Агапов Е.П. (ред.) Проблемы социальных девиаций

Подождите немного. Документ загружается.

драться. А что говорить о подпольной проститутке, которая работает

без лицензии?;

4. наше общество не готово к легализации проституции. Это главный до-

вод, который ревнители морали выдвигают против легализации про-

ституции;

5. это аморально! Аргумент эмоциональный, о котором вспоминают чаще

всего женщины. Вот придёт, например, к тому же депутату, который

голосовал за легализацию проституции, дочка и скажет: «Папа, хочу

стать проституткой», а папа не будет иметь морального права что-то

возразить – ведь это такая же профессия, как и все другие, а у нас в

стране свобода выбора. Можно приводить много примеров из этой се-

рии. Но помимо плохо формулируемых эмоциональных возражений

(это же безнравственно, как можно узаконивать разврат и так далее),

есть и более чёткий аргумент морального порядка – государство явля-

ется главным блюстителем морали. Легализуя проститутку и делая её

обычным членом общества, оно как бы предлагает своим гражданам

определённую мораль (ничего плохого в проституции нет). Но самое

опасное, что легализуя проституцию, оно тем самым легализует и ин-

ститут сутенёрства. А по сути – торговлю людьми. Причём самым глав-

ным сутенёром в этой ситуации выступает …государство.

Этот анализ подводит к вопросу о месте проституции в иерархии эти-

ческих ценностей, который должны решать общество и государство.

5. 5. Социальные последствия проституции и меры

по сокращению её масштабов

В современном мире меняется многое. Глубокий экономический и со-

циальный кризис сопровождается ростом бездуховности, пересмотром цен-

ностных ориентаций, разрушением представления о женщине как олицетво-

рении красоты и духовности, падением престижа материнства и др. Рушатся

устои семьи, насаждается цинизм, бесстыдство, принижаются такие ценно-

сти, как преданность, верность. Идёт процесс деморализации молодёжи.

В современной России существует сексуальная вседозволенность. Ос-

новным принципом является «купля-продажа». Услугами проституток поль-

зуются мужчины самых различных слоёв населения. Это молодые, не имею-

щие сексуальных навыков и иного пути удовлетворить свои сексуальные по-

требности, это и те, у кого сексуальные влечения приобрели патологический

характер, удовлетворить которые они не могут с женой и любовницей, это и

те, кто в силу пожилого возраста, физических недостатков или психологиче-

ских особенностей (например, чрезмерной замкнутости) не могут вступить в

сексуальное общение, не прибегая к услугам проституток.

Широкий спектр «секс-услуг» соседствует с шантажом, клофелином,

скрытой камерой и прочими атрибутами уголовных интересов. Но суть оста-

ётся всё та же: «деньги – тело – деньги». Идёт бойкая торговля (бизнес есть

бизнес) девочками-товаром, которые теряют здоровье, становятся бесплод-

ными, спиваются, товаром вне закона, без сертификата, с уголовным напы-

лением, товаром, провоцирующим рост социальных, психологических и ме-

дицинских проблем.

Попав в категорию проститутки, женщина не может выбраться из этого

«социального дна», создать полноценную семью, воспитать детей и достойно

прожить свою жизнь. Распущенная половая жизнь и проституция в несовер-

шеннолетнем возрасте отрицательно сказывается на здоровье.

Возрастает количество абортов, связанных с внебрачными половыми

связями, в том числе с проституцией. Медиками даже подсчитано, что искус-

ственно прерванная беременность иногда обходится гораздо дороже, чем

воспитание ребёнка, ибо здоровье молодой женщины в таких случаях не все-

гда восстанавливается.

Нельзя игнорировать проблему взаимосвязи проституции и роста вен-

заболеваний в нашей стране. Так, по данным врачей-венерологов, каждая

проститутка хотя бы один раз в жизни болела одним из венерических заболе-

ваний.

