Зинченко В.Г. Методы изучения литературы. Системный подход

Подождите немного. Документ загружается.

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД

115

подлинным убийцей Моцарта, а «историческое

бытие»? (Г.А. Гуковский)

3. Определите элементы системы «литература»,

связи и отношения между которыми можно ис-

следовать с помощью социологического метода.

Л и т е р а т у р а п о т е м е

1. Добролюбов Н.А. Литературная критика. — М., 1979.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве. — 3-е изд. — Т. 1—2. — М., 1976.

3. Плеханов Г.В. Литература и эстетика. Т. 1—2. — М., 1958.

Д о п о л н и т е л ь н а я л и т е р а т у р а

1. Писарев Д.И. Литературная критика в трех томах / Сост: Ю.С. Со

рокина. — Л., 1981.

2. Волошинов В.Н. Философия и социология гуманитарных наук / Сост.

Д.А. Юнов. - СПб., 1995.

3. Georg Lukdcs. Der russische Realismus in der Weltliteratur. — Berlin, 1952.

4. Arnold Hauser. Soziologie der Kunst. — Miinchen, 1974.

Т е м а 11

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: психология, восприятие, ощущение,

язык, внутренняя форма слова,

бессознательное, психоанализ,

архетип.

Психологическое направление в литературоведении отвечает

потребности разгадать тайну художественного произведения,

опираясь преимущественно на психологию творца и читательс-

кое восприятие. Направление получает развитие с усилением вни-

мания к отдельной личности с последней трети XIX века и на

всем протяжении XX столетия. Психологический подход пред-

ставлен разнородными и подчас противоречивыми явлениями —

специальным направлением в общей психологии (психология ис-

кусства), опирающимся на эмпирику, психологической школой

на Западе и Харьковской психологической школой, фрейдизмом,

аналитической психологией Юнга, новыми подходами последо-

вателей Фрейда и Юнга, разработками их учеников и оппонен-

тов. При всех различиях школ и методов общее в психологичес-

ком подходе видится в ориентации на изучение психологии авто-

ра как творца и на исследовании восприятия художественного про-

изведения читателем. В системе «литература» сторонников пси-

хологического подхода интересуют в первую очередь связи «автор-

произведение» и «произведение—читатель», субъективная сторона

авторского творения, постигаемого читателем в зависимости от

собственного душевного склада и жизненного опыта.

Интерес к психологии явился своеобразной реакцией на

принцип обусловленности литературы социально-исторической

средой, получившей развитие в работах, отмеченных некрити-

ческим, механическим использованием положений культурно-

исторической школы. Вместе с тем психологическое направле-

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

117

Александр Афанасьевич Потебня

(1835—1891), языковед, этнограф, иссле-

дователь литературы, создатель собственной

оригинальной концепции и целого направления

«ЛИНГВОПОЭТИКИ», член-корреспондент

Петербургской академии наук (1875) и

профессор Харьковского университета, А.А.

Потебня работал в разных областях науки.

Одной из них является психология

художествсшюго творчества. В представ-

лении А.А. Потсбии художник, чтобы от-

ветить на волнующий его вопрос, обращается

к своему пониманию жизни и находит его в

образе-символе. Произведение отражает не

действительность, а авторское

представление о действительности. В

процессе такого постижения жизни рож-

дается подлинная поэзия, получающая

отклик в душе читателя или слушателя не-

редко прежде или даже вне ее логического

анализа. Классические положения этой

теории развиты в работе «Мысль и язык». Уже

понятие о звуке предполагает его «со-

ответствие свойствам душевных потрясе-

ний». По мере уменьшения необходимости

«отражения чувства в звуке увеличивается

другого рода связь звука и представле-пия...

и образ звука, следуя постоянно за образом

предмета, ассоциируется с ним». Но

наиболее важная особенность слова не звук и

не содержание, а та его «особенность,

которая рождается вместе с пониманием» —

«внутрешюя форма».

Основные труды А.А. Потебни: «К

истории звуков русского язка» (1876—

ние возникло в ее недрах. У

истоков психологической

школы на Западе труды И.

Тэна, а в России —

академика А.Н.

Веселовского

. С

теоретиками культурно-

исторической и социально-

исторической школы

психологическое

направление объединяет

основное положение о

связи литературы с наци-

ональной традицией и с

историческим процессом. За

рубежом психологическое

направление в ли-

тературоведении развивали

Э. Эннекен, В. Вундт, В.

Вец, Э. Эльстер, Э. Бертгам,

Э. Гроссе. Так, французский

ученый Эмиль Эннекен

(1858-1888) выдвинул идею

соединения эстетического и

социологического аспектов,

для которого предложил

специальный термин

«эстопсихология». В самом

произведении, и только в

нем советует он искать

необходимые указания тому,

кто хочет разгадать тайну

художника. Для этого Энне-

См.: Осьмаков Н.В. Психологическое направление в русском литературо-

ведении. Д.Н. Овсянико-Куликовский. — М., 1981. Наследование положений

культурно-исторической школы и биографического метода отобразило суще-

ственную черту русского академика: «Соперничая между собой, школы не

отвергали положительного опыта, а усваивали и развивали его» (С. 5).

