Андреас С. Шесть слепых слонов. Понимание себя и друг друга

Подождите немного. Документ загружается.

Стив Андреас

Рамка восприятия

Первый шаг в понимании того, как мы создаем наш мир

опыта, заключается в том, чтобы заметить, сколько внимания мы

уделяем в один момент времени пяти сенсорно-очевидным мо-

дальностям —

то,

что я называю диапазоном внимания. Наше соз-

нательная осведомленность ограничена знаменитыми «чанками»

внимания

1+1-2,

описанными Миллером (45) Некоторые недавние

эксперименты (52) предполагают, что мы часто замечаем даже

меньше. Мы можем реагировать на значительно большее бессоз-

нательно, но это еще не было описано количественно.

Чтобы понять диапазон опыта, на который вы не обращали

внимания, например, пока читали, на минутку перестаньте читать

эту книгу и отследите то, что вас окружает, и что чувствует ваше

тело.

...

Даже в тихие спокойные моменты есть огромное количество

вещей и событий, на которые

мы

могли бы обратить внимание как

вне,

так и внутри нашего тела. Из этого гигантского богатства воз-

можностей мы выбираем и замечаем всего несколько вещей — ма-

ленькую частичку того, о чем мы будем осведомлены. Наша

осознанность похожа на очень маленький подвижный источник

света, последовательно освещающий крохотные участки не-

объятной темноты. На границах этого маленького луча находятся

сумеречные бесцветные тени, о которых мы можем узнать больше,

если передвинем луч, но на расстоянии они кажутся призрачными

очертаниями, звуками и движениями, о которых мы можем только

догадываться.

Когда вы смотрите фильм (или читаете книгу), вы обычно не

обращаете внимания на звуки и запахи вокруг вас, и вы можете

даже не замечать экран (или слова, которые видите на странице).

Вы можете даже не обращать внимания на неприятные сообще-

ния тела о том, что оно находилось в одном положении слишком

долго, и что настало время изменить позу.

Снова остановитесь и отметьте, что вы видите, что слышите

и что чувствуете сейчас, и все это будет диапазоном опыта. ...

Даже если мы возьмем только зрение, слух и ощущения, на

них невозможно обратить внимание

одновременно;

самое лучшее,

Шесть слепых слонов

что вы можете сделать, это выбрать, на что обратить внимание.

Поскольку мы можем отдавать себе отчет далеко не во всем, что

происходит вокруг нас, самое лучшее, что мы можем сделать, это

гибко исследовать происходящее, чтобы быть достаточно уверен-

ными в том, что мы обращаем внимание хотя бы на часть того, что

может быть нам полезно.

Недавно был проведен эксперимент, доказывающий насколько

верно то предположение, что мы упускаем из внимания одно, когда

сосредотачиваемся на другом. Студентов колледжа попросили по-

смотреть минутную любительскую съемку игры между двумя ко-

мандами студентов — трое в белых футболках, и трое в черных

кружили по маленькой комнате, передавая два баскетбольных мяча

друг другу. Задание заключалось в том, чтобы посчитать количе-

ство бросков, сделанное командой в белых футболках. Спустя 35

секунд, человек в костюме черной гориллы вошел в группу мель-

тешащих тел, ударил себя кулаком в челюсть, и вышел из поля зре-

ния камеры, спустя 9 секунд. Немедленно после просмотра видео

студентов спросили о том, что они видели. Даже когда студентам

задали вопрос, не видели ли они чего-то необычного, только поло-

вина из них ответили, что видели гориллу! Когда тем, кто не видел

гориллу, показали видео снова, многие из них обвинили исследо-

вателя в том, что он обманул их, втайне поставив другое видео, и

сказали, что они даже неосознанно не заметили гориллу (52)

Слово «неосознанно» я употребляю не в том смысле, кото-

рый используется в психоанализе, когда бессознательное рассма-

тривается как сущность, некое изменяющееся эго, управляющее

нашим поведением, которое сознание не всегда одобряет. Я же

всего лишь имею в виду, что мы не знаем всех аспектов нашей

деятельности.

Например, обычно мы не знаем, как мы говорим. Мы хотим

что-то передать, и речь льется бегло и легко, нам нет необходи-

мости задумываться о словах, грамматике, синтаксисе и т.п. Когда

наше сознание вовлечено в этот процесс, обычно это мешает го-

ворить. Например, когда мы чувствуем «страх потерпеть неудачу»,

выступая публично, или обеспокоены тем, что хотим произвести

хорошее впечатление, или «говорить правильные слова», обычно

это делает нашу речь менее беглой, и мы можем даже запинаться,

заикаться, говорить косноязычно.

