Асанбаев М.Б. Аравийские монархии: общество, власть и государство

Подождите немного. Документ загружается.

УДК 340

ББК 67.0

А 90

Асанбаев Мухит Болатбекулы

Научное издание

Рекомендовано к печати Ученым советом

Института востоковедения им. Р.Б. Сулейменова

Комитета науки Министерства образования и науки РК

Асанбаев М.Б. Аравийские монархии: общество, власть и государство.

– Алматы: Казахстанский центр гуманитарно-политической конъюнктуры,

2009. – 208 с.

ISBN 978-601-278-057-4

Ответственный редактор:

доктор исторических наук, доцент А.К. Муминов

Рецензент:

доктор философских наук, академик Д.К. Кшибеков

В научной литературе Бахрейн, Катар, Кувейт, Саудовская Аравия, Оман и Объединен-

ные Арабские Эмираты принято выделять в особую группу арабских государств – аравийские

монархии. Схожесть их общественной структуры, государственного устройства и развития

политической системы связана с особенностями географии, эволюции традиционного обще-

ства, институтов власти и государства в данном регионе. В монографии раскрыта взаимо-

зависимость общественного развития с природными условиями Аравийского полуострова,

исследованы ключевые исторические вехи начала XVIII в., которые обусловили процесс об-

разования государственности аравийских монархий. Именно в этот период имели место са-

мые значимые политические события, на фоне которых произошла легитимизация правящих

династий и трансформация подвластных им кочевых и полукочевых родоплеменных образо-

ваний в централизованные государственные образования.

Монография адресована широкому кругу специалистов – востоковедам, политологам,

экспертам по международным отношениям и региональной безопасности. Монография реко-

мендуется также в качестве учебного пособия для факультетов востоковедения, регионоведе-

ния, международных отношений и политологии.

Книга издана при спонсорской поддержке Фонда Болатхана Тайжан.

УДК 340

ББК 67.0

ISBN 978-601-278-057-4 © Асанбаев М.Б., 2009

А 90

1202000000

00(05)-09

Приветственное слово Фонда Болатхана Тайжан

Нам отрадно видеть, что в наше непростое время среди молодежи есть

научные энтузиасты, серьезно работающие над собой и над своей научной

темой. Мухит Асанбаев сразу вызвал у нас уважение уже за то, что взялся

за очень интересную и малоизученную тему. Тема его научного исследова-

ния, посвященная

аравийским монархиям, – актуальная, еще никто у нас

ее так обстоятельно и скрупулезно не исследовал.

Аравийские монархии не являются демократиями в западном понима-

нии. Тем не менее, их правители всегда были озабочены судьбой своих на-

родов. И сегодня граждане этих стран с уверенностью смотрят в будущее,

их благосостояние повышается с каждым годом, причем не на бумаге, а на

деле.

Казахстану есть чему поучиться у этих стран. И об этом всегда говорил

Болатхан Тайжан. Он часто приводил их примеры в качестве аргументов

своей позиции. Мы знаем, как он порадовался бы появлению этой иссле-

довательской работы у нас, в Казахстане.

Монография представляет собой полноценное научное издание, о чем

свидетельствуют рекомендации к печати со стороны Ученого совета Инс-

титута востоковедения им. Р.Б. Сулейменова Комитета науки Министерс-

тва образования и науки РК и уважаемых ученых-востоковедов, академика,

доктора философских наук, профессора Д.К. Кшибекова и доктора истори-

ческих наук, доцента А.К. Муминова. Работа написана хорошим языком, и,

вдобавок к научным ее достоинствам, она легко и интересно читается.

От имени Фонда Болатхана Тайжан мы поздравляем Мухита Асанбае-

ва, его семью с изданием этого труда. Мы уверены, что это только начало

его взлета как ученого.

Тайжан Айсулу Абдуллакызы

Председатель Попечительского совета

Фонда Болатхана Тайжан,

доктор медицинских наук,

профессор

Тайжан Мухтар Болатханулы

Президент Фонда Болатхана Тайжан,

кандидат экономических наук

Введение

Арабские государства Персидского залива монархической

формы правления – Саудовская Аравия, Бахрейн, Катар, Ку-

вейт, Объединенные Арабские Эмираты и Оман, ввиду схожей

эволюции общества, институтов власти, развития государствен-

ного устройства и политической системы, принято выделять в

особую группу арабских государств. Становление их современ-

ной государственности шло в тесной взаимосвязи со специфи-

ческими

природными и историческими условиями Аравийско-

го полуострова, на фоне которых происходили общественное

развитие, становление правящих династий, развитие подвласт-

ных им кочевых и полукочевых родоплеменных образований.

