Астахова А.М. и др. (ред.) Русский фольклор. Материалы и исследования. Том IV

Подождите немного. Документ загружается.

Письма

П. Н.

Рыбникова

к И. И.

Срезневскому

299

Еще

раз

прошу

Вас,

если возможно,

об

исполнении моей просьбы,

по-

корнейше прошу принять уверение

совершенном моем почтении

пре-

данности

Я.

Рыбников.

13 октября

1863 г.

С этим письмом имею удовольствие препроводить

к Вам

копию

моей

статьи, отрывок древней рукописи, содержащей описание смут Междуцар-

ствия, былину

Иване Гостином сыне

и 2

экземпляра Сказания

о Да-

нииле Александровиче:

1-ые две Вам,

другой

для

Общества.

<*>

Статья была готова давно;

да

здешние переписчики совсем сокрушили

меня:

по

два-по

три

раза приходится переписывать каждый лист. Кажется,

мне удалось ответить

на все те

вопросы, которые интересовали

Вас.

Сло-

варь всех непонятных

областных слов

уже

готов;

но

указатель собствен-

ных имен

в том

объеме, каком приложен

изданию песен Киреевского

П.

А.

Бессоновым,

при

всех условиях

не

успел теперь составить

выпущу

его особым приложением.

Не откажите передать рукопись

Археологическое общество

если

она окажется интересною,

то

оттуда препроводить

Публичную библио-

теку.

будущей

же

почтой пришлю древнее каменное орудие

для

Лерха

и рукописный сборник,

где

есть Соловецкая летопись,

для

Археологиче-

ского общества.

Примите уверения

совершенном почтении

глубокой преданности.

Я.

Рыбников.

12 ноября

1863 г.

Не откажите

двух-трех словах уведомить

Вашем мнении относи-

тельно рукописи

из

времени Междуцарствия.

Милостивый Государь

Измаил Иванович!

Вследствие желания Вашего имею честь препроводить

Вашему Пре-

восходительству первые листы печатающейся здесь

3-ей

части моего сбор-

ника песен. Остальные листы буду пересылать

по

мере

их

напечатания.

—

3-я часть выйдет

свет

не

позже апреля месяца.

Примите уверения

совершенном моем почтении

глубокой предан-

ности.

Я.

Рыбников.

8 февраля

1864 г.

Петрозаводск.

Милостивый Государь

Измаил Иванович!

Прежде всего спешу высказать

Вам

глубокую благодарность

за

радост-

ное известие, сообщенное

письме

апреля,

и за то

участие, которое

Вами было постоянно принимаемо

судьбе моего сборника. Присуждение

<*> Кроме того,

от

Поромского сказителя

получил

превосходнейших былин,

когда

вся III

часть сборника была

уже

готова

печати,

и я

должен

был во

всех

ссылках изменять нумерацию былин.

lib.pushkinskijdom.ru

':4

.,.*I,V •

G*/i#-&0tm&>

efrfr

-Я*

<Ж+Ъ.А*ш

4&>~~*е

ЙЙ

»^» .

:'".'k

%°,.-M.

• _ . •.;..»

;'fSVjf .•'

.••\;-.>л . : • *V.

ДИВ SIJL .^IC*;^^

ШШ

£skzb£M

"•"С^Л''/*

'^ir**^* «'•'*••• *Л

Ч<

^5>".

Записи П. Н. Рыбниковым былинных напевов.

lib.pushkinskijdom.ru

Письма П. Н. Рыбникова к И. И. Срезневскому

301

премии доставляет мне средства докончить начатое дело; в чем докончить,

сейчас объясню.

