Ярская-Смирнова Е.Р., Романов П.В. Социальная антропология

Подождите немного. Документ загружается.

Тема 2.1

чины должны задействовать определенные черты маскулинности (напри-

мер, «вышибала»). Сюда же примыкает феминистский анализ так называе-

мой «эмоциональной работы», то есть тех профессий, где акцент делается

на психологическую нагрузку работников (учителя, медсестры, социаль-

ные работники, стюардессы, туристические агенты).

Вместе с тем у этой позиции есть и обратная сторона: наряду с крити-

кой личностно-ориентированной работы здесь происходит закрепление

стереотипных представлений о том, что такое «мужские» и «женские» ка-

чества, которые принимаются как должное и представляются неизменны-

ми. С. Кокбарн в 1991 году, А. Филипс и Б. Тэйлор в 1986 году показали,

как в трудовых процессах переплетаются гендерные и капиталистические

отношения, например, указывая на особенности дизайна различных меха-

низмов, с которыми, как предполагается, должны работать мужчины, а

также на характер гендерной идентификации статуса работы и ранга со-

трудника. Первые исследования отечественных авторов, представляющих

феминистский подход к проблемам труда и занятости, появляются в рос-

сийской печати в конце 1980-х – начале 1990-х годов (работы А.И. Посад-

ской, Н.М. Римашевской, З.А. Хоткиной). Речь идет о постсоциалистиче-

ском патриархатном ренессансе, воплощаемом в гендерной асимметрии

секторов экономики, феминизации безработицы и бедности, особенностях

женского рынка рабочей силы. Большое внимание уделяется гендерной

экспертизе трудового законодательства и политики занятости (работы

М.Е. Баскаковой, Е.Б. Мезенцевой).

В связи с этим остановимся на таком понятии, как дискриминация в

сфере труда. Это практики найма, оплаты, повышения квалификации, про-

движения, ограничивающие права и возможности отдельных групп работ-

ников на основании пола, этничности, возраста, политических предпочте-

ний и культурных отличий. Дискриминация в сфере труда – это долговре-

менное неравенство статусов индивидов на основе их этничности, расы,

пола, возраста, проявляющееся, в частности, в неодинаковом вознагражде-

нии одинаково продуктивных групп. Говорить о дискриминации можно в

тех случаях, когда раса, религия, этничность и пол влияют на социально-

экономические возможности субъектов при поиске работы, получении воз-

награждения, продвижении по службе. Проблема заключается в том, что

социальные группы, имеющие меньше возможностей устроиться на рабо-

ту, будут наниматься за меньшие деньги, поэтому бизнес, стремящийся

снизить расходы на рабочую силу, будет воспроизводить этот тип эксплуа-

тации.

Суть предрассудка – неоправданно негативное отношение к группе и

ее отдельным членам, предубеждение против человека на основании его

131

Модуль 2

идентификации с какой-либо группой; стереотип – обобщение, мнение о

личностных свойствах группы людей. Сексизм – это дискриминация по

полу, связанная с преувеличением значимости одного пола в обществе и

его доминированием, а также позиции или действия, которые принижают,

исключают, недооценивают и стереотипизируют людей по признаку пола,

приводя к социальному неравенству. Примерами сексизма могут служить

правила, запрещающие службу женщин в армии, или то, что детей при раз-

воде обычно оставляют с матерью. Понятие «сексизм» находится в тесной

связи с понятием «дискриминация» – неоправданно негативное поведение

по отношению к группе или ее членам (в данном случае – к женщинам или

мужчинам), которое ведет к сокращенному доступу людей к престижным

ценностям общества, например к работе или образованию. Сегрегация

женщин на работе тесно связана с существующими сексистскими установ-

ками. И хотя социально-психологические предубеждения о превосходстве

отдельных групп над другими вносят вклад в практики дискриминации,

причиной дискриминации выступают экономические факторы. Дискрими-

наторные практики найма ведут к сегрегации на работе. Сегрегация подра-

зумевает различия в распределении работы и продвижения. Дискримина-

ция – более емкое понятие – предполагает низкую оплату и различающие-

ся вознаграждения мужчинам и женщинам (или людям разного возраста,

этничности) за одинаковую работу.

