Уэллек Р., Уоррен О. Теория литературы

Подождите немного. Документ загружается.

...все современные правительства...— Здесь и ниже авторы киши повторяют

измышления буржуазной критики, в частности, т. н. «советологии», относи-

тельно положения искусства в социалистическом государстве.

К с. 115. Шюкинг, Левин — немецкий филолог, шекспировед, представи-

тель социологического метода. Стремясь устранить из шекспироведения субъ-

ективность и импрессионизм (осуждая лозунг У. Рейли: «Впечатление от

пьесы — это и есть пьеса»), предлагал рассматривать драмы Шекспира гла-

зами его елизаветинских современников. В своих трудах дал социологическую

интерпретацию вкусов этой публики и ее восприятие искусства.

К с. 116. «Унесенные ветром» — знаменитый роман американской писа-

тельницы Маргарет Митчелл (1900—1949), выдержавший более 70 изданий

и переведенный на 24 языка. С большой художественной силой дана в ней

во многом идеализированная картина жизни плантаторского Юга, который

противопоставляется капиталистическому Северу.

Уортон, Томас (1728—1790)—поэт, историк литературы и критик, автор

трехтомной «Истории английской поэзии» (1774—1781), работ о Спенсере,

Мильтоне, Чаттертоне.

К с. 118. Вебер, Макс (1864—1920) —немецкий социолог и философ, нео-

кантианец.

Лэм,

Чарльз (1775—1834)—английский писатель. Широкую известность

приобрели его «Рассказы из Шекспира» (1805), пересказы шекспировских

пьес для детей, а также антология «Английские драматические поэты, совре-

менники Шекспира» (1808).

К с. 119. Столл, Элмер Эдгар (р. 1884)—американский шекспировед,

автор работ «Шекспировские исследования» (1927), «Искусство и искусствен-

ность у Шекспира» (1933), «Молодые влюбленные у Шекспира» (1937) и др.

Мы прежде всего уясним для себя, что для художественного произведе-

ния ближайшая «окружающая обстановка» — это лингвистическая и литера-

турная традиция...— Эта проблема, в частности, решена в блестящей моно-

графии М. М. Бахтина «Творчество Ф. Рабле и народная трактура средне-

вековья и Ренессанса» (М., 1965). В ней роман характеризуется как вершина

нелитературной линии народного творчества, как образец особой карнавалыю-

смеховой фольклорной традиции, где соединены в рамках «амбивалентного»

смеха хула и хвала, смерть и рождение, что дает в итоге своеобразный ху-

дожественный сплав — гротескный реиессансный реализм.

Л'

с. 120. ...марксисты выводят все решительно из способа производства...—

В данном случае, конечно же, речь идет о представителях вульгарного со-

циологизма, которые стремились установить прямолинейную зависимость ме-

жду литературно-художественным творчеством и экономическим базисом об-

щества; даже элементы формы, композиции, метрики и т. д. выводились ими

из экономических факторов. Получив распространение в основном в 20-е

годы в работах В. М. Фриче, В. А. Келтуялы, В. Д. Переверзева, эти взгляды

были преодолены в начале 30-х годов, прежде всего в результате глубокого

изучения марксистско-ленинской эстетики, диалектики ленинской теории от-

ражения.

К с. 121. Смирнов, Александр Александрович (1883 —1962)—советский фи-

лолог, медиевист. Авторы цитируют раннюю работу А. Смирнова «Творчество

Шекспира» (1934), изданную в Ныо-Иорке в 1936 году на английском языке.

В дальнейшем некоторые ее положения, несшие известную печать социоло-

гизма, Смирнов пересмотрел в позднем издании своего труда — «Шекспир»

(1963).

Гриб, Владимир Романович (1908—1940) —советский литературовед, автор

работ о Лессинге, Бальзаке, общеметодологических проблемах; критикуя вуль-

гарно-социологические взгляды на искусство, противопоставлял им конкрет-

но-исторический подход к явлениям литературы и искусства.

301

К с. 122. ..концепция гуманизма, универсальности искусства противоречит

центральной мысли марксизма... — Этот тезис направлен против существа

марксистско-ленинской эстетики. Достаточно вспомнить, например, характери-

стику Маркса и Энгельса, данную расцвету искусства в добуржуазную или

рапнебуржуазную эпоху, — расцвету, благодаря которому художественные

произведения, созданные в это время, продолжают и для последующих поко-

лений «...в известном отношении служить нормой и недосягаемым образцом».

К этим художественным ценностям Маркс и Энгельс относили древнегрече-

ский эпос, драмы Шекспира, архитектуру и искусство эпохи Возрождения.

В этом смысле оно — такая же техника интерпретации...— Нельзя, конечно,

не заметить, что авторы книги рассматривают марксизм в одном контексте с

ницшеанством, фрейдизмом и др. модными буржуазными теориями.

Мангейм, Карл (1893—1947) —немецкий социолог и экономист, исследовал

проблемы взаимоотношения между различными формами существования и

интеллектуальной жизнью, а также развитием т. н. «массового общества».