Вероятно, Вы заметили, что из заплачек я записал для III части только

Петрозаводские и Повенецкие (Пудожские только записаны похоронные

и от одной женщины); в настоящее время у меня есть значительное число

превосходных образцов этих народных импровизаций из Пудожского

уезда; а летом я надеюсь увеличить свое собрание и в Каргопольском

уезде. Далее, печатая III том, я думал, что покончил с былинами;

к счастью, вышло не так. У меня уже записано несколько интересных ве-

щей, и много их я ожидаю из разных местностей: Мунозера (Петрозавод-

ского) уезда), Унота (Пуд<ожского> от Амосова), Водлозера (Пудож-

ского >), Пудожгоры (от Лукина) и Мошинской стороны от калик тамош-

них. Таким образом, надеюсь, к зиме наберется если не целый том, то

выпуск, к которому я приложу желаемый Вами указатель.

Указатель этот думаю составить так: у меня есть своды главнейших

былин по всем вариантам (два образца перешлю к Вам с одной из бу-

дущих почт былины две-три, если Вы того пожелаете). Из этого свода

сами собою определятся: значение богатыря, его характер, его роль; позд-

нейшие прибавки, развитие некоторых частностей в ущерб целому, сами

собою отделяются от первоначальных очертаний. Ничего не прибавляя

от себя, я расположу факты, относящиеся до богатырей, сообразно с поня-

тием о нем, которое у меня образовалось при изучении свода ва-

риантов.

Например, из этого свода высокое значение Ильи Муромца выясняется

удивительно. В нем русский народ выразил сознание полноты своей духов-

ной, нравственной и физической силы. Ему на бою смерть не писана не

потому только, что он всех сильнее, не потому, что он бессмертен; в Илье

сознание сил сливается с сознанием нравственного совершенства и непобе-

димого мужества. Зная, что он всю жизнь стоял за веру християнскую, за

вдов и сирот, за народ, он не может усомниться в себе, в своей участи

(не по Дюковой пало участи, подошла статья Дюка Степанова). Когда бы-

вал побежден другой богатырь, на него нападает тоска, страх или, наконец,

он приготовляется к смерти с мужеством смирения, страдательным. Когда

одолели Илью Муромца, когда у него на груди сидит победитель, кажется,

«опутан ведь весь как лысый бес», а ни на минуту не падает духом и не

теряет надежды победить. «Сокопляет он силу в одно место» или «начи-

нает исподлобья выглядывать, по плечу себе оружьины высматривать».

Так и русский народ, по сознанию минутных победителей Пруссаков и

Австрийцев, гораздо легче истребить, чем победить.

Вот, напр<имер>, отрывки из новых вариантов о Хотене (1 от Иевлева,

второй от Кареляка Лазарева).

Взяла она чару во белы руки

И вылила ей чару в ясны очи,

Помутила ей зренье видячее,

Измочила ей шубу камчатую,

Пушок морской, вершок дорогой...

Из Дюка Степанова:

Вылетал орел с земли Камские,

Не того орла сына орловича,

Кой летает по темным лесам,

А того орла сына орловича,

lib.pushkinskijdom.ru

302

И. М. Колесницкая

Кой летает по поднебесью,

Залетал орел под облака,

И сидел орел на синем море,

На белом на горючем на камени,

Обронил он свои перушки орлиные,

Орлиные перушки, правильные.

Из Кострюка, когда он перед смертным побоищем красуется на

крыльце.

Стоит широк да велик,

Широк — велик да и рогозоватый,

Рогозоватый да и продолговатый.

Из Саламана (от Трофима Степанова):

Как затрубил во турий рог,

Высокие горы зашаталися,

Темные леса развалялися,

Во реках вода приусохнула,

Во озерах вода приудрогнула,

Во морях вода всколыбалася,

И пошел около моря шум велик.

Конечно, эти отрывки не дадут достаточного понятия о целом; но из

них видно, что в новых вариантах много особенного. С одной из почт

препровожу к Вам «опущенное» из третьего тома о Саламане и проч.

С чувством глубокой благодарности и совершенной преданности имею

честь быть

Вашим покорным слугой

/7.

Рыбников.

