Чернышев В.А. Хинди в современной Индии

Подождите немного. Документ загружается.

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

Институт востоковедения

Б.А.Чернышев

хинди

В СОВРЕМЕННОЙ

ИНДИИ

МОСКВА

Издательская фирма

«ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА» РАН

1998

ББК81.2

449

Ответственный редактор

И.

Д.

Серебряков

Редактор издательства

М.И.Карпова

Чернышев В.А.

449 Хинди в современной Индии. — М.: Издательская фир-

ма «Восточная литература» РАН, 1998. — 264 с.

ISBN 5-02-018008-4

Монография В.А.Чернышева — фундаментальное исследование клю-

чевых социолингвистических проблем языка хинди, законодательно про-

возглашенного официальным языком Республики Индия. В книге рас-

смотрены формы существования языка, языковая политика по отноше-

нию к хинди, функционирование хинди в различных социальных сферах:

в системе образования, в средствах массовой информации, в официаль-

ном делопроизводстве и др.

Научное издание

Чернышев Владимир Александрович

Хинди в современной Индии

Утверждено к печати

Институтом востоковедения РАН

Художник Э.Л.Эрман. Технический редактор О.В.Волкова

Корректоры Н.Ч.Годунова, Е.В.Карюкина

Компьютерная верстка ЕА.Пронина

ЛР № 020910 от 02.09.94

Сдано в набор 09.02.98. Подписано к печати 20.08.98

Формат 60 х 90Vi6. Бумага офсетная № 1

Печать офсетная. Усл. п. л. 16,5. Усл. кр.-отт. 16,8. Уч.-изд. л. 17,0

Тираж 500 экз. Изд. № 7771. Заказ № 161

Издательская фирма «Восточная литература» РАН

103051,

Москва К-51, Цветной бульвар, 21

000 « Пандора-1»

107143,

Москва Б-143, Открытое шоссе, 28

ББК 81.2

«Восточная литература» РАН,

ISBN 5-02-018008-4 1998

ПРЕДИСЛОВИЕ

Развитие языковедческой науки последних десятилетий XX в.

отмечено резким повышением интереса к проблемам функцио-

нирования языка в обществе. Изучение языковой ситуации и

языковой политики, общественного статуса и сфер социального

функционирования языка, проблемы литературных языков и их

нормирования, проблемы языка межэтнического общения и би-

лингвизма — все это встало в один ряд с исследованием струк-

туры, лексики, этимологии того или иного языка и в этом заслу-

га многих ученых — как отечественных, так и зарубежных.

В этой связи уместно, видимо, напомнить, что начало изучению

социальных проблем языка было положено в бывшем Советском

Союзе, да и сам термин «социальная лингвистика» (который

позже трансформировался в более компактный — «социолинг-

вистика») впервые употребил выдающийся советский языковед

Е.Д.Поливанов (1891—1938) еще в начале 30-х годов.

Повышение интереса к проблемам социолингвистики обу-

словлено в первую очередь теми социально-политическими из-

менениями, которые произошли в мире после второй мировой

войны. Крушение колониальной системы привело к тому, что на

развалинах прежних колониальных империй в Азии и Африке

возник ряд новых независимых государств, которые в отечест-

венной научной литературе обычно именуют «развивающими-

ся».

С первых же шагов своего независимого существования эти

государства столкнулись со многими трудностями, которые дос-

тались им в наследство от колониального прошлого. Среди этих

трудностей языковой вопрос занимал далеко не последнее

место.

Одной из развивающихся стран Азии — кстати, наиболее

крупных — является Индия, за годы независимости превратив-

шаяся в державу, во многом определяющую политический кли-

мат как в Азии, так и во всем мире.

Завоевав долгожданную независимость в августе 1947 г., Ин-

дия от эпохи колониализма получила тяжелое наследие. Наряду

с центральными вопросами социального развития, такими, как

преодоление экономической отсталости, создание независимой,

высокоразвитой экономики, ликвидация массовой безработицы,

повышение жизненного уровня народа и т.п., перед страной с

первых же дней ее существования встали многочисленные и

сложные языковые проблемы. Возникнув задолго до завоевания

страной независимости, в условиях освободившейся Индии не-

которые из них приобрели особую актуальность. Значение язы-

ка необычайно возрастает в эпоху научно-технической револю-

ции.

