Журинский А.Н. Загадки народов Востока. Систематизированное собрание
Подождите немного. Документ загружается.
Если я скажу: «Ешь!», что ты будешь есть? — Язык во рту (№ 2). Шедшего на меня войной
захватил я на горе. — Вошь на лысине
(№9).
Оно лежит на горе. — То же (№ 17).
Я возделал свое поле и сложил на нем кучу навоза. — Пупок на животе (№ 32). Они движутся
вниз из чего-то живого. — Капли крови из голени
(№ 60).
Крикун, который не кричит в деревне. — Ребенок не кричит в утробе
матери (№ 35).
Ты была прекрасным деревом, но ты росла среди шипов. — Сестра
(№ 14).
Прекрасное и еще не тронутое. — Девушка; король (№ 70,72).
Он ничто, если у него нет короля. — Народ (№ 40).
413
Часть II, Тексты загадок народов Востока
Друг на друга смотрят и не ссорятся. — Столбы дверного проема (№49).
Мать твоей матери несут, вниз падает ее плоть. — Старая трава крыши дома (№ 19).
У меня есть дети; одного заберут — не могу есть. — Камни очага (№33).
Если не хватает одного камня, нельзя готовить. Мой ребенок. — Огонь в очаге (№ 30).
Об очаге заботятся, как о ребенке. Убей загадчика, и тогда мы заснем. — Огонь (№ 74). Они
держат меня здесь в плену. — Язычок пламени между дровами (№ 13).
Я родила много детей, а кто первый родился, не знаю. — Угли в очаге (№ 76).
Вот как бывает: от одного нашего короля мы все кормимся. — Горшок для еды (№ 25).
Прекрасное и еще не тронутое. — Банановое пиво (№ 69). Они идут по лабиринту. Где же они
шагают? — Вода в калебасе (№ 39). У короля мать коричневая и зовется Ньямбуну [вымышленное
имя]. — Сосуд для масла (№ 97). Кажется, здесь что-то засохло. — Рога коровы (№ 21).
Имеется в виду рог для питья, из которого удалена сердцевина. Я хороню мертвеца, а он не гниет. —
Материал из коры (№ 29).
Процесс выделки этого материала: снятие коры, трепание,
окуривание и т.п. — сравнивается с похоронами человека. Белая корова доится и прогибает спину.
— Нижний мельничный жернов (№ 100).
Если бы ты поднимался на гору, ты бы нес на спине дровосека. — Топор на спине (№ 22).
Сверни подстилку под голову, что я взваливаю на тебя; это ноша большая, но легкая. — Корзина
из сухих банановых листьев ("№ 15). Фантазер на своей противоположности. — Женщина,
которая обрабатывает поле одна (№ 11).
Мертвое не может есть мертвое. — Старая мотыга не ест землю (№ 50).
Почистись, натрись! — Корзина для рыбы в озере Виктория (№ 23). Имеется в видуумащениемаслом,
которое считается очистительным и косметическим средством.
Что можно увидеть, если всматриваются в даль? — Лодку вдали (№ I). Что неисчислимо? —
Звезды; вода; большие рыжие муравьи; мелкие желтоватые муравьи (№ 56-59).
Ее собственная хитрость не обошлась без сверхъестественной хитрости. — Корова, вымя которой
свисает вниз, молоко, однако, само по себе вниз не капает; змея влезает на дерево, не имея ног;
сама корова — черная, а молоко от нее — белое (№ 26-28).
414
Глава 6. А(Ьоика
Что заставляет короля склониться? — Сосуд с молоком; фляжка с питьем; ядра семян клещевины,
по которым гадают; амулеты его детей: если они потеряются, отец должен прикрепить их снова;
секрет; повара; проход в изгороди; гадатель; деньги; одежда; углубление в земле (№83-95).
Две вещи похожи друг на друга. — Полумесяц и банан; полная луна и рутара; сердцевина банана и
капуста (?); киендаманго и табак; мука и пепел; песок на берегу моря и соль; небо и море; лунный
и солнечный свет; пальма рафия и финиковая пальма (№ 44—46, 77—82).
Рутара — круглая плетенка, киендаманго —растение, кусты
которого напоминают табак.
ЗАГАДКИ КУНДУ
Два больших листа. — Небо и земля (№ 33).
У моего отца есть четыре больших листа. — Земля, небо, луна и
солнце (№ 302).
Есть нечто: сколько за ним ни иди, до конца не дойдешь. — Небо или
земля (№ 57).
Если я и скажу: «В путь!», до земли все равно не дойду. — Солнце или
луна (№ 40).
Ношу — и не устаю. — Земля (№ 224).
На земле стоят или движутся все люди, звери и вещи. Пообсыпали слона гнойники (вар.: напала
на слона фрамбезия). — Звезды на небе (№ 42,43).
Здесь звезды сравниваются с похожими на малину гнойниками, высыпающими на теле больного
фрамбезией, а небо — со слоном. У меня есть глаза, которые за день все обходят. — Солнце и (или?)
луна (№150).
Одна старушка раскрыла глаза, и нет того места, куда бы она взглянуть не могла. — То же (№
191).
Когда мой отец о чем-нибудь говорит, никто не смотрит ему в глаза. — Солнце (№ 45).
Я чиста, но вниз на Землю днем не поглядываю. — Луна (№ 130). Кто даст мне крылья, чтобы я
удержал лампу великана? — То же (№ 230). Я заложил плантацию и посадил посередине большой
банан. — Луна в ночном небе (№ 215).
