Барагамян А. Прадо
Подождите немного. Документ загружается.
Х
УСЕ П Е Д
Е
Р
И
Б ЕРА
(1591-1652)
Сон
И
акова
1639. Холс� масло. 179х233
«
(
он
И
акова» - это картина, повествующая о загадочном сне патриарха
И
акова, описанном в
К
ниге
Б
ытия.
О
н
изо
б
ра
ж
ен спящим, за ним - дерево, а с друго
й
стороны - сноп света, льющегося с серо-голу
б
ого не
б
а.
П
ротивопо
ставление о
б
ъ
емов первого плана, происходящее по диагонали, является доказательством тонкого чувства света
худо
ж
ника и превосходного составления им композиции.
П
ри изо
б
ра
ж
ении сна
И
акова мастер отходи
т
о
т
его
т
радиционно
й
иконогра
ф
и
и, в которо
й
о
б
яза
т
е
л
ьно п
р
ису
т
ствует лестница, явленная во сне.
Е
е роль здесь отдана золотому сиянию, струящемуся с не
б
ес.
В
этом потоке едва
различимы силуэты ангелов.
И
гра света на лице пастуха указывает на
б
о
ж
ественность сна
И
акова.
40
ХУСЕП
Е ДЕ РИБЕРА
(1591 -1652)
Освобождение апостола Петра из темницы
16З9. Холс� масло. 1 77х2З2
«
О
сво
б
ождение апостола
П
етра из темницы» - весь
ма ха рактерное для
Р
и
б
еры произведение.
В
нем снова
звучит тема мученичества за веру.
С
вет, проникаю
щ
и
й
из окна, вырывает из полумрака
ф
и
г
уру лежа
щ
е
г
о на
каменных плитах тюрьмы апостола
П
етра и осве
щ
ает
прилете вшего к нему ан
г
ела.
С
нео
б
ыкнове
н
но
й
пси
холо
г
ическо
й
достоверностью написано лицо святого:
оно выражает одновременно и удивление, и непереда
ваемое чувство человека, которому воздается по вере
е
г
о.
Х
удожник подро
б
но пишет покрытые морщинами
руки свято
г
о
П
етра, с которых тол ько ч
т
о спали оковы.
Ф
и
г
ура анг
ела, жестом при
г
лашающ
ег
о е
г
о к выходу,
пол на о
б
аяния
н
еземно
г
о су
щ
ества.
А
нг
ел, показан
ны
й
в движении, и контрас
тн
ые светотени указывают
на влия
н
ие творчества
К
араваджо.
Ц
ветовое решение
картины
г
оворит та кже о
б
изучении произведени
й В
а н
Д
е
й
ка,
Т
инторетто и
В
еронезе.
41
БАРТОЛОМЕ
Э
С
ТЕБАН МУРИЛ ЬО
(1617-1682)
С
вятое семейство с птичкой
1650 Холст, масло. 144х188
В
ыдающи
й
ся живописец, представитель севильско
й
школы, мастер религиозно
й
и жанрово
й
живописи,
М
урильо в
1 ббО
стал создателем и первым президентом
А
кадемии художеств в
С
евилье.
Е
го творчество -
б
листатель
ное завершение «золото
г
о века» испанско
й
живописи.
П
рекрасны
й
колорист мастерски умел передавать на своих
полотнах и
г
лу
б
окое счастье материнства, и неувяда
ющую красоту севильских женщин.
Н
едаром
М
урильо получил
прозвище «художник
М
адонн».
К
артина «
С
вятое семе
й
ство с птичко
й
», написанная мастером
для
ф
ран цисканского монастыря, являет со
б
о
й
при
мер решения религиозно
й
темы, трактуемо
й
как жанровая сцена.
Б
и
б
ле
й
ски
й
сюжет автор раскрывает как
б
ытовое
повествование о жизни не
б
огато
й
семьи - на полотне несколько приукрашенная семья ремесленника.
В
подро
б
но
й
передаче скромно
й
о
б
становки жилища художник воздает хвалу семе
й
но
й
жизни и трудолю
б
ию.