21 апреля 1864 г.

lib.pushkinskijdom.ru

ПРИЛОЖЕНИЕ

РЕДАКЦИЯ НОТНОЙ ЗАПИСИ П. Н. РЫБНИКОВА С ВАРИАНТОМ

ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАСТЕКСТОВКИ

Садке купец, богатый гость

(Рыбников, I, стр. 332)

(Умеренно)

, НУ

Р Р I

[)

И-

р Р Р

Ай

жил

Сад.кё ку_пец-бо

га_тый гость,

Лег он

спать

на тем -

ну„ю ночь,

Щ>

Р!

Р р

IР

Щ Р

р Р р Р

InJlll

В(ы)_ста

. вал

по_ут

. ру ра -

ным-ра_но, Го_во

_ рил к

дру.жи.не

ко хо -

роб-ро_ей:

р р р Р 1Р Р р р Hip

M^'lllp

р р

рв^ ш

„Ай

же

ты, дру_жи._нуш_ка

хо -

роб-ра_я!

Бе _

ри_те-ка бес.счет_ной зо_ло

той

каз_ны

fР

1Р

liip

•>>

J'l/ip

р р р

И вы.ну.пи.те весь то.вар

в Но _

ве_гра_де!

Не

ос.тавь_те то.ва_ру

ни на

де.неж.ку

Р Р

ГСР

РIP-P-Pр

liip

^%rp

Р Р р

Р1^^^

дру ~

жи.на

е _ го

бы_ла

по

_слуш_ли_ва:

Бра_ла бес_счет_ной зо_ло

. той

наз_иы

Р Р Р

Р1Р

Р Р

рР

^ «И

b Щ

Р Р Р

13^

Вы_ку_пи_ла

весь го-вар

Но-ве-гра_де. Спал Сад-кё вто.ру.юночь

во

креп_но_ем

сне,

k р

р llip

р | щ

^ ^

Htf=f

р р р

iftHgj

В(ы).ста

. вал по ут _ ру ра - ным-

ра,но, Го.во

_ рил

кдру_жи_не

но хо _

роб.ро.ей:

р р р р

I р

в р^

Р Р

"Г

:f Г Р

„Ай

же ты ,

дру

жи_нуш»ка

хо -

роб_ра_я!

Нет ли о - ще

то-ва.ру

в Но ,

ве_гра_

де

IIV

Не

ос -

тавь_те

то -

ва.ру

ни на

де_неж_ну (ит.д)

lib.pushkinskijdom.ru

Хотин Блудович

(Рыбников,

I, стр. 326)

(Умеренно подвижно)

ft?

fir

f t^lKHl'Hiht

."J'Hliinj'

• W w »

B[o] столь_ном ro-po-Ав во Ни.е.ве v лас.ко.ва

кня_зя

у Вла ди

ми_ра

* £

Со_би _ ра_лось пи_ро_вань^и» це по_чес.ген пир.

,4'j> .h J'15

На. мно_гих ння.зей. на бо _ я_[ро_вей] На рус_ских мо.гу^ чи_их бо _

га_ты_рей

IIV

И на всю па _ ле ни _ цу у _ да _ лу _ ю-

В. В.

Коргузалов

lib.pushkinskijdom.ru

Г.

ШАПОВАЛОВА

ПСКОВСКИЙ

РУКОПИСНЫЙ

СБОРНИК

НАЧАЛА XVIII

ВЕКА

Важнейшие вопросы изучения пословиц

—

эволюция жанра, характер,

вариативность пословиц

—

могут быть освещены лишь

на

материале,

от-

разившем пословичный репертуар ряда веков. Однако русская паремиоло-

гия

до сих пор

располагает лишь небольшим числом опубликованных сбор-

ников XVII—XVIII веков.

Наиболее известны

из них

сборники, напе-

чатанные

П. К.

Симони

в его

книге «Старинные сборники русских посло-

виц, поговорок, загадок

и пр.

XVII—XIX столетий»

(вып. 1).

