Юровская Е.Е., Кривогуз И.М. Новая история стран Европы и Америки. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

Негры-рабы и индейское общинное крестьянство были самыми угнетенными, но не единс-

твенными общественными классами, составлявшими основание социальной пирамиды в ко-

лониях. Хотя европейцы устремлялись в Новый Свет ради быстрой наживы и крупные состо-

яния действительно случалось сколотить как знатному дворянину Эрнану Кортесу, покори-

телю Мексики, так и неграмотному в прошлом свинопасу Франсиско Писарро, завоевателю

Перу, большинство переселенцев и их белых потомков, креолов, оставались все же бедняка-

ми. Вместе с группами смешанного населения - метисами, мулатами, самбо или вольноотпу-

щенными неграми и покидавшими общины индейцами - белые бедняки иногда наделялись

мелкими парцеллами, а чаще самочинно оседали на реаленговых (королевских) пустырях,

ведя мелкотоварное, полу- и полностью натуральное крестьянское хозяйство, охотились на

одичавший скот, становились арендаторами в крупных поместьях, нанимались на сезонные

работы в деревне, занимались мелкой торговлей и ремеслами в городах, трудились в горно-

добывающих центрах, перебивались случайными заработками. Вся эта социально и этничес-

ки пестрая масса свободного мелкого крестьянства и городских низов также подвергалась эк-

сплуатации, но в иных формах и иной степени.

Верхнюю ступень общества занимали высшие чиновники колониального аппарата и церк-

ви, владельцы золотых приисков и рудников, преуспевавшие торговцы, судовладельцы и

промышленники, крупные землевладельцы, к числу которых в Иберо-Америке относились

католическая церковь и монашеские ордена. Поскольку недра принадлежали короне и только

сдавались в аренду, самой надежной и престижной собственностью считалась недвижимость,

в первую очередь земля. Собственность на нее сохраняла родимые пятна феодального права

в течение всей колониальной эпохи, так как легальным каналом ее получения оставалось

лишь королевское пожалование. Но и в XVI в. частные лица через четыре года после пожа-

лования обретали полные права на участки и могли распоряжаться ими как угодно, в том

числе продавать. В испанских колониях, кроме того, с 1591 г. нелегальные пользователи зем-

лей могли узаконить владения за определенную плату в казну; ас 1631 г. пожалование и пла-

та в казну осуществлялись одновременно, что фактически напоминало уже продажу земли в

частную собственность. Неотчуждаемыми и неделимыми, помимо земель индейских общин

и реаленговых пустырей, оставались обширные церковные владения и немногочисленные

майораты.

Хозяйства частных лиц, за исключением отдаленных и изолированных районов, создава-

лись с самого начала в основном для производства товаров на внешний и внутренний рынок.

Распространялся в колониях и наемный труд, особенно в горнодобыче ряда районов Мекси-

ки и в сельском хозяйстве Иберо-Америки. Однако слабая заселенность Нового Света, нали-

чие там громадных массивов незанятой земли да и сам раннекапиталистический характер

эпохи препятствовали массовой экспроприации непосредственных производителей и форми-

рованию рынка дешевой рабочей силы, и, как следствие, наемные рабочие руки обходились

слишком дорого. Так, например, в XVIII в. шахтеры мексиканских серебряных рудников по-

лучали за свой труд до восьмой части добытого серебра и не раз забастовками срывали по-

пытки хозяев снизить эту долю или заменить ее денежной формой заработной платы. По

этой причине в чистом виде наемный труд применялся редко и чаще там, где (как, например,

в экстенсивном скотоводстве) требовалось немного работников. Зато широкое распростране-

ние во всех отраслях производства получили либо смешанные формы эксплуатации - напри-

мер, привязывание работников к хозяевам долговой кабалой, принуждение общинников к

оплачиваемому труду (мита), либо даже прямое внеэкономическое принуждение - труд ка-

торжников из Европы, рабство негров и т. п.

Социальные различия в колониях усложнялись расовыми. Теоретически цвет кожи сам по

себе не определял социального положения индивида, отчего в низших слоях общества встре-

чались белые бедняки, а среди богатой верхушки - индейцы, владевшие крупными латифун-

диями, или мулаты и даже вольноотпущенные негры, которым, например, на французской

части Гаити принадлежала четверть всех плантаций и пятая часть рабов. Однако белый цвет

кожи имел решающее значение при занятии постов в колониальном аппарате, участии в ор-

ганах местного самоуправления (аюнтамьенто и кабильдо в Испанской Америке, муници-

пальных палатах в Бразилии, колониальных собраниях в Британской Вест-Индии), ношении

оружия и европейской одежды, доступе к образованию и т. п.

171

Среди белого населения имелось немало трений между выходцами из метрополий и кре-

олами, поскольку в органах управления на уровне вице-королевства, генерал-капитанства

или губернаторства господствовали первые, в то время как за вторыми оставались органы

местного самоуправления и колониальное ополчение, призванное вместе с гарнизонами ре-

гулярных войск отражать внешнюю агрессию или поддерживать внутренний порядок. Но и

те и другие ревностно отстаивали свои привилегии от притязаний со стороны «цветных».



Национально-освободительные революции конца XVIII- начала XIX в.



Кризис колониальной системы в Латинской Америке.