Решение таких первоочередных задач, как создание совре-

менной промышленности, развитие науки и внедрение ее дос-

тижений в различные сферы экономической и социальной жиз-

ни общества, приобщение широких масс к культуре и активному

участию в общественно-политической жизни страны, наталкива-

ется на многочисленные препятствия и осуществляется гораздо

медленнее, когда языковые вопросы остаются нерешенными или

решаются односторонне. В таких условиях языковой вопрос

нередко перерастает в политическую проблему.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что проблема языка

привлекает пристальное внимание как в самой Индии, так и

далеко за ее пределами.

Языковые проблемы — это не только (и, пожалуй, не столько)

собственно лингвистические или функциональные аспекты язы-

ка, ибо в них находит отражение целый комплекс вопросов: со-

циально-экономических, политических и иных.

Центральное место среди языковых проблем современной

Индии занимает проблема официального языка. С того дня, как

хинди был предоставлен столь высокий статус, прошло уже

свыше 40 лет, однако страсти вокруг этой проблемы продолжают

бушевать, хотя пыл их значительно поутас: проблема официаль-

ного языка служит неисчерпаемой темой для бойких репорте-

ров,

о ней говорят и пишут общественные деятели и политики,

ей посвящены многочисленные исследования социологов и лин-

гвистов как в самой Индии, так и в других странах.

Если бы собрать все, что за эти годы было написано или ска-

зано в связи с проблемой официального языка в стране, то по-

лучилась бы, вероятно, солидная библиотека, которая по своим

фондам могла бы поспорить со многими книгохранилищами

средней руки как в Индии, так и за ее пределами.

Такие дискуссии, какой бы пылкий характер они ни прини-

мали, не могут быть плодотворными, если в их основе лежат

лишь эмоции, а не объективный анализ фактов языковой дейст-

вительности. Жизнь показала и народу, и его лидерам, что язы-

ковую проблему одним волевым актом, от кого бы ни исходил

этот акт, или даже серией таких актов решить невозможно. Ка-

кими бы благими намерениями ни руководствовались поборники

(или,

наоборот, противники) того или иного языка, их усилия не

способны привести к позитивным результатам, если в основе их

лежат лишь эмоции. Это ведет только к возрастанию социальной

напряженности в обществе, подчас выливающейся в конфликты,

нередко кровопролитные, не способствуя решению проблемы

либо же — в худшем случае — загоняя ее в тупик. Эмоции, тем

более всплеск страстей, — плохие советчики в решении соци-

альных проблем, в том числе, естественно, и проблем язы-

ковых.

Единственной надежной основой для решения языковых про-

блем может служить лишь изучение реальных фактов функцио-

нирования языка, взятых в их взаимном сцеплении, с одной

стороны, и в неразрывной связи с развитием общества и его

социальных институтов — с другой.

Интерес к хинди поэтому вполне закономерен, ибо, являясь

официальным языком государства и языком общения для значи-

тельной части населения страны, хинди имеет широкое распро-

странение по всей Индии, с конца позднего средневековья осу-

ществляя функции языка межэтнического общения.

Социолингвистические аспекты проблемы хинди давно уже

изучаются в России. Начало этому было положено работами

А.П.Баранникова и В.М.Бескровного, увидевшими свет еще в

предвоенный период (см. список литературы).

В своем подходе к проблеме хинди отечественные исследова-

тели исходят из того, что в многонациональной и многоязычной

стране один из ее языков самим ходом общественного развития

неизбежно выдвигается на роль языка-посредника (макропос-

редника): это язык, могущий эффективно обслуживать основные

сферы общения, понятный широким массам населения и к тому

же добровольно принятый ими.

В Индии на роль такого языка выдвинулся хинди. В силу спе-

цифики исторического развития проблема языка-посредника

здесь с конца 40-х годов XX в. оказалась тесно связанной с про-

блемой официального языка страны.