Кто рассержен и говорит «Я такой большой человек, а какой-то ребенок всегда меня мочит»? —
Земля рассержена, что ее мочит дождь
(№231).
Лиана растет посреди селения. — Капли дождя (№ 181).
Падая, они выглядят как нити, и ихможно сравнить с тонкими
лианами.
Я прохожу, а они скалят зубы (вар.: трясутся). — Грязь, или пропитанная дождем земля (№ 196).
415
_ Часть П. Тексты загадок народов Востока
Где я упал — там никто и следа не видал. — Вода (№ 280). Слуги на месте остались, а господа
расплясались. — Камни, оставшиеся в русле ручья после сезона дождей (№ 65).
«Слуги», Дио — это наиболее почетный тайный союзу кунду; здесь имеются в виду его полноправные
члены; а «господа* — это кандидаты в члены союза при обряде инициации. Все женщины тайного
союза ушли, а хозяева поселка остались. — Вода, которая после дождя заполнила русло ручья, ушла, а
камни остались (№ 122).
Барабанщика ищут, а он не показывается. — Ветер, шевелящий кусты (№ 27).
К любому в нору проскользну, и он меня не увидит. — Ветер (№ 277).
Он ушел, а никто его не видал. — То же (№ I).
Мне отец прислал весть. Я ее услыхал, но письма от него так и не видел. —
Ураган можно слышать, но не видеть, а дождь можно видеть (№ 301).
Ураган бушевал, а ни одного дерева не повалил. — Трава не валится
от урагана (№ 73).
Бушевала битва, но в ней никто не погиб. — То же (№ 245).
Рук у меня нет, а деревья валю. — Ураган (№ 236).
Вот снова вспыхнуло, и снова вспыхнуло! — Молния (№ 267).
Парень из племени Нголо обрушился вниз. — Гром (№ 163).
Один богач рассыпал песок посреди селения. — Град (№ 180).
Град похож на крупный песок-гальку. Носильный пояс людей Бакого. — Радуга (№ 56).
Бакого — племя, живущее к северу от кунду; имеется в виду сппе-тенный из волокна пояс, с
помощью которого на спине носят коническую корзину, возвышающуюся над плечами. Экпеле
шумит, а Дибума тихо стоит. — Поток в ущелье и гора (№ 72). Ребенок родится на свет с громким
ревом. — Водопад (№ 255). Варили клубни в горшке еще во время родов моей матери, но они до
сих пор не сварились. — Камни (№ 13).
Как мать меня родила, так с тех пор я не бегаю. — Камень (№ 94). В заводи моего отца не
искупаешься. — Огонь (№ 213). Исчезун-исчезай пробивает дом. — Дым (№ 268). Бабушка дала
мне сажи, но ее ухватить невозможно. — А можешь ли ты ухватить темноту? (№ 104).
«Если меня не зовут, я не иду». А другой говорит: «Ну, а я иду, даже если меня и не зовут». —
Плоды пемби и соплодие масличной пальмы (№ 32).
Пемби — это плоды дикорастущего дерева Treculia africana Desne, каждый размером с человеческую
голову. Ядра, окруженные мякотью, обычно растираются в порошок и используются для приго-
товления пудингов, являются излюбленной приправой. Когда плоды пемби поспевают, они падают
вниз, лопаются, и можно доставать из них ядра. Плоды масличной пальмы содержат в од-
416
Глава 6. АЛоика
ной оболочке зачастую много сотен орехов. Поспевшие орехи выпадают из оболочек, а сами оболочки
остаются истлевать на дереве.
Богач расселся в кресле-развилке. — Соплодие масличной пальмы среди ветвей-опахал (№ 167).
Имеется в виду сук с тремя конными, который, будучи поставлен на землю, образует подпорку для
спины. Наряду с деревянным чурбаком, это, по-видимому, один из самых примитивных видов
«стульев* в Африке — и тем не менее это почетное сидение.
Оно падает от одного удара. — То же (№ 74). Я упал — и глаза повыскочили, — То же (№ 266).
Хозяин дома умер, и дети по свету рассеялись. — Соплодие и орехи масличной пальмы (№ 161).
Ребенок родится на свет с зубами. — Колючие оболочки у соплодия масличной пальмы (№ 256).
Некто сотворил меня, я все иду, чтобы увидеть его, но никак не увижу. — Высокая масличная
пальма все старается дорасти до неба, но никак не дорастет (№ 193).
Мы с моим братом вышли из одного чрева, но он богат, а я беден. — У масличной пальмы
большое состояние [оно — в ее плодах, приносящих доход], а у кокосовой пальмы ничего нет (№
90). Вот мой дом: я его построил сам. — Скорлупа кокосового ореха
(№ 203).
Никамби и Нилале боролись, от их борьбы следы всюду остались. — Скорлупки разбитых орехов
не уносятся ветром (№ 228). Кормилец ребенка не стареет. — Банан (№ 156). Окружено —
огорожено. — Молодые ростки окружают ствол банана (№120).
Праздник в тайном союзе Эвово. — Гроздь бананов (№ 80). Нечто сладкое, что не хранится, и
нечто терпкое, что можно сохранять. — Спелый банан и плод ньяи (№ 54).
Последний размером с апельсин, имеет такой же терпкий вкус, как орех кола; это плод дерева
Enantia chloranta Oliv.-Unwin. Уходя в поле, я был одет в полотно, а возвращаясь — в черный
платочек. — Африканские сливы (№ 138).