В России действует организация «Женщины против насилия и дис-

криминации», гендерные центры проводят гендерную экспертизу законо-

дательства, обсуждается законодательство о равных правах и возможно-

стях женщин и мужчин, что предусматривает, в том числе, анти-дискри-

минационные меры. По выводам М. Баскаковой, все льготы в российском

трудовом законодательстве для различных категорий женщин можно раз-

делить на две группы: льготы, связанные с периодом беременности и ро-

дов; льготы, обслуживающие традиционную гендерную роль женщины:

матери и хранительницы очага. Если первая группа по сути своей не яв-

ляется «льготами» и не подлежит обсуждению, то наличие льгот второй

группы оказывает скорее отрицательное влияние на конкурентоспособ-

ность женщин, а следовательно, способствует усилению дискриминации

по признаку пола на рынке труда. В связи с этим в сфере занятости и рын-

ка труда необходимо откорректировать законодательство до состояния

гендерно нейтрального; экономически поощрять мужчин к занятиям

детьми и домашним хозяйством; доносить до населения смысл законода-

тельных изменений; работать над антидискриминационным законодатель-

ством; исключить дискриминацию по признаку пола, ограничивая закона-

ми поведение работодателей с момента подачи объявления о вакансиях;

создать механизм установления факта дискриминации и возмещения ущер-

ба гражданам, подвергнувшимся дискриминации; реализовывать програм-

132

Тема 2.1

мы поддержки женского предпринимательства, профессиональной подго-

товки и переподготовки женщин.

Гендер, или пол, оказывается центральным организующим принципом

в мире занятости. И хотя при этом трудно отделить фактор пола от возрас-

та, расы и этничности, можно утверждать, что дискриминация и сексуаль-

ные домогательства, практикуемые по признаку пола, распространены

очень широко. Сексуальные домогательства на рабочем месте (сексуаль-

ные преследования) – сексуальные предложения, требования «сексуальных

услуг» и прочие вербальные и физические действия сексуальной направ-

ленности, выдвигаемые в качестве условия приема на работу или сохране-

ния работы, когда вынужденное согласие женщины или ее отказ от подоб-

ных предложений становится определяющим при вынесении решения о

найме, сохранении рабочего места или продвижении по службе, а также

когда целью или результатом таких действий является влияние на произво-

дительность труда или создание устрашающей, враждебной или оскорби-

тельной обстановки на рабочем месте. Примеры сексуального преследова-

ния на рабочем месте: вербальные – сексуальные намеки, оскорбления,

угрозы, шутки относительно половых особенностей, сексуальные предло-

жения; невербальные – многозначительные взгляды, оскорбительные или

неприличные звуки, присвистывание, непристойные жесты; физические –

прикосновения, пощипывания, поглаживания, принуждение к половому

акту или покушение на изнасилование. Действия квалифицируются как

сексуальное домогательство, если объект домогательств ощущает неу-

местность подобного отношения и чувствует его агрессивную природу.

Как правило, жертва занимает более низкое положение на служебной

лестнице по отношению к своему обидчику. Принуждение к сексу – это

утонченный метод злоупотребления властью, и женщины, находящиеся в

подчинении, наиболее часто становятся объектами сексуального преследо-

вания. К действиям сексуальной природы относятся: 1) неприятные или

нежелательные для женщины действия и предложения, включая похлопы-

вания, пощипывания, поглаживания, объятия и поцелуи, ласки и другие

физические контакты, совершаемые без желания женщины; 2) нежелатель-

ные просьбы и требования сексуального характера, включая требования

свиданий, вне зависимости от того, сопровождаются ли они подразумевае-

мым или открытым обещанием выгод или негативных последствий по

службе; 3) словесные оскорбления или шутки, включая словесные оскорб-

ления и шутки сексуального характера, неприятные женщине, высказыва-

ния о национальности, расовой принадлежности, фигуре или внешнем

виде, когда такие высказывания выходят за рамки обычной вежливости,

133

Модуль 2

«сальные» анекдоты, любые пошлые высказывания, намеки или действия

сексуального содержания, неприятные и оскорбительные для окружаю-

щих; 4) создание устрашающей, враждебной, невыносимой или оскорби-

тельной рабочей обстановки путем неприятных или нежелательных для

служащих разговоров, предложений, просьб, требований, физических кон-

тактов или проявлений внимания, сексуального или иного неподобающего

содержания.