Многовековой опыт борьбы с этим социальным злом показывает, что

полностью его устранить нельзя. Однако общество может и обязано прини-

мать меры к его сокращению и ограничению. Конечно, определяющим кри-

терием в решении этой задачи является повышение жизненного уровня, осо-

бенно материального положения женщин, обеспечение их работой. А главное

– это разработка социальной программы по профилактике проституции, ко-

торая должна включать повышение общей культуры населения, усиление эс-

тетического, нравственного, полового воспитания как в школе, так и в семье

с использованием всех средств, в том числе и средств массовой информации.

Особое внимание должно быть обращено на совершенствование воспита-

тельной работы среди школьников. Социальный работник должен знать про-

блему и уметь проводить не только санитарно-просветительную работу (по-

вышение санитарной грамотности, совершенствование форм и методов про-

филактики венерических заболеваний, разъяснение молодым людям о вред-

ном влиянии случайных половых связей), но и формировать в человеке чув-

ство достоинство, раскрывать отрицательные последствия влияния проститу-

ции на генофонд страны.

Социальный работник должен поддерживать на практике все прогрес-

сивные начинания. Так, в России 12 апреля 1997 г. было организовано дви-

жение «В защиту детства» (ДЗД). Главная его задача – привлечь внимание

властей и общественности к детским проблемам. Движение «В защиту детст-

ва» обратилось в Государственную думу с требованием удалить с экранов

фильмы, культивирующие насилие, наживу, возвратить на телевидение под-

линно гуманную культуру, прекратить показ эротических кино и видеопро-

дукции.

Но если в борьбе с некоторыми видами социальной патологии, напри-

мер с преступностью, запрет и наказание вынужденно необходимы (пока об-

щество не нашло альтернативных мер защиты), то по отношению к прости-

туции, гомосексуализму и иным «преступлениям без жертв» запрет и репрес-

сия скорее нанесут вред, нежели принесут пользу. Конечно же, всегда были,

есть и, очевидно, будут лица (обоего пола) дезадаптированные, для которых

проституция – это средство выживания.

Что же касается самого занятия проституцией, то это явление по неко-

торым прогнозам будет сокращаться по мере преодоления стимулов к амо-

ральным формам стяжательства, наживы, по мере вытеснения потребитель-

ства более высокими ценностными ориентациями, по мере формирования у

людей чувства гордости, собственного достоинства, значимости собственно-

го существования, когда любая форма продажности будет вызывать чувство

брезгливости (а не скрытой зависти к доходному промыслу), когда, наконец,

каждый (и каждая) смогут в действительности работать по способностям и

получать по труду. Да и либерализация сексуальных отношений «работает»

против проституции, о чём свидетельствует постоянное снижение её уровня

во многих зарубежных странах за годы «сексуальной революции».

Контрольные вопросы

1. Что такое проституция?

2. Что такое профессиональная проституция?

3. Кто такие проститутки?

4. Что такое сводничество? сутенёрство?

5. Что такое косвенная проституция?

6. Что такое гостеприимная проституция? религиозная проституция? гра-

жданская проституция?

Литература

1. Адлер Л. Повседневная жизнь публичных домов во времена Золя и

Мопассана. М., 2005.

2. Блох И. История проституции. М., 1994.

3. Волков Ю. Г., Добреньков В. И., Кадария Ф. Д., Савченко И. П., Шапо-

валов В. А. Социология молодёжи / Под ред. Ю. Г. Волкова. Ростов-на-

Дону, 2001.

4. Гилинский Я. И. Девиантология: социология преступности, наркотиз-

ма, проституции, самоубийств и других «отклонений». СПб., 2007.

5. Голосенко И. А., Голод С. И. Социологические исследования прости-

туции в России (история и современное состояние вопроса). СПб.,

1998.

6. Дюпуи Е. Проституция в древности. Кишинёв, 1991.

7. Дюфур П. История проституции. М., 1999.

8. Егоров А. Ю. Нейропсихология девиантного поведения. М., 2006.

9. Кондрашенко В. Т., Игумнов С. А. Девиантное поведение у подрост-

ков. Диагностика. Профилактика. Коррекция. Мн., 2004.

10. Ранняя профилактика девиантного поведения детей и подростков / Под

ред. А. Б.Фоминой. М., 2003.

11. Самыгин П. С. Девиантное поведение молодёжи. Ростов-на-Дону, 2006.