Неспелые, они светло-красного цвета, а спелые — черные. В воде — ярко-красный, а в чаще —
ярко-красный. — Плод имбиря (№ 275).
Богач на одной ноге. — Растение, похожее на имбирь с большими листьями на одном стебле (№
170).
Один богач разозлен; он говорит: «Я красив, а люди меня не любят». — Драцена (№ 173).
У драцены красивые листья, но они не используются для плетения циновок, как, например, листья
пальмы рафии.
417
Часть И. Тексты загадок народов Востока
Мы с другом должны были бы быть вместе, а его увели одного. — Два лесных дерева — бололо и
бокука (№ 118).
Первое, Enantia chloranta OHv.-Unwin., широко используется благодаря твердости своей древесины, а
второе бесполезно. Что за девушки с большой грудью сидят в чащобе? — Дерево, растущее в чаще
леса, с плодами, которые растут прямо из ствола (№ 24). Я построил дом, и в нем много углов. —
Бамбук (№ 221).
Его выходящие друг из друга листья образуют много углов. В чужом месте для меня зарезали курицу; я
принес ее голову в свою деревню, и тут голова начала кудахтать. — Верхушка стебля сахарного
тростника (№ 11).
Верхушки обычно сажают в землю, а из стеблей извлекают сок. Старая масличная пальма моего отца,
на которую никто не может взобраться. — Слабая нитевидная лиана (№ 184). Мы в одном доме
родились, а никогда не видались. — Орехи лианы (№111).
В одной оболочке — четыре ядрышка, но каждое — в своей отдельной шкурке. Ребенок родится на
свет со сжатым кулаком. — Папоротник (№ 257).
Имеется в виду и обычный, и древовидный папоротник; молодые
листья у него скручены и разворачиваются по мере роста. Я подставлю ногу, и ты не пройдешь. —
Огромные корни хлопчатого дерева (№ 237).
У меня нет ножа для кустарника, но дорогу я себе проложу. — Вид ямса, стебли-усики которого
тянутся вверх (№ 234). Несулька несет ребеночка. — Шипы дикого ямса, которыми усажен тонкий
ползучий стебель (№ 86).
«Несулъка» (ibasasa) — шутливое имя, встречающееся только в
загадках.
Я надел одежду в стране, откуда родом мой спутник. — Листья дикого ямса (№ 243).
Эти листья большие и сравниваются поэтому с набедренной
повязкой.
Я искупался здесь и надел просторнейшую одежду. — То же (№ 249). Я искупался здесь, а одеваться
должен идти далеко. — То же (№ 248).
Листья дикого ямса растут на конце длинного стебля. На поле у моей матери — все бахрома да
бахрома. — Нити на верхушках початков кукурузы (№ 83).
Богачи расселись на скамеечке. — Стручки на перечном кусте (№ 16). Сидит раб у руля каноэ. —
Перец, стручки которого густо сидят на ветке (№ 183).
Сидит павиан в каноэ белого человека. — Стручок перца (№ 293). Мать умерла, ее закопали, а она
вновь воскресла, да только не в старой плоти. — Семя при посеве злаков (№ 102).
Когда семя прорастает, то выходит из земли с листьями.
Глава 6. Африка
Богач — и пальто, богач — и пальто. — Кукуруза (початки которой лежат в листьях-обертках) (№ 179).
Богач заворачивает нос в платочки, — То же (№ 166). На поле у моей матери — все бахрома да
бахрома. — Нити на верхушках початков кукурузы (№ 83). Богач носит плащ-дождевик — Дикобраз
(№ 168). Я одет в одежку, вобравшую все иголки. — Шкура дикобраза (№ 15 3). Новая кожаная сумка
лежит в чащобе. — Теленок антилопы (№ 71), Точильный камень лежит в чащобе. — Черепаха и ее
твердый панцирь (№ 61).
Кору дерева бонджасанга не едят. — Панцирь черепахи не проглотишь (№ 70).
Дерево бонджасанга — Ricinodendron africanum Muell. Arg-Holl.
Его очень горькая кора используется каклекарство. Когда я пускаюсь в путь, ни одной мелочи не
оставлю дома. — Черепаха уходит со всем своим скарбом (№ 38).
Некто построил дом, а заднего хода не видно в нем. — Крысиная нора (№ 4).
Ничего не оставляю, все забираю. — Мышь (№ 235). Копья торчат в глубине. — Крабы (№ 125).
Клешни крабов похожи на копья.
Есть один род: тех, кто в нем велик, мы боимся, и тех, кто в нем мал, мы боимся. — Змеи (№ 154).
У черепахи есть карманчик, куда никто руку не сунет. — Голова змеи (№ 89).
Богач влезает на пальму. — Ящерица (№ 164).
Есть один город, где все люди взад-вперед ходят, а никаких улиц-дорог не видно. — В «жилище птиц»
[т. е. в воздухе] дорог нет (№ 136). У нашей родни — все бороды да бороды. — Сомы (№ 158).
У всех сомов одинаковые усики, какими бы маленькими они ни
были.
По горшку все время скачет и устали не знает. — Стайка маленьких рыбок в воде (№ 50).
Раскрытое лезвие бритвы. — Хвостовой плавник у рыбы (№ 87). Если ты не раздразнишь змею, она
тебя не укусит. — Если ты не пойдешь в саванну подолгу шататься в кустах, осы тебя не искусают
(№41).