Внимание отечественных социолингвистов сосредоточено в

основном на некоторых важных проблемах, связанных с хин-

ди,

— таких, как роль хинди как официального языка, процесс

формирования литературного хинди, литературный язык и его

взаимодействие с территориальными диалектами, хинди как

язык-посредник и т.п. Изучение всех этих вопросов имеет как

теоретическое, так и практическое значение для понимания тех

сложных социолингвистических (а нередко и социально-полити-

ческих) процессов, которые протекают в современной Индии,

вызывая «сдвиги» в языковой ситуации — ускоряя или, наобо-

рот, замедляя ее динамику. И здесь уместно, видимо, коснуться

вопроса о том, что же это такое — «языковая ситуация», по-

скольку ответ на этот вопрос не так прост, как может показаться

на первый взгляд.

В отечественной социолингвистике последних лет языковая

ситуация понимается как совокупность функционально страти-

фицированных языковых образований (языков, территориаль-

ных диалектов, местных говоров), обслуживающих потребности

коммуникации в данном обществе. В таком понимании термина

«языковая ситуация» ее изучение сводится лишь к изучению

функционального аспекта языковых образований, когда вне

сферы исследования остается территориально-лингвистический

аспект, т.е. распространение данного языкового образования на

определенной территории как средства коммуникации данного

этноса, — т*, что обычно именуют как «этнолингвистическая

ситуация». В подобном понимании «языковая ситуация» отлича-

ется одномерностью, оказываясь подчас абсолютным синонимом

понятия «функциональная парадигма». Думается, однако, что

подобное понимание языковой ситуации страдает односторон-

ностью и является чрезмерно упрощенным.

Языковая ситуация — понятие гораздо более сложное: его

отличает многомерность и многоаспектность и то, что обычно

квалифицируется как «языковая ситуация», это, на наш взгляд,

не более как функционально-лингвистический ее аспект («функ-

ционально-лингвистическая ситуация»); другим ее аспектом яв-

ляется этнолингвистический аспект («этнолингвистическая си-

туация»). Оба эти аспекта взаимосвязаны и взаимообусловлены,

составляя в совокупности содержание единого целого — «языко-

вой ситуации» как понятия, имеющего по меньшей мере два

измерения — по горизонтали («этнолингвистическая ситуация»)

и по вертикали («функционально-лингвистическая ситуация»).

Поэтому отрыв и тем более противопоставление одного другому

вряд ли возможно признать конструктивным как в теоретиче-

ском, так и в практическом плане.

Релевантное применительно даже к одноязычному государст-

ву, это положение приобретает особую значимость для много-

язычной страны, какой является Индия, где одним из основных

«векторов» языковой ситуации на протяжении последних пяти-

десяти лет является проблема хинди — языка, который в резуль-

тате сложных социолингвистических процессов выдвинулся на

роль официального языка страны, сохранив и расширив при

этом функции языка-посредника. Детерминированная действием

этих факторов проблема хинди в независимой Индии поэтому

имеет три аспекта: региональный, общеиндийский и междуна-

родный.

Региональный аспект проблемы хинди связан с функциони-

рованием хинди и его взаимодействием с другими языковыми

образованиями в пределах так называемого хиндиязыкового

ареала (или хиндиязычного пояса), охватывающего ряд штатов

Северной Индии, где, являясь одним из основных языков обще-

ственной жизни, хинди возведен в ранг официального языка.

В соответствии с этим официальная языковая политика здесь

направлена на всемерное поощрение и содействие делу распро-

странения и утверждения хинди в качестве единственного языка

коммуникации в данном ареале, а в сознание населения интен-

сивно внедряется концепция «единого и неделимого хинди», т.е.

тезис о том, что все генетически родственные языковые образо-

вания, распространенные в данном ареале, — не более как «диа-

лекты хинди».

Не менее существенным является и общеиндийский аспект

проблемы хинди. Этот аспект связан с функционированием хин-

ди в качестве языка-посредника, а также официального языка

страны, и его взаимодействием с другими (родственными и не-

родственными) языковыми образованиями в качестве второго

компонента билингвизма — как в хиндиязычном ареале, так и

особенно за его пределами.

