Частини мови
Лесі Українки). 3. Ярема гнувся, бо не знав, не знав, сіромаха,
шо виросли крила, що неба достане, коли полетить. 4. Прид
бав Максим собі сина на всю Україну (
3 те. Т. Шевченка).
5. Улітку наша річка обміліла, пливе собі ліниво (М. Рильсь
кий). 6. Ущелина все вужчає (Л/. Бажан). 7. Я ще не знав пра
вил і тому, як мені здавалось, не робив помилок (О. Довженко).
8. Добре тому ковалеві, що на обидві руки кує (Нар. творчість).
270. З’ясуйте, чому в поданих реченнях займенники вжито не
правильно. Перебудуйте речення так, аби уникнути двозначності.
1. Раптом заєць наскочив на вовка. Він злякався і почав
тікати. 2. Петрик поклав торбу з обідом під кущем, а сам із
товаришем став фати в м’яча. Тим часом хтозна-звідки
прибіг собака і з’їв його. 3. Обличчя наших футболістів, хоч
вони були замурзані і з побитими колінами, світилися ра
дістю. 4. Дівчина сиділа в кімнаті сама. Вона була якась не
привітна і навіть не заметена.
271. І. Прочитайте текст. Знайдіть займенники. Визначте, якого
лексичного значення вони набувають залежно від контексту.
Люди звикли скаржитися на труднощі тих часів, у які їм
випало жити, але, здається, ніколи не лунали ті скарги так
одностайно, як тоді. Французький монах Радульф Глабер,
себто лисий, пишучи історію свого часу, розпачливо вигуку
вав: “У цей час скрізь, як у церкві, так і в світі, панувало
презирство до законів і правосуддя. Всі віддавалися найгру-
бішим покликам пристрастей. Ніхто не міг ні в чому бути
впевнений: чесність, ця тверда основа всього доброго, не ви
знавалася ніким. Так що не слід сумніватися більше, що
земні гріхи скоро втомлять небо і, по слову пророка, неправ
да народів намножилася до того, що чинилися вбивства за
вбивствами. Порок шанувався всіма класами в державі. Ря
тівні заходи неухильної твердості були забуті, і до наших на
родів справедливо можна було віднести відомі слова апосто
ла: “Всюди чутно, що між вами перелюб, і то такий перелюб,
який і між поганами незнаний”. Безсоромне користолюбство
заволоділо серцями всіх: віра порушена, і звідси виникли
найганебніші пороки: срамота, вбивства, засліплена бороть
ба пристрастей, грабіж і блуд. О небо! Хто повірить тому?”
(П. Загребельний).
179