Захарова Е.И. (ред.) Психологические проблемы современной семьи
Подождите немного. Документ загружается.
родителей свежи воспоминания о прошлых, даже отдаленных по времени переживаниях по
поводу здоровья ребенка.
Для других 7% родителей свойственно выносить конфликт между родителями в сферу
воспитания. Такого тип воспитания, соединяет в себе потворствующую гиперпротекцию
одного родителя с отвержением либо доминирующей гиперпротекцией другого.
Конфликтность во взаимоотношениях супругов – нередкое явление даже в относительно
стабильных семьях. Но лишь в ряде семей воспитание превращается в «поле битвы»
конфликтующих родителей. Здесь они получают возможность более открыто выражать
недовольство друг другом, руководствуясь «заботой о благе ребенка». При этом мнения
родителей чаще всего бывают диаметрально противоположными: один настаивает на весьма
строгом воспитании с повышенными требованиями, запретами и санкциями, другой же
родитель склонен «жалеть» ребенка, идти у него на поводу. Характерное проявление такой
«битвы» – выражение недовольства воспитательными методами другого супруга. При этом
легко обнаруживается, что каждого интересует не столько то, как воспитывать подростка,
сколько то, кто прав в воспитательных спорах.
Наше исследование показало, что отношения родителей к воспитанию девушек и
юношей не имеют существенных различий. Хотя, по отношению к юношам родители чаще
всего используют воспитательный стиль «недостаточность требований (запретов)» (в 72%
случаев), а по отношению к девушкам – «потворствование» (66%). Минимальность санкций
в воспитании девушек (43%) сопоставимо с гиперпротекцией в воспитании юношей (44%).
На девушек в большей степени, чем на юношей родители проецируют собственные
нежелательные качества (17% – на девушек, 7% – на юношей). Воспитательная
неуверенность родителей и неустойчивость стиля воспитания по отношению к девушкам и
юношам проявляется почти в равных количествах (16% и 18%).
В целом, можно сказать, что стили семейного воспитания современных школьников
из нашей выборки характеризуются недостаточностью требований-запретов,
потворствованием, минимальностью санкций, что свидетельствует о некритичном подходе в
удовлетворении потребностей детей, отсутствии строгости в воспитании, отсутствии четких
рамок в поведении детей. Все это приводит, по нашему мнению, к падению престижа семьи
и семейных ценностей, недостаточному уважению взрослых детьми. Принимая во внимание
преобладающие типы дезадаптивного семейного воспитания в анализе школьной практике,
мы видим ограничения выполнения педагогических требований детьми, неподчинение,
отсутствие организованности. Учителя сталкиваются со сложностями структурирования и
коррекции поведенческих реакций детей, которые были заложены дезадаптивным семейным
воспитанием.
Таким образом, обобщенные результаты исследований свидетельствуют о кризисе
семьи и семейного авторитета в сфере воспитания детей. В современных условиях особенно
значимой выступает психоаналитическая работа с семьей, которая включает как
осуществление психодиагностики, так и психокоррекции. Данное направление деятельности
будет способствовать оптимизации социального статуса семьи, формированию у детей
гуманности, терпимости, самоконтроля, ответственности, уважения к своей и чужой свободе
личности, что, несомненно, скажется на улучшении семейного воспитания школьников и
укреплении семейных ценностей в современном российском обществе.
131
Ребенок в пространстве культуры и родительской любви
Вовчик-Блакитна О.О., г. Киев,
Институт психологии им. Г.С.Костюка АПН Украины
Современное образование 21 века в отличие от предыдущих традиционных обществ
прошлого уже не в состоянии вооружить подрастающее поколение готовым набором знаний,
умений и навыков, которые могут обеспечить реализацию личностного и профессионального
потенциала в дне завтрашнем. Не зная доподлинно, каким будет мир будущего, мы не можем
гарантировать полноценную интеграцию в сложном и противоречивом изменяющемся мире,
как не существует готовых рецептов человеческого счастья. Поэтому развитие современного
ребенка в лоне культуры человечества обеспечивает движение, самосовершенствование при
сохранении корней и освоении нового, позволяя приближаться к суверенности внутреннего
мира в обществе будущего. Современный ребенок оказывается в плоскости
социокультурного пространства, ограниченного верхушкой пестрой и динамичной массовой
культуры и более устойчивого основания древа общечеловеческого культурного наследия,
базирующегося на исторических, культурных и духовных пластах.