Сумочка из лыка, в которую руки не всунуть. — Жалящая оса (№ 66).
Съедят ли меня, если я не сплю? — Укусы песчаной мухи (№ 241).
Песчаная муха кусает человека, когда он не спит, в отличие от
москита, который кусается только ночью.
В нашем роду — одни альбиносы. — Семейство красных кусачих мух (№ 69).
Мать родила нас двоих; того, другого, маслом намазала, а меня — нет. — Навозная муха и красная
кусачая муха (№ 92).
418
419
Часть II. Тексты загадок народов Востока
Есть такой город, где ни одного великого человека нет. — Муравейник метотоли (№ 135).
Муравьи метотоли — черные и больно кусающиеся, они все одного размера, в отличие, например, от
бродячих муравьев. Когда мы идем на войну, то шагаем друг за другом вереницей. — Бродячие
муравьи (№ 35).
Мать свила мне икано-шнурок, но я его не ношу на шее. — Цепочка муравьев (№ 97).
Икано — шнурок, в который играют, сплетая и расплетая его различными способами. Поиграв, его
вешают на шею за отсутствием карманов в одежде.
Тайный союз в районе Мбонге с виду черен. — Черный муравейник в развилке дерева (№ 175).
Сигнальный барабан племени бакумба с виду черен. — То же (№ 190).
Бакумба — племя, живущее на южных отрогах гор Румпи, Когда одни идут вперед, другие
возвращаются. — Бродячие муравьи (№31).
У них охраняемые «воинами» ряды движутся одни от гнезда, другие — к гнезду.
Ты не найдешь того места, где циновки веревками связаны. — Паутина (№ 222).
Хижины в Камеруне строятся из циновок, связанных между собой веревками излиан,
Богачи собрались во дворе тайного союза Дио. — Съедобные личинки пальмового сверлильщика,
живущие на пальме (№ 15).
См. пояснение нас. 416.
Есть шнурок, которым ничего не связать. — Нить паутины (№ 188). Богач, а стонет. — Скот (№
165). Богач ходит голый. — То же (№ 172).
Женщина и мужчина родили детей. Детей продали, но мать и отец не купили себе на платье ни
лоскутка ткани. — То же (№ 253).
Скот приносит молодняк. Его продают. Однакомать и отец не получают одежды.
Свойственников к столу не зовут. — Скот не знает отношений свойства (№ 63).
Хоть и иду я в лес на работу, а сумки с собой не беру. — Коза (№ 108). Одни есть начинают,
другие зато не едят. — Люди жуют табак, а козы его не жуют (№ 25).
Хоть мы и живем в одном доме, а секретами друг с другом не делимся. — Коза и человек (№ 107).
Мелкий скот ночует в хижине хозяина.
Он любит поесть лекарство, а сам ведь не болен. — Козы любят есть «лечебную траву* (№ 3).
«Лечебная трава* —растение, из которого обычно готовятле-
420
карство; название этого растения во множественном числе в одном из своих значений и обозначает
«лекарство».
Тот, кто добыл добычу, ляжку не ест, тот, кто не добывал, — принимается ее есть. — Собаке не
достается ляжка убитого зверя (№ 155).
Мы с другом пришли в чужой город. Ему дали присесть, а мне —
нет. — Собака (№ 115).
Мы с приятелем — такие друзья, а к обеду друг друга не приглашаем.— Собака не зовет поесть
тех собак, с кем она играет (№ 116).
У малыша есть свой дом, а у большого — нет. — Скот и куры (№ 254). Куры ночуют в доме, а
скот — наулице селения.
Вся моя постель — один пальмовый черешок. — Куриный насест (№ 64).
Я срубил дерево без единого сучка. — Куриное яйцо (№ 131).
Камень моего отца не разбивает пальмовую косточку. — То же (№ 178).
Камни древних предков не разбивают пальмовых орехов. — То же (№ 47).
Мы родились все от одной матери. — Части тела (№ 113).
В нашем доме и тот разбужен, и этот. — Глаза, уши, нос и рот (№ 283).
Ест-ест, а все не сыт. — Глаз (№ 2).
Видит, а взять ничего не может. — То же (№ 6).
Я сотрясаюсь, но не опрокидываюсь. — Веки (№ 140).
В реке Меме полно воды; мой друг переправился, а я не могу. — Глаз
итело(№ 143).
Шел дождь, но он не наполнил даже кувшина. — Плач (№141).
Некто черпает воду, но кружку никак не наполнит, — То же (№ 9).
Ограда плотно-плотно обставлена кольями. — Зубы (№ 124).
Двадцать белых в полом камне сидят, хоть и не под дождиком, а всегда мокрые. — То же (№ 121).
Я рубил топором дрова, но ни в одно дерево этим топором не вонзился. — То же (№ 137).
Отец подарил мне нож для кустарника; уж как усердно я им работал,
а он не затупился. — То же (№ 296).
Я там нашел сплошь только крабов и лишь одну маленькую рыбку. —
Зубы и язык (№218).
Здесь — гора и там — гора, а между ними белка. — То же (№ 286).
Окружено — огорожено. — То же (№ 120).
Бел, да не европеец. — Зуб (№ 129).
В западном краю [т.е. в незнакомой местности] есть два листа. —
Уши (№ 34).
У меня есть карманчик, что не наполняется. — Уши (№ 147).
Несмотря на все уже услышанное, ушимогут слышать еще и еще.
