Волков Ю.Г. Регионоведение: Учеб.пособие

Подождите немного. Документ загружается.

Ставропольский край, Ростовская область), Северо-

Кавказский регион (национальные республики Северного

Кавказа) и Нижне-Волжский регион (Астраханская и

Волгоградская области, Калмыкия), что отражает

исторические особенности российского регионогенеза и его

современный этап. Существуют различные периодизации

истории Юга России, но в границах двух первых

субрегионов Северо-Кавказского и Азово-Черноморского,

которые образуют Северо-Кавказский экономический регион

России. Долгое время в отечественной литературе

советского периода доминировал формационный подход. В

наиболее развернутом виде он представлен в периодизации

фундаментальной многотомной истории народов Северного

Кавказа (1988):

1. Первобытнообщинный строй (500 тыс. лет назад — IX в.

до н.э.).

2. Становление первых государственных образований (III

в. до н.э. — IV в. н.э.).

3. Феодальные отношения (IV—XVII в. н.э.).

4. Присоединение к Российской империи (XVIII — первая

половина XIX в.).

5. Пореформенное развитие, становление капиталистических

отношений ( 60-е гг. XIX — первая четверть XX в.).

6. Советский период (1920-1991 гг.). Традиционная

стадиальная периодизация представлена в

новейшем учебнике по истории Дона и Северного Кавказа:

1. Древность (ок. 400 тыс. лет назад — IV в. н.э.)".

2. Средневековье (IV-XV вв.).

3. Северный Кавказ и Дон в борьбе между великими

державами (Иран, Османская империя, Россия V — первая

половина XIX в.).

4. Модернизация (вторая половина XIX в. - начало XX в.).

5. Советский период ( 1920—1991 гг.).

Оригинальная, содержащая значительный познавательный

потенциал, концепция всемирной и региональной истории

разработана кубанскими учеными. Она сочетает

формационный, культурологический и цивилизационный

подходы:

1. Период первобытной локальности (500 тыс. лет назад —

IV тыс. до н.э.).

2. Время очаговых цивилизаций (IV—III тыс. до н.э. — I

тыс. до н.э.).

3. Древние «мировые» державы (I тыс. до н.э. - IV в.

н.э.).

4. Период средневековых «мировых» держав (V-XV вв.).

5. Эпоха колониальных империй ( XVI—XIX вв.)

6. Переход от «конфронтационной» интеграции к интеграции

на основе сотрудничества (ХХ в.).

На основе цивилизационно-культурологического и

геополитического подходов нами предложена следующая

периодизация:

1. Палеокавказская общность (500 тыс. лет до н.э. —

III тыс. до н.э.).

2. Взаимодействие кавказских народов с кочевниками

Евразии (IV—III тыс. до н.э. — конец I тыс. до н.э.).

3. Народы Черноморско-Каспийского региона в полосе

древних цивилизаций и государств (IX в. до н.э. -

IV в. н.э.).

4. Взаимодействие государственных образований горских,

кочевых народов и восточных славян (V—XII вв.).

5. Этнокультурное и политическое развитие в составе или

под влиянием Золотой Орды.

6. Формирование кавказской горской и русской цивилизаций

в ходе совместной борьбы с натиском великих восточных

империй ( XVI-XVII вв.).

7. Присоединение Азово-Черноморско-Каспийского региона к

России в борьбе с империями Запада и Востока (XVIII-XIX

вв.).

8. Формирование Юго-Востока России в ходе модернизации и

социокультурного синтеза (60-е гг. XIX в. - начало XX в

9. Формирование социально-экономического и историко-

культурного Северо-Кавказского региона (20-80-е гг. XX

в.).

10. Становление Юга России как целостного региона.

Каждая из этих периодизаций имеет свою аргументацию, но

не лишена внутренних противоречий и нуждается в

дальнейшей разработке через призму регионогенеза Юга

России.