Детство закладывает фундамент моральных интенций и ту центральную ось
внутреннего мира, где есть место простым и вечным человеческим качествам, которые,
собственно и делают человека Человеком – сочуствию и сорадованию, взаимопомощи,
умению прощать и каяться и т.д. Личность, для которой культура становится «второй кожей»
(E.Lynch, M.Hanson) может состояться только при условии затребованности таких качеств во
внешнем широком и узком социокультурном пространстве. Внутренняя картина мира
является не только конечным результатом социального познания и развития, но и исходным
пунктом этого развития: схемы познания, переживания и поведения уже заданы
существующей картиной мира внешнего (Г.М.Андреева)
В результате маршрут развития ребенка может быть достаточно непредсказуемым для
взрослых, являясь серьезной проблемой неприятия и даже отчуждения мира детей и
взрослых. Культура выступает для ребенка не как совокупность общественных эталонов
ЗУН, которыми чрезмерно озадачена современная школа, а как открытая многомерная
система проблемно – творческих задач. Развитие психики ребенка в таком контексте – это
все более глубокое погружение в проблемное поле культуры, исторически развивающееся.
Поэтому процесс настоящего культуроосвоения, а, следовательно, психического развития,
обязательно приобретает черты творческого процесса. (Л.С.Выготский, В.Т.Кудрявцев,
Д.Б.Эльконин).
Культура родительства относится к тем явлениям жизни, которые проектируются на
разнообразные и широкие пласты жизни и задевают буквально каждого человека, определяя
во многом линии его будущего развития. Она является ведущей предпосылкой полноценного
роста детей, значимой не только для отдельной семьи, но и для целой страны, определяя
будущее государства. Роль семьи в передаче социокультурного опыта, в возобновлении
ценностно-смыслового пространства самобытной национальной и мировой культуры
является уникальной. Личность опирается на жизненный опыт детства и «чем более
многогранный жизненный опыт детства, тем более успешно можно вплетать в него
богатейший опыт человечества... Социально определенное и благоприятное воспитательное
поле семьи создается лишь при сочетании умного беспокойства родителей».
(Ш.Амонашвили)
Феномен родительской любви – это не только зеркало народа, его неповторимости,
ценностей, обычаев и традиций, но и понимание вероятной траектории будущего этого
народа. Колыбельная песня и другие жанры материнского фольклора, народные игры и
сказки, элементы народных промыслов и рукоделия, годовой строй календарных праздников
– это те проверенные временами опоры, с которых и начинается открытие ребенком
культуры своей Родины, поэтики ее слова, песни, природы. Сохранение культурного кода
132
народа возможно при непрерывности такой передачи от поколения к поколению, а важным
принципом создания пространства любви и культуры является избирательность и
фильтрация влияний внешней среды с целью обеспечения роста побегов детской души,
сохранения ее чистоты, сопротивляемости будущим испытаниям судьбы. Внутренний мир
ребенка всегда резонирует на внешние обстоятельства и проблемы. Мы провели
психологический анализ некоторых биографических фактов детства Леси Украинки.
Лаконичные дневниковые события жизни выстраиваются в логическую и закономерную
последовательность, выводящую нас на результирующую творчества зрелой Леси Украинки,
которая оставаясь плодом украинской культуры, подносила эту культуру к уровню
общечеловеческих проблем: «Идеальное состояние, цель, ради которой должен освободиться
человек, заключается в утверждении гармоничной жизни, которая обеспечивает единство
человека и природы, возможности человеческого существования не вопреки, а в
соответствии с сущностью человека» (В.С.Горский).
