранение у в системе фонем является характрной чертой се-

вернотоскских говоров. Однако эта особенность присуща и не-

которым говорам Либерии (Тепеленская Реза, Верхний Курве-

леш).

Стремлением подчеркнуть «правильность» произношения

в соответствии с нормами общетоскской народно-разговорной койне

объясняются наблюдаемые в загорийском говоре отдельные слу-

чаи лабиализации ί, например: shpyrt (shpirt) 'душа'.

3) В дифтонгах иа, уе ударение твердо фиксировано на первом

элементе, независимо от характера слога: duar 'руки', i fituar

.'заработанный', mua 'мне', grua 'женщина'; pyes 'спрашиваю',

lyej 'мажу', i thyer 'разбитый'. Эта особенность является общей

для всех южнотоскских говоров, а также для части говоров се-

веро-восточной Тоскерии (см. выше). Дифтонг ie произносится

1) с ударением на первом элементе в словах miell 'мука', qiell

'небо',

diell 'солнце', е diel 'воскресенье', ziej 'кипячу', i kthiellt

'светлый, ясный' и 2) с ударением на втором элементе в словах

mjél 'дою', vjél 'собираю урожай плодов', sjéll 'приношу' и др.

В формообразовании некоторых глаголов наблюдается чередо-

вание ie/ié: Ые 'приношу' — bjérë 'принеси', shpie 'отношу' —

shpjérë 'отнеси', shtie 'вбиваю' — shtjérë 'вбей'.

4) В первых предударных и заударных слогах ё в основном

сохраняется: vëllâ 'брат', thërrés 'кричу', bagëtia 'скот', büke

'хлеб', miqtë 'друзья', е bârdhë 'белая', vumë 'мы положили'

(аор.);

qumështi 'молоко', vëllézërit 'братья'. Во вторых заударных

слогах ё обычно редуцируется: natën(ë) 'ночью', shokët(ë) 'това-

рищи'. Однако старики еще произносят второе заударное ё.

5) Неудар, г, являющееся элементом флексии, присоединяемой

к основе с исходом на гласный, сохраняет качество гласного

(с функцией слогообразования): baba 'отец' — им. п. опред.

babäi, род. п. babâit, përrua 'ручей' — им. п. опред. përroi, род.

п. përroit; 3-е л. ед. ч. опред. mbaroi 'окончил', kuptoi 'понял' и

др.

Это характерная особенность либерийских говоров (в северно-

тоскском обычно -i >· -/).

6) Согласный h устойчиво сохраняется в начале и в середине

слова: hall 'забота', hump 'теряю'; duhân 'табак', ahére 'тогда'.

Это черта, общая с говорами Ляберии. Колебания наблюдаются

лишь там, где -h- фонетически возникло на стыке слогов, в зиянии:

quhem/quem 'я зовусь'; zihemi/ziemi 'ссоримся' и др. Конечное h

отпадает: sho (shoh) 'вижу'. На юге Загори (с. Shepér) в некоторых

словах отмечается палатализация начальнего h: lieth (hedh)

'кидаю', H'omodhe (топоним).

Это можно объяснить влиянием греческого произношения

(на юге крайна Загори граничит с грекоязычным Погоном).

Аналогичное явление наблюдается в говоре Гьирокастры и в ча-

мерийских говорах.

7) Как и в говорах Ляберии, процесс изменения среднеязыч-

348

ного носового nj в среднеязычный щелевой /' наблюдается в раз-

личных фазах своего развития. В начале и середине слова (в со-

ставе корневых морфем) nj сохраняется: njeri 'человек', njo(h)

'знаю',

brinjë 'ребро', е enjtë 'четверг'. В конце слова переход

nj > j в основном осуществился. Так, например, в форме 1-го

л.

ед. ч. наст. вр. глаголов I спряжения: laj 'мою', punoj 'работаю'.

Также в образовании именных основ мн. ч.: thoj(thonj) 'ногти',

mij (minj) 'мыши'. Однако отмечаются и варианты произношения

с конечным -nj: vinj 'прихожу', benj 'делаю'; mullinj 'мельницы',

kërcunj 'пни' и др.

8) В деревнях Нижней Загорий отмечается переход q, gj > j

перед согласными t, m, η, ç: zojt (zogjt) 'птицы', ndojm (ndoqm)

'мы преследовали', dojnë (dogjnë) 'они сожгли' u dojçë (1-е л.

ед.

ч. аор. страд, от djeg 'жечь'). В Верхней Загорий наблюдается

только перед с.

9) В отличие от говора Гьирокастры не наблюдается смешения

фонем И [I] и dh [â]. В этом проявляется соответствие загорийского

говора севернотоскскому диалектному типу.

10) Как в говорах Либерии, сохраняется произношение гг [г]

(в отличие от г).

И) В соответствии с общетоскской закономерностью звонкие

согласные оглушаются в конце слова и перед глухими.

12) Сохраняется произношение сложных фонем mb, nd, ng,

ngj.