12. Шапинский В. А., Мареев В. И. Девиантное поведение и социальный

контроль. Ростов-на-Дону, 1997.

ГЛАВА 6

СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТКЛОНЕНИЯ

6. 1. Формы сексуальных отклонений

Человеческая сексуальность всегда была сферой повышенного внима-

ния, почвой для научных и религиозных дискуссий о дозволенном и недозво-

ленном, нормальном и девиантном даже в нашей стране, когда секса в ней

просто не было.

В античности отклонения эротического чувства в принципе не пресле-

довались, хотя и не могли приобрести официального статуса. Другое дело –

Средневековье. На кострах инквизиции сжигали не только еретиков и ведьм,

но и людей, обвинённых в «бесовских страстях».

Лишь семнадцатый век принёс некоторые послабления, в частности для

гомосексуальных отношений. Философ М. Монтескье (1689-1755) довольно

либерально относился к ним: «Не создавайте благоприятных условий для

развития этого преступления, преследуйте его строго определёнными поли-

цейскими мерами наравне с прочими нарушениями правил нравственности, и

вы скоро увидите, что сама природа встанет на защиту своих прав и вернёт

их себе». А итальянский юрист Чезаре Беккариа в трактате «О преступлениях

и наказаниях» (1764) писал, что законы против «содомии» можно безболез-

ненно отменить, потому что она безвредна. Разумный и, вероятно, самый

мудрый аргумент привел Кондорсе (1743-1794), который писал, что содомия,

если она не сопряжена с насилием, не может являться предметом уголовного

преследования, раз она не нарушает прав другого человека.

К 21 в. к различным проявлениям девиантной сексуальности выработа-

лась определённая толерантность. Добровольный гомосексуализм взрослых

партнёров в большинстве цивилизованных стран перестал быть предметом

уголовного и административного права, всё чаще обсуждаются вопросы его

полной легализации. Всё большее количество стран и людей выступают за

сексуальный плюрализм. Сама сексуальность, стремление к сексуальному

удовольствию постепенно освобождается от обязательности чувств (любви),

институтов (брака) и функций (репродуктивных). Но проблемы, связанные с

сексуальностью человека, остаются. В частности, рассматриваются аборт, ау-

тоэротическая асфиксия, зоофилия, бисексуальность, целибат (безбрачие),

детская сексуальная активность, порнография, детская порнография, кибер-

порнография и компьютерный секс, эксгибиционизм, фетишизм, мужская и

женская мастурбация (онанизм), мужской и женский гомосексуализм, сексу-

альные граффити, групповой секс, инцест (кровосмешение), некрофилия, пе-

дофилия, нудизм, мужская и женская проституция, изнасилование, садизм,

мазохизм, садомазохизм, сексуальный каннибализм, транссексуализм, гипер-

сексуальность (нимфомания, сатириазис), вуайеризм или визионизм («под-

глядывание»), геронтофилия, трансвестизм, аутоэротизм, нарциссизм и др.

Подробно остановиться на всех перечисленных и ещё не названных от-

клонениях не представляется возможным. Ниже будут рассмотрены лишь не-

которые проявления сексуального поведения, традиционно рассматриваемые

как отклонения, независимо от современной оценки. Следует сразу же огово-

риться: некоторые виды сексуального поведения действительно можно рас-

сматривать как негативные девиации (некрофилия, изнасилование, педофи-

лия, насилие по отношению к партнёру и т. п.). Другие, строго говоря, хотя

традиционно и рассматриваются как отклонения, представляют собой разно-

видность сексуального поведения в пределах нормы (гомосексуализм, транс-

вестизм, добровольные для партнеров элементы мазохизма и садизма, мас-

турбация, добровольный групповой секс и т. п.). Излишний риторизм, нетер-

пимость к различным проявлениям сексуальности – не лучшая социальная

реакция на такие формы сексуального поведения, которые носят доброволь-

ный характер и исключают насилие.