Социокультурное пространство маленькая Леся активно осваивала, чувствуя любовь и
защиту, надежную опору в лице мамы, отца, братиков и сестренок, всей своей семьи и
родственников. Такая душевная близость и единение в разных общих, больших и малых
делах и досуге, приобщение к искусству народному и классическому, открытие поэзии
родного края, заинтересованность общественными процессами, активное участие в них
старших членов семьи и эмоциональное соучастие младших стали неисчерпаемым
источником силы духа и творческого вдохновения слабого здоровьем, но могучего по силе
личностного потенциала человека, который стал символом народа, его духовным
ориентиром. Леся Украинка – знаковая фигура, романтичный и высокообразованный человек
Мира, стала тем примером полнокровной самореализации и катализатором реализации
потенциала многих современников и представителей последующих поколений, так как
восстановила в своем и сознании народа связь прошлого с современностью, а также с
будущим, стремясь активизировать ментальный код народа – творца своей культуры и
истории.
Как каждый идеал, этот образ не может быть полностью воплощен в земной жизни
одного человека, но он и сегодня побуждает нас уловить ту внутреннюю психологическую
нить, ставшую стержневой в развитии этой уникальной личности, попытаться приблизиться
к пониманию феномена родительской любви, в лоне которой находилась. Психологический
анализ детства, прожитого Лесей Украинкой, при всех трагических обстоятельствах ее
жизни, позволяет сказать, что оно стало Детством с большой буквы, что позволило вобрать в
себя запас любви и добра, чуткости и великодушия, глубокого любопытства к миру, языкам
и культуре народов мира, музыке, песне, искусству, внутреннему миру человека, природе,
истории своего народа и многих народов мира, языком и культурным наследием которых,
она овладевала на протяжении недолгой жизни.
Поиск, открытие, принятие или отвержение ценностей конструирует для каждой
личности биографию, которая имеет свои узловые моменты – события внутренней жизни.
Является ли личность ребенка продуктом собственной биографии? Нет, поскольку
биографические события имеют объективные следствия и могут по своему происхождению
не зависеть от ребенка, отражая социокультурный контекст жизни. Да, потому что с
развитием личности внутренний мир играет все большую роль в жизни, биографии.
Собственная же активность ребенка, сопровождаемого родительской любовью, и призвана
привести к росту и интенсивному развитию уникальных личностных структур, гармоничной
индивидуальности.
Культурное развитие ребенка предусматривает общение с носителями культурных
образцов, приобщающих его к психологической культуре человеческих отношений. Такими
людьми полнилась наша земля, и в глубоком селе всегда есть чему поучиться у стариков,
излучающих мудрость народа. Терпеливость и выносливость, чуткость и сердечность.
«Бабушка, мать, дед, который не слезает из печи, – понимали инстинктивно и знали по
опыту, что поучительные сентенции приносят детям больше вреда, чем пользы, и что мораль
133
заключается не в словах, а в самой жизни семьи, которая охватывает ребенка со всех сторон
и отовсюду ежеминутно проникает в его душу», – эти слова К.Ушинского перекликаются с
призывом В.П.Зинченко задуматься – «не есть ли то, что Л.С.Выготский называл
социокультурным контекстом развития, духовным укладом, который начинает усваиваться в
раннем детстве».
Мы пытаемся приблизиться к изучению ребенка в единстве составляющих целостность:
эмоциональной, коммуникативной, познавательной сферах, сфере воображения,
произвольности и самосознания. Такой подход помогает понять смысл отдельных
индивидуальных проявлений ребенка, реконструируя мир ценного, значимого содержания
предметов, явлений и т.п. Таким образом, можно приблизиться к пониманию внутреннего
мира ребенка и становлению его личности. Ребенок распространяет свое Я на значимые
предметы, ситуации, идеи, которыми он оперировал в практике деятельности и переживаний
и начинает в них себя «узнавать». Таким образом, они и становятся значимыми, ценными,
определяя уникальное пространство внутреннего мира. Современные родители и педагоги
зачастую ориентируются на определенные психологические особенности детей, при этом
концентрируясь на качествах, отвечающим социальным требованиям, а не особенностях
внутреннего мира, неповторимости ребенка. По этой причине взрослые обращаются к
стандартным наборам характеристик: способная – неспособная, внимательный –
невнимательный, коммуникабельный – некомуникабельный, эмоциональный –
неэмоцинальный. Такие черты выделяются несистематизированно и ситуативно, и чаще
всего не отображают целостность, присущую ребенку. Поэтому, даже если родители,
педагоги и верно воспринимают те, или иные особенности ребенка, то не знают, как именно
подойти к нему, чтобы задействовать внутренний потенциал развития, «спонтанейного
самодвижения» (Г.С.Костюк), присущего каждому. Ключ в решении проблемы –
«проектирующая психология», основанная Л.С.Выготским, т.к. несет в себе образ
психологического знания и психологической практики в их взаимопроникновении.