В России внимание общественности к проблеме сексуального домога-

тельства на рабочем месте было обращено благодаря деятельности центров

гендерных исследований и женских организаций в середине 1990-х годов.

Сложность ситуации для российских женщин состоит в том, что отече-

ственным законодательством предусмотрена только уголовная, а не гра-

жданская процедура рассмотрения таких дел. Согласно данным опроса,

проведенным Московским центром гендерных исследований, за первую

половину 1990-х годов каждая четвертая женщина в России стала жертвой

сексуальных посягательств на работе. Эти данные, вероятно, не полные,

так как большинство российских женщин под сексуальными посягатель-

ствами понимают только непосредственное физическое нападение. В

современной России важную роль играют кризисные центры, оказываю-

щие юридическую и психосоциальную помощь женщинам, ведущие про-

светительскую работу с населением, органами внутренних дел и юриспру-

денции.

К феминистским исследованиям труда относится и такая тема, как до-

машний труд. Это форма трудовой деятельности, связанная с уходом за

детьми, домом и приусадебным участком. Домашний труд отличается по

объему и содержанию для домохозяйств, состоящих из одного человека,

или семьи, в квартире или доме с садом; имеет несколько стадий, соответ-

ствующих стадиям жизненного цикла семьи или домохозяйства; может

осуществляться членами семьи или наемным работником. Каждое обще-

ство располагает определенным типом разделения обязанностей между по-

лами: в одних сообществах женщины занимаются сельским хозяйством,

носят тяжести, в других это делают мужчины; существуют примеры жен-

щин-охотниц и воительниц и мужчин, занимающихся уходом за детьми.

Анализируя разделение труда между полами, К. Леви-Строс приходит к

выводу, что дело не в биологической специализации, а в обеспечении сою-

за мужчин и женщин таким образом, чтобы минимальная единица хозяй-

ствования включала по крайней мере одного мужчину и одну женщину.

Основываясь на работах К. Леви-Строса и марксистском подходе к анали-

зу воспроизводства труда, Г. Рубин рассматривает разделение труда между

134

Тема 2.1

полами как табу на одинаковость мужчин и женщин, которое создает соци-

альные различия между полами (гендер), а также как запрет на любую ор-

ганизацию отношений полов, кроме гетеросексуального брака. Хотя до-

машний труд относится к деятельности в рамках нетоварного хозяйства, он

является одним из основных условий капиталистической прибыли, при

этом в капитализме унаследована нерыночная традиция, согласно которой

обычно именно женщины выполняют работу по дому и не имеют прав соб-

ственности.

Патриархатная культура, которая является чрезвычайно стойкой и

распространенной даже в современных обществах, характеризуется разде-

лением всей человеческой деятельности на приватную и публичную сфе-

ры. Разделение ответственности за каждую из этих сфер происходит по по-

ловому признаку, и мужчины, как правило, отвечают за вторую, а женщи-

ны – за первую. Домашний труд практически всегда выполняется женщи-

нами вне зависимости от их статуса на рынке труда. В связи с этим говорят

о несправедливом распределении обязанностей по полу, поскольку из двух

работающих супругов домашние заботы лежат, прежде всего, на женщине.

Вместе с тем сами женщины по-разному оценивают свою роль в работе по

дому: одни считают ее той сферой, где могут реализовать себя, свою

власть, умения и способности, другие полагают ее скучной и монотонной,

утомительной и закабаляющей. С целью повышения престижа домашнего

труда в 1970-х годах экономистами прилагались усилия по расчету стоимо-

сти каждого вида деятельности (например, уборка, мытье посуды, плани-

рование бюджета, работа в саду и пр.). Однако, при всей его высокой эко-

номической ценности, домашний труд по-прежнему имеет низкий соци-

альный престиж.