Пределы и характеристики нормальных сексуальных проявлений и по-

ведения точно не установлены в различных обществах и культурах, но в ши-

роком смысле считаются нормальными, если отвечают принятым социаль-

ным и биологическим целям. Сексуальная активность лиц с половыми от-

клонениями направлена главным образом на половые акты, в норме не ассо-

циируемые с совокуплением, или на совершение сношений в анормальных

условиях. Вообще не следует включать в эту категорию лиц, которые совер-

шают девиантные сексуальные акты в условиях, когда нормальный половой

акт не может быть осуществлён.

Сексуальные (половые) девиации – отклонения от общепринятых в пре-

делах этнической культуры форм полового поведения, не относящиеся к бо-

лезненным состояниям. Они свойственны нормальной сексуальности, не яв-

ляются патологией. Этим девиации отличаются от половых извращений.

Именно попытка разграничения отклоняющихся форм сексуального поведе-

ния от его патологических вариантов содержится в классификации польского

сексолога К. Имелинского (1982).

К сексуальным девиациям относятся девиантные (перверсные) тенден-

ции, проявляющиеся лишь в мечтах и сексуальных фантазиях человека, но по

тем или иным причинам никогда не реализуемые на практике. Выделяют

также девиантные элементы, которые выполняют роль дополнительных сти-

мулов, усиливающих сексуальное возбуждение при половых контактах, или

являются только одной из возможных форм достижения сексуального насла-

ждения. В ряде случаев лица с девиантной сексуальностью способны к эро-

тической любви, тесным партнёрским отношениям и супружеству.

В отличие от сексуальных девиаций, истинные половые извращения

(сексуальные перверсии, парафилии) – это состояния человека, при которых

появляется патологическая направленность полового влечения и искажаются

формы его реализации, а также меняются сексуальные потребности и дейст-

вия человека, которые отличаются от господствующей в обществе модели

полового поведения. Человек, подверженный сексуальным извращениям, в

отличие от случайного сексуального экспериментирования, которое встреча-

ется сейчас довольно часто, всецело поглощён мыслями о достижении своей

цели, при этом он абсолютно забывает о нравственных нормах поведения и

возможной ответственности перед законом. Кроме того, все остальные виды

сексуальной деятельности теряют для него всякий смысл.

При половых извращениях часто возможность испытывать половое на-

слаждение иным путём резко ограничена или отсутствует, а перверсные

формы сексуального поведения постепенно приобретают принудительный,

неотвратимый характер, исключают глубокие партнёрские связи, сексуаль-

ные контакты характеризуются анонимностью, партнёр подбирается по при-

знаку наличия каких-то чисто внешних сексуально возбуждающих символов,

а его собственные чувства и желания полностью игнорируются, поскольку

партнёру отводится роль обезличенного сексуального раздражителя, необхо-

димого для реализации перверсных потребностей. Выбор объекта для пер-

версных действий целиком зависит от характера патологического влечения.

В одних случаях для реализации перверсии требуются лица определённого

пола, возраста или телосложения, в других главным сексуальным стимулом

может явиться одежда или даже запахи, иногда же необходимы определён-

ные эмоциональные и поведенческие реакции человека (испуг, стыд, оцепе-

нение, яростное сопротивление насильнику).

Человек постепенно, но неотвратимо утрачивает волевой контроль над

своими действиями и перверсная сексуальность занимает всё большее место

в его жизни. При этом сильное сексуальное возбуждение и оргазм достига-

ются только строго определённым образом, с использованием особых ритуа-

лов или при помощи необычной сексуальной техники.

Возрастание частоты перверсных действий нередко сочетается со сни-

жением остроты сексуальных переживаний и одновременным усилением

раздражительности, ощущения пустоты, чувства неудовлетворённости, что, в

свою очередь, побуждает человека всё чаще прибегать к перверсным сексу-

альным контактам, приносящим хотя бы временное облегчение. Сексуальные

переживания приобретают характер неодолимой болезненной привычки, на-

вязчивости, имеющей определённое сходство с такими болезненными при-

страстиями, как влечение к алкоголю или наркотикам. У людей с выражен-

ным перверсным влечением постепенно нарастает социальная неприспособ-

ленность, изоляция от окружающего мира, ощущение своей ущербности, не-

состоятельности. Нередко появляется чувство отвращения к себе после сня-

тия сексуального напряжения.