Современное общество не лучше и не хуже того, которые были в прошлом, но,
отличаясь сложностью мира, бросает вызов каждому человеку. Освоение этого пространства
возможно через упрощение мира и самих себя в этом мире, то есть через симплификацию
развития или через обогащение, насыщение развития, его амплификацию (В.А.Запорожец),
постоянного переосмысления ценностей, поиск возможностей сочетания старых и новых
ценностей, их интеграции. Упрощение самих себя возможно и через акцентирование
консервирования ценностей, сохранения фундаментального, что приводит к остановке
развития, постепенному вырождению. Упрощение мира возможно и через агрессию (как на
уровне отдельных людей, так и на уровне культур, целых стран). Навязывание своих
ценностей другим, разрушение ценностей постепенно приводит к саморазрушению. Развитие
подлинное является возможным только при условии существования разнообразия (взглядов,
мыслей, культур), через взаимопознание, взаимовлияние, взаимообогащение, интеграцию.
Специфика современной ситуации развития ребенка заключается в том, что кроме
традиционного родительского, семейного фактора, непосредственного общения, детская
картина мира формируется под могучим влиянием «информационного бума»,
преимущественно СМИ с доминированием визуальных образов экрана, который претендует
на роль главного «воспитателя».
Анализ результатов исследования психологических особенностей современных
дошкольников свидетельствует об угрозе психологическому здоровью подрастающего
поколения, разрыве с культурным кодом народа, унижении роли семейных и
межпоколенных связей, отчуждении в отношениях, потере значимости архетипа
материнства, самой ценности ребенка. Это подтверждает зафиксированную в последнее
десятилетие российскими учеными (В.В.Абраменкова, А.Д.Кошелева, В.Б.Слезин)
тенденцию к размыванию границ основных моральных категорий или их переполяризацию у
детей и вызывает острую необходимость совместных действий психологического
сообщества наших стран по защите главного достояния каждого из государств – детей.
134
Под угрозой оказывается и детская субкультура – тот мир, что детское содружество
создавало из поколения в поколение: уникальный детский фольклор, традиционные
народные игры, детские песни, особенные правила и законы чести, предписания
межвозрастного взаимодействия, детский юмор и мифотворчество, фантазирования, детская
философия. Низкая психологическая культура современного общества приводит к тому, что
временами ребенок попадает слишком рано в «зону риска», – риска не стать человеком.
Современные дети оказываются в ситуации несвободы и насилия, потому неслучайно
проблеме насилия в настоящий момент уделяется много внимания в психологической науке
и практике. Насилие, отождествляясь со злом (физическое, психологическое, экономическое
притеснение) продуцирует и соответствующие качества – жестокость, ложь, ненависть,
лицемерие. Целью насилия является господство и контроль через унижение, запугивание,
манипулирование. Именно на этом полюсе полностью отсутствует любовь, как явление
культуры и как тип построения отношений между людьми. Изучение специфики развития
эмоциональной сферы современных дошкольников позволило обнаружить противоречия
между открытостью ребенка и эмоциональной направленностью на доброжелательный и
благосклонный внешний мир, желанием быть принятым взрослыми и детьми – с одной
стороны – и доминированием агрессивности, негибкости, в межличностных отношениях – с
другой. Существует также противоречие между впечатлительностью и хрупкостью мира
чувств ребенка, его переживаний, эмоциональной чувствительностью к состоянию другого
человека – с одной стороны, и передачей, трансляцией «взрослых» проблем, нагнетанием
напряжения, в эмоциональных отношениях – с другой.
