Барагамян А. Прадо
Подождите немного. Документ загружается.
АДРИАН ВАН ОСТАДЕ
(1610-1 685)
Деревенский концерт
1630-1 640. Холс�масло. 27х30
А
дриан ван
О
стаде является одним из самых известных представителе
й
семьи голландских художников, масте
ром крестьянского
б
ытового жанра, рисовальщиком и о
ф
ортистом, учеником
Ф
ранса
Х
алса.
В
картине ощущается вл ияние
А
дриана
Б
раувера - автора
б
рутальных простонародных сцен
.
Н
есмотря на много
сложны
й
рем
б
рандтовски
й
тональны
й
колорит, выдержанны
й
в золотисто-охристо
й
гамме, и э
фф
ектную передачу
светотеневых переходов, произведение со все
й
полното
й
воплощает гротескны
й
, комически-пароди
й
ны
й
характер
«крестьянских сцен»
О
стаде и принадлежит к числу его ранних композици
й
.
В
месте с тем в о
б
разах музицирующих
крестьян с их подчеркнуто
й
экспрессие
й
жестов и выразительно
й
мимико
й
художник раскрывает о
б
щечеловече
ское начало, активность и непосредственность, полноту жизненных сил, умение извлекать из жизни ее простые,
нехитрые радости.
19
В
ИЛЛЕМ КЛ
Д
С ХЕД
Д
(1594 - между 1680 и 1682)
Н
атюрморт с часами
1657. Холст, масло. 74х52
В
иллем
К
лас
Х
еда - один из выдаю щихся мастеров голландского натюрморта перво
й
половины
XVII
века.
Х
удоже
ственное о
б
разование получил у
Г
иллиса и
В
ан
Д
е
й
ка.
Р
а
б
отал в
Х
арлеме, где в
1 Б
З
1
б
ыл принят в гильдию святого
Л
уки.
В
начале творческого пути художник писал портреты и картины на религиозные сюжеты, однако в зрелые годы,
находясь под сильным влиянием
П
итера
К
ласа, стал создавать исключ ительно натюрморты, преимущественно «за
втраки» - осо
б
о популярную в
Х
арлеме разновидность натюрморта .
В
отличие от полотен
К
ласа ра
б
оты
Х
еды отл ичаются
б
о
льшим разноо
б
разием
ф
орм и
ф
актуры изо
б
ражаемых
предметов, тонко
й
передаче
й
световоздушно
й
среды.
К
ак пра вило, они включают сере
б
ряную, оловян ную,
ф
аян
совую, нередко золоченую посуду, а иногда венецианское стекло и раковины.
Н
ередко художник привносил в свои
ра
б
оты иносказательны
й
смысл, что
б
ыло связано с популярне
й
ше
й
в
XVII
веке темо
й б
ренности всего сущего.
В
«
Н
а
тюрморте с часами» это показано через опрокинуты
й
ку
б
ок, раз
б
иты
й б
окал
(
ремер
)
, орехи, лежащие на
б
люде часы.
К
артину отличают
б
огатство световых и цветовых нюа нсов, естественность и строгость продуманно
й
композиции.
В
се изо
б
раженные предметы выступают н е только спутниками, но и
б
езмолвными свидетелями жизни человека.
20
Эль Гр ека. Дворянин с рукой на гр уди. Около 1580
ХУАН ДЕ Ф
Л АНДЕС
(около 1460-1 519)
Портрет девушки
О коло 1496-1505. Дерево, масло. 32х22
Х
уан де
Ф
ландес - испански
й
живописец, один из крупне
й
ших представителе
й В
озрождения,
б
ыл родом из
Н
и
дерландов.
Его прозвище указывает
на происхождение, а настоящее имя осталось неизвестным.
Ф
ландес
б
ыл худож
ником при дворе королевы
И
за
б
еллы.
Е
го творчество можно отнести к та к называемо
й
испано-
ф
ламандско
й
школе
живописи
К
астилии, страны, в которо
й
в тот момент в художественном отношении прео
б
ладало нидерландское вли
яние.
Р
а
б
отам
Ф
ландеса присущи черты, характерные для
С
еверного
В
озрождения, в частности, ощущается влияние
Я
на ван
Эй
ка,
Г
уго ван дер
Г
уса и
М
ихеля
З
иттова.
В
произведениях отразились типичные черты нидерландско
й
порт
ретно
й
живописи
XV
века: внимание к человеческо
й
личности, ее духовно
й
и психологическо
й
глу
б
ине, передава
емо
й
с неповторимо
й
пластичностью и выразительностью.
С
читается, что
Ф
ландес написал несколько портретов
представителе
й
правяще
й
испанско
й
династии.