Нарастает и неразрешимый конфликт внутреннего раздвоения пережи-

ваний между перверсными способами полового удовлетворения и общепри-

нятыми сексуальными нормами, который часто приводит таких людей к пси-

хопатизации личности, тяжёлым невротическим расстройствам и даже по-

пыткам самоубийства. Однако судебной практике известны варианты, когда

извращённое половое влечение настолько тесно связано с деформированной

личностью человека, что не вызывает у него серьёзных душевных пережива-

ний и чувства вины за содеянное даже после самого тяжкого сексуального

насилия.

Для истинных перверсий характерна периодичность нарастания сексу-

ального беспокойства, которое может появляться и в промежутках между пе-

риодами нормального сексуального поведения. Такой человек временами на-

чинает испытывать сильное беспокойство на фоне нарастающего сексуально-

го напряжения, которое требует немедленной разрядки.

Отдельные половые извращения могут сочетаться как с нормальным

половым влечением (например, при бисексуализме), так и с другими первер-

сиями в самых разнообразных комбинациях. Некоторым индивидам свойст-

венна приверженность к одному типу сексуальных перверсий, другие же

склонны к перемене форм полового удовлетворения.

История изучения парафилий отражает длительный, далеко не завер-

шившийся период естественнонаучного познания феномена аномального

сексуального поведения. Причины перверсий до конца не изучены. Идеи Р.

Крафт-Эбинга долгое время определяли основные подходы к пониманию ге-

неза и типологии аномальных форм сексуального поведения, а именно пред-

ставления о принципиальном различии врождённых и приобретённых форм

перверсий. Считается, что в формировании всех сексуальных отклонений,

включая и их патологические, перверсные формы, играет роль множество

биологических и социально-психологических факторов. Имеют значение не-

благоприятная наследственность, гормональные нарушения, органические

поражения головного мозга вследствие родовой травмы, психические трав-

мы, полученные в детстве, интоксикации, перенесённые нейроинфекции,

различные искажения психосексуального развития, в том числе обусловлен-

ные неправильным половым воспитанием, ранними половыми контактами,

связанными с изнасилованием, растлением, изоляцией от сверстников, асо-

циальным окружением, психические расстройства при шизофрении, эпилеп-

сии, тяжёлых психопатиях, органических психозах. В основе перверсий чаще

всего лежит сочетание нескольких факторов, негативно воздействующих на

сексуальную сферу человека и препятствующих становлению зрелой сексу-

альности.

Существующие теории (генетическая, неврогенная, нейроэндокринная,

условно-рефлекторная, психоаналитическая и др.) объясняют лишь отдель-

ные звенья в целостном механизме формирования полового извращения. Но

уже сейчас можно вполне определённо отметить, что половое влечение фор-

мируется в процессе постнатального онтогенеза и определяется взаимодейст-

вием социально-психических факторов и биологической почвы, которая не-

редко оказывается деформированной в пренатальном периоде.

Наиболее полно патогенез половых извращений объясняет дизонтоге-

нетическая концепция, которая рассматривает перверсии как результат иска-

жений индивидуального психосексуального развития в постнатальном онто-

генезе. Основой этой концепции стала предпринятая З.Фрейдом (1914) по-

пытка классификации перверсий на две группы: отклонения относительно

сексуального объекта, т. е. лица, внушающего половое влечение (педофилия,

зоофилия, фетишизм, гомосексуализм и др.), и отклонения по отношению к

сексуальной цели, действия, на которое влечение «толкает» (садизм, мазо-

хизм, вуайеризм и др.). Определение генеза парафилий у З.Фрейда сводилась

к тому, что в любом зафиксированном отклонении от нормальной сексуаль-

ной жизни следует видеть задержку в развитии и инфантилизм. Таким обра-

зом, по самой сути Фрейд первым попытался вывести дизонтогенетический

принцип систематизации девиантных форм сексуального поведения.