118

Т е м а II

кен предлагает общий

план анализа: 1) эстетичес-

кого; 2) психологического;

3) социологического

В России психологический метод обязан своим развитием

прежде всего трудам А.А. Потебни и его последователей — Д.Н.

Овсянико-Куликовского, А.Г. Горнфельда, В.И. Харциева, Б.А.

Лезина и других ученых, публиковавших свои работы в

альманахе «Вопросы теории психологии творчества»,

редактируемого А.А. Потебней.

Учению о внутренней форме слова А.А. Потебня во многом

обязан немецкому филологу, другу Шиллера и Гете, Вильгельму

фон Гумбольдту (1767—1835). Гумбольдт видел в слове единство чле-

нораздельных звуков, создаваемое представление и образ (свернутую

метафору), формирующийся в глубинах народной жизни на протяже-

нии многих веков. Язык в концепции Гумбольдта — не стабильная

данность, а непрерывный творческий процесс. Внутренняя форма

слова в языке — выражение миросозерцания народа, складываю-

щееся под воздействием географических и исторических реалий.

У Гумбольдта А.А. Потебня воспринимает мысль о главенстве в

языке его внутренней формы. Слово-образ фиксирует не

содержание, а указание на содержание, дает не идею, а намек на

идею. Образ не прямо выражает мысль, но оказывается средством

создания мысли. При этом для слушателя или читателя образ —

средство самопознания. И сколь бы ни был умен и талантлив

автор, он не может предугадать субъективного впечатления каж-

дого читателя. Не может он и быть уверенным в том, что его

мысль понята однозначно. Слово не фиксирует мысль. Оно ее на-

правляет. Идея В. Гумбольдта о языке как о деятельности дает

возможность А.А. Потебне провести аналогию слова со стрелоч-

ником на железной дороге, переводящим поезд на рельсы, а

восприятие слова с возгоранием одной свечи от другой

В работах А.А. Потебни «Мысль и язык» (1862), «Из записок

по теории словесности» (1905), «Эстетика и поэтика» положе-

См.: Геннекен Э. Опыт построения научной критики. (Эстопсихология). —

СПб., 1892.

См.: Чудаков А.П. О Потебне // Академические школы в русском

литературоведении. — М., 1975.

1883), «Стово О полку Игореве: текст и

примечания» (1878), «Мысль и язык»

(1862). Многочисленные заметки и на-

броски к лекциям были снетематизирова-ны

учениками Потсбни и опубликованы позднее

(«Из записок по теории словесности»,

1905).

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ 119

ние В. фон Гумбольдта о внутренней форме слова применимо к

литературе. Этот ход позволяет говорить о принципиальном но-

ваторстве концепции Потебни.

Исследование психологии художественного мышления, твор-

ческого процесса в его динамике помогает понять закономерно-

сти создания и тайну воздействия художественного произведе-

ния на читателя. В отличие от преимущественно историко-ли-

тературного подхода А.А. Потебня решает теоретические пробле-

мы, опираясь на слово как на художественный образ, как на свер-

нутую метафору. В «Теории словесности» тропы и фигуры по-

нимаются как сочетание анализа языка с анализом художествен-

ной речи. Рождается новая «лингвистическая поэтика», в кото-

рой проблемы лингвистики и литературоведения решаются не-

раздельно. Слово — свернутая метафора — одновременно несет

знак творца и субъекта, воспринимающего слово. Связь особен-

но очевидна, когда речь идет о национальных реалиях. Так, сло-

во «голубь» имеет в русской традиции понятия цвета голубизна и

ласки (приголубить), что находит отражение в религиозных и

фольклорных образах (одна из ипостасей Святого Духа право-

славной Троицы, многочисленные уподобления любимого «го-

лубку» в стихах и в песнях). Слово «окно» выводит К старому

слову «око». «Стол» вызывает ассоциации застолья, имеющего в

славянском восточном менталитете черты существенно отлич-

ные от западного культурного бытования.

В работе «Мысль и язык» внутренняя форма названа «цензо

-ром образа», одним из признаков, «преобладающих над всеми

остальными». Внутренняя форма — «не образ предмета, а образ

образа»

. Во внутренней форме слова его фонема, семема и морфе-

ма образуют единство, складывавшееся на протяжении всего на-

ционально-исторического развития и получающее отклик в душах

нередко прежде или даже вне логического анализа слова-понятия.

Поставив в центр своей концепции идею восприятия, А.А. По-

тебня вслед за В. фон Гумбольдтом приходит к мысли, что тво-

римое автором содержание беднее образа, ибо образ производит

субъективное впечатление в воспринимающем, и всякое понима-

ние, по мысли В. фон Гумбольдта, есть вместе с тем непонимание.

Ценность этого положения в признании многозначности об-

раза и в возможности его разных толкований, в неокончатель-

См.: Чудаков А.П. О Потебне // Академические школы в русском

литературоведении. — М., 1975. С. 305—354.