правительственные или иные административные решения. Жизненный опыт
свидетельствует, что юридические, или правовые, оценки не охватывают всего
многообразия проявлений человеческой деятельности, что многие из них могут
быть оценены в категориях морали, нравственности, этики. Иными словами,
помимо юридической, или правовой, существует еще и моральная, нравственная
оценка деятельности человека. Что же это такое? Моральная (нравственная)
оценка – это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех
требований, которые содержатся в моральном сознании общества, этнической
группы, социально-классовой общности людей, тех или иных личностей.
Возможна и самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть,
гордость, стыд, раскаяние. Все многообразие моральных оценок деятельности
человека опирается на понимание того, что есть добро и что есть зло. Мы можем
сказать, что нравственным в деятельности человека является то, что может быть
оценено как добро, а безнравственным – как зло.
Подходить к нравственной оценке необходимо, исходя из конкретных
условий, в которых протекает деятельность человека. Так, например, у ряда
скотоводческих народов Востока вспашка земли и последующее занятие
растениеводством рассматривались как безнравственное деяние, оскорбляющее
землю. В нашем обществе еще совсем недавно безнравственным явлением
считалась частная предпринимательская деятельность, причем по ряду ее форм
осуществлялось не только нравственное, но и правовое осуждение. Морально
осуждались даже торговля на рынках, забота о максимальной оплате своего труда.
Сейчас эти и многие другие явления нашей жизни оказались переосмысленными
и оцениваются по-иному, исходя как из изменившейся ситуации в самом
обществе, так и из изменения нашего морального сознания. Но это не означает,
что изменяются, причем в диаметрально противоположную сторону, все
моральные оценки. Здесь многое значительно сложнее, ибо своим специфическим
моральным сознанием обладает человечество, национально-этнические,
социально-классовые общности людей, а также отдельные личности.
Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие,
жестокость, зависть, эгоизм. Всегда одобрялись честность, великодушие, доброта,
трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие.
В современных условиях эти моральные качества необходимы для всякой
полезной деятельности, они являются мерилом нравственного контроля личности
за своей деятельностью. Нравственный опыт прошлого предупреждает новые
поколения о возможных опасностях, скрывающихся в «перепадах» морального
выбора (зигзаги, отступления, падения).
Чувство ответственности человека за свою деятельность, подлинная
человечность проявляются особенно ярко именно тогда, когда перед личностью
стоит вопрос о моральном выборе тех или иных решений. В его основе—личная
ответственность за торжество справедливости, за интересы человечества,
ответственность, проявляющаяся не только в моральной оценке сделанного, но и
в непосредственной деятельности, которая освещена прогрессивными
моральными идеями. Так, американский физик Р. Оппенгеймер (1904 – 1967),