Дискутируя со сторонниками концепции о первоначальном бисексу-

альном предрасположении как объяснении сексуальной инверсии, Фрейд

расценивал подобные высказывания как замену психологической проблемы

анатомической, являвшуюся, по его мнению, «в равной мере бессмысленной

и неоправданной».

Чаще половые извращения встречаются у мужчин, чем у женщин. Пер-

версные формы половых отклонений могут быть и проявлением психических

заболеваний (олигофрения, шизофрения, старческое слабоумие) или форми-

руются у психопатических личностей под влиянием различных психогенных

и средовых факторов. Если такое аномальное сексуальное поведение прояв-

ляется только во время психоза или другой психической болезни, это состоя-

ние необходимо рассматривать как вторичное.

Сексология, сексопатология да, пожалуй, и психология очень мало зна-

ют о различных парафилиях и об их распространённости. Трудно даже пред-

положить, какому количеству людей они свойственны, потому что фиксиру-

ются только те, кто вступает в конфликт с законом или имеет трудности в

супружеской жизни и при этом обращается к консультанту, врачу, аналити-

ку.

Рассмотрим основные типы сексуальных отклонений.

Гомосексуализм – сексуальное влечение к лицам своего пола. Мужской

гомосексуализм называют педерастией (от греческого «любовь к мальчи-

кам») или мужеложством. Женский гомосексуализм называется лесбиянст-

вом, или сафизмом, по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на

острове Лесбос и одержимой этим влечением.

В античной римской и греческой литературе считалось, что гомосексу-

альность была просто выражением полового влечения (в основном в высших

слоях общества), но отделена от длительных отношений и брака. Примеры

подобной оценки этого явления можно встретить, в частности, в текстах Ка-

тулла и Марциала.

Однако у Мишеля Монтеня, позднесредневекового мыслителя и автора

знаменитых «Опытов», уже есть описание гомосексуального брака между

двумя португальцами, заключённого при соблюдении всех официальных це-

ремониальных подробностей в эпоху безраздельного главенства Католиче-

ской церкви.

Законодательство против однополых сексуальных отношений посте-

пенно смягчается во многих европейских странах. Решающий шаг в этом на-

правлении был сделан во времена Французской революции. Якобинский уго-

ловный кодекс 1791 г. вообще не упоминает «преступлений против приро-

ды». В Кодексе Наполеона (1810), ставшем основой и современной француз-

ской конституции, добровольные сексуальные отношения между взрослыми

людьми одного пола вообще рассматриваются как частное дело и никакому

наказанию не подлежат. Однако в России, Пруссии, Австро-Венгрии и Бри-

тании уголовное преследование гомосексуалов сохранялось на протяжении

всего девятнадцатого века.

В Англии, например, лишь в 1861 г. смертная казнь за гомосексуаль-

ные отношения была заменена 10 годами тюремного заключения. В царской

России гомосексуальные отношения преследовались вплоть до самой рево-

люции. Затем, уже в советское время, после 20-х годов снова были приняты

уголовные законы против однополых сексуальных отношений.

В современности первой признала право на легальное существование

гомосексуализма и заключение однополых браков, т. е. падение всевластия

принятой модели двуполого брака, Дания. В начале 1990-х годов там был ут-

верждён закон, согласно которому признавались однополые браки. К концу

1995 г. количество их достигло 3000. Однако и там сохранились многие ог-

раничения свободы для однополых пар: они не могут взять приёмных детей,

не могут прибегнуть к искусственному оплодотворению, а также не могут

венчаться в церкви. Кроме того, хотя бы один из «брачующихся» должен

быть гражданином Дании.

Следует различать гомосексуализм как патологическое влечение к ли-

цам одноимённого пола (инверсию) от приобретённого в определённый пе-

риод жизни гомосексуального поведения, которое может сформироваться и у

человека с гетеросексуальными наклонностями под влиянием соответствую-

щих внешних факторов (совращения, принуждения, любопытства, корысти).

Таких лиц называют случайно инвертированными, или псевдогомосексуала-

ми. За рубежом всё чаще высказывается мнение, что гомосексуализм – не па-

тология, а вариант нормы, имеющий такое же право на существование, как и

гетеросексуализм. Однако в последние годы вспыхнула новая волна дискри-

минации гомосексуализма в связи с распространением СПИДа, особенно

среди гомосексуалов.