К
исти мастера принадлежит и этот прелестны
й
погруд ны
й
портрет юн о
й
испанско
й
принцессы, возможно,
К
ата
лины
А
рагонско
й
.
Н
ераскрывши
й
ся
б
утон розы в руке девушки - эм
б
лема
Т
юдоров - символизирует ее чистоту.
П
о
все
й
вероятности, портрет написан в преддверии ее помолвки с
А
ртуром, принцем
У
эльским.
22
А
ЛОНСО СА
Н
Ч ЕС КОЭЛ ЬО
(около 1531-1 588)
Портрет инфанта Карлоса
1555-1 559. Холс�масло. 109х95
С
а
н
чес
К
оэльо
-
испа
н
ски
й
живописец, пор
т
у
г
алец по происхожде
н
ию, ос
н
оват
ель
н
ацио
н
аль
н
о
й
испа
н
ско
й
школы пор
т
ре
т
а, испы
т
ывавши
й
влия
н
ие ма
н
ьеризма
.
С
1557 К
оэ
л
ьо явля
л
ся придвор
н
ым худож
н
иком
Ф
илиппа
11.
И
спа
н
ские исследова
т
ели
н
азываю
т
К
оэльо «мас
т
ером серого цве
т
а» - о
н
превосход
н
о передавал цве
т
овые града
ции, о
т
лич
н
о владел гаммо
й
серых и сере
б
рис
т
ых
т
о
н
ов.
О
д
н
а из велича
й
ших
н
аходок в испа
н
ско
й
живописи
-
э
т
о
выра
б
ота
нн
ы
й
им прием использова
н
ия
н
е
й
т
раль
н
о
г
о серо
г
о
ф
о
н
а вместо пе
й
зажа и и
нт
ерьера, при
н
я
т
ых в и
т
а
лья
н
ских ре
н
есса
н
с
н
ых пор
т
ре
т
ах.
Н
а
н
е
й
т
раль
н
ом
ф
о
н
е поло
тн
а изо
б
раже
н
при
н
ц
К
арлос,
н
аслед
н
ик испа
н
ско
г
о
т
ро
н
а, сы
н
Ф
илиппа
11
и е
г
о пер
во
й
же
н
ы
М
а
н
уэлы
П
ор
т
угальско
й
.
К
оэльо силь
н
о идеализируе
т
о
б
лик при
н
ца, ко
т
оры
й
родился с серьез
н
ыми
ф
и
зическими уродс
т
вами.
Н
а
б
роше
нн
ы
й
поверх камзола плащ, о
т
ороче
нн
ы
й
мехом рыси, и
ф
ронталь
н
ая поза позво
лили худож
н
ику замаскирова
т
ь
т
елес
н
ые
н
едос
т
а
т
ки модел и.
23
ХУА
Н ДЕ
Ф
ЛАНДЕС
(около 1460-1519)
В
оскрешение
Л
азаря
1514-1519.
Д
ерево, масло. 110х84
Д
оска является частью алта ря церкви
С
в.
Л
азаря в
П
аленси и представляет одно из чудесных деяни
й
Х
риста -
воскрешение из мертвых.
Э
тот евангельски
й
эпизод содержится в текстах
И
оанна
Б
огослова.
Н
а глазах у зрителе
й
Х
ристос сотворил велича
й
шее чудо, доказав свою дво
й
ственную при роду как
С
ына
Б
ожьего и
С
ына
Ч
еловеческого
и утвердив свою власть над смертью.
Д
е
й
ствие разворачивается на
ф
оне ветхо
й
стены с арочным проемом, за не
й
виден храм.
Ф
ландес активно включает в художественны
й
контекст принятые в искусстве
С
еверного
В
озрождения
иносказания.
С
видетел и чуда теснятся под полуразрушенно
й
арко
й
, что указывает на
В
етхи
й З
авет.
Н
о чудо свер
шилось, и, как повествует
И
оанн
Б
огослов, многие видевшие это уверовали в
И
исуса.
Т
ем самым, по слову
И
исуса,
б
ыл возведен х
р
ам ново
й
веры, которы
й
уже виден и скоро полностью предстанет перед людьми, как только рухнет
стена
В
етхого
З
авета, и над миром воссияет
Н
овы
й З
авет.
К
олорит все
й
композиции о
б
ладает осо
б
о
й
цветово
й
пла
стичностью, художник мастерски передает пе
й
заж, детали со
б
ыти
й
, душевное состояние персонаже
й
- от сомнени
й
до полного уверения.
С
литность красочного слоя в полно
й
мере соответствует тому духовному единению люде
й
,
которое проповедует новое учение
Х
риста.