Колонии то и дело сотрясали выступления обездоленных масс. Негры убегали от хозяев, в

труднодоступных районах создавали укрепленные поселения и оттуда нападали на соседние

плантации и города; или же вместе с рабами окрестных хозяйств они поднимали восстания,

охватывавшие подчас по нескольку провинций. Индейцы не оставляли попыток изгнать ко-

лонизаторов и вернуть утраченную свободу. Конкретных врагов повстанцы обычно выявля-

ли по цвету кожи, и с обеих сторон проливалось немало крови. В зависимости от историчес-

кой памяти восставшего народа на освобожденной территории реставрировались либо афри-

канские и индейские формы первобытно-общинного строя (крупнейшее в Бразилии селение

беглых негров Палмарис, Араукания в Чили и т. д.), либо азиатский способ производства с

соответствующей индейской государственностью, как, например, в империи Сантоса Атау-

альпы в Перу (1742-1756).

Как и во времена крестьянских войн в Европе, эта идеализация прошлого служила знаме-

нем для массовых движений социального протеста, по сути, против всей существовавшей

системы классового и расового угнетения. Но именно по этой причине креольское ополчение

при поддержке колониальных властей и нередко эксплуататоров всех цветов кожи беспощад-

но их подавляло. Подлинно же смертельная угроза колониальной системе исподволь назре-

вала на ином фланге и, как ни парадоксально, при самом активном содействии самих коло-

низаторов.

Наверное, нет в мире колониального в прошлом народа, который бы с благодарностью

вспоминал колонизаторов. У латиноамериканцев воспоминания о колонизаторах чаще всего

связываются с украденными у них золотом, серебром, алмазами, с десятками миллионов за-

губленных индейцев и негров, со многими другими преступлениями евроейцев. Такая оценка

колонизаторов, конечно же, обоснованна, хотя и одностороння. Но именно в таком виде она

утвердилась в научной литературе, где по отношению к испанским и португальским владе-

ниям в Америке использовался тезис В.И. Ленина о том, будто в капиталистическое произ-

водство колонии начали втягиваться только с наступлением эпохи империализма, а до того

были вовлечены лишь в товарообмен.

Между тем еще крупный немецкий ученый Александр фон Гумбольдт, досконально изу-

чавший Латинскую Америку во время путешествия 1799-1804 гг., провел любопытное наб-

людение: «Новая Испания... доставляет в королевское казначейство вдвое больше доходов,

чем Британская Индия с ее впятеро большим населением в английское казначейство». Ины-

ми словами, каждый мексиканец давал в 10 раз больше прибавочного продукта, чем индиец.

Если принять тезис, будто колонии втягивались тогда только в обмен товарами, то столь вы-

сокую продуктивность пришлось бы отнести на счет первобытно-общинного и «азиатского»

способов производства у американских аборигенов. Но так ли это?

Среди трех тысяч рудников, насчитывавшихся в Мексике к середине XVIII в., действи-

тельно имелись и примитивные копи с индейским способом добычи. Но со времени внедре-

ния в 1554 г. амальгамирования серебряных пород ртутью свыше 90% всего добытого в стра-

не серебра давали не они, а лишь полторы сотни предприятий, из коих десять гигантов имели

более чем по 1 млн. песо (на рубеже XVIII-XIX вв. песо был примерно равен американскому

доллару, пятой части английского фунта стерлингов и пяти турецким ливрам) основного ка-

питала и тысяче наемных рабочих. На приисках Новой Гранады, откуда поступала половина

испаноамериканского золота, успех тоже обеспечивали крупные прииски, вкладывавшие ог-

172

ромные средства в строительство многокилометровых водных каналов, гигантских резерву-

аров для сбора дождевой воды, в покупку и содержание тысяч рабов и т. п. И даже при кажу-

щейся простоте тропического земледелия каждая плантация сахарного тростника, помимо

расходов на рабов и надсмотрщиков, требовала еще строительства сахароваренного завода,

который, например, в Бразилии XVI в. обходился в среднем 15 тыс. фунтов стерлингов, или в

современном масштабе цен -1 млн. долларов. Таким образом, доходы от грабежа зависели от

размеров вложенных сюда капиталов.

А каково было значение экспортных хозяйств для экономики колоний, наглядно показыва-

ет крупнейшее в Южной Америке месторождение серебра - Потоси (в современной Боли-

вии). Открытое в 1545 г., оно уже через 25 лет насчитывало 120 тыс. жителей. Эту массу на-

рода надо было одеть, обуть, накормить, напоить да еще предприятия обеспечить порохом,

железом и ртутью, лошадьми и мулами, фуражом, дровами и многим другим. Цены же в го-

роде, возвышавшемся более чем на 4 тыс. метров над уровнем моря, были не ниже, чем на

Клондайке во времена «золотой лихорадки». Вот и возникали не только в Перу, но и в Кито

(современный Эквадор), Чили, на Ла-Плате и в других уголках континента скотоводческие и

земледельческие поместья и фермы, мануфактуры и цехи, весь смысл появления которых

состоял в производстве товаров для Потоси. В середине XVIII в. эти поставщики «съедали»

до половины добытого здесь серебра. А ведь такие же экономические связи складывались

вокруг серебряных рудников Мексики, золотых приисков Новой Гранады, Бразилии, Чили,

бразильских алмазных копей, в меньшей мере - вокруг экспортных плантаций хлопка, сахар-

ного тростника, какао, кофе и др.

Сами же поставщики, порождая спрос на хлопок, шерсть, кожи и прочее сырье, плели соб-

ственную паутину хозяйственных нитей. Прибавим к этому торговлю и необходимые ей

средства транспорта и пути сообщения, города - и мы получим лишь малое представление о

той гигантской созидательной работе, которую за три столетия колониализма проделал на

американской земле иберийский капитал, а заодно и о том, во что обошлось ему создание

подлинно всемирного рынка.