3.1. Юг России в древности: на пороге цивилизации

Азово-Черноморско-Каспийский регион — одна из областей

первичного заселения территории России древнейшим

человеком, область сапиентации, т.е. формирования

человека современного вида. Археологические исследования

последних десятилетий относят процесс заселения

Северного Кавказа и Юга России к ашельской эпохе нижнего

палеолита (500—800 тыс. лет назад), т.е. к

донеандертальской стадии. Регион заселялся с нагорий

Передней Азии, позднее пересекаясь с миграционными

потоками из степей Юго-Восточной Европы. Разнообразные

формы взаимодействия аборигенов с кочевниками многие

века составляли содержание этнополитической истории

региона.

Территория региона была одним из очагов расообразования,

население входило в ареал формирования южно-европейской

расы. Здесь преобладали кавкасионский, каспийский и

понтийский антропологические типы. В контактных зонах

происходили процессы взаимных влияний и смешивания.

По мнению большинства ученых, еще в первой половине

верхнего палеолита сложились кавказское языковое

единство, общность археологических культур и

антропологическое родство. В результате неолитической

революции, перехода от присваивающего хозяйства к

производящему усиливаются культурно-экономические связи

Кавказа с Месопотамией, Малой Азией, Восточным

Средиземноморьем" и Волго-Донским междуречьем. Процессы

этнической и антропологической интеграции с разными

пришлыми группами приводят к распаду палеокавказской

этнокультурной общности в IV—III тыс. до н.э. на

западную (абхазо-адыгскую), восточную (нахо-

дагестанскую) и южную (картвельскую) ветви.

С первой половины IV тыс. до н. э. на Кавказе начали

использовать металл. Начало бронзового века на Северном

Кавказе совпало с образованием в степях Евразии кочевых

скотоводческих общностей. Взаимоотношения с кочевниками

характеризовались как мирным процессом

разностороннего взаимовлияния, обменными связями, так и

нашествиями степняков на территорию Северного Кавказа. В

эпоху ранней бронзы в местной этнической среде

ассимилировались ираноязычные пришельцы из степных

пространств севера и востока. Более четкими становятся

хозяйственные и этнокультурные размежевания различных

областей региона, что находит отражение в многочисленных

археологических культурах, активно взаимодействовавших

друг с другом.

На Юге России, который является Меккой для археологов,

сосредоточены десятки археологических культур

(Майкопская, куро-аракская, дольменная, катакомбная,

кобанская, прикубанская и др.). Археологические,

антропологические, лингвистические комплексные

исследования позволяют ставить проблемы этногенеза. В

последнее десятилетие в ряде публикаций эта проблема

решается упрощенно, часто политизировано. Авторы

прямолинейно «доказывают» генетическое родство

современных народов Юга России с создателями

археологических культур и древнейшими цивилизациями

Востока. Националистическая археология пытается

сформировать основы этнических мифов, обосновывающих

территориальные претензии и сепаратистские идеи.

Современная наука очень осторожна в этнической

идентификации археологических культур, предпочитая

говорить о «культурно-исторических общностях», которые

постоянно испытывали процессы консолидации (слияния

родственных племен), ассимиляции (растворения одних

племен в составе других) и интеграции (формирования

общих черт в культуре в результате процессов

взаимодействия).

На рубеже II—I тыс. до н.э. Юг России втягивается в

общий процесс передвижения народов. В этот период

складываются важнейшие коммуникации через Кавказ

(Дербентский и Дарьяльский проходы, Меото-Колхидская

дорога) и южнорусские степи. Северокавказские дружины

участвовали в формировании союзов племен, имевших

отношение к созданию Хеттского государства, Урарту и

других государственных образований. В ассиро-вавилонских

и греческих источниках впервые упоминаются жители

Северного Причерноморья — киммерийцы («гимирри»).

В первой половине I тыс. до н.э. происходит интенсивное

проникновение с востока на Северный Кавказ и южнорусские

степи ираноязычных племен — скифов (в их составе,

возможно, были тюркские и иные этнические группы).

