Chicago: The University of Chicago Press, 1987. - 614 p.
Джордж Лакофф - профессор когнитивной лингвистики в Калифорнийском
университете в Беркли. Заслужил известность своими идеями о
центральной роли метафоры в мышлении индивида, политическом
поведении и общественной жизни.
В этой книге автор пытается дать ответ на такие вопросы как: Что такое разум? Как мы можем понять наш опыт? Что такое концептуальная система и как ее организовать? Все ли люди используют одинаковый познавательный аппарат? Если да, то эта система? Если нет, то, что является общим способом мышления для человеческого существа? Вопросы не являются новыми, но некоторые ответы - да. Эта книга о традиционных ответах на эти вопросы и о недавних исследованиях, которые предлагает новые ответы. С традиционной точки зрения, причина носит абстрактный и бесплотный характер. С новой точки зрения, причина имеет материальную основу. Традиционная точка зрения видит причину буквально, и в первую очередь в предложениях, которые могут быть либо истинны, либо ложны. Новая точка зрения берет творческие аспекты разума-метафора, метонима, и ментальные образы в качестве центрального понятия.
Когнитивная наука сейчас находится на переходном этапе. При общей преемственности традиционной точки зрения, начинает укрепляться новый взгляд на вещи, в котором центральным вопросом становиться классификация. Традиционная точка зрения связана с классической теорией, когда категории определяются с точки зрения общих свойств своих составляющих. Но богатство новых данных по классификации противоречит традиционному взгляду на категории. На их месте появился новый вид категорий, которые Элеонора Рош назвала "теорией прототипов" и "категориями базового уровня". Традиционный взгляд на категории является общефилософским. Он вытекает из двух тысяч лет философских рассуждений о природе разума. И до сих пор такое мнение было наиболее и широко распространенным, несмотря на огромное количество эмпирических доказательств против. Существуют две причины. Первая проста - она является традиционной. Накопленный теоретический вес двух тысяч лет философствования не может исчезнуть в одночасье. Мы все привыкли рассуждать таким образом. Однако эта книга будет иметь дело с описанием альтернативы подобному видению.
В этой книге автор пытается дать ответ на такие вопросы как: Что такое разум? Как мы можем понять наш опыт? Что такое концептуальная система и как ее организовать? Все ли люди используют одинаковый познавательный аппарат? Если да, то эта система? Если нет, то, что является общим способом мышления для человеческого существа? Вопросы не являются новыми, но некоторые ответы - да. Эта книга о традиционных ответах на эти вопросы и о недавних исследованиях, которые предлагает новые ответы. С традиционной точки зрения, причина носит абстрактный и бесплотный характер. С новой точки зрения, причина имеет материальную основу. Традиционная точка зрения видит причину буквально, и в первую очередь в предложениях, которые могут быть либо истинны, либо ложны. Новая точка зрения берет творческие аспекты разума-метафора, метонима, и ментальные образы в качестве центрального понятия.
Когнитивная наука сейчас находится на переходном этапе. При общей преемственности традиционной точки зрения, начинает укрепляться новый взгляд на вещи, в котором центральным вопросом становиться классификация. Традиционная точка зрения связана с классической теорией, когда категории определяются с точки зрения общих свойств своих составляющих. Но богатство новых данных по классификации противоречит традиционному взгляду на категории. На их месте появился новый вид категорий, которые Элеонора Рош назвала "теорией прототипов" и "категориями базового уровня". Традиционный взгляд на категории является общефилософским. Он вытекает из двух тысяч лет философских рассуждений о природе разума. И до сих пор такое мнение было наиболее и широко распространенным, несмотря на огромное количество эмпирических доказательств против. Существуют две причины. Первая проста - она является традиционной. Накопленный теоретический вес двух тысяч лет философствования не может исчезнуть в одночасье. Мы все привыкли рассуждать таким образом. Однако эта книга будет иметь дело с описанием альтернативы подобному видению.