П
еред нами свято
й
И
оси
ф
поддерживает маленького
И
исуса, играющего с птичко
й
и со
б
ако
й
.
С
лева
Д
ева
М
ария мотает нитки, ее лицо
о
б
ращено к сыну.
С
права композицию завершает столярны
й
верстак.
Н
есмотря на то что
М
урильо внес в компози
цию лирическое начало, тем не менее евангельски
й
сюжет прочитывается в атри
б
утах: нить клу
б
ка в руках
М
арии -
это нить жизни младенца и намек на непрерываемую связь матери и сына.
П
тичка в руках
И
исуса отсылает нас к
притче о том, как щегленок слетел на терновы
й
куст и шип пронзил ему сердце - проо
б
раз
б
удущего венца
Х
риста.
42
БАРТО
ЛОМЕ
Э
С
Т
Е
БАН МУРИЛЬО
(1617-1 682)
Иоанн Креститель в детстве
1670-1 680. Холс� масло. 121х99
М
урильо
б
ыл о
д
ним из крупне
й
ших мастеров религиозно
й
тематики.
В
поз
д
ни
й
перио
д
творчества он соз
д
ал
ря
д
трогател ьных композици
й
, пре
д
назначенных вызывать у верующих умиление и
б
лагочестивы
й
восторг.
Э
то не
канонические сю
ж
еты, а повсе
д
невные сценки из
ж
изни
И
исуса и святых, по
д
сказанные ху
д
о
ж
нику воо
б
ра
ж
ением.
Г
ерои пре
д
с
т
ают в них как простые лю
д
и, погру
ж
енные в повсе
д
невные занятия или проявляющие привычные че
ловеческие чувства.
П
о пре
д
анию, свя
т
о
й И
оанн оставил своих ро
д
ителе
й
еще в
д
етстве и у
д
алился в пустыню.
Н
а полотне - очарова
тельны
й
малыш
(
изо
б
ра
ж
ения
д
ете
й
осо
б
енно у
д
а вались
ж
ивописцу, их о
б
разы
ж
изнера
д
остны и трогательно не
посре
д
с
т
венны
)
.
П
омимо ало
й
д
рапировки на его плечо на
б
рошена звериная шкура, в руках - крест, сло
ж
е
нны
й
из
простых веток, - тра
д
иционные атри
б
уты святого.
Н
а
б
у
д
ущее вели кое пре
д
назначение мальчика - пове
д
а
ть
м
и
ру о
явлении
Х
риста - указывают маленьки
й
ягненок и
д
евиз, о
б
вивающи
й
крест: «
С
е
А
гнец
Б
о
ж
и
й
».
43
44
ФРАНС
И
СКО ДЕ СУРБАРАН
(1 598-1664)
Натюрморт
Около 1650. Холст, масло. 46х84
К
и
с
ти
С
ур
б
а
р
а
н
а п
р
и
н
адлежа
т н
аи
б
олее ха
р
а
кт
е
р
н
ы
е и
с
па
нск
ие
на
т
ю
р
мо
рт
ы
н
ачала
XVII
ве
к
а, о
тлича
ющие
ся
о
с
о
б
ы
м
с
ове
р
ше
н
с
т
вом.
К
а
к
и в
с
юже
тн
ых
к
а
рт
и
н
ах, он
с
оче
тал в
н
их п
р
и
н
цип
р
еше
нн
о
й
в од
н
о
й
фр
о
нт
ал
ьн
о
й
пло
ск
о
ст
и
с
татич
н
о
й
к
омпозиции
с
п
р
е
дел
ьн
о
й
о
б
ъ
ем
н
о
с
т
ь
ю и че
тк
о
с
ть
ю пла
ст
иче
ск
их
ф
о
р
м.
Н
а пе
р
вы
й
вз
г
л
я
д
с
лиш
к
ом п
р
о
с
т
ое по
с
тр
ое
н
ие
с
в
я
за
н
о
т
о
нк
им
р
ит
мом оче
рт
а
н
и
й
п
р
едме
т
ов,
с
озвуч ием
их
ф
о
р
м и
кр
а
с
о
к
.