Стив Андреас

В основном наше поведение столь же бессознательно, как и

речь,

и обычно это очень естественно и эффективно. Мне нужно

достать что-то из комода, и мои руки легко тянутся к комоду,

чтобы открыть его и взять какую-то вещь. Я осознаю лишь свое

намерение, а остальное происходит автоматически и бессозна-

тельно. Скорее всего, я начну отдавать себе отчет в этом, только

когда оно не сработает так, как должно — если я скажу что-то,

чего не имел в виду, или если моя рука ударится о комод.

Бывает также, что наши спонтанные бессознательные про-

цессы вызывают проблемы. Когда люди делают ошибки, злятся

или внезапно плачут, это также происходит бессознательно, с

частичным пониманием того, как это произошло. Когда реакции

нашего подсознания приводят к проблемам или сложностям, по-

лезно понять процесс, чтобы изменить реакцию. Когда подходя-

щее изменение произошло, его можно снова сделать

бессознательным, чтобы оно происходило естественно и автома-

тически.

К примеру, люди, оплакивающие близких, практически ни-

когда не осознают, что чувство болезненной пустоты вызвано

внутренними образами, которые они сами создают. Когда им ука-

зывают на эти образы, и то, как их можно изменить, у них может

спонтанно возникнуть совсем другая реакция при мыслях об

ушедшем человеке, например чувство теплоты и благодарности

за то, что они знали его (2, 6).

Кроме того, что мы не осознаем значительную часть нашего

внутреннего опыта, многое из того, что мы все же осознаем в

нашем мире «настоящего опыта», это память, а не восприятие.

Не двигая головой, закройте глаза и подумайте о том, что нахо-

дится позади вас. ...*

Когда вы закрываете глаза, вы исключаете визуальную часть

опыта, и можете легко обратиться к внутренним образам. Скорее

всего, у вас есть какое-то представление о том, что находится по-

зади вас — и это не пустое ничто. Теперь оглянитесь и посмо-

трите, что находится вокруг вас сейчас и сравните с вашим

образом. ...

Когда вы вернетесь к этой книге и снова начнете читать, образ

* ... обозначает паузу

Шесть слепых слонов

того,

что находится позади вас, станет частью вашего настоя-

щего опыта, несмотря на то, что в действительности это лишь

воспоминание того, что вы только что видели. Хотя этот образ

полезен вам, он отличается от того, что вы в действительности

восприняли, то же относится и к вашему восприятию звуков и

ощущений.

Ваша память может быть не более чем записью того, что вы

осознавали в то время, которое допускало ограничение фокуса

внимания. Не двигая головой, снова подумайте о том, что нахо-

дится позади вас, и запишите, что вы видите в своем образе. ...

Воспоминание, скорее всего, содержало в себе лишь неболь-

шую часть предметов, деталей, цветов, глубины и т.д., то есть того,

что можно в действительности видеть позади вас. Некоторые ас-

пекты вашего образа могут быть выделены контрастностью, или

отличаются как-то по-другому, как некое искажение того, что вы

видели.

Поскольку эти воспоминания также являются частью основ-

ного опыта, используемого нами для создания мира понимания, я

также буду называть их «сенсорно-очевидным опытом», пусть

даже это искаженные тени действительного сенсорно-очевидного

опыта, получаемого в настоящий момент.

Я использую термин «диапазон», чтобы указать на то, к ка-

кому количеству сенсорно-очевидного опыта мы обращаемся, не-

важно, действительный ли это опыт восприятия в настоящий

момент, или внутренний образ прошлого, или воображаемое бу-

дущее — и я сознательно не беру во внимание многие очень важ-

ные различия между восприятием, воспоминанием и будущими

прогнозами. Вместо этого, я сосредоточусь на том, что между

ними общего, на том, что все они являются опытом того, что мы

видим, слышим, чувствуем, пробуем на вкус или нюхаем, или ком-

бинаций из этого, основным материалом, который мы используем

для построения понимания. Так же как и материал для строи-

тельства дома, мы можем соединять их различными способами,

чтобы создать много вариантов домов — включая неприятные

темные старые темницы или теплые, открытые, комфортабельные

места. Если мы знаем, как можно скомбинировать эти строймате-

риалы, мы можем построить собственный дом, который подходит

лично нам, и изменить его, когда захотим.