Отец мне выкопал яму. Я кидал туда отбросы, а яма все еще не полна. - То же (№ 299).
Есть у меня нора, которая никогда не полна. — Нос (№ 151). Он никогда не наполняется воздухом.
Все, что расскажут, выслушивает, а за едою он ни при чем. — Нос
вдыхает запах еды, но сам не ест (№ 5).
421
Часть II. Тексты загалок народов Востока
Из нашего рода уж если кто двинется в путь, то назад не вернется. — Сопли (№ 68).
В каком очаге стоит горшок лишь на двух камнях?—Голова и плечи (№ 127). Сколько людей у
народа мбонго — мы знаем, а вот народ куяду — и не счесть. — Волосы на голове (№ 119).
Отец дал мне книгу, но в ней ничего не счесть — не прочесть. — То же (№ 295).
Хоть и срезаю я траву, но она все равно отрастает. — То же (№ 279). Шнур желтеет как спелый
банан. — Седой волос (№ 187). Я заковал его, но когда он распрямляется, оковы сами собой слабе-
ют. — Рука не может долго держать связку чего-либо (№ 260). Что это такое? [Этот вопрос
задают, подняв вверх указательный палец и тряся при этом рукой.] — Палец (№ 49).
У матери дети сплошь близнецы да близнецы. — Пальцы и ногти на пальцах. Они рождаются
одновременно (№ 21). Мы с братом вместе родились; когда ему плохо, я прихожу к нему, а когда
плохо мне, он ко мне ни за что не придет. — Рука и нога (№ 112). Не отказываюсь ни от того
места, ни от этого [т.е. хожу повсюду]. — Нога (№ 240).
Мы с другом пустились в путь. Он говорил, что он хочет быть впереди, а я говорил, что я. — Ноги
(№ 114).
Когда бы ни положил я на землю камень, он под собой ямку продавливает. — В сезон дождей нога
проваливается в грязь (№ 81). Вроде невысока эта пальма, а без пояса для подъема не обойтись. —
Бедра (№ 60).
При подъеме на пальму обычно используют пояс, охватывающий вместе ствол пальмы и бедра
взбирающегося по ней.
Крошечный мужичок целого ребенка несет. — Ноготь на ноге несет
всего человека (№ 99).
Если бы не было того, кто меня ведет, то я и не смог бы дойти до Европы. — Ноги и глаза (№ 28).
Идя в поле, я всегда позади, возвращаясь домой — опять позади. —
Пятка (№ 269).
Всегда прихожу, но никогда не первым. — То же (№ 206).
Когда другие спят, я не сплю. — Сердце (№ 23).
Дождь идет, а скоту брюхо не мочит. — Дождь не попадает в сердце
человека (№ 142).
Есть одно дерево; даже когда от него идет буря, оно не падает. —
Женская грудь (№ 48).
Два перевернутых сосуда стоят на одной полке. — То же (№ 44).
Какие женские прелести, танцуя, вперед устремляются? — Грудь девушки (№ 26).
Ребенок бьет свою мать. — Отвислая грудь у женщины при ходьбе
(№ 126).
Море по пути к племени лондо. — Человеческая кровь (№ 78).
422
Сухой лист упал в пучину и стал каменной рыбкой. — Беременность (№ 79).
Мать мне что-то навстречу протягивает, а я не беру. — Ребенок в утробе матери (№ 95).
Пока я был в доме — я не разговаривал, а как вышел во двор — стал говорить. — Ребенок (№
305).
Пока ребенок не родился, он не говорит, а какродится на свет ~
начинает издавать звуки.
Мать наварила полную миску бананов; какой ребенок ни подойдет, всякий бананов поест. —
Материнская грудь (№ 96). Они едят, а работы не делают. — Маленькие дети (№ 14). Есть лиана с
земляными орехами, и их ищешь на ощупь. — Тело маленького ребенка (№ 46).
Выросший ребенок мог бы сказать, чтоу него болит или чего он
хочет.
День за днем я не могу заснуть и думаю. — Сироте не спится, потому что он думает о своих
матери и отце (№ 307).
Я стукнул только одного ребенка, а плакать и жаловаться начали сразу все. — Гнойники;
почешешь один — а раздражаются все (№ 247). Один европеец дал ребенку лекарство, что
успешно подействует всюду. — Сон (№ 162).
Отец оставил мне долг, который не выплатить. — Голод (№ 297). Богач мучает своих друзей. —
Живот (№ 174).
Имеются в виду желудочные заболевания. Даром ест, а ведь работы не делает. — То же (№ 7). Что
выметает сор во всем доме? — Клизма очищает кишечник (№ 51). Меня любят вечером, а утром
не любят. — Пища и кал (№ 18). Я взял себе наложницу, но все собираюсь ее выгнать. — То же
(№ 246). Если кто умер, он пропадает совсем и не возникнет вновь. — То же (№ 30).
Я разбил орешек, но он скрылся в дальнюю даль. — Пища попадает мне в рот, а потом уходит
своим обычным путем (№ 216). В том доме есть очаг, и в этом доме есть очаг. — Отхожее место
(№ 205).
Я ударил что было сил — и они все собрались. — Личинки в отхожем
месте (№ 265).
Отец послал меня и сказал: «Пойди собери то, что я посадил, я искал да не нашел». — Туалетная
бумага (№ 300).
Уходя в кусты, я нес сумку, а возвращался уже без всякой сумки. — Палочка, используемая
вместо туалетной бумаги (№ 139). В этом походе не бывает надежной дружбы. — Смерть забирает
людей не подряд (№ 84).