Легитимизация власти ныне правящих в Аравии династий

и трансформация подвластных им кочевых и полукочевых ро-

доплеменных образований в современные государства значитель-

но ускорились с распадом Оттоманской империи (1453-1924 гг.),

поскольку уход турецко-мусульманского альянса с политичес-

кой авансцены мира привел к утрате в арабском мире и без того

формального политического единства. За место доминирования

турков, стремившихся объединить мусульманские народы под

свое знамя, в регионе усилились англичане, которые стали ак-

тивно вмешиваться в династические противостояния на сторо-

не тех или иных мусульманских правителей. Со временем, пер-

венство Великобритании на Ближнем Востоке оказало влияние

на все последующие события и процессы в этом регионе, глав-

ным итогом которого стало усиление центробежных тенденций

в целом в регионе, в особенности в арабском мире.

Ситуация в особенности стремительно менялась на Аравий-

ском полуострове, где Великобритании удалось установить сис-

тему протекторатов и столетиями искусственно поддерживать

необходимый баланс сил между различными родоплеменными

образованиями. Так, усилиями Великобритании мелким полити-

ческим родоплеменным образованиям восточной оконечности

полуострова, признавшим власть англичан, удалось сохранить

независимость от более агрессивных соседей – Ирана, Ирака

и крупных кочевых родоплеменных объединений Центральной

Аравии. Это, в конечном счете, позволило им встать на само-

стоятельный путь развития. Исключение можно сделать лишь

в случае с Саудовской Аравией, где огромное влияние на все

сферы жизни общества и государства оказала религия. Возник-

шее вначале XVIII в. новое религиозное движение, основанное

на учении мусульманского проповедника, шайха Мухаммада

ибн ‘Абд ал-Ваххаба (1703-1791 гг.), сыграло решающую роль

в консолидации саудовского общества и государства, возвысив

над большей частью Аравии ныне правящую в Саудовской Ара-

вии династию.

Усиленная трансформация кочевых и полукочевых родопле-

менных образований в полноценные государственно-политичес-

кие образования началась на рубеже XIX-XX вв., когда политика

Великобритании в зоне Персидского залива достигла значитель-

ных успехов. Преследуя свои интересы, англичане во многом

способствовали трансформации различных родоплеменных об-

разований в более устойчивые политические образования, с необ-

ходимым уровнем государственной организации – с централизо-

ванной системой государственного управления, современным

судопроизводством и налогообложением. Все эти перемены

воспрепятствовали формированию субрегиональной общнос-

ти аравийских племен и появлению на этой основе единого

государственного образования, но заложили основу нового со-

общества государств – Саудовской Аравии, Бахрейна, Катара,

Кувейта, Объединенных Арабских Эмиратов и Омана, изменив

тем самым естественный ход событий в регионе.

С началом нового периода в истории аравийских монархий,

связанного с открытием в этом регионе больших запасов угле-

водородного сырья в 1960-е годы, на политическую авансцену

региона вступили США, объявившие его зоной своих страте-

гических интересов. Активная политика Вашингтона способс-

твовала появлению вначале XXI в. бурных политических катак-

лизмов в регионе Персидского залива. События, связанные с

ирано-иракской войной, кувейтским кризисом, свержением ре-

жима Саддама Хусайна в Ираке, а также планы Вашингтона по

переустройству ближневосточного региона следует рассматри-

вать как следствие активной политики США в арабском мире. В

свою очередь, чрезмерная активность

американцев в зоне Пер-

сидского залива актуализировала перед аравийскими монархи-

ями широкий спектр задач по обеспечению региональной безо-

пасности, военно-политического и социально-экономического

сотрудничества в рамках межгосударственного интеграционно-

го блока – «Совета сотрудничества стран Залива».