Отсутствие культуры, в частности культуры отношений и любви в том жизненном
пространстве, где растут современные дети, приводит к развитию таких психологических
особенностей личности, как грубость, неуважение и пренебрежение к людям, лакейство и
угодничество. За этими проявлениями, по свидетельству Ю.М.Лотмана, просматриваются
симптомы социальной и психологической болезни, т.е. психологии человека, которого
унижали, подавляли, пытающегося компенсировать отсутствие самоуважение унижением
других людей или рабским подчинением. Актуальными остаются слова Я.Корчака: «Мы не
можем изменить свою жизнь, потому что сами воспитаны в неволе, мы не можем дать
ребенку свободу, пока сами в кандалах». Сущность человека пытался в свое время постичь
изнутри Г.Сковорода, мудрость которого постепенно постигает общество. Большой мир –
мир вещей, он рассматривал лишь в том понимании, в котором тот дает возможность
постичь проблему человека, его внутреннего мира, его счастья.
135
Современные представления молодых женщин о материнстве
Воронова А.А., г. Москва,
Психологический институт Российской академии образования
Цель нашей работы заключалась в рассмотрении психологической специфики
отношения современных, активных молодых женщин к материнству. В данном исследовании
приняли участие студентки очного и заочного отделений Московского гуманитарного
института им. Е.Р.Дашковой. Нам было интересно увидеть, как студентки старших курсов
представляют свое будущее и как они планируют сочетать свою дальнейшую
профессиональную карьеру, самореализацию с воспитанием детей. Важно было проследить,
существует ли связь между спецификой материнского отношения к ребенку и уровнем
самоактуализации женщины. Практика семейной психотерапии убедительно
свидетельствует, что переживание женщиной возможности реализовать свои потенции в
различных областях жизни может оказывать существенное влияние на ее отношение к
ребенку.
Одним из аспектов реализации личности является воспитание ребенка, передачу ему
опыта и накопленной мудрости в процессе развития и наставничества. Однако если
воспитание выступает единственным смыслом и ценностью в жизни родителя, то в момент
завершения выполнения воспитательной функции родителем с большой вероятностью
возникает кризисная ситуация, связанная с необходимостью переосмысления жизненного
пути, построения новых жизненных смыслов и целей. Если переосмысление непродуктивно,
родитель сталкивается с ситуацией утраты смысла жизни и переживанием личностного
краха, как неспособности к построению новых жизненных планов.
Процесс самоактуализации родителей предполагает личностные вклады в ребенка и
изменение личности самого родителя. Самоактуализация матери в отношении к детям будет
представлять преобразование (как оформление родительского отношения) пространств
бытия ее личности, заключающееся в формировании мотивации родительства
(эмоциональный компонент), представлений о ребенке и способах его воспитания
(когнитивный компонент) и стиля взаимодействия с ним [6]. Таким содержанием будут
выступать характеристики личности матери, которые связаны проявлениями
самоактуализирующейся личности, на которые указывал А.Маслоу (автономность,
компетентность во времени, самопринятие, творчество и др.) [3]. Интересно то, что сходные
черты (мужество, инициативность, решительность и др.) в рамках принципиально иной
психологической концепции выделяет В.В.Давыдов, связывая их с личностным уровнем
развития, с потребностью в активном созидании и называя такую личность «идеальной» [2].
Именно эти черты находят отражение в компонентах смыслового пространства и на уровне
ценностного отношения к другому человеку, включая и вершинный уровень – смысл жизни.
Истинное понимание между двумя людьми происходит благодаря их самовыражению:
каждый выражает свои желания или потребности вместо того, чтобы требовать;
предпочтения вместо того, чтобы приказывать; одобрение вместо того, чтобы терпеливо
пережидать. Каждый из них, если потребуется, готов сознательно пожертвовать чем-либо
ради интересов другого, а не изображать смирение. Такие отношения можно назвать
близостью и противопоставить их отношениям дистанцированности. Находясь в процессе
самоактуализации, человек принимает себя и других с позиции самоценности, а не с позиции
неполноценности. Иначе говоря, чем более «актулизированной» является женщина, тем
более «актуализированным» и неманипулятивным является стиль ее отношения к ребенку.