Специально для членов союза Дио есть одно место, всякий туда да отправится. — В землю после
смерти (№ 77). В нашем краю у каждого — собственный дом. — Могилы (№ 282).
423
Часть II. Тексты загадок народов Востока
Если бы меня не было, что бы вы тогда делали? — Земля (№ 20).
Без нее не в чем было бы хоронить мертвых.
Сколько ни щекочи меня, я не почувствую. — Труп щекотки не чувствует (№ 106).
Мы с матерью поссорились: я сделал бы все, как ей хотелось, да она отказалась. — Покойник
умер, несмотря на лечение (№ 117). Отдали мне мою долю, а я и не улыбнулся. — Покойник,
зарытый в землю (№ 10).
Если бы она не была ею, если бы она не была ею... — Если бы она не была моей сестрой, то я бы
на ней женился (№ 202). Кто все стонет: «Увы, увы!»? — Вдова (№ 82).
Ворчливый человек не пойдет воровать. — Кто надел погремушки на ноги, тот не пойдет воровать
(NN).
Вода — внизу, а жир — наверху. — Злые мысли в сердце, а внешне — приветливость (№ 123).
Мне на ухо сел москит. — Человек, принесший известие (№ 88). Клушка-цесарка всех своих детей
укрывает. — Дом (№ 105). Если нет на собрании Намбиди, то и собрания не будет. — Главный
опорный столб хижины, на котором держится вся крыша (№ 37). Я поставил ловушку, а ящерица
проскакивает сквозь нее невредимая. — Вход в дом (ограниченный дверным косяком и порогом,
(№ 207).
Кандидаты выстроились в ряд, — Водосточный желоб, нижние края крыши (№ 29).
Имеются в виду инициируемые в обряде приема в члены тайного союза Дио.
Я чувствую и тепло из дома, и холод со двора. — Дверь (№ 285).
Уходя, ты перешагиваешь через меня, приходя, ты опять перешагиваешь через меня. — Порог
двери (№ 272).
Что за мной постоянно следит? — Дыры в хижине (№ 52).
Имеются в виду дыры и щели, которые всегда есть в циновках, образующих стены и крышу хижины;
циновки сплетают из листьев пальмы рафии.
Что ты все следишь за мной? — То же (№ 55).
Оно постоянно за мной наблюдает. — То же (№ 59).
От тебя оно близко, а в руку его не возьмешь. — Дыры и щели в хижине (№ 58).
Мать родила нас троих; если нет одного из нас, два других не могут
работать. — Камни очага (№ 93).
Где есть три крысиные норы? — То же (№ 109).
Отец мне оставил долг, чтобы я за него расплатился, но я устал. —
Пепел очага (№ 298).
Пепелубирают из очага каждый день.
День за днем я один, и нет никого, кто бы мог уладить дело вместо
меня. — Горшок с варящейся едой (№ 306).
424
Глава <5. А<Ьоика
Для меня забили слона; я раздела его руками. — Ком толкушки-фуфу
размером с человеческую голову (№ 12).
Ты очень любишь огонь. — Ящик для припасов (№ 274).
Он стоит на чердаке над помещением для скота, и его содержимое не портится ни от влаги, ни от
муравьев.
Меня любят приглашать на суды и здесь, и повсюду. — Соль есть во
всякой еде (№ 17).
Если я не приду на рынок, успеха у рынка не будет. — То же (№ 39)
Мать дала мне кусок клубня таро, который сразу не съесть. — Глыба
соли (№91).
Соль высушивается и хранится большими кусками. Мать натолкла мне фуфу, да мне сразу столько не
съесть. — То же (№ 101). Соль хранят крупными кусками, обернутыми в листья и закаленными и
высушенными на огне.
Я вытянул губы — и во рту появилась вода. — Сосуд для вина с остроконечным горлышком,
изготовляемый из листьев (№ 212). Есть один род: в нем и у того нос отгнил, и у этого. — Кубки
[они все открыты сверху] (№ 159).
Войти — не войду! Что во что не может войти? — Два черпака не влезут в один узкогорлый сосуд
(№ 110).
Черпак представляет из себя половинку скорлупы кокосового ореха на длинной ручке.
Если нет моего товарища, то и я не отправлюсь в путь. — Трубка и табак [они не бывают друг без
друга] (№ 36). Моя мать всегда готова меня качать. — Постель (№ 100). Раб убил господина. —
Большой нож-тесак (№ 182). Тибили съедает Нджонджо, а Нджонджо пожирает Тибили. — Нож и
точильный камень (№ 303).
Оно проходит вдоль сквозь чурбан. — Топор (№ 85). Союз работников не распадается. — Черепки
посуды (№ 75).
Имеется в виду союз женщин, собирающиеся, чтобы совместно обрабатывать по очереди поля друг
друга. Порой только поразбросанным черепкам можно понять, что здесь некогда было селение.
Черепки остаются лежать на месте.
Я один удал, всю толпу связал. — Веревка на вязанке хвороста (№ 128). Если со мной нет
плетеного стульчика, я не хожу в край Балондо. — Пояс для подъема на пальму, сплетенный из
тростника (№ 201). Мать умерла, повсюду вывешен траур. — Когда начинается год после сезона
дождей, работа кипит и здесь и там (№ 103). В роду моей матери — одни горбуны. — Силки для
дичи (№ 67).
