
200 _ Занина Л. В., Меньшикова Н. П.
Сила—
авторитет—
разум [...] вот ступени вла-
ствования и подчинения, осуществляющие в себе
все большую и большую степень свободы и лично-
сти. Только личность, т. е. существо, относящееся
критически к себе самому и к окружающим, мо-
жет достичь высшей ступени подчинения — подчи-
нения разуму как сверхличному началу, гнушаю-
щемуся всякой тени внешнего принуждения. Под-
чинение разуму, будучи высшей формой подчине-
ния, не умаляет, однако, значения авторитета. Су-
ществование, совершенно отвергающее авторитет,
было бы поистине невозможным. [...] Подчинение
авторитету вредно, когда авторитет является выс-
шей инстанцией властвования. Но поскольку вооб-
ще механизм полезен, будучи на службе у свободы,
постольку и подчинение авторитету полезно, если
только оно состоит на службе у разума, которому
личность в последнем счете подчиняется. [...]
...Сила старших может совершенно оторваться
от авторитета, — тогда она вырождается в произ-
вол, беспорядочное насилие и вместо того, чтобы
развивать личность ребенка, культивирует кап-
риз и своеволие. Или она преждевременно пере-
ходит в авторитет: должное является тогда ребен-
ку в виде словесного увещевания, приказа или
запрещения или в виде механического наказания
и награды. Тогда в результате получается чисто
механическое подчинение, без сознания его необ-
ходимости, подчинение, вымогаемое неустанным
надзором и ждущее малейшего ослабления этого
надзора для того, чтобы вылиться в поступках,
протестующих против непонятной и назойливой
власти старших, ничего, кроме голой силы, за
собой не имеющей. [..,]