Поскольку динамизм развитию колоний придавали те же экспортные отрасли, в которых

создавался прибавочный продукт для метрополий, помешать ему никто не мог. Так, во вто-

рой половине XVIII в., стремясь увеличить доходы от колоний и ликвидировать отставание

от Англии, Испания и Португалия провели в Америке реформы по либерализации торговли.

Доходы действительно выросли: только из Испанской Америки и всего за 1778-1784 гг. их

приток в метрополию увеличился с 9 до 143 млн. песо. Но подъем экспортных отраслей пов-

лек за собой общий рост экономики колоний, и только, например, в вице-королевстве Рио-

де-ла-Плата объем внутренней торговли, а значит, и внутреннего рынка с 1776 по 1800 г. воз-

рос в 22 раза.

Между тем по мере роста товарного производства в колониях формировался и креп слой

местных предпринимателей. Поскольку все американские колонии в той или иной мере были

переселенческими, он в большинстве своем состоял в генетическом родстве с европейской

буржуазией. Но уже через одно-два поколения он врастал в местную почву и интересы, забы-

вал о родстве, становясь креольским не только по названию. К началу XIX в. в его руках уже

находились многие торговые дома, примерно половина приисков и рудников, почти все ма-

нуфактуры и крупные частные землевладения. И теперь в его среде все громче раздавалось

требование отмены колониальных ограничений и введения свободы торговли.

Если следовать привычным европейским меркам (торговля и промышленность = капита-

лизм; крупное землевладение = феодализм), то кажется парадоксом, что выдвигали это тре-

бование, а затем и возглавили буржуазное освободительное движение Латинской Америки

как раз «феодалы», включая и Симона Боливара - крупного венесуэльского латифундиста,

плантатора и рабовладельца. Но вглядимся в тенденции тогдашнего мирового развития. Во-

первых, капитализм от мануфактурной стадии и соответствующих ей учения и практики мер-

кантилизма (в том числе торговых монополий и иных колониальных ограничений) начинал

переход на стадию свободной конкуренции с ее либеральной классикой в политэкономии

физиократов и Адама Смита и в торговой политике Англии, переживавшей с конца XVIII в.

промышленный переворот. Во-вторых, колонии Нового Света к тому времени уже сложи-

лись как аграрно-сырьевая периферия западноевропейского капитализма, и потому цвет мес-

173

тного предпринимательства здесь составляли не торговцы и промышленники, как в Англии,

а «шоколадные маркизы» Венесуэлы и Кито, «сахарократия» Гаити, Бразилии, Кубы, произ-

водители индиго в Сальвадоре и кошенили в Гватемале, скотоводы Венесуэлы, Новой Грана-

ды, Ла-Платы и Чили, другие крупные землевладельцы вместе с горнопромышленными маг-

натами.

Свобода торговли и предпринимательства составляла основу основ либерализма и свобод-

ной конкуренции, но второсортной торговой и мануфактурной буржуазии Латинской Амери-

ки она грозила гибелью от конкуренции западноевропейских торговцев и фабрикантов. Спа-

сение эта буржуазия видела в сохранении отдельных элементов меркантилизма, в частности

торговых монополий и протекционизма в отношении местного мануфактурного производст-

ва. Напротив, масштабы производства, достигнутые латиноамериканскими горнодобытчика-

ми и латифундистами, не вмещались в узкие рамки внутренних рынков, а его дальнейший

рост тем более требовал максимальной свободы внешней торговли. Им не грозила европей-

ская конкуренция ни в горнодобыче, ни в тропическом земледелии. В производстве же ис-

конно европейских продуктов - пшеницы, мяса, шерсти и кож - изобилие, плодородие и де-

шевизна земли в Новом Свете, возможность вести экстенсивное крупное товарное хозяйство

с малым числом работников, недорогие рабочие руки мелких арендаторов и рабочих с наде-

лом одарили местных латифундистов такими преимуществами (так, например, с конца XVIII

и вплоть до начала XX в. в Западной Европе для содержания 10 тыс. голов крупного рогатого

скота в стойлах требовалась 1 тыс. работников, в то время как в отгонном скотоводстве Аме-

рики для этого было достаточно 10 пастухов), что конкуренции с ними не выдерживали за-

падноевропейцы, в том числе английские лендлорды и фермеры, которые до 1846 г. защища-

лись протекционистскими «хлебными законами».

Все эти факторы толкани латифундистов к тесной интеграции в мировое хозяйство, к пол-

ной свободе торговли и предпринимательства, в ряды самых решительных приверженцев

экономической доктрины либерализма. В Испанской Америке, кроме того, через участие в

новых консуладо, ставших на рубеже XVIII-XIX вв. подобием министерств торговли и про-

изводства в колониях, латифундисты приобрели ценный управленческий опыт. Их воору-

женные отряды всегда оставались ударной силой креольского ополчения, чью боеспособ-

ность испытали на себе в 1807 г. английские интервенты на Ла-Плате. Вот почему именно в

крупных землевладельцах буржуазное освободительное движение в Латинской Америке на-

ходило своего адекватного инициатора и гегемона, а в возглавляемом ими креольском опол-

чении - идеальную главную движущую силу.



Типология латиноамериканских революций.



Интеграция в определенную систему мирового хозяйства требует определенного миниму-

ма социально-экономических и политических условий в каждой из вступающих в нее стран.