На пути животного ставится петля, а конец веревки от нее закрепляется на согнутом дереве,
которое, распрямляясь, затягивает петлю на шее животного.
Палка-качалка в низовьях реки. — «Хвост* рыболовной сети (№ 291). Ничего не поймает — гремит и что-то
поймает — гремит. — Ружье (№ 8).
425
Часть II. Тексты загадок народов Востока
Члены тайного клуба Дио прорываются через двери клуба. — Выстрелы из ружья, вырывающиеся из
ствола наружу (№ 22). Я остановился в саванне и услышал: «Эй, Икили!» — Громкий бой барабанов в
роще тайного клуба (№ 210).
ЗАГАДКИ НЬИХА
Днем оно выкатывает белый глаз, вечером — красный. — Солнце (№ 30). Это корзинка, и из нее они
светятся. — Небо и звезды (№ 48). Я растянул свой коврик вверху, и он сам собой держится и не пада-
ет. — Облако (№ 21).
Хохлатая антилопа свое вымя на землю спустила. — Роса (№ 46). В земле Иванда все красным-красно.
— Дерево умулеве (№ 14).
В местности Иванда вблизи озера Рукварастет деревоумулеве. Плоды этого дерева — красного
цвета, и оттого вся местность названа красной; для этого употреблено слово, служащее звуко-
подражанием для изображения красного цвета. У слона рождается ребенок на устах. — Банан (№ 38).
Я строю себе дом, у которого крыша свисает вниз. — Ветки (№ 52). Птицы индундулу кладут по многу
яиц. — Земляные орехи (№ 16), Всегда набок хожу. — Краб всегда ползает немного боком (№ 12).
Среди них есть одни только черные люди. — Черные муравьи (№31). У нас все на одно лицо. —
Муравьи-путешественники, черные муравьи (№ 22). Он из племени Инамванга, мастер быстро ходить.
— Муха (№ 25).
Инамванга известны тем, что они могут пробегать большие расстояния, неуставая. Этим они
похожи намух, которые тоже не знают усталости.
Если я показываю вам одну вещь и спрашиваю, что это, все в затруднении и никто не может ответить.
— Яйцо (№ 2).
Про яйцо никто не может сказать, что выйдет из него: петух или курица.
Наверху совсем черной горы. — Голова (№ 53). Я всегда сижу в сырости. — Язык (№ 9). Я все
собираю. — Ухо (№ 51).
Ухо все слышит — и хорошее, и плохое.
Велико мое поле, а сожну его — и все просо с него в руке умещается. — Волосы с головы (№ 41).
Был я черен, а подрос — посерел. — Седые волосы (№ 32). Вместе живут, а друг с другом не ссорятся.
— Язык и зубы (№ 43). Я стреляю из своего ружья, и я спотыкаюсь. — Я ударяюсь пальцем ноги о
камень и спотыкаюсь (№ 44).
Наткнись, нагнись, зайца за горло схвати. — Когда спотыкаются о камень, нагибаются, чтобы
обхватить больной палец рукой (№ 55). Хоть камни кусать. — Голод (№ 45).
426
Глава б. Африка
Дерево мутово склонилось вниз. — Сон (№ 26).
Мутово — вид дерева. По ночам все его ветви обвисают вниз. Тогда о нем говорят, что «оно спит».
Этой вещью вы не бросаетесь. — Ребенка вы не будете бросать друг
другу, ведь он не мячик (№ 4).
И вот: взжи-и! И вот: взжи-и! — Дверной косяк (№ 36). «Взжи-ш передает звук скрипящей двери.
Что бывает подпаленным с затылка? — Камни очага (№ 47).
Моих детей — трое, — Камни очага (№ 18).
Путь в земле Конде весь покрыт трещинами. — «Пивная каша», т.е.,
по-видимому, пивной солод (№ 8).
Местность в земле Конде рассечена глубокими речными долинами. Она сравнивается с густым
пивным солодом, который, высыхая, покрывается сверху трещинами.
Я шью свой островерхий горшочек. — Сосуд для пива (№ 40).
Из травы плетутся островерхие водонепроницаемые сосуды, из которых народности сафва и нъиха
обычно пьют пиво.
Гадюка подмела опустевшую деревню. — Комок каши (№ 35).
Глотка сравнивается с опустевшей деревней; комок съедаемой каши проходит через нее в желудок.
Мне елось сладко до самого конца. — Мед (№ 24).
Люди Инамванга на одном стебле. — Перец (№ 19).
Когда люди племени инамванга носят грузы, они напоминают стручки перца, висящие на стебле.
Этим и похожими высказываниями нъиха любят вышучивать инамванга.
Есть в нашем доме глаз, а у этого глаза есть еще хвост, — Игла (№ 57).
Мбея, гора с туннелем. — Носильное кольцо (№ 34).
2600-метровая Мбея сравнивается здесь с носильным кольцом.
Мне видно, как по всему телу выступают набухшие вены. — Ремни на
барабане, которыми укрепляется кожа (№ 17).
Через реку переходит, а воды из нее не попьет. — Зой барабанов (№ 7). На жарком тропическом
солнце человек быстро начинает испытывать жажду и пьет из речек, попадающихся на пути. Звук
барабанов тоже переходит через реки, но из них не пьет.
ЗАГАДКИ ТИГРИНЬЯ
То, что ночью надевает украшения, а днем их снимает. — Небо (№ 1). Сверху — корзина, снизу —
корзина, а между ними — кроха. — Небо, земля и человек (№ 2). На гумно похоже, да не так велико,
как гумно. — Луна (№ 3).
