Зеленин Д.К. Избранные труды. Том 2. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки
Подождите немного. Документ загружается.
Российская
академия
наук
Институт
славяноведения и балканистики
(^((щуионшя
Оуховтя Жультурй Смвян
Из
истории
изучения
I
Д.
К. Зеленин
Избранные труды
Очерки русской
мифологии:
Умершие
неестественною
смертью
и
русалки
*/ ИЗДАТЕЛЬСТВО
ЛШДРИК»
Москва
1995
ББК 63.5 (2)
3 48
Вступительная
статья
Н.
И,
Толстого
Подготовка
текста,
комментарии, составление указателей
Е.
Е. Левкиевской
Издание
осуществлено
при
финансовой
поддержке
Международного Фонда
*
Культурная
инициатива*
©
Вступительная статья. Толстой
Н. И., 1995
Комментарии, указатели, подготовка тек-
ста. Левкиевскал
Е. Е., 1995
©
Серия «Традиционная духовная культура
ISBN
5-85759-018-3
славян».
Издательство «Индрик*,
1995
В
издательской серии
«Традиционная духовная культура славян»
вышли следующие книги:
«Из
истории изучения»
Г. Федотов. Стихи духовные (Русская народная вера
по
духовным стихам). М.:
«Гно-
зис»,
1991.
Д.
К
Зеленин.
Избранные труды. Статьи
по
духовной культуре.
1901- 1913.
М.:
«Инд-
рик»,
1994.
Е.
Я.
Елеонская.
Сказка, заговор
и
колдовство
в
России.
Сб.
трудив.
М.:
«Индрик»,
1994.
«Современные
исследования»
А.
Ф.
Журавлев.
Домашний
скот
в
поверьях
и
магии восточных славян. Этнографиче-
ские
и
этнолингвистические очерки. М.:
«Индрик»,
1994.
Н.
И.
Толстой. Язык
и
народная культура. Очерки
по
славянской мифологии
и
этно-
лингвистика М.:
«Индрмк»,
1995.
Оглавление
Н.
И.
Толстой
Коммект
«Очерки
русской
мифологии»
Д- К. Зеленина
и развитие русской мифологической науки 10
Предисловие
29 318
Введение 32 319
Глава
первая
Умершие
неестественною смертью
в поверьях русского парода 39 319
§ 1. Два
разряда
умерших:
а)
родители и б) заложные,
т. е. умершие неестественною смертью 39
§ 2. Названия 40
§
3. Поминовение заложньгх 41
§ 4. Заложные доживают свой век 42
§ 5. Заложных «не принимает
земля»
43
§ 6. Заложные преданы черту ... 46
§ 7. Связь заложных с местом своей смерти и могилы . . 48
§ 8.
Занятия
заложньгх . ... 51
§ 9. Разряды заложных 61
§ 10. Заложные колдуны 61
§11.
Жертвы на могилах заложньгх 63
§ 12. Потерчата (заложные
дети)
70
Глава
вторая ^
т
Воззрения на заложных покойников
у финнов и у
других
соседей
русского
парода 74 327
§ 13. Воззрения пермяков и вотяков; ичетики и кутыси . 75
§14.
Кугэси бесермян. 77
§15.
Черемисские воззрения 78
§ 16. Мордовские поверья 79
§ 17. Воззрения турецких народов:
казанских
татар,
якутов, чуваш и др. 80
§ 18. Поверья бурят, монголов и гиляков 82
§ 19. Поверья литовцев, сербов, англичан и др 84
§ 20.
«Сухая
беда»
(обычай мести через самоповешенье)
у чуваш и др. 85
Глава
третья
Особый
способ
погребения
заложных покойников 88 329
§21.
Вопрос о месте погребения заложных 88
§ 22. Свидетельства еп. Серапиона и Максима Грека
об
особом способе погребения заложных на Руси 92
§ 23. Борьба между духовенством и народом
по
этому вопросу 94
§ 24.
Убогие
дома и их история 95
§ 25. Уничтожение убогих домов и последствия
того.
Народное поверье, связанное с погребением
заложных на общем кладбище 99
§ 26. Исторические случаи
того,
как похороненные
на кладбище тела заложных выкалывались
и большей частью переносились на новое место 100
§ 27. Общий анализ этих исторических случаев 109
§ 28. Еще о месте погребения заложных ПО
§ 29. Обливанье могил заложных водою 112
§ 30. Вред от ненадлежащего погребения заложных;
наше
объяснение этого
вреда
114
§ 31. Иные объяснения того же
вреда
117
§ 32. Особые способы погребения заложных
у
некоторых других народов 120
§ 33. Заключение о заложных покойниках ... 123
§50.
