Научный диалог. — 2016. — № 10 (58). — С. 54—69.
Анализируются именования-мифологемы, зафиксированные в памятниках
деловой письменности Карелии XV—XVII веков. Актуальность
исследования обусловлена тем, что к анализу привлекается группа
имен собственных, отражающая верования, бытовавшие в языковой
картине периферийного региона средневековой Руси. Показано, что
такие онимы, с одной стороны, демонстрируют этнический состав
территории: славянский и финно-угорский, с другой стороны —
контаминацию древних народных мифологических представлений с
христианской религией. Наличие мифологического значения
представлено как свидетельство того, что основное назначение
антропонимов-мифологем — быть личным именем, а сфера их появления и
функционирования — семейный социум. Отмечается, что именно семья
являлась той средой, которая сохранила в именах образы народной
низшей демонологии. Одновременно поднимается вопрос о возможной
множественной мотивации слов. Временная отдаленность сопоставляемых
материалов (антропонима и апеллятива) дает возможность предполагать
у изучаемых именований наличие характеризующих, экспрессивных
мотивов индивидуальной номинации лица. Как следствие, можно
допускать существование у антропонимической единицы статуса
прозвища. При этом в выстроенной иерархии мотивов именования
предпочтение отдается мифологическому, как более древнему.
Доказывается, что данные исторической региональной антропонимии
могут включаться в зону целенаправленного научного наблюдения над
отдельным фрагментом этнокультурной информации.