Стив Андреас

Диапазон может указывать пределы опыта либо во времени,

либо в пространстве, либо в обоих. Эйнштейн шутил: «Время

существует только потому, что все не может произойти одновре-

менно». Однако, в каждый момент времени очень многое проис-

ходит одновременно в разных участках пространства, поэтому он

мог бы добавить: «Пространство существует только потому, что

все не может произойти в одном месте».

Диапазон нашего опыта можно менять по-разному — от мо-

мента к моменту, от внутреннего к внешнему, с настоящего вре-

мени на какое-то другое, с места, на котором мы находимся

сейчас, на какое-то другое место и

т.д.

То, как он меняется, сильно

сказывается на нашем опыте и на нашей подсознательной реак-

ции. Чтобы проследить, как можно менять диапазон, необходимо

провести несколько простых экспериментов и сравнить их. Для

начала, я рассмотрю временной диапазон, причем пространство

остается неизменным.

Диапазон восприятия (время)

Наш опыт может меняться во времени от долей секунды в на-

стоящий момент до необъятного диапазона, доступного физику

или астроному, которые способны представить фильм постепен-

ного развития 13 миллиардов лет вселенной в прошлом,

визуа-

лизировать следующие 5 или 10 миллиардов лет в будущем. Когда

кто-то задает вопрос «когда» или «как долго», в конечном итоге

он просит уточнить диапазон времени. Поскольку наши органы

чувств могут реагировать лишь на события, происходящие в на-

стоящий момент, наш временной опыт построен в основном на

внутренних образах. Сюда входят как мгновенная неподвижная

картинка, так и фильм или показ слайдов, возможно со звуками,

часто с комментариями, включая ощущения и эмоции, которые

возникают у нас, когда мы смотрим на них. Если мы войдем в этот

фильм, то сможем также испытать кинестетический опыт внутри

диапазона времени.

Вложенные диапазоны (время). Для того чтобы испытать

простейшее изменение диапазона времени, возьмите настоящий

момент и постепенно увеличивайте диапазон до фильма, который

Шесть слепых слонов

включал бы то, что происходило несколько минут назад, и то, что

вы через несколько минут ожидаете. Затем постепенно расши-

ряйте фильм все больше и больше как «до», так и «после», вклю-

чите периоды длительностью несколько недель, месяцев или лет,

... и затем постепенно сужайте его обратно до того короткого мо-

мента, с которого вы и начали, и который сейчас уже в прошлом.

В данном примере есть потенциально бесконечная последо-

вательность диапазонов разной длинны, так что любой меньший

диапазон может быть всегда включен в больший, по иерархии

включения диапазонов, такие отношения часто описывают как от-

ношение «часть-целое». День можно включить в неделю, но не на-

оборот. Одна из характеристик иерархии диапазонов в том, что во

вложении нет двойственности. Более короткий диапазон можно

вложить в более длинный, но невозможно включить длинный в ко-

роткий. Это описание может казаться не относящимся к делу, но

оно сыграет свою роль позже, когда оно будет сравниваться с дру-

гим видом вложения, образующимся в результате классификации.

Многие люди обычно живут достаточно узким отрезком вре-

мени в настоящем, что иногда описывается как «жить здесь и сей-

час»,

погруженность в настоящий момент. Эта «жизнь здесь и

сейчас» замечательна для того, чтобы естественно и полностью

получать удовольствие в каждый момент времени, когда все идет

хорошо. Но когда не все так гладко, это погружение может быть

мучительно неприятным, как и при фобических реакциях. Оно

также не годится для долгосрочного планирования или назначе-

ния встреч, поскольку для «импульсивного» поведения свой-

ственно игнорировать прошлые уроки и будущие последствия.

Есть и другие люди, они обычно рассматривают события в

настоящем в более широком диапазоне прошлого и будущего, что

иногда называют «сквозь время», или «смотреть далеко вперед»,

или «стратегическое планирование». Это открывает более широ-

кую и сбалансированную перспективу, поскольку и приятные, и

неприятные события рассматриваются вместе с другими собы-

тиями в гораздо большем диапазоне. Однако, цена за это — спо-

собность уделять нужное внимание событиям здесь и сейчас.

Долгосрочное планирование — не самое подходящее занятие,

когда слушаешь любимую музыку или занимаешься любовью, по-

скольку эго уменьшает удовольствие в настоящий момент.