24
ЭЛЬ ГРЕКО
(1541-1614)
Троица
1577-1579. Холс�масло. ЗООх179
Х
удожник п редставил
Т
роицу в композиции «
О
плакивания
Х
риста»: в окружении ангелов
Б
ог
О
тец п ринимает
тело
С
воего
С
ына, а вверху парит голу
б
ь - символ
С
вятого
Д
уха.
З
десь м
ы
видим характерное для дальне
й
шего твор
ч
ества живописца влиян ие маньеризма: резкое удл и нен ие п ропорци
й
и ракурсны
й
излом
ч
елове
ч
еско
й
ф
игуры
.
Б
ольшое вн имание уделено колориту.
Э
ль
Г
реко взял из венецианско
й
цветово
й
системы ее византи
й
скую основу,
он до
б
ивался невероятн
о
й
светозарности красок: сопоста вляя ярко-желтые и холодные синие,
изумрудно-
зеленые
и огненно-крас
ные тона.
И
спользование
б
елил, цветов
ы
е ре
ф
лекс
ы
желтого на темных поверхностях п ридают гамме
ч
резв
ыч
а
й
ную эмоциональную напряженность.
В
ос
нове композиции лежит известная гравюра
А
ль
б
рехта
Д
юрера.
Н
а цвет и рисунок данно
й
ра
б
от
ы
оказали
вл
иян ие римские и венецианские мастера, в
ч
астности, яркая живоп
исная палитра связана с твор
ч
еством
Т
и нто
ретто, а сложн
ые изменения ракурсов
ф
игуры
Х
рис
т
а свиде
т
ельствуют о пристальном вн иман ии к произведениям
М
икела нджело.
Э
то раннее алтарное изо
б
ражен ие
б
ыло выполнено для аттика главного зап рестольного о
б
раза в церкви
С
анто
Д
оминго эль
А
нтигуо В
Т
оледо.
25
ХУАН ДЕ ХУАН ЕС
(окопо 1528-1579)
Та йная вечеря
Окопо 1562. Дерево, маспо. 116х191
26
Н
астоящее имя известного испанского художника
Х
уа на де
Х
уанеса -
В
исенте
Х
уан
М
асип.
Х
удожествен
ное о
б
разование он получил в
И
талии, где познако
мился с ра
б
отами мастеров
В
озрождения
.
И
зучив твор
чество
Р
а
ф
аэля,
Х
уанес вернулся в
И
спанию и в своих
полотнах стремился подражать стилю великого мас
тера.
З
а пределами
И
спании произведения живописца
представляют
б
ольшую редкость.
В
музее
П
радо хранятся замечательные картины
Х
уанеса: пять полотен с эпизода
ми из жития святого
С
те
ф
а на, «
С
нятие С креста» и «
Т
а
й
ная
В
ечеря».
Т
а
й
ная
В
ечеря - евангел ьски
й
сюжет, представленны
й
во многих иконах и картинах.
Т
ак
н
азывают последн юю
та
й
ную в связи с гонением христианства трапезу
И
исуса с учениками.
Ж
ивописцы о
б
ычно изо
б
ражали один из двух
драматических моментов вечери: ли
б
о утверждение
Х
ристом та инства причастия, ли
б
о
Его пророчество о предсто
ящем предательстве одного из учеников.
Х
уанес наделяет каждого из апостолов ярко
й
индивидуальностью.
И
исус
же пристально смотрит на
И
уду, единственного из всех апостолов лишенного ним
б
а.
27
АНТОНИО ДЕ П ЕРЕДА
-
И
-
СА
ЛЬГАДО
(161 1-1678)
Святой Иероним
164З. Холс� масло. 1 04х84
И
спански
й
живописец
А
нтонио де
П
ереда-и-
С
альгадо испытывал вл ия
н
ие
Р
и
б
еры и
В
еласкеса, писал картины на
исторические и религиозные темы
.
О
тшельник, представле
н
ны
й
н
а ка ртине, изо
б
ражен в соответствии с традиционно
й
иконогра
ф
ие
й
.
А
три
б
уты
И
е
ронима - книга и чернильница - символы его литературных трудов, поскол ьку именно ему приписывается первы
й
перевод
В
етхого
З
авета с древнеевре
й
ского на латынь.
В
руках отшельника - самодельны
й
деревянны
й
крест, в углу
изо
б
ражен камень, которым он
б
ил се
б
я в грудь, спасаясь от дьявольских искушени
й
и
б
есовских видени
й
.
Т
ру
б
ны
й
глас слева предвещает апокалипсис, а череп является символом
б
ренности всего сущего.
Т
ема ко
н
ца света связана и
с изо
б
раже
нн
о
й
н
а странице раскрыто
й
книги картино
й
«
С
трашного суда»
Д
юрера.
28