В своей книге Симони опубликовал

комментариями

два

рукописных

сборника. Один

из них

полный, относящийся

ко

второй половине

XVII столетия (1695—1697). Другой

же

сборник, начатый, если судить

по водяным знакам,

за

несколько

лет до 1700

года

оконченный около

1730 года, Симони поместил

приложении,

так как он был

дефектным:

нем не

хватало ряда страниц

пословицами

на

буквы

«3», «И», «К».

Тем

не

менее

по

содержанию этот сборник оказался настолько интерес-

ным,

что

Симони счел необходимым издать

его,

несмотря

на

дефектность

на то, что он уже был

опубликован ранее.

История сборника такова:

в 1879

году этот небольшой сборничек

на

28 листах

четверку

(20 X 16 см)

подарил

Л. Н.

Майкову врач Ордин

из

г.

Кадникова Вологодской

губ. В 1880

году сборник

был

опубликован

в «Памятниках древней письменности»

(вып. IV, стр.

75—114).

моменту

начала работы

П. К.

Симони

над

изданием сборник оказался

уже в Па-

риже

известного законоведа

библиографа

В. В.

Богишича.

По

просьбе

Симони, который считал невозможным дать перепечатку

из

«Памятников

древней письменности»

без

сверки

оригиналом, Богишич вернул руко-

пись

Россию

императорскую Академию наук.

Полвека

эта

рукопись считалась единственным списком данного сбор-

ника. Однако совсем недавно

нам

стал известен другой список того

же

памятника

рукописном сборнике XVIII века, хранящемся

Псковском

Сбор разных пословиц

поговорок.

В кн.: Н. Г.

Курганов. Российская уве-

селительная грамматика,

или

Всеобщее Писмословие.

.. СПб., 1769, стр.

109—125;

Со-

брание

4291

древних российских пословиц.

Печ. при имп.

Моск. университете,

1770;

Выборные российские пословицы.

1782

(изданы анонимно Екатериной

II);

Русские

пословицы,

собранные Ипполитом Богдановичем.

СПб., 1785; Г. Г

[р

о м о

в]. Посло-

вицы

поговорки простонародные. Большая часть

их в

иносказательном смысле.

кн.:

Любовники

супруги

или

мужчины

женщины (некоторые).

И то и сио.

Читай,

смекай

и,

может быть, слюбится.

СПб., 1798, стр.

206—224; Старинные сборники рус-

ских пословиц, поговорок, загадок

и пр.

XVII—XIX столетий. Собрал

подготовил

к печати

П. К.

Симони.

Вып. 1, СПб., 1899;

имеется также несколько отдельных пуб-

ликаций

периодической печати.

настоящее время рукопись хранится

Рукописном отделе Библиотеки Акаде-

мии наук СССР.

20 Русский фольклор,

т. TV

lib.pushkinskijdom.ru

306

Г. Г. Шаповалова

областном краеведческом музее. Сборник имеет 278 листов в четверку

(16 X 20 см) и состоит из нескольких рукописей и двух печатных брошюр

в начале сборника. Бумага сборника пожелтела, осыпается по краям, с во-

дяным знаком «1751 г.»; переплета нет. Весь сборник написан трудно раз-

бираемой скорописью, различными почерками, среди которых один почерк

встречается наиболее часто.

Этот сборник с 1908 года находился в музее Псковского церковного

историко-археологического комитета, куда был пожертвован в числе не-

скольких других рукописных сборников священником Николаевской

церкви г. Порхова Василием Краснодумовым. С 1921 года рукопись хра-

нилась в Псковском губернском музее, а с 1945 года — в Псковском об-

ластном краеведческом музее, где находится и по сей день.

Содержание сборника чрезвычайно разнообразно. В нем нашли место

печатные календари на 1727 и 1731 годы, «Московский летописец от сотво-

рения мира...», оканчивающийся 1698 годом, «Обращение индиктио-

нов.