П
оло
тн
о о
б
ладае
т р
ед
к
о
й
цело
с
тн
о
с
т
ь
ю и захва
т
ывае
т н
е
ст
ол
ьк
о п
р
авдоподо
б
ны
м во
с
п
р
оизведе
н
ием
р
еал
ьн
о
ст
и,
ск
ол
ьк
о ее поэ
т
иче
ск
им
п
р
е
т
во
р
е
н
ием.
Н
а
к
а
рт
и
н
ах
С
ур
б
а
р
а
н
а ве
щи по
к
аза
ны
в
н
е а
т
мо
с
ф
е
ры
п
р
ив
ы
ч н
о
г
о
б
ы
т
а.
О
н
и
н
аделе
ны
пла
с
т
иче
ск
им
с
ове
р
ше
нс
т
вом,
р
а
сс
т
авле
ны
в
стр
огом по
ря
д
к
е и де
мо
н
с
т
р
и
р
ую
т
мо
ну
ме
нтал
ьны
й
а
р
хите
ктурны
й
р
ит
м
к
омпозиции.
К
ажд
ы
й
п
р
едме
т
в
ы
деле
н
с
ве
т
ом, под
че
рк
иваю
щ
им его
ф
о
р
му и и
н
дивидуал
ьн
о
с
ть
.
В
ме
с
т
е
с
т
ем в изо
б
р
аже
нн
ом вы
я
вл
я
ют
ся
о
б
щ
ие ч е
рт
ы:
с
оо
тн
оше
н
ие
ф
о
р
м,
ф
а
кту
ры
,
кр
а
с
о
к
, ли
н
и
й
.
В
н
а
тю
р
мо
рт
ах, пол
н
ых
с
ур
ово
г
о ла
к
о
н
изма, мощ
ь с
озда
нн
о
г
о
живопи
с
цем
к
оло
р
ит
а
р
ождает чув
с
т
во
н
еп
р
елож
н
о
й
з
н
ачи
т
ел
ьн
о
с
ти
б
ы
ти
я
ве
щ
е
й
, о
б
р
азующ
их
стр
о
й
н
ое,
и
с
пол
н
е
нн
ое
с
огла
с
и
я
целое.
САНЧЕС ХУА Н КОТАН
(1560/1 561-1627)
Натюрморт с дичью, овощами и лимонами
1602. Холст, масло. 68х88,2
К
отан
-
мастер натюрморта, ввел в европе
й
скую
ж
ивопись
XVII
века осо
б
ы
й
испански
й
тип этого
ж
а нра - «
б
оде
гон», означающи
й
в переводе «харчевня, съестная лавка».
О
н изо
б
ра
ж
ал
ф
игуры торговцев, кухарок, завтра кающих
персона
ж
е
й
, которые поз
ж
е получили дальне
й
шее воплощение в творчестве других испанских худо
ж
ников.
Н
атюрморт с дичью, овощами и лимонами - одн а из первых испанских ра
б
от, написанных в начале
XVII
века в
ж
а нре со
б
ственно н атюрморта, и немногих дошедших до нашего времени полотен.
Б
лагодаря контрастному освеще
нию, использованному в лучших традициях каравад
ж
изма, изолированные друг от друга и подвешенные на тонких
веревках предметы словно выталкиваются черным
ф
оном из
ж
ивописного пространства.
В
аскетичном изо
б
разительном строе принцип элементарно
й
рядополо
ж
енности сочетается с детально
й
проду
манностью композиции, точным ощущением пластическо
й
ф
ормы, отдел ьны
й
предмет, с одно
й
стороны, прозаичен,
а с друго
й
-
непривычно монументален.
Н
атюрморты
С
анчеса
К
отана производят впечатление созданно
й
художественно
й
гипер
б
олы.
45
ХУА
Н КАРРЕНЬО ДЕ МИРА НДА
(1614-1685)
Портрет
Е
вгении Мартинес 8альехо (ла
М
онстра)
Около 1680. Холст, масло. 165х1 07
И
спански
й
ж
ивописец, представитель мадридско
й
школ ы второ
й
половины
XVII
века, де
М
иранда происходил из
знатно
й
арагонско
й
семьи.