Скифам сопутствовали сарматы Волго-Донского междуречья.

Их военно-политическая активность привела к разрушению

отдельных поселений, активизации миграции и разной

степени синтеза материальной и духовной культуры

местного населения (меоты и другие племена

Причерноморья, нахские племена) с формами культур

ираноязычного мира.

VI в. до н.э. стал временем древнегреческой колонизации

Северного Причерноморья. Античные авторы упоминают свыше

30 возникших в разное время греческих городов и эмпорий,

наиболее значительными из которых были Пантикапей и

Фанагория. В V в. до н.э. скифо-меотские племена вошли в

состав Боспорского царства, под влиянием которого, по

мнению некоторых исследователей, у синдов — предков

адыгов, возникает государство Синдика. В результате

тесного экономического и политического взаимодействия

складывается и культурное взаимодействие греков и синдо-

меотов: распространение привозных вещей, заимствование

приемов градостроительства, синкретизация религиозных

культов, заимствование мифологических сюжетов.

В последние два века до н.э. Северный Кавказ и

южнорусские степи испытали мощный натиск ираноязычных

племен, что еще более усилило иранизацию народов

Северного Кавказа и синкретизацию культуры местных

народов при доминировании автохтонных культур.

Значительная часть Южного Дагестана на рубеже II—I вв.

до н.э. входила в состав Кавказской Албании. С Албанией

связано распространение христианства и албанской

письменности. Народы Северного Кавказа были втянуты в

торговые отношения с эллинистическим миром, входили в

сферу влияния Рима. Важную роль в процессе культурного

взаимодействия народов региона играл Великий шелковый

путь — система караванных путей, связывающих Китай через

Среднюю Азию и Восточный Кавказ с Передней Азией и

римскими провинциями.

В середине I в. н.э. на Кавказе появляется новая волна

ираноязычных кочевников — аланы, которые контролировали

равнинные области Каспийско-Черноморского междуморья,

подступая к лесистым предгорьям Северного Кавказа и

постепенно переходя к оседлости. Таким образом

значительная часть современного Юга России в VI в. до

н.э. — III в. н.э. составляла периферийный регион

античного мира.

3.2. Средневековые политические образования

С IV в. н.э. важные изменения в этнополитической карте

региона связаны с тюркоязычными народами - гуннами,

болгарами, хазарами и др., оказавшими серьезное влияние

на этногенез современных народов Юга России.

Значительная часть региона оказывалась под контролем

гуннского союза (IV-V вв.), затем Великой Болгарии (VI

в.), Тюркского (конец VI в.) и Хазарского каганатов

(VII—X вв.).

Народы региона в этот период были втянуты в евразийскую

политику, в борьбу между сасанидским Ираном,

Византийской империей, Хазарским каганатом и Арабским

халифатом. Постоянные нашествия привели к разгрому

античных городов Северо-Восточного Причерноморья,

стимулировали миграционные процессы. В то же время в

регионе усиливается распространение христианства

византийцами, зороастризма — иранцами, иудаизма, а с V

в. ислама. Постоянные войны привели к смещению Великого

шелкового пути на севере к ставропольской возвышенности

и в долину Кубани. Во второй половине I тыс. н.э.

сасаниды с помощью местных жителей превратили Дербент в

крупный военно-стратегический, политический, культурный

и экономический центр Кавказа.

В VII в. складывается зихский союз, объединивший

причерноморские адыгские племена, севернее - касогский,

а на юге — абазгский. Центральная часть Северного

Кавказа была занята племенами нахов (предки чеченцев и

ингушей), а также аланскими племенами, из

которых в результате ассимиляционных процессов

автохтонного населения и иранских пришельцев формируется

этническая основа осетин. Аланское царство объединяло не

только собственно алан, но и многие племена Северного

Кавказа, находилось в сфере влияния Хазарского каганата.