В целом следует отметить, что в изучении аравийских мо-

нархий многие западные и российские исследователи-востоко-

веды упускают из вида два очевидных научных аспекта. Пер-

вый аспект касается несколько поверхностного представления

об особенностях кочевого уклада и развития традиционной

культуры семитских племен Аравии. При детальном знакомс-

тве с их трудами невольно возникает ощущение, что феномен

номадизма для многих из них стал неким новым измерением,

выпадающим из привычного в их восприятии понимания. Это

в особенности касается тех исследователей, которые пытаются

механически сопоставить кочевую культуру и традиции разных

народов и найти посредством такого подхода объяснение мно-

гим аспектам исследования кочевой культуры Аравии.

При таком подходе, т.е. когда доминируют социальные либо

экономические категории, из поля зрения, как правило, выпа-

дают другие научные категории, отсутствие которых, в свою

очередь, не позволяет сформировать целостное представление

о сущности кочевого образа жизни и культуры. Так, например,

большинство научных трудов, в которых описаны взаимоотно-

шения различных компонентов аравийского социума, сведены

к идее жесткого неприятия и противопоставления между кочев-

никами и оседло-земледельческим населением Аравии. В них

нередко дается гипертрофированная характеристика как кочев-

ников, так и оседло-земледельческого населения Аравии.

Но в этом вопросе надо исходить из того понимания, что в

аравийском социуме деление семитских племен Аравии на ко-

чевников и оседлых земледельцев всегда было несколько ус-

ловным. Оно никогда не являлось постоянным, устоявшимся

явлением, как это часто

преподносится в работах многих запад-

ных и российских исследователей. Каждый из них, и кочевник,

и оседлый земледелец, являясь единым звеном в социальной

структуре аравийского общества, тем не менее, мог периодичес-

ки переходить из одного состояния в другое, меняя образ жиз-

ни и вид деятельности. Часто бывало так, что обедневшее либо

ослабевшее по разным причинам кочевое племя, чтобы как-то

компенсировать потери, занималось дополнительным видом

хозяйствования – полукочевым хозяйствованием, оазисным

земледелием. При этом следует понимать, что такая практика

могла появиться при длительных засухах и других экстремаль-

ных условиях, например, после серий крупных поражений или

эпидемий, нашествия саранчовых или падении скота, т.е. когда

разорившиеся либо ослабевшие кочевники были вынуждены

заниматься новыми видами хозяйствования, чтобы переждать

сложное время, восполнить потери. Судя по всему, только часть

кочевников меняла привычный образ жизни. Такого рода оседа-

ние, как правило, происходило на уровне небольших семейств и

родов и очень редко доходило до масштабов крупного племени,

состоящего из нескольких ведущих семейств, родов и родовых

ответвлений.

В то же время надо признать, что природа оседания кочевни-

ков, как и противоположный процесс деседентаризации осед-

лых, побуждавшие кочевые и оседлые племена Аравии менять

привычный для них тип хозяйствования и образ жизни, оста-

ются наименее разработанными в номадологии. Оседание ара-

вийских кочевников было слабо выраженным явлением и пред-

ставляло собой скорее исключение из общего правила. Слиш-

ком незначительным был этот процесс для местного населения.

Как основной процесс, в который была вовлечена преоблада-

ющая часть населения Аравии, следует рассматривать именно

обратный процесс – деседентаризацию оседлого населения. Не

случайно во всех более или менее известных родоплеменных

образованиях Аравии традиционно доминировал кочевой уклад

жизни, а многие осевшие правители имели кочевое происхож

дение и всячески поддерживали устойчивые связи с кочевыми

племенами.

Второй аспект касается того, как относиться к роли Оттоман-

ской империи в истории становления родоплеменных образова-

ний Аравии, как и истории Ближнего Востока в целом. В этом

вопросе во многих трудах западных и российских исследовате-

лей легко усматривается недостаточность внимания к пробле-

мам взаимоотношений между турками и правящими домами

Аравии, местами ангажированность и предвзятость.

Между тем, Оттоманская империя столетиями являвшая-

ся буфером, препятствовавшим продвижению европейцев на

Ближний Восток, была последним бастионом организованного

мусульманского сопротивления западному влиянию в регионе.

