Г. И. Парихин и его фольклорные записи
147
ным текстам. Так, например, к песне «Ты, труба ль, моя трубушка»
(Сахаров, кн. 3, № 6. стр. 183) он делает такую оговорку: «Не забудьте,
что я списываю с голоса (разрядка наша, — И. И.) и стараюсь
сохранить сколько возможно более верности».
22
В примечании, дополненном
другими чрезвычайно важными и любопытными сведениями, к песням
«Ах вы, девки, девушки» и «Как на синем море» (Сахаров, кн. 3,
№№ 4 и 5, стр. 183) он указывает: «Эти две песни списаны мною
в 1829 году со слов (разрядка наша, — Н. Н.) девяностолетней ста-
рушки, которая имела удивительную память и помнила свою жизнь с пяти-
летнего возраста, — в ее время эти песни были в большом употреблении,
а ныне их вовсе не слышим на свадьбах».
23
Пересылая Сахарову песню «Да что ль по двору, двору» (Сахаров,
кн.
3, №11, стр. 186—187), он сопровождает ее следующими словами: «Песня
эта, слышанная мною от одной безграмотной 60-летней старушки, которая
сказывала мне, что во времена ее молодости эта песня не была уже
в употреблении и она слыхала ее от своей бабки — это самое и словно ко-
мунь (у Сахарова: комонь, — Н. Н.), которого я не находил ни в одной
песне, породило во мне мысль, что ее стоит немедленно доставить вам на
рассмотрение».
24
Заслуживают внимания и некоторые другие комментарии к текстам
собирателя-самоучки, которые Сахаров счел возможным без всяких оговорок
исключить, как-то: встречающиеся разночтения к отдельным словам и сти-
хам, указания на условия исполнения той или иной свадебной песни
в зависимости от времени, места и действия и др.
Вполне верные и для того времени свежие мысли Парихин высказал
в замечании на 3-ю часть «Сказаний».
«Третья часть, — писал он в письме к Сахарову от 15 сентября
1839 года, — кажется, была бы еще занимательнее, если бы вы приложили
к свадебным песням церемонии, существующие при свадьбах (о которых
вы упоминаете на 6 стр. 3 час[ти]). Сколько мне известно, они не одина-
ковы и во многих городах имеют самобытный характер. Например, у нас
в Тихвине совсем не то, что у вас в Петербурге — не те обряды, не те це-
ремонии. Тихвинский я опишу вам, сколько достанет смыслу. В других го-
родах опять большая разница — и против Петербурга и против Тихвина.
Право, это было бы любопытно. А если бы вы описали эти обряды так, как
описали старинные святки, было бы не только любопытно, но и восхити-
тельно!».
Письменные сношения Парихина с Сахаровым продолжались всего-на-
всего в течение одного 1839 года. После этого о крайне бедственном житье-
бытье Парихина мы узнаем лишь через пять лет из его письма
в кн. В. Ф. Одоевскому.
Вот это письмо.
22
Письма разных лиц к И. П. Сахарову, л. 69.
23
Там же, л. 106.
24
Там же, л. 54. Подобное указание на запись со слов содержится и в его статье-
«Провинциальные увеселения», где к публикации тихвинского варианта песни «Я хожу,
гуляю да по хороводу» он находит нужным дать такое пояснение: «Припев списан со
слов,
со всевозможною точностию и с соблюдением местного говора». О точности пе-
редачи фольклорных текстов Парихин говорит также в статье «Старинные святочные
песни». «Как здесь, так и везде при сообщении старины, — заверяет он, — не прибавлю
и не убавлю от себя ни полслова, а со всей дипломатическою точностью (передавал)
передаю и буду передавать только то, что слыхал из уст р>сского народа, просто, ясно
и без всяких прикрас» («Маяк», 1840, ч. VI, гл. 3, стр. 89).
10*