Х
удо
ж
ник с
ф
ормировался под влиянием
В
еласкеса, ра
б
оты которого копировал; испытал
влияние
Т
ициана,
Р
у
б
енса и
В
ан
Д
е
й
ка, от которых перенял о
б
ъемность
ф
орм, неприну
ж
денность рисунка, яркость
красок, золотистое освещение.
Б
лагодаря своему происхо
ж
дению мастер хорошо понимал закулисную структуру и
психологию королевского двора.
С
1669
он являлся придворным худо
ж
ником, С
1671 -
личным
ж
ивописцем короля.
П
о тематике это полотно, заказанное
ж
ивописцу сам
и
м
К
арлом
11,
напоминает ра
б
оты из серии «
К
арлики»
Д
иего
В
еласкеса.
Т
учная вследствие за
б
олевания девочка запечатлена худо
ж
ником в узорчатом платье.
С
уществует изо
б
ра
ж
ение
Е
вгении в виде
Б
ахуса -
б
ез оде
ж
ды, с надетым на голову венком.
Р
е
б
енка, прозванного монстром, пока
зывали на ярмарках.
46
ФРА Н
С
ИСКО ДЕ ГО
Й
Я
-
И
-ЛУСЬЕ
НТ
ЕС
(1746-1828)
Обнаженная маха
179S-1800. Холс� масло. 98х191
Фр
ансиско
Г
о
й
я - испа
н
ски
й
худож
н
ик, г
р
аве
р
, чье сво
б
одолю
б
ивое искусство отл ичается смелым новато
р
ством,
ст
р
астно
й
эмоциональностью, ост
р
ото
й
ха
р
акте
р
истики, социаль
н
о нап
р
авлен
н
ым
гр
отеском.
В
ел ики
й
живописец
художественно и энциклопедично от
р
азил жизнь свое
й
ст
р
а ны.
В
лия
н
ие
Г
о
й
и, одно
г
о из наи
б
олее я
р
ких масте
р
ов
эпохи
р
омантизма, на художественную кул ьту
р
у имеет о
б
щ
еев
р
опе
й
ское з
н
ачение.
В
о
б
р
азе махи - испанско
й
го
р
ожанки
XVIII
-
XIX
веков, художник воп
р
еки с
тр
о
г
им академическим канонам вопло
тил
т
ип п
р
итяга
т
ельно
й
, естественно
й
к
р
асоты.
М
аха - жен
щ
и
н
а, смысл жизни кото
р
о
й
-
лю
б
овь.
О
б
ольсти
т
ел ьные,
темпе
р
аментные махи оли цетво
р
или испанское понимание п
р
ивлекател ьности.
К
исть
г
ениального худож
н
ика
н
авеки
сох
р
анила для потомков молодость, живое оча
р
ова
н
ие, таинствен
н
ую чувстве
н
ность со
б
лазни
т
ельно
й
нату
рщ
ицы.
Г
о
й
я не тол ько создал о
б
р
аз ново
й В
е
н
е
р
ы сов
р
еменно
г
о ему о
б
щ
ества, но и уд ивител ьно тонко почувс
т
вовал
изменения художестве
н
ного стиля на г
р
ани эпох.
ФРА Н
С
И
С
КО Д
Е ГО
Й
Я-
И
-ЛУС
ЬЕНТЕС
О
детая маха
Около 1800-1807. Холст, масло. 9Sx1 90
47
ФРАНСИСКО ДЕ ГО
Й
Я
-И-
ЛУСЬЕНТЕ
С
(1746-1828)
Расстрел повста нцев 3 мая 1808 года
в
Мадриде
1814. Холс� масло. 268хЗ47
48
П
роизведения худо
ж
ника, посвяще
ННbl
е восстанию
1808
в
М
адриде, которое ему довелось пере
ж
ить, рази
тел ьно отличаются от исторических картин романти
ков.
О
ни характеризуют
ж
ивописца-патриота,
ПР
И
Зbl
вающего к
б
орь
б
е, как гуманиста, осу
ж
дающего во
й
ну.
Н
очью при свете
ф
онаря у холма на окраине города