А.Маслоу отмечает, что самоактуализирующемуся человеку не всегда легко быть
хорошим родителем: хороший родитель обладает некоторыми характеристиками лидера, в
том числе достаточной силой личности, чтобы, как пишет А.Маслоу, «получать
удовольствие от роста и самоактуализации других людей» [3]. Родители должны избегать
чрезмерной опеки над детьми и не потакать им в такой мере, чтобы каждая потребность
136
ребенка удовлетворялась без каких-либо усилий с его стороны. Такое попустительство
свидетельствует о недостаточном уважении к ребенку и заключенному в нем потенциалу
развития.
Можно предположить, что самоактуализация как стремление максимально раскрыть
свой потенциал является важной детерминантой родительского отношения современной
женщины к детям. Основанием для такого предположения служит следующее.
Г.Г. Филиппова в своем исследовании рассматривает материнство как часть личностной
сферы женщины [5], имеющую фило-онтогенетическую историю и ориентированную на
задачи рождения и воспитания ребенка. На основе анализа отечественных и зарубежных
исследований материнства, а также с опорой на анализ филогенеза материнской
потребностно-мотивационной сферы, автор делает вывод о том, что эмоциональная ценность
ребенка вообще является ядерным образованием в ценностно-смысловом блоке и основана
на потребности в эмоциональном контакте у матери и ее объединении с потребностью во
взаимодействии с объектом, носителем гештальта младенчества. Следовательно,
материнство и одна из основных его функций – родительское отношение к ребенку,
предопределены как сфера самоактуализации женщины.
Женщина, для которой дети являются жизненной ценностью, стремится увидеть в них
своё продолжение, воспитать у них способности, которые помогут им найти своё место в
жизни. Человек хочет жить дальше – в своих детях. Однако это желание не является
инстинктивным, врождённым, оно приобретается в процессе воспитания. Почти каждый
человек нуждается в осознании того, что в детях он найдет свое продолжение. Ребенок дает
взрослому очень многое. Гораздо больше, чем обычно думают: он помогает человеку стать
Человеком, делает его жизнь полнее, полноценнее.
Материнство в жизни женщины играет совершенно уникальную, важную роль.
Оптимистическое отношение к жизни является результатом счастливого материнства. Ничто
не может с такой силой принести удовлетворение женщине-матери, дать ей более полное
сознание осмысленности прожитой жизни, как убежденность в том, что ее материнские
предназначения реализованы успешно. Из материнства она черпает сознание смысла своей
жизни во всей полноте.
Однако при этом, как отмечает Л.Б. Шнейдер [7], существуют некоторые особенности
развития материнства в современных условиях, в результате чего, материнство занимает
незначительное место в иерархии ценностей женщины, оттесняется иными ценностями:
профессиональными, поиском материального благополучия и пр. На основе зарубежных и
отечественных исследований автор делает вывод о том, что у современных женщин
отмечается тенденция изменения ценностных ориентаций в обществе в сторону гедонизма и
индивидуализма.
В нашей работе мы исследовали особенности взаимосвязи родительского отношения к
ребенку и уровня ее самоактуализации как одной из составляющих профессиональной
самореализации. Были исследованы три группы студенток старших курсов очного и заочного
отделений: замужние женщины с детьми, замужние женщины без детей, незамужние
женщины с детьми. Группы были выровнены по возрасту (20 – 25 лет), уровню образования
и материальному положению участниц. Группа незамужних матерей была включена в
общую выборку, так как в современном обществе многие молодые женщины сознательно
выбирают одинокое материнство. Они уверены в том, что смогут эффективно воспитать
ребенка без помощи отца, более того, многие молодые матери убеждены, что влияние отца
на воспитательный процесс является скорее негативным. Эта тенденция становится
достаточно распространенной среди активной, амбициозной молодежи. В связи с этим было
важно рассмотреть, как подобные родительские представления и установки молодых
женщин отражаются на воспитании детей, в чем проявляется специфика детско-
родительских отношений у незамужних матерей. Группа замужних женщин без детей для
нас была интересна тем, как молодые женщины видят роль матери в современном контексте,
137
где успешно сочетаются профессиональный и личностный рост с воспитанием детей, а также
как они представляют свое отношение к будущему ребенку.