В Дагестане складываются политические объединения,

охватывающие территорию основных местных племен и

этнических групп (Лакз, Табасаран, Серир, Зерихгеран,

Кайтаг, Гумик и др.).

В X в. наступает относительная стабилизация политической

жизни на Северном Кавказе и Прикаспии. К этому времени

устанавливаются связи части племен Северного Кавказа и

степных кочевников с восточнославянскими племенами и

Русью. В арабских и персидских источниках X—XII вв.

содержатся сведения о русских наемниках (гулемах),

состоявших на службе у различных кавказских правителей,

а также о походах руссов на Кавказ, Нижнюю Волгу,

участии их в местных междоусобицах. В свою очередь, в

формирующейся аристократии Киевской Руси определенную

роль играли аланы, адыги, тюрки. Важное место во

взаимоотношениях Руси с народами Северного Кавказа и

кочевниками принадлежало Тмутараканскому княжеству,

расположенному на Тамани, Восточном Крыму и, возможно, в

нижнем Прикубанье (XI в.) В то же время продолжается

приток в южнорусские степи и Предкавказье тюркских

племен: печенегов, а с середины XI в. кыпчаков

(половцев), под ударами которых Тмутараканское княжество

распалось. Кыпчаки вытеснили печенегов из Предкавказья и

дошли до равнин Чечни и Ингушетии, приморского

Дагестана, приняли участие в этногенезе карачаевцев и

балкарцев.

Накануне монгольского нашествия территория региона

находилась в той или иной степени под влиянием Византии,

Ирана, Грузии, Руси. Он характеризуется источниками как

область развитого земледелия и скотоводства, достаточно

плотно населенная, с укреплениями и городами, вокруг

которых сформировались этнополитические и

государственные образования. Под влиянием Византии,

Грузии распространялось христианство, а Арабского

халифата - арабо-мусульманская культура.

3.3. Борьба за независимость (XIII—XVI вв.)

В 1222г. в регионе появляются войска монгольской империи

Чингизидов. Разгром алано-половецких войск, а затем

русских княжеств привел к перекройке этнической карты

Юга России. Значительно возросла роль кочевых степных

народов; половцы, отступив под натиском монголов в горы,

по мнению многих ученых приняли участие в формировании

карачаевцев и балкарцев, кумыков.

Современный Юг России вошел в состав улуса Джучи,

точнее, его части, известной в русских источниках как

Золотая Орда, и державы Хулагидов. Горцы Северо-

Восточного и Центрального Кавказа в результате

героической борьбы смогли не допустить установления

длительного контроля Орды над своей территорией.

Нашествие привело к огромным разрушениям, к регрессу

некоторых сфер культуры местных народов. Золотая Орда,

занимавшая степи и предгорья от Каспийского до Азовского

и Черного морей, отрезала северокавказские равнины от

Закавказья, которое вошло в состав другого государства

Чингизидов-Хул агидов. В то же время в регион оказались

перемещены Ремесленники и торговцы из завоеванных

монголами стран. 11рослеживается появление в регионе

армян, греков, евреев, славян и др. Здесь были

расположены крупные экономически и культурно развитые

города Орды. На Северо-Западном Кавказе и Приазовье

возникают генуэзские колонии, которые постепенно

прокладывают пути в Дагестан и Центральный Кавказ. В

Тане (Азов), Ману, Матреге, Копе и других колониях

население было полиэтничным. Колонии оказывали влияние

на социально-экономическое и культурное развитие

окружающих народов, но также организовали интенсивную

работорговлю. Через территорию Орды потянулись

караванные и транзитные пути, которые не только

связывали местные народы с городами Золотой Орды, но и

со Средней Азией, Русскими землями, Ираном, Китаем,

Индией.