Гомосексуалисты – как мужчины, так и женщины – бывают активными

(выполняющими роль мужчин) и пассивными (выполняющими роль женщи-

ны). В зависимости от особенностей объекта гомосексуальных влечений раз-

личают андрофилию (влечение мужчин к взрослым субъектам своего пола),

гинекофилию (влечение женщин к взрослым женщинам), эфебофилию (вле-

чение мужчин к подросткам и юношам), корофилию (влечение женщин к

юным девушкам).

Причины гомосексуализма до сих пор окончательно не выяснены. Су-

ществуют различные мнения о происхождении этого явления. Одни считают,

что формирование гомосексуального влечения обусловлено генетическими

(наследственными) факторами, другие связывают это с патологией централь-

ной нервной системы, эндокринными нарушениями. Много сторонников и

психоаналитической теории З. Фрейда.

Большой интерес с точки зрения взаимодействия биологических и со-

циальных факторов, формирующих сексуальные отклонения, представляют

данные Г. Дернера о том, что наличие нервных потрясений, стрессов во вре-

мя беременности матери сопровождается снижением уровня тестостерона и

повышает вероятность рождения мальчиков с последующими гомосексуаль-

ными стремлениями.

Наконец, существует немало концепций, объединённых пониманием

гомосексуализма как приобретённого в результате действия социально-

психологических и социальных факторов: случайные впечатления, соблазн,

совращение, лишение доступа к лицам противоположного пола, культуроло-

гические влияния и т. п.

При этом все авторы отмечают чрезвычайную сложность исследования

распространённости гомосексуализма, так как в разных культурах и различ-

ных контекстах определённые формы сексуального поведения воспринима-

ются как гомо- или гетеросексуальные.

Женский гомосексуализм возникает тогда, когда не сложилась гетеро-

сексуальная связь, не было гетеросексуального влечения или единичные кон-

такты были, но носили грубый, отталкивающий характер. Многие женщины

слишком медленно осознают свои гомосексуальные тенденции. В большин-

стве случаев они выходят замуж, имеют детей и ведут обычную гетеросексу-

альную жизнь, прежде чем у них возникают сомнения в характере своих

чувств и они приходят к решению, что такой образ жизни не соответствует

их действительным желаниям.

Согласно Отчёту Кинзи о женской сексуальности (1953), одна из 5 не-

замужних и одна из 10 замужних женщин хотя бы однажды имели гомосек-

суальные встречи, около 15% женщин имеют случайные лесбиянские фанта-

зии, но немногие из них пытаются реализовать эти фантазии в жизни, и, на-

конец, предположительно, что только 0,5-1% женщин являются истинными

лесбиянками

. Многие женщины, не имеющие гомосексуального опыта, про-

являют любопытство: что же представляет собой секс с женщиной, подозре-

вая, что он может приносить больше удовлетворения, чем их гетеросексуаль-

ные отношения.

Как отмечалось выше, сексуальное поведение и его направленность

формируются под воздействием многих биологических, психологических,

социальных факторов. Гендерная идентификация индивида вовсе не столь

очевидна и безусловна, как это представляется обыденному сознанию. Не

случайно различают пол генетический, или хромосомный (хромосомы XX у

самок и XY у самцов), гормональный (обусловленный мужскими или жен-

скими половыми гормонами), генитальный и основанный на нём граждан-

ский (иначе – паспортный или акушерский) и, наконец, «субъективный» пол

как гендерная аутоидентификация. Возможны несоответствия между этими

«полами» в силу каких-либо нарушений на каком-то этапе формирования ин-

дивида и личности.

Направленность сексуального влечения может быть не только гетеро-

или гомосексуальной, но и бисексуальной (влечение к лицам обоего пола).

Альфред Чарлз Кинзи (1984-1956) – американский зоолог и сексолог, под руководством которого с 1938 г.

проводилось статистическое исследование сексуального поведения мужчин и женщин, нашедшее своё от-

ражение в двух выпусках капитального труда «Отчёт Кинзи» (1948, 1953).