Это хорошо видно из того, как сегодня вступление в мировое сообщество и помощь кредита-

ми заранее оговариваются проведением известных реформ по рецептам Международного ва-

лютного фонда. Точно так же система международного разделения труда, которая с конца

XVIII в. складывалась вокруг «фабрики мира» Англии и в которую так рвались латиноамери-

канские революционеры, предполагала осуществление на континенте преобразований в духе

либеральной доктрины. Каких же именно?

Этот вопрос требует особого внимания по двум причинам. Во-первых, потому, что отож-

дествление понятия «либерализм» в массовом сознании с «вольнодумством», «излишней

терпимостью» и даже «вредным попустительством» крайне неверно, как мы сейчас убедим-

ся, отражает его реальное содержание. Во-вторых, потому, что известное деление путей раз-

вития капитализма в сельском хозяйстве на «американский» (через крестьянские хозяйства к

фермерству) и «прусский» (через медленное обуржуазивание феодальных поместий) не оста-

вило места английскому опыту сгона крестьян с земли и огораживания поместий, превратив

крестьянскую аграрную реформу в едва ли не главное мерило буржуазности революций.

Поскольку в войне за независимость Латинской Америки такой реформы почти не было, то в

отечественной и зарубежной науке широко распространился вывод, будто радикальных бур-

174

жуазных преобразований социально-экономической структуры в странах континента не про-

изошло.

Поэтому важно приглядеться к преобразованиям, начатым под давлением латифундистов

еще во второй половине XVIII в, и ускоренным в ходе освободительной войны 1810-1826 гг.

и первые послевоенные годы. Первые же конституции Венесуэлы, Новой Гранады и Кито

(1821), Боливии и Перу (1826), Мексики (1824) и других независимых государств отменили

майорат и иные формы неотчуждаемости владений, в том числе церковных, и в ряде стран

развернулась экспроприация монашеских орденов. В 1788 г. пал древний испанский запрет

на огораживание земельных владений. В Новой Гранаде (1777 и 1820 ), Венесуэле и Кито

(1820), ряде штатов Мексики (20-е годы XIX в.), Перу (1824), Боливии (1825), Гватемале и

Сальвадоре (30-е годы XIX в.) под предлогом превращения индейцев в частных собственни-

ков началось разрушение и разграбление общинного землевладения. Повсеместно шла лихо-

радочная распродажа в частную собственность бывших реаленговых, коммунальных и про-

чих неотчуждаемых ранее земель, на которых веками крестьянствовали миллионы мелких

нелегальных землепользователей.

В настоящую народную трагедию эта приватизация вылилась в венесуэльско-новогранадс-

ких льяносах и аргентино-уругвайской пампе, где прежде «ничейные» земли и скот давали

пропитание сотням тысяч свободных крестьян, беглых негров, а также подвергшимся теперь

вытеснению и истреблению кочевым индейским племенам. Как и в Англии XV-XVIII вв., эта

массовая экспроприация везде сопровождалась свирепыми законами по борьбе с «бродяжни-

чеством», когда тюрьмами, кнутами, каленым железом и даже виселицами ограбленный на-

род приучали к наемному труду. Кроме того, во всех независимых государствах провозгла-

шение свободы торговли и предпринимательства выразилось в резком снижении таможен-

ных пошлин на импорт и экспорт, ликвидации цеховой организации ремесленников, привле-

чении иностранного капитала в сферу финансов или добычу драгоценных металлов в Арген-

тине, Боливии, Бразилии, Мексике и Перу. Были приняты законы и разработаны программы

поощрения европейской иммиграции на континент.

Ясно теперь, что такая трансформация носила антинародный характер, была прямо проти-

воположной якобинским реформам во Франции, но означала не менее крутую, радикальную

ломку традиционной социально-экономической структуры. Этими преобразованиями лати-

ноамериканские революционеры превращали все виды землевладения в буржуазную част-

ную собственность, т. е. свободно отчуждаемую, продаваемую, закладываемую и т. д. (таким

образом создавали рынок средств производства); «раскрестьянивали», «разремесленнивали»

и принуждали к наемному труду миллионы свободных крестьян, индейцев-общинников и ре-

месленников (формировали рынок рабочей силы); делали свободным движение капиталов

(учреждали денежный рынок, кредитно-финансовую систему). Иными словами, они строили

фундамент рыночной экономики в точности по рецептам физиократов и Адама Смита (кста-

ти, главный труд Смита «Богатство народов» в 1794 г. был даже издан на испанском языке).

Возведению же над реформированным базисом политической надстройки, которая бы, по

тем же либеральным рецептам, не мешала, а охраняла и поддерживала свободную игру ры-

ночных сил, служили и республика (или конституционная монархия), и федеративное уст-

ройство, и основной набор «прав человека и гражданина», и, разумеется, высокие имущест-

венные, образовательные и прочие цензы на участие в политике, дабы у народа не возникло

иллюзий относительно того «человека и гражданина», которому все это предназначалось.

Показательно, что на «всеобщих» выборах 1842 г. даже в столице Уругвая, не говоря уже о

сельской глубинке, доля избирателей не достигла и 7% населения.

Таким образом, латифундисты в войне за независимость не только не могли и не хотели

улучшить положение народа, но еще и многое собирались у него отнять как раз во имя бур-

жуазного прогресса. И для успешной революции им, располагавшим креольским ополчени-

ем, были еще необходимы удобный случай, иностранная помощь и, главное - хотя бы ней-

тралитет народа.