Основными методами исследования были: «Тест родительского отношения»
(А.Я.Варга, В.В Столин), «Самоактуализационный тест» (модификация Л.Я.Гозмана,
М.В.Кроза), анализ проективного рисунка «Я и мой ребенок», контент анализ сказки «Мать и
дитя».
Данные полученные в результате проведения методик были подвергнуты
математической обработке с помощью рангового коэффициента корреляции Спирмена, t-
критерия различий Стьюдента. Представленные различия достоверны на высоком уровне
значимости (преимущественно р>0,001).
Анализ результатов исследования показал, что представления молодых женщин о
материнстве, о роли матери в современной семье и самоактуализированной личности
взаимосвязаны и различаются в рассматриваемых группах.
Схематично мы можем изобразить исследуемые выборки по нисходящей – от выборки
с самыми высокими показателями самоактуализации, до выборки с самыми низкими
показателями по шкалам самоактуализации:
Замужние женщины без детей
↓
Незамужние женщины с детьми
↓
Замужние женщины с детьми
Следовательно, получается, что чем меньше в жизни женщины заботы о других
людях, тем уровень самоактуализации выше.
– С другой стороны, замужние женщины, не имеющие детей, больше, чем замужние и
незамужние женщины с детьми (между этими группами существуют значимые различия –
р>0,001) стремятся выглядеть в отношении собственного развития, самоактуализации, в
более благоприятном свете. Возможно, это компенсаторный механизм, связанный с
внутренним дискомфортом, чувством неполноценности из-за отсутствия детей.
– Для замужних женщин с детьми характерна компенсация стремления к
самоактуализации посредством симбиотических отношений с ребенком, что
подтверждается и результатами Теста родительских отношений и результатами анализа
рисунка «Я и мой ребенок».
– В группе незамужних женщин с детьми мы выделили следующую особенность: в случае,
если у незамужней женщины отмечен низкий уровень независимости и самостоятельности
(шкала поддержки), существует достоверная взаимосвязь с противоречивым отношением к
ребенку, что, вполне понятно, так как недостаток взаимодействия с мужем в воспитании
ребенка, скорее всего, сказывается на уверенной трансляции того или иного отношения,
воспитательной меры. С другой стороны, незамужние женщины с детьми в большей
степени, чем испытуемые из других групп, склонны высоко оценивать способности
ребенка, поощрять самостоятельность и инициативу ребенка, стараться быть с ним на
равных в случае демонстрации высоких значений по шкалам самоактуализационного теста.
Таким образом, в данной группе испытуемых существует взаимосвязь между
принимающим отношением к ребенку и высоким уровнем самоактуализации.
– Полученные данные свидетельствуют о том, что имеющие детей замужние женщины
более эмоционально зависимы от мнения других людей. Для них характерна компенсация
стремления к самоактуализации посредством симбиотических отношений с ребенком, что
подтверждается и результатами «Теста родительских отношений» и результатами анализа
рисунка «Я и мой ребенок».
– Возможно, подобные результаты можно объяснить тем, что в современном
российском обществе по-прежнему актуальной и социально-желательной является модель
138
поведения замужней женщины как той, которая, прежде всего, хорошо заботится о своей
семье, о муже и ребенке. В этой модели самоактуализация вне семьи не рассматривается как
значимая.
Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что самоактуализация личности
женщины, а также семейное положение, которое она занимает, являются детерминантами,
влияющими на отношение женщины к ребенку:
– чем выше уровень самоактуализации личности женщины, тем в меньшей степени она
будет стремиться к симбиотическим отношениям со своим ребенком;
– в ситуации, когда женщина вынуждена заботиться о собственном профессиональном
развитии (неполная семья), уровень ее самоактуализации будет выше;
– для незамужних матерей ребенок рассматривается как средство самоактуализации,
повышения статуса, скорее, как достижение. Способность воспитывать ребенка без помощи
отца, с точки зрения молодых матерей, подчеркивает их самостоятельность, независимость
и уверенность в своих силах.
На наш взгляд, в практике семейного консультирования важно учитывать специфику
представлений о родительстве современных молодых женщин, для которых материнство
выступает как одна из сфер самоактуализации.
Литература:
1. Гозман Л.А. Самоактуализационный тест / Л.А.Гозман, М.В. Кроз, М.В. Латинская. –
2. М.:Роспедагенство,1995. 44 с.