..», «Гистория» — сатира на Феодосия Яновского, «Сказание о летах,

месяцах, неделях и днях», «Первый шхип», описание дурацкой свадьбы,

вирши, посвященные Петру I, описание коронации Екатерины II, вирши

и духовные псалмы на разные темы и многое другое. Большой интерес

представляет запись на лл. 239—262 пословиц под заголовком «Посло-

вицы и поговорки». Можно предположить, что эта запись пословиц, зани-

мающая 20 листов сборника, и оказалась воспроизведением сборника

пословиц, опубликованного в «Памятниках древней письменности» и в при-

ложении к книге П. К. Симони «Старинные сборники...». Но это вос-

произведение, как показало исследование, оказалось зачастую далеко не

механическим. Помимо разночтений в самих пословицах и поговорках,

сборник получил большое количество приписок-добавлений. Эти приписки

сделаны разными почерками XVIII века главным образом в конце каж-

дого раздела пословиц на определенную букву, часто на полях страниц

(преимущественно на верхнем и нижнем полях, реже на боковых) и лишь

в нескольких случаях в начале раздела.

Внимательный анализ и сличение обоих списков дали возможность

установить чрезвычайно интересные различия этих сборников. Так, если

просмотреть пословицы на букву «А», то окажется, что совпадение Псков-

ского (как мы условимся называть публикуемый сборник) и Вологодского

(как мы условимся называть сборник, опубликованный П. К. Симони)

списков начинается лишь с двадцатой пословицы по Псковскому сборнику.

В Псковском сборнике на букву «Д» приписана первая пословица, на

букву «Л» в' начале приписаны четыре пословицы и т. д. Что касается раз-

ночтений основного состава пословиц того и другого сборника (а их

много — из 927 пословиц 231 имеет разночтения), то их можно разделить

на несколько типов.

Один из основных типов разночтений состоит как бы в «выправлении»

смысла пословицы псковским переписчиком:

Вологодский сборник

Жена мужу пастырь.

Лакома овца к соли, а

коза к воли.

Море плыть кораблем,

а в городе жить с

воробьем.

Наряд собачий, а

почетка ворочъя.

Псковский сборник

Жена мужу паства.

Лакома овца к соли, а козак

к воли.

Морем плыти кораблем, а

в горе жити воробьем.

Наряд соболий, а походка

воронья.

lib.pushkinskijdom.ru

Псковский рукописный сборник начала XVIII века

307

Пастух

рад

лета,

Пастух

рад

лета,

тело цвета.

пчела цвета.

У Парашки

что

глаза

Парашки глаза

что

у барашка. барашки.

Яблок

на

окне

не

Яблок

на

сосне

не

растет,

растет.

К другому типу разночтений относ

нике дается свой вариант пословицы.

Будет тихо, будет

и лихо.

Один

под

овином,

а два

воевать.

Радостен

бес, что

отпущен инак

в лес.

ятся случаи, когда в Псковском сбор-

Например:

Было тихо, будет

лихо.

Один

под

овин,

а два по

свету.

Радостен

бес, что

отпущен

лес.

3-й тип разночтений — приписка, поясняющая смысл:

Египет пшеном,

Италия

вином.

Два чирка

—

тот

же

крековень.

Мужик

гол, а в

руках

на него

кол.

Египет пшеном,

Италия

вином изобильны.

Два чирка

—

тот

же

крековен

утионок.

Мужик

гол, а в

руках кол

—

панев

не

надежа.

4-й тип — перестановка слов:

Брат брату головою

уплату.

Боятся волка

—

бегать

и от

белки.

Двоемыслен бывает непостоянен.

Брат брату

уплату головою.

Боятца волка

—

от

белки бегать.

Двоемыслен непостоянен бывает.

Такая перестановка ведет за собой нарушение рифмы. В некоторых слу-

чаях в Псковском сборнике мы видим замену одного имени другим:

Фома пирует,

кума горюет. Филип пирует,

кума горюет.

Пар

бане

не

одной Марине.

Пар в

бане

не

одной Марье.