Существует объяснение, согласно которому домашний труд относится

к женской сфере вследствие того, что мужчины имеют больше возможно-

стей на рынке труда, получают более высокую зарплату, и семья выигры-

вает, если именно жена работает по дому, а муж занят вне дома. Однако

эта теория не задается вопросом о том, как семья приходит к такому реше-

нию и почему труд женщин оценивается в рыночных условиях ниже, чем

мужской. Самым авторитетным объяснением женского домашнего труда

выступает традиция. Даже в условиях технологического усовершенствова-

ния время, затрачиваемое на домашние хлопоты, не уменьшилось. Число

технических задач может быть снижено, однако новый акцент на качестве

требует больше времени. Кроме того, несмотря на то, что технологические

изменения трансформировали структуру домашней работы, они никак не

повлияли на распределение домашних обязанностей по полу. Если женщи-

135

Модуль 2

ны и расходуют меньше сил и времени на работу по дому, то происходит

это в силу совсем других причин: растет давление инфляции и участие

женщин на рынке труда, уменьшаются размеры домохозяйств, распростра-

няются идеи эгалитаризма и феминизма. Новые технологии позволяют по-

высить качество жизни, снизить временные затраты на домашний труд, но

не снижают власть мужчин в доме. Исследования в сравнительном контек-

сте показывают, что в России, как и на Западе, женщины продолжают от-

вечать за традиционные обязанности в доме: приготовление пищи, стирка,

забота о детях, – но практика совместного ведения домашних дел растет.

Покупки, уборка квартиры, мытье посуды, ведение семейного бюджета,

планирование досуга и забота о престарелых родителях сейчас ложатся не

только на плечи женщин. Да и принятие решений по семейным проблемам

в значительной мере осуществляется супругами совместно.

Итак, мы рассмотрели несколько направлений и тематических опреде-

лений феминистских исследований труда и занятости. Упомянутые

проблемы предоставляют широкое поле междисциплинарных исследова-

ний и профессиональной практики социологам, социальным антропологам,

психологам, социальным работникам, юристам и политическим деятелям.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Андроцентризм

Феминизм

Гендер

Патриархат

Дихотомия

Структурализм

Марксизм

Этнография

Разделение труда

Сексуальность

Социальное конструирование.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что такое феминистская антропология? Расскажите об основных

направлениях феминистской антропологии. Приведите примеры исследо-

ваний феминистских антропологов.

2. Подумайте, какие анатомические различия мужчин и женщин в

разных культурах становятся критерием половых различий, а какие – нет.

3. На примере сюжета художественного произведения или кинофиль-

ма проанализируйте гендерную социализацию, осуществляемую семьей,

136

Тема 2.1

школой, армией, средствами массовой информации, под влиянием сверст-

ников. Используйте различные теоретические подходы для истолкования

сюжета.

4. Как раскрывается понятие тела в феминизме и гендерных исследо-

ваниях?

5. В чем состоит идея социального конструирования гендера?

6. Какие особенности этнографии как полевой методологии сделали ее

привлекательной для феминистских и гендерных исследований?

7. Рассмотрите теоретические посылки феминистской этнографии. На-

зовите основные этапы развития этнографии и основные направления фе-

министской этнографии. В каком направлении развивалась этнография, по-

чему феминистская этнография сосредоточилась на определенных направ-

лениях или темах?

8. В чем особенности гендерного разделения труда? Расскажите о

проблематике исследований домашнего труда.

КЕЙСЫ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ

1. Напишите эссе о том, что значит быть мужчиной или женщиной

сегодня. Обсудите в группе взгляды на феминность и маскулинность. Что

Вам кажется удобным, а что мешает в этих представлениях?

2. Опираясь на Ваши знания антропологии и социологии, приведите

примеры, указывающие на андроцентрический фокус полевого исследова-

ния. Подготовьте проект гендерно чувствительной этнографии, выберите

объект и предмет исследования. Проект должен включать теоретический

анализ имеющейся литературы и проведенных исследований; проблемы,

требующие уточнения и развития; цели и задачи исследования; план иссле-

дования и сроки; руководство по ходу интервью (гид) со списком вопросов

и тем для обсуждения, подготовленных с учетом различных целевых

групп; структуру включенного наблюдения.