Благоприятный момент наступил на рубеже XVIII-XIX вв., когда сами метрополии оказа-

лись надолго ввергнутыми в европейские революции и войны. Поступала, хотя и в меньшем

объеме, чем ожидалось, иностранная помощь. Однако серьезным препятствием грабительс-

ким реформам стало сопротивление народа, которое вылилось в ожесточенную борьбу низов

175

с буржуазией в ходе крупнейшего индейского восстания 1780-1781 гг. в Перу под руководст-

вом Тупак Амару, в восстание комунерос 1781 г. в Новой Гранаде; в годы войны за независи-

мость оно принимало форму партизанской войны - герильи - под роялистскими или самос-

тийными знаменами и не прекращалось в послевоенные годы. По этой причине конкретное

содержание национально-освободительных революций в каждой из стран Латинской Амери-

ки определялось не только стремлениями буржуазии, но и исходом ее столкновения с собст-

венным народом.

Чисто буржуазной, без заметного отпечатка народных требований, получилась только ре-

волюция 1822 г. в Бразилии. Эта страна в течение XVIII в. испытала колоссальный подъем

производительных сил, увеличила население в 10 раз и сравнялась по этому показателю с

метрополией, которая сама превращалась в английский протекторат. Процветание Бразилии

ускорилось с 1808 г,, когда в результате вторжения наполеоновских войск в Португалию ко-

ролевский двор переехал в Рио-де-Жанейро и когда вслед за этим торговая монополия, огра-

ничения, регламентации и прочие элементы колониальной системы фактически рухнули. В

1815 г. Бразилия получила и новый политический статус, превратившись из колонии в рав-

ноправную часть Португальского королевства.

Ситуация в корне изменилась с окончанием войны в Европе и революцией 1820 г. в Порту-

галии. Вернув в Европу сначала короля Жоана VI, а затем отзывая и его сына Педру, принца-

регента Бразилии, буржуазия метрополии продемонстрировала намерение реставрировать

колониальные порядки. В ответ бразильские помещики, фазендейро, окружили дворец прин-

ца и «убедили» его остаться; силами местного ополчения они быстро справились с порту-

гальскими гарнизонами, создали бразильское правительство и заставили Педру издать мани-

фест о независимости страны. Наконец 7 сентября 1822 г. они добились от принца утвержде-

ния решения правительства о полном разрыве отношений с Португалией (этот день считает-

ся официальной датой провозглашения независимости). В качестве надстройки над реформи-

рованным базисом была установлена конституционная монархия во главе с бывшим прин-

цем, а ныне императором Педру I.

Революция была столь скоротечной, что негры не успели поднять восстание и оказать воз-

действие на ее ход. Как результат, треть населения Бразилии еще на 66 лет осталась в рабст-

ве, а общество в целом, включая и буржуазию,- в плену у рабовладельческих стереотипов.

Подлинно народные, демократические революции, переросшие буржуазные рамки, про-

изошли на Гаити и в Парагвае.

Французская часть острова Гаити - Сан-Доминго, типичная рабовладельческая колония,

была крупнейшим в мире производителем сахара и значила для Франции не меньше, чем Ин-

дия для Англии. Началась гаитянская революция под влиянием революции в метрополии и

до осени 1792 г. сохраняла буржуазный характер. На этом отрезке, добившись учреждения в

стране органов представительной власти, креольские плантаторы при поддержке остальной

части белого населения, или «маленьких белых», как звали эту часть негры, через собрание г.

Сен-Марка провели «Основы конституции Сан-Доминго». Документ закреплял за собранием

разработку законов по вопросам внутреннего строя страны и право вето на торговые акты,

принятые Францией, и «временно» вводил свободу торговли. В то же время белое меньшинс-

тво не только рабам, но и свободным «цветным» отказало в гражданских правах, отчего му-

латы в основном поддерживали колониальную власть.

«Кризис верхов» привел в движение чернокожих рабов, имевших 11-кратное численное

превосходство над белыми. Ради обретения свободы рабы, до 1802 г. руководимые талантли-

вым лидером Туссеном Лувертюром, бывшим рабом, постоянно меняли врагов и союзников:

то помогали испанцам соседнего Санто-Доминго завоевывать французскую часть острова,

то, наоборот, на стороне французских колониальных властей воевали против испанцев, ду-

шили революцию белых и громили высаживавшийся ей на помощь английский десант. К

1798 г. негры не только спасли французский режим, но и распространили его на весь остров.

Но, когда, покончив с собственной революцией, метрополия вознамерилась реставрировать

рабство, они разгромили французский экспедиционный корпус и провозгласили независи-

мость Гаити.

Разрушением колониализма и созданием независимого государства бывшие рабы, каза-

лось, воплотили в жизнь цели своей буржуазии. Но вслед за этим остатки белого населения,

176

т. е. ядро местных плантаторов и «маленькие белые», вместе с семьями были полностью вы-

резаны, а на освобожденной от них земле возникло государственное плантационное хозяйст-

во. Под управлением чиновников в нем трудились вчерашние рабы, положение которых бы-

ло лучше, чем при французах, но завоеванная ими свобода была урезана запретом покидать

«свои» плантации. Треть доходов шла государству, треть - управляющим, а остаток делился

поровну между работниками. Над этой «общенародной» собственностью сложилась и адек-

ватная ей надстройка в форме господства военно-государственной бюрократии, которая

вместе с верховными вождями, именуемыми то президентами, то императорами, то военны-

ми диктаторами, происходила из тех же бывших рабов и в меньше мере из плантаторов-му-

латов.

В историческом плане страна была отброшена назад и вынуждена заново пережить гене-

зис капитализма и буржуазии, главным образом путем постепенного разворовывания «обще-

народной» собственности бюрократией. Насколько долгим и мучительным был этот процесс,

можно судить по тому, как прыжок в «царство свободы» обернулся для некогда богатейшей

колонии Франции деградацией до положения самого отсталого во всех отношениях государ-

ства Латинской Америки, каковым Гаити остается и поныне.