Иногда переписчик Псковского сборника пытался обобщить смысл

пословиц или поговорок, стремился к их большему лаконизму:

Манна слатка, Анютка патка. Манна слатка, девка патка.

Не родом старцы бывают уроды.

Не

родом старцы уроды.

В ряде случаев в Псковском сборнике мы имеем и грамматические раз-

ночтения:

Где

ни

летал сокол, везде

ему

свежий

мо-

сол.

Жесток нрав

не

бывает лукав.

Много знать

—

мало спать.

Где

ни

летает сокол, везде

ему

свежий

мо-

сол.

Жестокой нрав

не

бывает лукав.

Много знати

—

мало спати.

20*

lib.pushkinskijdom.ru

308

Г. Г. Шаповалова

В Вологодском сборнике целый ряд пословиц и поговорок имеет над-

строчные поправки в скобках. Переписчик Псковского сборника принимает

некоторые из этих поправок:

Баба пьяна, а стыд (а суд) свой помнит.

Есть деньги — так сила (слина), а нет —

так схима.

Личико маленко (беленко), да разума ма-

ленко.

Баба пьяна, а суд свой помнит.

Есть деньги — так слина,

а нет — так

схима.

Личико беленко, да разума маленко.

Особо следует остановиться на пропусках отдельных пословиц и погово-

рок в Псковском сборнике. Если отдельные пословицы пропущены псков-

ским переписчиком случайно («Еремеевы слезы о чужом добре льютца»,

«Елень быстра никому не сестра»), то другие пропуски сделаны явно

умышленно. Переписчик Псковского сборника, очевидно, считал нецеле-

сообразным оставлять в сборнике библейские изречения, смысл которых

был ясен лишь людям, знающим Библию, как например: «Давид играл

в гусли, а Ламех в скрыпку», «Лотов грех не вменится в смех», «Обрете

Филип Нафанаила». В равной мере переписчик опускал и просто непонят-

ные,

утерявшие смысл, а быть может, и искаженные выражения: «Боле-

стей тебе не штей», «Болятка — не колока», «Без денег вода пит тово не

ведает».

Нельзя обойти и случаи, когда в Псковском сборнике оказался худший

вариант, чем в Вологодском. Например:

Будет пора, так не уйдет дуда (т. е. ве- Будет пора, так не видеть туда,

селье, — Г. Ш.).

Выдряной пух — что смердий дух. Выдраной пух — что смердей дух.

Глухой с немым не сошлись. Глупой с немым не сошлись.

Сравнение двух сборников показывает, что они восходят к одному пер-

воисточнику. Быть может, Псковский сборник, как более поздний, мог

быть при каких-то обстоятельствах списан с Вологодского или с его копии.

Но при любой гипотезе очевидно, что псковский переписчик был значи-

тельно культурнее вологодского и весьма внимательно, критически под-

ходил к переписываемому материалу; выправлял пословицы, заменял

отдельные из них знакомыми ему вариантами, дополнял сборник, опускал

непонятные выражения.

Подводя итоги, можно сделать следующие выводы:

В Псковском рукописном сборнике мы имеем исправленный, улуч-

шенный текст сборника П. К. Симони, опубликованного им в приложении.

Восстанавливаются утерянные листы из сборника Симони с посло-

вицами на буквы «3», «И», «К».

Сравнивая эти два сборника, мы имеем возможность сделать ряд на-

блюдений над жизнью старинных сборников пословиц и поговорок, над

тем, как изменялись отдельные пословицы, создавались новые варианты.

Ниже полностью публикуются пословицы и поговорки из Псковского

сборника XVII—XVIII веков. При подготовке его к изданию были при-

няты следующие принципы:

Алфавит выдержан полностью по рукописи.

Орфография сборника в основном сохранена, введены лишь совре-

менная графика и некоторые упрощения:

а) выносные буквы введены в текст;

Слина — слюна.

lib.pushkinskijdom.ru