В этом качестве Оттоманская империя выступала консолиди-

рующим ядром и идейной основой общности мусульманских

народов Ближнего Востока, в том числе стержнем арабского

единства, пусть даже формального. Поэтому с ее уходом с по-

литической авансцены мира по всему Ближнему Востоку ста-

ли стремительно набирать обороты центробежные тенденции,

усилившие раскол и единство среди правящих династий реги-

она. Эти и другие аспекты, касающиеся значения Оттоманской

империи и, в целом, турко-мусульманского альянса в истории

Ближнего Востока, а в нашем случае это касается становления

правящих династий Аравии, не нашли объективного отражения

во многих работах западных и российских исследователей.

Что касается собственно арабских исследователей, то они в

своем преобладающем большинстве придерживаются в этом

вопросе особого взгляда. В арабском восприятии отношение к

Оттоманской империи формируют идеологические установки.

Если среди простых арабов широко бытует мнение, что во вре-

мена Оттоманской империи, по крайней мере, ал-Кудсом (Ие-

русалимом) правили мусульмане, то в арабских изданиях часто

намекают, что Оттоманская империя, при всех ее недостатках,

тем не менее

, была более предпочтительной моделью государс-

твенного устройства, нежели большинство современных арабс-

ких государств. Практически в большинстве случаев авторская

позиция арабских исследователей остается на стороне турко-

мусульманского альянса. В этом вопросе их доводы выглядят

даже более аргументированными. При этом главная специфика

арабских исследований заключается в том, что многие аспекты

исследования Аравии очень часто рассматриваются с точки зре-

ния религиозных конструктов.

Одним словом, роль Оттоманской империи и турко-мусульман-

ского альянса как в становлении правящих шайхских домов Ара-

вии, так и в процессе создания государственности современных

аравийских монархий, заслуживает серьезного переосмысления,

более подробного изучения и переоценки. Хочется надеяться в

этой связи, что данное издание внесет свою лепту в понимание вы-

шесказанного многими современными исследователями Аравии,

которые учтут и дополнят недостатки в этом направлении.

Напоследок хотелось бы отметить несколько слов об изда-

нии. Первоначально данная книга была издана на казахском

языке Казахстанским институтом стратегических исследова-

ний при Президенте РК в 2006 году. Ее название и содержание

несколько отличается от нынешнего издания на русском языке,

поскольку в ней основное внимание было уделено, главным об-

разом, политическим про цессам в аравийских монархиях. На

казахском языке книга так и звучит – «Политические процессы

в аравийских монархиях Персидского залива».

Тогда многие мои знакомые и коллеги настойчиво рекомен-

довали мне выпустить русскоязычную версию книги, чтобы ее

содержание стало доступным для широкого круга читателей.

Идея показалась мне разумной, тем более что у меня к тому вре-

мени появилось достаточное количество новых и довольно ин-

тересных научных материалов на эту тему. Я подумал, почему

бы и нет. Для большинства на ших читателей содержание книги

так и осталось не раскрытым.

Решив вплотную заняться изданием книги на русском язы-

ке, мне все никак не удавалось уделить ей достаточного вре-

мени. Работа шла, как говорится, «между делом» и временами

просто откладывалась в долгий ящик. Между тем время шло,

в аравийских монархиях происходили значимые политические

события. В ряде монархий на трон взошли новые правители,

где-то сменилось прави тельство, прошли парламентские вы-

боры. Было очевидным, что в русскоя зычное издание нужно

уже вносить изменения. Кроме того, любая работа, когда-то

вами сделанная, по истечении времени, как правило, предста-

ет в но вом значении, и вам все время кажется, что теперь в нее

необходимо вносить какие-то новые изменения, как-то менять

и дополнять ее. В общем, выпуск книги приходилось неод-

нократно откладывать.

Летом 2009 г. рукопись к русскому изданию была готова. В

ней ос новной акцент был сделан на исследовании процесса ста-

новления правящих династий Аравии, легитимизации их влас-

ти и трансформации подвластных им кочевых и полукочевых

родоплеменных образований в современные цен трализованные

государства. В издании дается понимание того, как эволюция

традиционного аравийского общества, институтов власти и го-

сударственности оказала влияние на формирование современ-

ного облика Бахрейна, Катара, Кувейта, Объединенных Арабс-

ких Эмиратов, Омана и Саудовской Аравии, их государственно-

го устройства и политических реалий.

В то же время, процесс становления правящих динас-

тий Аравии рас сматривается в книге в контексте политики

Великобритании в регионе и по литических событий того