Революция в Парагвае поучительна тем, что свершилась в такой лаплатской провинции,

чья экономика покоилась на свободном мелком крестьянском хозяйстве, будто бы рожда-

ющем капитализм ежечасно, да еще и «американским» способом. Однородная и в этничес-

ком отношении (в основном метисы) крестьянская масса Парагвая по самой своей природе

тяготела к равенству и народному суверенитету, даже не подозревая о существовании фран-

цузских просветителей. В то же время она имела опасного врага в лице либеральных револю-

ционеров Буэнос-Айреса, а связанных с ними относительно слабых парагвайских помещиков

и торговцев рассматривала как внутренних агентов своего внешнего врага. Оба эти настро-

ения пробуждали в крестьянстве потребность в своем Робеспьере, каковым и стал выходец

из состоятельной семьи, доктор теологии (философии), тонкий знаток просветителей и боль-

шой поклонник Руссо Хосе Гаспар Родригес де Франсиа (1766- 1840), из скромности имено-

вавшийся просто доктором Франсией.

В 1810 г. парагвайцы разгромили освободительную экспедицию из революционного Бу-

энос-Айреса, а через год уничтожили и испанский режим. После кратковременного двоевлас-

тия был установлен суверенитет народа, когда крестьянские избранники в конгрессе в 1814 г.

возвели Франсию в ранг «верховного диктатора», а в 1816 г. отдали в его руки судьбу самого

конгресса, который до самой смерти верховного в 1840 г. так ни разу более и не созывался.

1814-1840 годы отмечены в Парагвае и железным занавесом, и строительством нового об-

щества в отдельно взятой стране. Вырос мелкий крестьянский и ремесленный сектор, бед-

нейшие хозяйства периодически подтягивались до среднего уровня. А рядом за счет собст-

венности, отнятой у испанцев, своей буржуазии и церкви, возникли госхозы («эстансии Ро-

дины») и государственные мануфактуры, где широко применялся труд негров-рабов и зак-

люченных - врагов народа. Все производство жестко регламентировалось государством, ус-

танавливавшим, сколько и чего производить. Продуктивность и качество труда «стимулиро-

вались» репрессиями. Частная торговля была низведена до уровня городского базара, осталь-

ные звенья обмена и распределения огосударствлены. Государство диктовало цены, создало

свои лавки, нормировало отпуск дефицита, бесплатно распределяло среди беднейших скот,

одежду, домашнюю утварь и т. д.

Скудные, но равные материальные условия жизни народа дополнялись равенством духов-

ным. В стране - впервые в Латинской Америке - было введено обязательное бесплатное на-

чальное образование, и в Парагвае той эпохи, как отмечали очевидцы, редко можно было

встретить мужчину, не умевшего читать и писать. Более же высокое образование некоторых

нарушало равенство и рождало оппозицию, поэтому в 1822 г. все среднее и высшее образо-

вание в стране было попросту ликвидировано.

Над этим обществом равенства возвышалось всесильное бюрократическое государство, в

котором исполнительная власть подменяла собой все остальные, а ее нити единолично удер-

живал в руках Франсиа. Однако народ был доволен своей жизнью, боялся, но и чтил люби-

мого вождя, был готов на величайшие жертвы ради защиты созданного строя. Диссидентов

же вовремя выявляла и устраняла тайная полиция с помощью сети осведомителей.

177

Буржуазные революции с отпечатками народных требований характерны для остальной

Испанской Америки, за исключением Кубы и Пуэрто-Рико, остававшихся колониями до кон-

ца XIX в. Оккупация Испании и пленение короля Фердинанда VII французами сулили мест-

ной креольской верхушке быстрый успех; она, опираясь лишь на свое ополчение, ликвидиро-

вала колониальный режим и пыталась довершить экспроприацию индейцев-общинников,

мелких крестьян, сохранить рабство негров или отдалить его отмену. Среди антинародных

революционных декретов особо выделялись «Регламент льяносов» 1812 г. в Венесуэле и за-

коны 1811-1812 гг. для аргентинской пампы, декрет революционной хунты Боготы (столицы

Новой Гранады) от 1810 г. о распродаже общинных земель. Массовые восстания рабов, а за-

тем и пастухов-льянеро под лозунгом «Да здравствует Фердинанд VII!» смели революционе-

ров Венесуэлы без помощи испанцев, а в Новой Гранаде важный вклад в их разгром внесли

индейцы-общинники. К 1815 г. только в Буэнос-Айресе еще теплился очаг креольской рево-

люции, хотя и там ей приходилось воевать с пастухами.

В Мексике, наоборот, начало арестов испанцами руководителей раскрытого креольского

заговора побудило креольских революционеров искать спасения в срочной организации мас-

сового восстания. Трудовой люд легко откликнулся на призыв священника Мигеля Идальго,

состоявшего в заговоре, но быстро перерос уготованные ему рамки и под национальными ло-

зунгами развязал войну против всех угнетателей - испанцев и креолов, пока их же объеди-

ненной коалицией не был повергнут в 1815 г. Точно так же повела себя креольская верхушка

Перу во время восстания Тупака Амару, которое так ее напугало, что во время войны за неза-

висимость она уже не помышляла о самостоятельной борьбе и благополучно дождалась ос-

вобождения Перу армиями соседних стран.