Стив Андреас

Для многих из нас диапазон опыта предполагает солидное

будущее впереди, поэтому бывает так легко вовлечься в планиро-

вание будущих событий, что мы забываем о настоящем. Несчаст-

ный случай или болезнь могут сократить этот диапазон будущего

до почти нулевого, и после этого мы уже больше ценим то, что

происходит с нами в настоящем. В некоторых упражнениях по

«осознанности» нужно подумать о конце своей жизни, оглянуться

и переоценить свою жизнь или пересмотреть какую-то проблему

с гораздо большей перспективы. Известная поговорка отражает

изменение в реакции, которое вызывается изменением диапазона:

«Еще никто на пороге смерти не говорил: «Как бы я хотел больше

времени проводить на работе».

Поскольку длинные или короткие временные диапазоны

имеют свои преимущества и недостатки, зависящие от контекста

наших целей и последствий, полезно уметь гибко перемещать диа-

пазон, что позволяет наилучшим образом использовать то, что

предлагает нам жизнь. Когда все хорошо, погрузитесь в настоя-

щий момент и насладитесь им в полной мере, периодически рас-

ширяя временной диапазон, чтобы удостовериться, что события

ведут вас к тому будущему, которое вы хотите.

Когда все идет хорошо, широкий временной диапазон сокра-

тит неприятность момента и даст вам возможность понять, как из-

менить ситуацию. Однако, если вы предвидите, что эта

неприятность продлится долгое время, широкий временной диа-

пазон сделает эту неприятность еще хуже!

Например, у боли есть три различных компонента: боль в на-

стоящем, боль, о которой мы помним, и ожидаемая боль. Сосре-

доточившись на боли в настоящем, вы исключаете прошлую и

будущую боль, а сконцентрировавшись на части тела, которая не

болит, вы сокращаете боль в другой части тела. Самое главное —

помнить, что у нас есть выбор и достаточно гибкости, чтобы ме-

нять диапазоны времени, и использовать их с умом.

Разные диапазоны (время). Если вы подумаете о двух со-

вершенно отличных периодах времени, которые не совпадают сов-

сем, это будут примеры разных диапазонов. Если вы вспомните

события вашего детства, то скорее всего приятные не пересе-

каются с неприятными, даже если они произошли в том же про-

межутке времени. Другие разные диапазоны, такие как детский

Шесть слепых слонов

сад и третий класс, разделены годами. Одни события могут быть

короче или длиннее других, но поскольку они не совпадают ни в

одном месте, их нельзя включить друг в друга.

Пересекающиеся диапазоны (время). Третий вариант за-

ключается

том, что два разных диапазона частично совпадают по

времени. Если вы подумаете о событии, которое длилось какое-

то время, а затем подумаете о периоде, который начинается в се-

редине первого события, и распространяется после окончания

первого, эти два события пересекаются в середине. Первый диа-

пазон включает больше того, что произошло раньше, а второй —

того,

что произошло позже. Хотя один из них может быть длиннее

или короче другого, их нельзя полностью включить друг в друга,

поскольку только часть диапазонов включена друг в друга.

Подумайте обо всех периодах времени, которые произошли с

вами в прошлом — хороших, плохих, скучных, о детстве, под-

ростковом периоде, о работе, отдыхе и т.д. Если вы возьмете два

любых опыта во времени, вы легко определите, включенные ли

они, разные или пересекающиеся.

Часто люди сталкиваются со сложностями, потому что ре-

шают, что другой человек имеет в виду тот же диапазон времени,

что и вы. Например, когда вы рассказываете кому-то о том, что

произошло «вчера», вы можете говорить о событии, которое дли-

лось несколько минут с утра, в то время как другой человек ду-

мает о гораздо более длительном отрезке времени дня или вечера.

Другой типичный пример — когда кто-то обещает сделать

что-то «скоро». «Скоро» может означать «через несколько минут»

для родителей или начальства и «на следующей неделе» для под-

ростка или коллеги.