3. Разработайте план урока по любому предмету в школе, учитывая

гендерный подход.

4. Разработайте программу одного занятия по выбранному курсу гума-

нитарных или социально-экономических дисциплин в вузе, которое бы

учитывало гендерный подход.

5. Разработайте форму занятия по выбранной дисциплине (не обяза-

тельно гуманитарной) с учетом гендерного подхода.

ЛИТЕРАТУРА

1. Возможности использования качественной методологии в гендер-

ных исследованиях / Под ред. М.Малышевой. М.: МЦГИ, 1997.

2. Гендерные исследования: феминистская методология в социальных

науках. Харьков, 1998.

137

Модуль 2

3. Гофман И. Гендерный дисплей // Введение в гендерные исследова-

ния. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Жеребкина. С.-Пб: Алетейя, 2001.

С.306-335.

4. Грамм М., Нисс Х. Разные родители, разные мечты: сравнительный

анализ культурных ценностей, используемых в рекламе продуктов для де-

тей в Дании, Германии и Великобритании // Рубеж. 1999. № 13-14.

С.126-141.

5. Гросс Э. Изменяя очертания тела // Введение в гендерные исследо-

вания. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Жеребкина. С.-Пб: Алетейя, 2001.

С.599-625.

6. Дворкин А. Гиноцид, или китайское бинтование ног // Антология

гендерной теории / Сост., коммент. Е. Гаповой, А. Усмановой. Пинск: Про-

пилеи, 2000. С.7-28.

7. Женщина. Гендер. Культура. М.:МЦГИ, 1999.

8. Здравомыслова Е., Темкина А. Социальное конструирование генде-

ра как феминистская теория //Женщина. Гендер. Культура. М.: МЦГИ,

1999.

9. Ильин В. Тело и потребление // Владимир Ильин. Поведение потре-

бителей. Сыктывкар: Сыктывкар. ун-т, 1998. С.149-161.

10. Инглэнд П. Изолированный индивид: андроцентристский уклон в

постулатах неоклассической теории // Введение в гендерные исследования.

Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Жеребкина. С.-Пб: Алетейя, 2001.

С.386-404.

11. Кон И.С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке.

М.: О.Г.И., 1997.

12. Коннелл Р. Маскулинность и глобализация // Введение в гендер-

ные исследования. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Жеребкина. С.-Пб: Але-

тейя, 2001. С.851-879.

13. Кузнецова Р. Женщина в мужском обществе: культурный кон-

фликт в традиционной и современной Абхазии // Бюллетень Центра содей-

ствия развитию и правам расовых, этнических и лингвистических мень-

шинств». №2. http://history.kubsu.ru/centr/public.htm#

14. Мур Г. Феминизм и антропология: история взаимоотношений //

Введение в гендерные исследования. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Же-

ребкина. С.-Пб: Алетейя, 2001. С.582-598.

15. Пушкарева Н.Л. Гендерные исследования: рождение, становление,

методы и перспективы в системе исторических наук // Женщина. Гендер.

Культура. М.: МЦГИ, 1999. С.15-34.

16. Рабжаева М.В. Гендерная антропология: концептуальная и инсти-

туциональная характеристика // Журнал социологии и социальной антро-

пологии. Т.V. 2002. ¹ 2.

138

Тема 2.1

17. Рейнхарц С. Феминистское мультиметодное исследование // Вве-

дение в гендерные исследования. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Жеребки-

на. С.-Пб: Алетейя, 2001. С.336-385.

18. Рубин Г. Обмен женщинами. Заметки о «политической экономии»

пола // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / Под ред. Е. Здраво-

мысловой, А. Темкиной. С.-Пб: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2000.

19. Рубин Г. Размышления о сексе: заметки о радикальной теории сек-

суальных политик // Введение в гендерные исследования. Ч.II. Хрестома-

тия / Под ред. С. Жеребкина. С.-Пб: Алетейя, 2001. С.464-533.

20. Скотт Дж. Гендер: полезная категория исторического анализа //

Введение в гендерные исследования. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Же-

ребкина. С.-Пб: Алетейя, 2001. С.305-436.