Заключение о русалках: сходство их
с деревенскими женщинами
и
с заложными покойниками,
с древнегреческими сиренами;
турецкая ал баста;
полудница;
лешие и водяные;
чем
питались, в народных поверьях,
подробности
о житье-бытье русалок 214
§51.
Русалки-лихорадки 227
_
Комме
нт.
Глава
четвертая
Поминки заложных покойников в Семик 129 332
§34.
Погребение и поминовение заложных
в
убогих
домах в Семик.
Иные
поминальные семицкие обряды 129
§ 35. Вятская свистунья 134
§ 36. Домыслы о происхождении
семицких поминальных обрядов 135
§ 37.
Анализ
этих обрядов ... 138
§ 38. Курский обряд на
могиле
убитого
богатыря
и
его значение 140
Глава
пятая
Русалки
141 335
§ 39. Заложные покойницы 141
§ 40.
Названия
русалок 142
§41.
Народное мнение о происхождении русалок 148
§ 42. Взгляды ученых исследователей
на происхождение русалок 153
§ 43. Свидетельства наших источников,
описывающие русалок 155
§ 44. Где живут русалки 166
§ 45. Образ и наружность русалок 176
§ 46. Быт русалок: одежда, пища,
часы их появления,
общественные и семейные отношения 185
§ 47.
Занятия
русалок и отношение их к людям 190
§ 48. Русалки — нечистые 207
§ 49. Обереги от русалок 210
Глава
шестая
русальские обряды 234 340
§ 52. Поминки русалок и жертвы им 234
§ 53. Время и
названия
русальских праздников 237
§ 54. Проводы русалок 251
§55.
Похороны русалок 265
§ 56. Похороны Костромы, чехони. Ярила и т. п. ... 266
§ 57. Русалки в купальских обрядах 271
§ 58. Семицкие венки и крещение кукушек . 273
§ 59. Заключение о русальских обрядах . . 288
Заключение
Сравнение заложных покойников и русалок;
неудовлетворенные покойники 294
Дополнения и поправки 297 344
Приложения
Комментарии. Составила Е. Е. Левкиевская 317
Указатель
литературы. Составила Е. Е. Левкиевская 347
Предметно-тематический указатель.
Составила Е. Е. Левкиевская 382
Указатель
диалектных слов и мифологических терминов.
Составила Е. Е. Левкиевская 423
Н.
И. Толстой
«Очерки
русской мифологии»
Д. К. Зеленина
и развитие русской мифологической науки
Славянская
мифология как научная дисциплина,
равно
как и ее доста-
точно
самобытное ответвление — русская мифология, имеет свою давнюю
историю. Вернее — предысторию и историю. Предысторию, видимо, мож-
но
было
бы
начинать
с XII
века,
с записи в
«Повести
временных
лет»
под
880 годом о том, как за восемь лет до приобщения Руси к христианскому
миру ее креститель Владимир Красное Солнышко повелел поставить вне
теремного
двора
идолов языческих
богов,
начиная
с Перуна и
кончая
Мо-
кошью.
Можно
было
бы вести ее сквозь столетия вплоть до просвещенного
XVIII
в., упоминая при этом и свидетельства Яна Длугоша XV в., и Сигиз-
мунда Герберштейна ХМ в., и польский
«сарматизм»
XVI
в., и его
отголос-
ки на Руси и в Далмации в виде
«иллиризма»,
и обобщающие опыты
Иннокентия Гизеля в
XVII
в., и многое другое. Но все это, вероятно, бы-
ло
бы ненужным удревлением предмета, который и позже упомянутых
времен обладал неясностью своих очертаний и
задач
и явной подчинен-
ностью
либо
еще оформлявшемуся историческому подходу и мышлению,
либо
религиозной нравоучительности и нетерпимости.
Предысторию славянской и русской мифологии следует, на наш
взгляд, определять как столетний период от начала второй половины
XVIII
в. и до второй половины XIX в., до его шестидесятых годов. Ины-
ми словами, от Михаила Ломоносова до Александра Афанасьева.
Ломо-
носова следует
назвать
не по чину и не по установившемуся обыкнове-
нию,
а потому, что он действительно смело и самостоятельно увидел воз-
можность провести параллель между классическим античным пантеоном
и русскими мифологическими персонажами, пусть
даже
частично приду-