«Часто» может означать «каждый час» для одного человека и

«каждый месяц» для другого. Когда кто-то говорит: «Ты всегда

делаешь X», то какой диапазон времени они имеют в виду, говоря

«всегда»? Один человек подумает, что вы делали это «всегда» го-

дами, в то время как для другого это будет обозначать прошлую

неделю. Если вы прекратите делать то, что не нравится другому

человеку, то тот, для которого «всегда» значит неделю, заметит это

через неделю, но если для кого-то «всегда» это годы, то понадо-

бится гораздо дольше времени, прежде чем он заметит изменения,

поскольку он использует для проверки более длинный диапазон

Стив Андреас

времени. Иногда, когда люди используют слово «всегда», они

имеют в виду что событие происходило много раз в течение опре-

деленного промежутка времени, подразумевая некую частоту со-

бытий, а не буквальное значение слова «все время».

Есть еще много слов, обозначающих временной диапазон, ко-

торые могут иметь весьма разные значения для разных людей —

особенно, если это люди разных культур — и часто это может вы-

зывать недопонимания и даже обвинения в отговорках и обмане.

Аналоговый

дискретный. Временной диапазон может ме-

няться необъятным числом способов, с далекого прошлого до да-

лекого будущего, поэтому время в корне аналогово —

продолжительное переменное качество, нечто, что способно

плавно изменяться широким диапазоном, так же как и регулятор

яркости света.

Слово дискретный (англ. — digital) происходит от латинского

слова "digit", палец, и означает отдельное событие, или внезапное

изменение, как переключатель света вкл./выкл. Мы всегда можем

разделить время на дискретные сегменты, чтобы измерить наши

действия «секундами», «минутами» и «часами» или «прошлым»,

«настоящим» и «будущим», чтобы организовать воспоминания и

планировать. Мы также можем разделить время, которое тратим

на свою деятельность, на периоды «сна», «пробуждения», «ра-

боты», «отдыха», или на маленькие дискретные мгновения, когда

вы говорите «я буду», или «я делаю». Неважно насколько удобны

или полезны эти дискретные разделения для нас, они всегда ос-

нованы на событиях, происходящих во времени, а не на самом

времени. Если бы не было событий, не было бы и дискретных раз-

делений последовательного потока времени.

Помните, что я говорю о нашем временном опыте. Физики в

последнее время предполагают, что и пространство, и время со-

стоят из очень маленьких квантовых элементов в чрезвычайно ма-

леньком диапазоне,

т.е.

нечто, с чем мы не можем испытать на себе

напрямую. Правы ли физики, или они ошибаются, неважно, наш

временной опыт является аналоговым, и даже скорость времени

изменяется согласно тому, что мы делаем и сколько внимания уде-

ляем. Время летит очень быстро, когда мы наслаждаемся тем, что

делаем здесь и сейчас, но если мы ждем в очереди, время тянется

очень медленно, потому что мы сосредоточены на будущей цели,

Шесть слепых слонов

которая кажется далекой. Но если мы передвинем свое внимание

с будущего на настоящее, время ускорится, поскольку мы обра-

тим внимание на то, что окружает нас.

Резюме. Временной диапазон является аналоговой базой сен-

сорно-очевидного опыта — который может быть восприятием в

настоящий момент или воспоминанием о прошлых событиях, или

прогнозами будущего, из которого мы можем выбрать дискретные

сегменты, основанные на происходящих во времени событиях.

Иногда диапазон времени может быть включенным в больший

диапазон, согласно иерархии включения диапазонов, что часто

описывается как отношение «часть-целое». Другие периоды будут

совершенно отдельными и не пересекающимися, и не совпадать

совсем, в то время как третьи будут пересекаться каким-то обра-

зом, совпадая определенным периодом времени.

Диапазон восприятия (пространство)

Теперь давайте рассмотрим пространство. Если время мы

сейчас оставим неизменным, мы сможем так же выделить три от-

дельных варианта.

Включенные диапазоны (пространство). Если вы посмо-

трите в любом направлении и сфокусируетесь на очень неболь-

шом участке, а затем постепенно расширите внимание до

панорамного и трехмерного, ... и затем также постепенно сузите

фокус, вы получите опыт простейшего изменения диапазона про-

странства. В этом примере диапазон любого размера полностью

включен в больший диапазон, поэтому снова мы можем говорить

об иерархии включения диапазонов, потенциально бесконечной

набор включенных диапазонов, начиная с микроскопических диа-

пазонов размером с булавку до широкой и глубокой панорамы.

Возьмем известный пример из биологии. Мембрана является

частью большей структуры, клетки, которая является частью ор-

гана, составляющего часть всего организма. Эта связь называется

включение диапазонов, поскольку каждый диапазон включен в

больший, т.е. отношение «часть-целое».

Увеличение диапазона в визуальной модальности часто опи-