Тем не менее народные движения и в тех случаях, когда на первых порах душили креольс-

кую революцию и когда сами они оказывались побежденными альянсом креолов и испанцев,

оказали огромное воздействие на развитие второго, победоносного этапа войны за независи-

мость (1816-1826). Они впервые заставили креольскую буржуазию всерьез заняться социаль-

ными вопросами, и потому к ликвидации колониализма здесь прибавились отмена рабства

негров, подушной подати и трудовой повинности индейцев, равенство граждан перед зако-

ном независимо от цвета кожи, кое-где наделение солдат революционных армий землей и т.

п. Разрушением одиозных форм угнетения, завоеванием определенных прав и т. д. народные

массы принуждали буржуазию к поискам новых форм организации производства, труда,

гражданского общества, своего политического господства. Без борьбы низов ничего этого не

было бы, о чем красноречиво свидетельствуют скудные итоги креольской революции 1822 г.

в Бразилии.



Становление национальных государств



Великая смута.



Ведя войну за независимость, латиноамериканские революционеры надеялись повторить

опыт освобождения 13 английских колоний Северной Америки, которые, сплотившись в Со-

единенные Штаты, быстро двинулись вперед по пути прогресса. Ведь как минимум у испа-

ноамериканских народов имелись те же необходимые предпосылки - общность территории,

языка, нравов, религии.

Однако процесс распада, начавшийся в годы войны развалом Рио-де-ла-Платы на Аргенти-

ну, Боливию, Парагвай и Уругвай, приобретал все более угрожающий характер. В 1830 г. он

затронул созданную Боливаром Колумбию, на месте которой вновь возникли Венесуэла, Эк-

вадор и Новая Гранада. Отделившаяся от Мексики в 1823 г. Центральная Америка, в свою

очередь, раскололась в 1838-1841 гг. на Гватемалу, Гондурас, Коста-Рику, Никарагуа и Саль-

вадор. В 1844 г. бывшая испанская колония на Гаити выделилась в Доминиканскую Респуб-

лику. И таким образом, с учетом Перу, Чили, Бразилии и Гаити, образовалось 18 независи-

мых государств. Драматизм состоял в том, что распад происходил в обстановке бесконечных

междоусобных войн, которые не утихали и в обособившихся странах, включая и как будто

благополучную Бразилию. В итоге вместо процветания достигнутая свобода вылилась в бра-

178

тоубийство и стоила латиноамериканцам большей крови, нежели ее завоевание. В чем же де-

ло?

Есть в науке понятие «забегания» революции за пределы объективной зрелости условий

для нее. Оно обычно связывается с активной деятельностью низов по углублению реформ и

считается необходимым для того, чтобы в момент неизбежного «отката» революции буржу-

азия могла завладеть теми ее плодами, которые действительно созрели. Но, как свидетельст-

вует опыт Латинской Америки, буржуазия тоже способна заводить свои революции гораздо

дальше объективной ступени зрелости.

В происходивших на континенте процессах радикальные буржуазные реформаторы, наз-

ванные после войны либералами, видели борьбу взаимоисключающих сил «варварства» и

«цивилизации». Разрушая «варварские» формы хозяйства, отнимая средства производства у

народа и отдавая их буржуазии, они полагали, что эти средства очень скоро заработают в ре-

зультате бурного роста ничем не ограниченной теперь торговли с Англией, притока иност-

ранного капитала и европейских переселенцев, неся народу «цивилизацию». Но «фабрика

мира» не спешила вкладывать огромные капиталы в разрушенную войной местную горно-

рудную промышленность, продукты тропического земледелия предпочитала ввозить либо из

США (хлопок), либо из собственных многочисленных колоний, а путь на свой рынок другим

сельхозпродуктам из Америки преградила «хлебными законами». Только с середины XIX в.,

когда промышленный переворот распространится на другие державы Европы и на США, по-

ложение изменится к лучшему. Однако до этого времени предстояло прожить еще четверть

столетия.

А тем временем в Латинской Америке воцарился театр абсурда: народ ограблен и лишен

возможности пропитаться самостоятельно, свирепствуют законы о «бродягах», а отнятые

средства производства свалены мертвым капиталом у ног буржуазии, которая не способна

даже дать трудящимся заработать на жизнь. Вдобавок вместо «цивилизаторов» на континент

двинулись полчища спекулянтов из Европы и, пользуясь острой нуждой латиноамериканцев

в деньгах, скупали за бесценок последнее.

Еще больше семян для ненависти к себе либералы посеяли в провинциях. Прежде состо-

яние дел у местных латифундистов, торговцев, владельцев мануфактур зависело от процвета-

ния экспортных отраслей. В свою очередь, от состояния местного производства зависел и

достаток большинства населения (только надомным ткачеством для «рассеянных» мануфак-

тур в 1813 г. подрабатывали в лаплатской провинции Кордова 22% домохозяек в городе и

76% в деревне). Упадок горнодобычи и застой в агроэкспорте нарушили эту зависимость, а

конкуренция хлынувших на континент дешевых фабричных изделий из Англии довершала

опустошение провинций. Эта картина приводила в ужас местных буржуа, и они требовали

немедленного отказа от фритредерства («фри тред» - свобода торговли). Поскольку это были

люди состоятельные, их нельзя было, как народ, отстранить от политики никакими цензами.

Завладевая теми полномочиями на местах, которые провозглашали сами же либеральные фе-

деративные конституции, они использовали провинциальную автономию для введения зап-

ретов на ввоз иностранных товаров и вывоз сырья, обложения высокими налогами транзит-

ных перевозок и прочих мер, защищавших провинции, но парализовавших политику либе-

рального центра. Когда же центр пытался остановить парад суверенитетов, он сталкивался с

местным ополчением, опытными военными вожаками - каудильо из среды тех же латифун-

дистов и массовой поддержкой их местным населением.