Хинди уже на заре нового времени, начиная с XIII в., исполь-

зовался в качестве языка-посредника по всей Северной Индии,

обслуживая потребности общения ее разноязычного населения.

Позднее этот язык проник и на юг страны. В новое и новейшее

время его значение как общеиндийского языка-посредника еще

более возрастает. Начиная с 20-х годов хинди широко использу-

ется в качестве средства подъема широких народных масс на

борьбу против колониального господства. В 1925 г. «хинди пра-

чар» («пропаганда хинди») включается в программу партии Ин-

дийский национальный конгресс (ИНК), возглавлявшей в те го-

ды национально-освободительную борьбу индийского народа.

Создание «Южноиндийского общества по пропаганде хинди»

(«Дакшин бхарат хинди прачар сабха»), основанного в 1918 г. в

Мадрасе, положило начало целенаправленному распростране-

нию хинди в иноязычных областях.

Иноязычное население Индии, как на севере, так и на юге

страны, охотно изучает и использует хинди, видя в нем реальное

средство межэтнического (межпровинциального и межнацио-

нального) общения, без всякого принуждения принимая его как

общедоступный язык-посредник. Как результат регулярных кон-

тактов между носителями хинди и иноязычным населением Ин-

дии, здесь довольно широкие масштабы принял билингвизм: по

мнению выдающегося индийского филолога С.К.Чаттерджи,

хинди с упрощенной грамматикой и ограниченным лексическим

составом понимает не менее половины населения Индии. Учи-

тывая это стихийное стремление иноязычного населения к овла-

дению хинди, по всей Индии, в каждом ее штате, созданы и ак-

тивно функционируют организации (общества, советы, ассоциа-

ции,

союзы и т.п.) по пропаганде и распространению хинди.

Положение, однако, кардинально изменилось после того, как

хинди получил статус официального языка страны: прежде бес-

правный среди бесправных, теперь он обрел высокий статус,

который давал ему значительные привилегии. Возведение хинди

в ранг официального языка, произведенное Учредительным соб-

ранием в 1949 г., и последующие события, а главное — неуемное

желание сторонников и протагонистов хинди насадить его по

всей стране, не считаясь с чувствами и культурными традициями

иноязычного населения, — все это до конца 60-х годов поддер-

живало недовольство, которое не раз выливалось в массовые

выступления, особенно на юге страны.

За прошедшие пятьдесят лет Индия достигла впечатляющих

успехов во всех сферах: национальный доход возрос более чем в

четыре раза; промышленное производство увеличилось в пять

раз,

и теперь страна, в недавнем прошлом знавшая лишь дере-

вянную соху, по объему промышленного производства уверенно

входит в первую десятку государств мира. Проведены аграрные

реформы, ликвидировано помещичье землевладение, сельскохо-

зяйственное производство увеличилось в три раза, и теперь

страна, прежде ввозившая зерно, добилась полного самообеспе-

чения. Значительных успехов достигла Индия во многих облас-

тях науки. Все это сопровождается серьезными социальными и

культурными сдвигами внутри общества, что наряду с массовой

неграмотностью населения делает еще более актуальной про-

блему языка.

За прошедшие годы Индия накопила немалый опыт в том, что

обычно именуется «языковым планированием». За эти годы она

многое осмыслила и многому научилась, в частности более ре-

альному, более гибкому и сбалансированному подходу к реше-

нию языковых проблем, «стержень» которых составляет про-

блема официального языка. В этом, несомненно, залог того, что

они найдут свое позитивное решение, конечно, при том непре-

менном условии, что будет принят демократический принцип

равенства и уважения всех языков — больших и малых, что бу-

дет проявлен политический такт, выдержка, гибкость и всесто-

ронний учет мирового опыта в решении языковых проблем.

Кроме того, следует иметь в виду, что уже задолго до введе-

ния Конституции вопрос о хинди приобрел также и междуна-