3. Давыдов В.В. О понятии личности в современной психологии // Психологический
журнал. Т. 9., №4, 1988. С. 22-31.
4. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-бук: Ваклер, 1997. 304 с.
5. Семья в психологической консультации / Под ред. А.А.Бодалева, В.В. Столина.- М.:
Педагогика, 1989. - 208 с.
6. Филиппова Г. Г. Психология материнства: Учебное пособие. — М.: Изд-во Института
Психотерапии, 2002. С.106
7. Хозяинова Т.К. Особенности самоактуализации личности матери как фактор ее
отношения к детям. Автореф. канд. дисс. – Краснодар, 2004.
8. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. – М.: Апрель-Пресс,
изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. -512 с.
139
Взаимосвязи между типом целеполагания и особенностями взаимодействия с
родителями в подростковом возрасте
Врублевская И.Ю., Литвинова А.В., г. Москва,
Учреждение РАО Институт семьи и воспитания
В современной психологии наблюдается повышенный интерес к проблеме семейных
детерминант и их роли в становлении личности. В нашем исследовании, в качестве такой
детерминанты, мы изучаем оценку взаимодействия с родителями с позиций подростка [1, 2,
3]. Способность человека самостоятельно образовывать и достигать цели является одной из
сущностных особенностей сознания и человеческой деятельности. Любая человеческая
деятельность начинается с постановки цели. Максимальное сосредоточение на цели есть
важнейшее качество людей, добивающихся выдающихся результатов в любом деле, в любой
области. Но именно определение целей является главной проблемой для большинства людей.
Проблема целеполагания актуальна в различных сферах интеллектуальной и
коммуникативной деятельности, однако особенно актуальна в таких областях как
педагогическая психология, практическая психология, социальная психология и т.д.
Анализ философской и психологической литературы, подходов к определению
целеполагания, раскрывает, что единого взгляда на эту проблему не выработано. Но
различные подходы не взаимоисключают друг друга, они только рассматривают различные
стороны одного психического феномена. В общетеоретическом плане проблема цели и
целеполагания рассматривалась такими ведущими психологами, как П.К.Анохин,
А.В.Брушлинский, В.В.Давыдов, А.Н.Леонтьев, O.K.Тихомиров и др. Как отмечал в свое
время А.Н.Леонтьев, процесс целеполагания относится к числу наименее изученных
психологических проблем. В нашем исследовании целеполагание рассматривается как
личностная функция, обеспечивающая процесс построения мысленного образа будущего
результата деятельности (цели), осознание и субъективное восприятие этого образа, а также
регуляцию собственной деятельности субъекта, направленную на достижение этой цели [4,
6, 7].
Если у ребенка слабо формируется способность (мысленно) видеть связи между
объектами, их отношения и взаимные переходы, то он не способен расположить действия в
таком порядке, чтобы получилась осмысленная (связная и значимая) их последовательность,
для достижения поставленной цели. Необходимо своевременно формировать способность
ставить цель, обязательно анализируя ее не саму по себе, а вместе с путями ее достижения.
Исходя из критериев: направленность на результат – направленность на применение и
усвоение способов достижения целей; опора при постановке целей на самооценку – на
мнение группы нами выделение четыре типа целеполагания: репродуктивное,
целереализующее, целедостигающее и продуктивное. Вышеобозначенные основания
определили актуальность и тему настоящего исследования «Взаимосвязи между типом
целеполагания и особенностями взаимодействия с родителями в подростковом возрасте».
Нас интересует, каким образом характеристики взаимодействия с родителями
(нетребовательность – требовательность, мягкость – строгость, автономность – контроль,
эмоциональная дистанция – близость, отвержение – принятие, отсутствие сотрудничества –
сотрудничество, несогласие – согласие, непоследовательность – последовательность,
авторитетность родителя, удовлетворенность отношениями с родителями) влияют на
формирование целеполагания в подростковом возрасте.
Рассматривая взаимосвязи типа целеполагания и особенностей взаимодействия с
родителями у подростков, мы исходили из следующих положений: представления
Л.С.Выготского о социальной ситуации развития личности, раскрывающие понимание
140