Гумно — круглое и обычно находится посреди поля. Папаша Пузан, который сидит и этим вредит. —
Камень в земле, на который натыкаются идущие (№ 5). Красный мальчишка, который всегда остается
дома. — Огонь (№ 8).
427
JJac-гь II, Тексты загадок народов Востока,
Нечто, у чего один корень, двенадцать веток и на каждой ветке по
тридцать плодов. — Год (№ 81).
Черный козел, который сквозь куст прошел незадетым. — Масличный нут, Guizotia abessinica
oleifera (№ 32).
Это масличное растение с мелкими черными семенами, которые толкут в ступке.
На ворона похоже, да не так велико, как ворон. — То же (№ 33).
На двойную лепешку (вар.: на таллер) похоже, да не так велико, как
двойная лепешка (вар.: как таллер). — Чечевица (№ 34).
Монашка, которая все время язвит. — Перец serba (№ 35).
Это перец Capsicum conicum с мелкими, очень острыми стручками.
Красный мальчишка, который все время ворчит. — Льняное семя
(№ 36).
Имеется в виду потрескивание льняного семени при жарке. Из воды, перца, соли и поджаренного
льняного семени готовят разнообразные соусы.
Есть у него лестница, по которой человек не поднимется. — Куст
дурры (Andropogon sorghum) (№ 24).
У дурры отстоящие друг от другалистья, по которым поднимаются вверх птицы.
Снизу — палка, сверху — золото. — То же (№ 25).
Ее ноги — мед, ее голова — золото. — То же (№ 26).
Внутренняя часть стебля дурры содержит сахаристые вещества; ее едят или из нее добывают
сахар.
Черный вол уходит на поле первым, белый вол уходит на поле последним. Зато этот белый вол
первым приходит домой. — Ячмень
убирают раньше проса (№ 28).
Маленький мальчик со своей бородой. — Проросшее зерно ячменя
при приготовлении пива (№ 29).
Чудо случилось, примета открылась, из кустов яйцо появилось. —
Хлопчатник (№ 30).
Чудо случилось, из творога кость появилась. — То же (№ 30).
Куст, который всех одевает, — То же (№ 31).
Нечто тянется-извивается, перед, собой щит выставляет, копье кидает и хлебный шар роняет. —
Тыква (№ 37).
Щит —этолистъя, копье —усики, хлебный шар, т.е. хлебе форме шара, — сам плод,
Сама красная, дети белые. — Гриб вроде шампиньона (№ 38).
Младенец со своими коготками. — Колючка, небольшое цепкое растение (№41).
И не острил ты ее, а она остра. — То же (№ 42).
С виду — овца овцой, а в беге быстрый. — Заяц (№ 15).
Черный мальчишка весь день по дороге бегает. — Муравей (№ 19).
Тот, кто целый день бегает, а реку не перейдет. — То же (№ 20).
Черный вол опять напиться пошел. — Пиявка (№ 21).
428
Глава 6. АФоика
Мамаша Ужала подол задрала и побежала. — Скорпион (№ 22).
Когда он бежит, то задирает хвост. Маленький мальчик со своею шкурой. — Муха (№ 23).
Имеется в виду меховая шкура, которую обычно люди носят,
набросив на плечи.
Некто, кто тяжело ходит, себя обмахивает, чей рог в небо указывает, а хвост по земле волочится.
— Корова (№ 9). Нечто за домом расхаживает и навоз поедает. — Осел (№ 12).
Осел ест сухой навоз.
На мешок похоже, да не так велико, как мешок — Ослиный помет (№ 13). Абба Джави, который
себя по бокам хлопает и кричит. — Петух (№ 16). То, что через реку не перебросить. — Куриное
перо (№ 18). Он в своей норе взад-вперед движется. — Язык (№ 74). Хлеб невелик, сбоку висит.
— Ухо (№ 75).
Его прижмешь — он со всем своим миром закатывается, его отпустишь — он в свой мир
приходит. — Глаз (№ 76). Оно на солнце всходит, а в воде скашивается. — Голова, волосы на
голове (№ 78). То, что весь день шагает, а у воды отдыхает. — Сандалии (№ 59).
Их снимают, когда переходят реку вброд. Отец несет детей, дети несут в пути еду. — Крыша (№
49).
«Отец» — это столб, поддерживающий «детей» — потолочные
балки, а «еда в пути» — это то, что лежит на балках: ветки,
камни, земля. Четыре ноги, тысяча (вар.: пятьдесят) глаз. —- Кровать (№ 50).
Имеется в виду рама на четырех ножках, на которой вдоль и поперек натянуты полоски кожи,
образующие нечто вроде сетки. Осел, не кричащий «и-а». — Скамья (№ 51).
Сверху — лохмотья, снизу — лохмотья, а посередине — золото. — Печь для выпечки хлеба с
глиняными противнями и хлеб (№ 72). Сверху — корзина, снизу — корзина, а между ними —
человечья сила. — Лепешка (№ 45).
Обычно лепешка бывает большая и толстая.
Снизу — пыль, сверху — пыль, а что посередине, так то — благородных кровей. — То же (№ 43).
То, что весь день шагает, а в конце дня у воды погибает. — Хлеб, взятый на дорогу (№ 44).
Хлеб имеет форму шара, выпекается с льняным маслом, солью и
перцем.