ков, собирателей и примитивных земледельцев, мало или вовсе не пригодные для эксплуата-
ции. И независимо от того, достались ли эти земли иберийским колонизаторам или же англи-
чанам, французам, голландцам, здесь повсеместно коренное население исчезло; основой же
экономики стало плантационное хозяйство, доставлявшее Европе тростниковый сахар, хло-
пок, какао, кофе и другие тропические культуры, а для работы на плантациях из Африки за-
возились чернокожие рабы.
Безжалостно истреблялись кочевые племена индейцев также в умеренных и близких к ним
климатических зонах, как то: на Ла-Плате, в Чили, юго-западных районах Бразилии, на севе-
ре Мексики. И хотя хозяйничали на этих территориях иберийцы, здесь складывались круп-
ные центры скотоводства и хлебопашества, которые и по этническому составу населения ма-
ло чем отличались от английских, французских, голландских переселенческих колоний в Се-
верной Америке, Южной Африке, Австралии или Новой Зеландии.
Иное дело захваченные Испанией центральные и южные Мексика и Новая Гранада, Гвате-
мала, Сальвадор, Перу (ныне Перу и Боливия). Их сказочные богатства составляли не только
месторождения золота, серебра, изумрудов, но и коренное население, создавшее высокораз-
витые индейские цивилизации майя, ацтеков, инков, чибча. Эти народы находились на той
ступени общественного развития, которая была характерна для древних стран Востока с ази-
атским способом производства и государством в форме деспотии. Они обладали тысячелет-
ними трудовыми навыками в земледелии, ремеслах, горнодобыче, были привычны к эксплу-
атации своей государственной бюрократией и представляли для колонизаторов ценную рабо-
чую силу. Разумеется, зверства испанцев случались и здесь, но все же общим правилом их
поведения было стремление использовать в своих интересах общинную организацию и обы-
чаи аборигенов, точно так же как в похожих условиях Индонезии, Индокитая, Индии или
Ближнего Востока поступали голландские, французские и английские колонизаторы.
Начальной формой эксплуатации индейской общины была энкомьенда, заключавшаяся в
передаче отличившимся конкистадорам некоторого числа общин на «попечение». Индейцы
продолжали вести хозяйство на общинной земле под управлением своих вождей - касиков
или кураков, но за «опеку» отдавали часть произведенного продукта и оказывали «личные
услуги» конкистадорам, трудясь на принадлежавших тем полях, приисках, мануфактурах, в
рудниках или по дому. По форме это были те же «азиатские» повинности, которые прежде
общины несли в пользу своей знати и государства. И оброк, и отработки индейцев предпри-
имчивые «попечители» использовали не только для личного потребления, но и как товары, в
том числе продавая отработки своих индейцев тем из колонистов, которые энкомьендой не
обладали.
Когда численность предпринимателей выросла, а индейцев - сократилась и общая нехват-
ка рабочих рук начала вызывать недовольство у арендаторов «личных услуг», эта система
была изменена так называемыми Новыми законами (40-е годы XVI в.). Число энкомьенд рез-
ко сократилось, а у их владельцев было отнято право на «личные услуги». Общинное землев-
ладение укреплялось установлением минимальных размеров пашни и эхидо - общинного
пастбища. Подавляющее большинство общинников оказалось под непосредственной опекой
короны и облагалось подушной податью в денежной форме. В основном деньгами предписы-
валось взимать и оброк в энкомьендах.
Вынужденные добывать деньга общины втягивались в товарно-денежные отношения раз-
личными способами. Наиболее распространенный из них опять-таки опирался на «азиатс-
кую» традицию индейской общины, состоявшую в том, что в доколумбовые времена индей-
цы-общинники, подобно древним египтянам, поочередно отбывали трудовую повинность на
строительстве пирамид, храмов, каналов, дорог и других объектов общегосударственного
значения. Отменив «личные услуги», колониальные власти организовали отправку индейцев
тоже на «общие» работы и даже сохранили индейские названия такой повинности - мита в
Южной Америке, коатекиль в Мексике и т. п. Однако число рекрутов и продолжительность
отработок увеличились, а местом их отбывания стали главным образом рудники, владельцы
которых обязывались оплачивать труд индейцев через общинные кассы. Эта система остава-
лась главной формой эксплуатации индейской общины в Испанской Америке до начала XVI-
II в.