Бурные события XIII—XV вв. вновь коренным образом меняют

этнополитическую карту Северного 57

Кавказа и Нижнего Поволжья. Распалась Алания и другие

государственные образования, возникают новые. В

Дагестане на месте распавшихся «царств» возникают новые

владения и союзы сельских обществ — майсумство

Табасаранское, уцмийство Кайтагское, нуцальство

Аварское, шамхальство, Тюменское княжество. Дербент и

часть Южного Дагестана вошли в состав государства

ширваншахов. В письменных источниках фиксируются

этнонимы «черкесы» или «адыгэ», а также названия

карачаево-балкарских, осетинских, чеченских и ингушских

обществ.

После Куликовской битвы (1380г.) и сокрушительных

походов среднеазиатского эмира Тимура происходит распад

Золотой Орды. На территории региона возникает

Астраханское ханство, сюда перекочевывает Ногайская

Орда, в результате смешения местных насельников с

русскими переселенцами начинает складываться донское,

волжское и терско-гребенское казачество. Влияние на

развитие региона оказывало Казанское ханство, и особенно

Крымское, которые, наряду с набегами на многочисленные

адыгские племена, работорговлей, принимают участие в

этнической истории, консолидации адыгов и других местных

народов.

В XVI—XVII вв. разворачивается борьба Османской империи,

ее вассала — Крымского ханства с шахским Ираном за

обладание Кавказом и Прикаспием. В этот период

складываются крупные этнополитические объединения, идет

процесс консолидации народностей, основы которых были

заложены в предыдущее время. В то же время происходят

массовые миграции местных народов, как результат внешних

агрессий и междоусобиц. В Приазовье, Причерноморье,

Предкавказье перемещаются ногайцы, армяне и туркмены из

Мангышлака. В XVI—XVII вв. в регионе доминировали

Кабарда и Шамхальство, постоянно конкурировавшие друг с

другом.

До присоединения к России местный политогенез, культура

испытывали сильное влияние Османской империи, Ирана. В

XVI в. активизируется политика на Северном Кавказе и в

Прикаспии Московского царства. После походов Ивана IV

было присоединено Астраханское ханство (1556 г.),

зарождается астраханское казачество. В Москве появляются

посольства северокавказских владетелей и

вольных обществ, которые на протяжении XVI—XVII вв.

устанавливают с Россией взаимовыгодные союзно-вассальные

отношения для противостояния набегам войск крымского

хана и персидского шаха. В связи с этим на Северном

Кавказе начинается строительство русских городов и

крепостей, которые становятся центрами обмена

хозяйственными и культурными достижениями, политического

влияния России в регионе. Постоянно растет приток

русских колонистов в Предкавказье и прикаспийские

области. В 1589г. был основан г. Царицын (современный

Волгоград). С 1609 г. начинается присоединение к России

калмыков. Во второй половине XVII в. им были

предоставлены кочевья от Астрахани до Царицына, а также

в придонских степях и на Тереке. Военные отряды народов

региона участвовали в изгнании иноземных захватчиков и

прекращении Смуты начала XVII в.

Походы Петра I на Азов (1695, 1696 гг.) и на Каспий

(1722г.) положили начало установлению на Северном

Кавказе российской администрации и присоединению региона

в целом. Казачество Юга России теряет свой «вольный

статус» и постепенно превращается в военно-служивое

сословие. С 20-х гг. XVIII в. активизируется

правительственная колонизация Северного Кавказа,

активную роль в которой играли казаки.

Во второй половине XVIII в. Россия переходит к

форсированию присоединения Северного Кавказа. Важную

роль играло создание кавказских линий, которые стали

одним из средств военного присоединения Кавказа к

России, что привело к обострению отношений местных

народов с казаками и российской администрацией.

В 80-е гг. XVIII в. практически все народы Северного

Кавказа признали вассальную зависимость от России,

постепенно втягивались в общероссийские процессы.

Калмыки, татары, некоторые народы Северного Кавказа

приняли участие в XVII—XVIII вв. в казачье-крестьянских

восстаниях под руководством Степана Разина и Емельяна

Пугачева и др. Экспедиции российских войск и

установление российских порядков приводили к восстаниям

горских народов, крупнейшим из которых было восстание