13) На стыке морфем происходит ассимилятивное изменение

^сочетаний -In- > -/-, -Un- >· -II-, -rrn-^>-rr-, -rn-^-r-, -dhn- >•

-dh-,

-zn- > -ζ-. Так, например: dili (<Cdilni) 'выходите!', duall(ë)

(<duallnë) 'они вышли', gomarë (<Cgomarnë) 'осла' (вин. п.),

lidhë (< lidhnë) 'они связали', dhezë (< dheznë) 'они зажгли' и др.

Морфологические особенности:

258

1) отсутствует форма предложного падежа. По этому признаку

загорийский говор существенно отличается от говоров севернотоск-

ской зоны и сближается с говорами Либерии.

2) Форма вин. п. опред. ед. ч. от основ мужск. р. образуется

по архаической модели — путем непосредственного присоединения

к основе окончания

-п(ё):

njeri — njerinë 'человека', baba — ba-

bânë 'отца', vesh — veshnë 'yxo', prak—praknë 'порог', behär

—

behârë (<[ behârnë) 'лето'. Если основа имеет в исходе сочетание

согласных, перед окончанием вставляется элемент -i- (или -и-):

shpyrt — shpyrtin 'душу', bark

—

barkun 'живот'. В речи молодого

поколения этот последний тип обобщен и продуктивен (лод влия-

нием литературной нормы): zjarrin 'огонь', plakun 'старика' и др.

3) Форма род.-дат. п. мн. ч. от основ с исходом на согласный

образуется по архаичной модели — без эпентетического -ν-:

folet е zogje 'гнезда птиц'.

258

См.: там же, стр. 190—204.

349

4) В глагольной системе отмечаются новообразования, имею-

щие характер аналогических переносов, заимствования отдель-

ных моделей из одного типа спряжения в другие, особенно в по-

строении парадигм настоящего времени. Значительную вариант-

ность обнаруживает парадигма имперфекта. Это связано как

с различиями фонетических условий образования форм, так и

с сосуществованием параллельных вариантов, возникших в го-

воре переходного типа. Так, форма 1-го л. ед. ч. имперф. действ,

зал.

от глаголов с основой на согласный часто образуется с харак-

терным для говоров Либерии окончанием -ij (<C iß): qepij 'я шил',

thérij 'я резал', mârrij

я брал', vjélij 'я собирал урожай плодов'

(ср.

1-е л. ед. ч. наст. вр. qep, ther, marr, vjel). Параллельно упот-

ребляются варианты с окончаниями -nß иё: qepnjë, thernjë, marrë,

vjelë (также vilnjë). Глаголы с основой на гласный образуют

форму 1-го л. ед. ч. имперф. с окончанием

-j(ë):

vuaj(ë)

я страдал',

thyej(ë)

я ломал', по аналогии с ними также shojë

я видел',

njojë 'я знал' — ср. 1-е л. ед. ч. наст. вр. sho(h), njo(h). В образо-

вании формы 3-го л. ед. ч. имперф. действ, зал. выступают вари-

анты с окончаниями -te, -tej и без окончания: mirrte, mirrtej, mirr

'он брал'. Формы имперфекта от вспомогательных глаголов kam

и jam образуются по либерийскому типу: ед. ч. — 1-е л. kesh(ë)

'я имел', jesh(ë) 'я был', 2-е л. keshe, jeshe, 3-е л. kishte, kishtej,

kish, ishte,

ishtej,

ish.

Образование основ аориста действ, зал. соответствует общетоск-

скому типу, не обнаруживая особых инноваций. В образовании

1-го л. ед. ч. аор. страд, зал. большую продуктивность получила

сигматическая модель: u ngriçë 'я поднялся', и ndaçë

я отде-

лился', u preçë 'я порезался'. Параллельно употребляются асиг-

матические варианты: u ngrita, u ndava, u preva. Более продукти-

вен,

чем в севернотоскском, тип образования причастий от глаго-

лов с основой на согласный с помощью суффикса -ё. Ср. варианты:

djegë и djegur — от djeg 'жгу', hedhë и hedhur

—

OThedh 'бросаю'.

С говором Загори очень сходен говор города Пермета, на ма-

териалах которого построил свое грамматическое описание Огюст

Дозон.

259

Расхождения между ними отмечаются лишь в некоторых

деталях формообразования, в частности в парадигмах имперфекта.

В перметском говоре парадигма имперфекта строится по такой же

модели, как в говоре Дангелы — с омонимией форм 1-го и 2-го л.

ед.

ч., при общем окончании -nß: lidhnje 'я, ты связывал'.

260

Говор краины Дангелы, относимый к юго-восточному району

севернотоскской зоны, со своей стороны так же очень близок к го-

258 Aug

о ζ ο η. Manuel de la langue chkipe on albanaise. Paris, 1878,

II,

Grammaire, стр. 159—325.

280

Там же, стр. 234. Ср. выше описание говора Дангелы.

350