21. Спивак Г.Ч. Могут ли угнетенные говорить? // Введение в гендер-

ные исследования. Ч.II. Хрестоматия / Под ред. С. Жеребкина. С.-Пб: Але-

тейя, 2001. С.649-670.

22. Черных А.И. Семья, быт и социальный контроль // Алла Черных.

Становление России Советской. 20-е годы в зеркале социологии. М.: Па-

мятники исторической мысли, 1998. С.169-214.

Тема 2.3. Организационная антропология

Определение, основные понятия и история антропологии органи-

заций. Английская школа антропологии организаций. Современные

этнографические исследования в организациях. Организационная

культура. Российские исследования организационной культуры. Феми-

нистский анализ трудовых отношений. Методологические основания

исследований организационной культуры. Символическое про-

странство организационной культуры. Социальная антропология об-

разовательного учреждения: понятие скрытого учебного плана

Определение, основные понятия и история антропологии

организаций

Термин «социальная антропология организаций» обозначает, прежде

всего, конкретный теоретический подход к исследованию различных ас-

пектов организационной жизни. В настоящее время различия между антро-

пологией и социологией достаточно размыты, однако, говоря об антропо-

логических исследованиях организаций, речь ведут, прежде всего, о соци-

альных исследованиях неявных социальных взаимодействий, неформаль-

ных отношений, культурных практик, скрытых от глаз внешних наблюда-

139

Модуль 2

телей. В отличие от этнографии, понимаемой как сбор эмпирических дан-

ных, антропология предполагает выход на уровень теоретических обобще-

ний и является более широким понятием.

Концепция культуры в современных исследованиях организаций яв-

ляется наиболее популярной и важной. До сих пор ведутся споры об опре-

делении этого понятия и способах, какими может быть изучена сама

культура. Последователи количественной методологии рассматривают

культуру в качестве социальной характеристики, которую можно изме-

рить. Э. Шейн полагает, что в таком случае определение культуры полно-

стью совпадает с определением понятия «социальный климат». Антропо-

логический подход исходит из предположения, что в организации получа-

ют развитие глубокие социальные структуры. Они не могут быть разгада-

ны или поняты без интенсивного и широкого наблюдения, сопровождаемо-

го данными интервью с культурными инсайдерами (теми, кто живет вну-

три этой культуры, информантами). Такое исследование использует прием

«насыщенного описания»

и хорошо обнаруживает уникальность и слож-

ность культурного феномена.

Вот одно из определений: культура организации – это система основ-

ных понятий, принятых членами группы, ранее изобретенных, обнаружен-

ных или развитых данной группой для того, чтобы справиться с задачами

внешней адаптации или внутренней интеграции. Культура считается до-

статочно устойчивой и сильной, если новые члены группы успешно обуча-

ются правильным способам мыслить и воспринимать проблемы.

Рассмотрим научные проекты, положившие начало исследовательской

традиции социальной антропологии организаций. Выделяют три историче-

ских периода, в каждом из которых исследователи-антропологи сделали

определенный вклад в исследования организаций

. Первый относится к

1920-м годам, когда эта дисциплина находилась на ранних стадиях разви-

тия; второй – к 1950-60-м годам; третий продолжается в настоящее время.

Развитие исследований в каждом из периодов характеризуется определен-

ным типом взаимодействия между методологией, логикой, тематикой и

представлениями об организациях и культуре. В течение этой короткой ис-

тории менялись подходы к включенному наблюдению, объяснению приро-

ды организации, осуществлялись определения и переопределения цен-

тральных понятий. Теоретики включенного наблюдения обосновывают его

применение для изучения «народного» опыта (ср.: «этнометоды», этноме-

Гиртц К. С точки зрения туземца: о природе понимания в культурной антрополо-

гии // Девятко И.Ф. Модели объяснения и логика социологического исследования. М.:

Ин-т социологии РАН, 1996. С.90-91.

Wright S. Culture in Anthropology and Organizational Studies // Wright S. (ed). Anthro-

pology of Organizations. London and New York: Routledge, 1994. P.1-34.

140