Не понимая глубинных причин наступившего хаоса, видя их в «варварстве» народа или

кознях провинциальных каудильо, либералы стремились ускорить преобразования и этим

еще более разрушали хозяйственные и иные общественные связи, усугубляя кризис и всеоб-

щую вражду. Внутренне ослабленные, раздираемые гражданскими войнами страны Латинс-

кой Америки оказывались беззащитными перед лицом внешней опасности. Так, в трагедию

для Мексики вылилось к 1836 г. поощрение либералами иностранной иммиграции, когда

большинство населения пограничного Техаса составили американские колонисты. Они,

вместо того чтобы нести «цивилизацию» в Мексику, наоборот, увели Техас из Мексики в

«цивилизацию»., сначала провозгласив его независимость, а затем включив в состав США.

Последовавшая американо-мексиканская война 1846-1847 гг. стоила Мексике множества

жизней и 51% ее территории - той самой, на которой ныне, помимо Техаса, находятся в

179

США Нью-Мексико, Аризона, Калифорния, Невада, Юта и частично Колорадо, Оклахома,

Канзас и Вайоминг.

Презрение к собственным народам и их «варварским» ценностям сочеталось у либералов

Латинской Америки с раболепием перед всем иностранным, особенно англосаксонским. Дос-

таточно сопоставить декреты Боливара от 1820 и 1823 гг. для Колумбии, один из которых к

экспроприируемым реаленговым «пустырям» прибавлял земли индейской общины, а другой

бесплатно выделял для европейских иммигрантов 2 млн. га. Крайнее же выражение их кос-

мополитизма обнаруживалось в попытке либералов Сальвадора включить в 1822 г. страну в

состав США и в признании лидером мексиканских либералов Лоренсо Савалой аннексии

Мексики Соединенными Штатами как вполне приемлемого пути в «цивилизацию» (он даже

стал вице-президентом независимого Техаса).

Таким образом, борясь во имя светлого «цивилизованного» будущего, либералы безогляд-

но расправлялись с настоящим. В итоге, вместо того чтобы снять оковы со всего жизнеспо-

собного, имевшегося в обществе, радикальные буржуазные преобразования разрушали это

общество, похоронив идею латиноамериканского единства, отдалив мечты о цивилизации и

прогрессе, поставив под вопрос само существование молодых независимых государств.



От либерализма к консерватизму.



Глубокое возмущение в народе «освободителями» было сопряжено для латиноамериканс-

ких буржуа с риском в любой момент стать покойниками, как на Гаити, или же классом без

страны, как в Парагвае. Эту истину в 1837 г. им еще раз напомнило крупнейшее индейское

восстание в Гватемале, покончившее с правительством либерала Мариано Гальвеса. Хотя по-

водом к нему послужили эпидемия обычной для тех времен оспы и слухи, будто правительс-

тво специально ее вызвало, чтобы очистить страну от аборигенов для приема европейских

иммигрантов, оснований для таких подозрений немало предоставил сам Гальвес, стремив-

шийся во что бы то ни стало европеизировать на 70% индейскую Гватемалу.

Катастрофа, грозившая и изнутри, и извне, побудила трезвомыслящую буржуазию (в том

числе Боливара с 1828 г.) хотя бы ради собственного спасения отвергнуть либерализм, и в

итоге упорной борьбы с 30-х годов XIX в. почти везде у власти утвердились консерваторы -

Хуан Мануэль де Росас в Аргентине (1835-1852), Андрее де Сан-та-Крус и Мануэль Исидоро

Бельсу в Боливии (1829-1839 и 1848- 1855), Хосе Антонио Паэс в Венесуэле (1830-1847), Хо-

се Рафаэль Каррера в Гватемале (1838-1865), Диего Порталес в Чили (1830- 1837) и др. Мно-

гие из них были видными деятелями освободительных революций 1810-1826 гг.

Как и многие другие понятия из области политики, «консерватизм» (от латинского «кон-

серво» - сохраняю) был искажен в массовом сознании и выдавался за «приверженность все-

му устаревшему и отжившему», «враждебность и противодействие прогрессу», т. е. за реак-

цию. Грань, отделяющая эти два разных понятия, в свое время исчезла по воле либералов и

марксистов, потому что консерваторы утверждали крайне неприятные для революционеров

всех времен и народов истины: во-первых, что люди не являются, подобно «доброму дика-

рю» Руссо, «табула раса», они суть продукт и носители материальной и духовной культуры

прошлого, и что, во-вторых, свое прошлое они не могут просто зачеркнуть и начать жить с

новой страницы, поэтому обречены на провал всякие попытки строить новый мир, подверг-

нув полному разрушению старый.

Встав у власти, консерваторы отбросили крайности либералов и приступили к строительс-

тву независимых наций и государств из местного человеческого материала, унаследованного

от трехсотлетнего колониального прошлого. Вместо слабой федеративной республики они

установили жесткий централизм и увеличили полномочия исполнительной власти. Сложив-

шейся в годы войны профессиональной армии, которую стремились упразднить либералы,

консерваторы нашли постоянную «работу», силой утихомиривая и либералов, и провинци-

альных каудильо, и народные восстания. Другим инструментом, связывавшим распадавше-

еся общество, они сделали церковь и монашеские ордена, вернув им многое из отнятого ли-

бералами - имущество, функции народного просвещения, благотворительности и миссионер-

ства.

180