К с. 123. Сорокин, Питирим Александрович (1889—1968) — русско-амери-

канский социолог. В своей идеалистической концепции рассматривал истори-

ческую действительность как иерархию интегрированных культурных и со-

циальных систем, выделяя при этом три основных типа культуры: чувствен-

ный (в нем преобладает чувственное восприятие действительности), идеа-

циональный (в котором преобладает рациональное мышление), идеалистиче-

ский (в котором господствует интуитивный метод сознания).

Кодуэлл, Кристофер (1907—1937)—английский критик, философ. В 30-е

годы изучал К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, в своей известной книге

«Иллюзия и действительность» (1937) (см.: К. Кодуэлл. Иллюзия и дей-

ствительность. М., «Прогресс», 1969) исходил из материалистического тезиса

об искусстве как отражении действительности. Коммунист, вступил в Интер-

национальную бригаду, героически погиб в Испании.

ГЛАВА 10

К с. 124. Ульрици, Герман (1806—1884) — немецкий философ-идеалист, ли-

тературовед, автор труда «О драматическом искусстве Шекспира» (1830).

К с. 127. Дуне, Скотт (1266—1308)—францисканский схоласт, сторонник

философии Фомы Аквинского.

К с. 128. Азар, Поль (1878—1944)—французский историк литературы,

компаративист, член Французской Академии. Автор книг «Кризис европей-

ского сознания: 1680—1715» (1935) и «Европейское сознание в XVIII в. от

Монтескье до Лессинга» (1946).

Розанов, Василий Васильевич (1856—1919)—русский писатель, критик,

публицист и философ. Отстаивал своеобразное умонастроение, близкое к экзи-

стенциалистской ветви «философии жизни». По его мысли, Великий инквизи-

тор Достоевского развивает идеи русского «нигилизма» и радикализма

XIX века, воплощение которых дано в «Бесах» (см.: Легенда о Великом ин-

квизиторе Ф. М. Достоевского, 1894).

Мережковский, Дмитрий Сергеевич (1866—1941)—русский писатель, фи-

лософ,

литературовед. Рассматривал литературу сквозь призму религиозно-

мистических идей. В своем труде «Л. Толстой и Достоевский. Жизнь и твор-

чество» (1901—1902) возвещал появление нового Пушкина, который синтези-

рует художественные открытия Толстого, «провидца плоти», и Достоевского,

«провидца духа».

Шестов, Лев (1866—1938)—русский философ-экзистенциалист и литера-

турный критик. Интерпретировал творчество Толстого, Чехова, Достоевского

в духе концепций Ницше и Кьеркегора (Достоевский и Ницше, 1905).

302

Бердяев, Николай Александрович (1874—1948) — русский религиозный фи-

лософ,

близкий к экзистенциализму. Истолковывал Достоевского в духе

мистицизма, славянофильства и богоискательства.

К с. 129 Фичино, Марсилико (1433—1499)—итальянский философ, гу-

манист, глава флорентийской Платоновской академии. В своих книгах

«О жизни», «О любви, или Пир Платона» обосновывал, опираясь на Платона

и неоплатоников, гуманистическую концепцию человека как существа абсолют-

но свободного и по природе своей «почти равного богу».

Унгер, Рудольф (1876—1942)—немецкий литературовед, представитель

духовно-исторической школы. В своих работах «Философские проблемы но-

вейшего литературоведения» (1908), «Мировоззрение и поэзия» (1917),

«Статьи о причинах изучения истории литературы» (1929) обосновывает кон-

цепцию, согласно которой литература независимо по отношению к философии

трактует вечные философские проблемы — духа и природы, судьбы, любви,

жизни и т. д., а своими формой и содержанием отражает особое умонастрое-

ние,

характерное для писателя и его народа в данную эпоху.

Спенсер, Теодор (1902—1949)—американский литературовед, автор мо-

нографии «Смерть в елизаветинской трагедии» (1936).

Фэйрчайлд, Хокси Нил (р. 1894) — американский литературовед, автор

четырехтомного труда «Религиозные течения в английской поэзии» (1939—

1957).

К с. 131. Геллерт, Христиан (1715—1769)—немецкий поэт и моралист,

в своих произведениях выступал с проповедью религиозно-мещанских добро-

детелей. В «Письмах шведской графини фон Г*» (1747—1748) подражал

С. Ричардсону.

Грандисон и Клементина — герои романа С. Ричардсона «Сэр Чарльз

Грандисон». X. Геллерт, поклонник Ричардсона, писал: «Бессмертен был Го-

мер;

средь христиан бессмертен британец Ричардсон».

К с. 132. Вальцель, Оскар (1864—1944) — немецкий философ буржуазно-

либерального направления, последователь Г. Вельфлина, автор книги «Со-

держание и форма в литературно-художественных произведениях» (1923).

Вельфлин, Генрих (1864—1946)—немецкий культуролог и искусствовед,

представитель социологического метода «всестороннего освещения искусств»,

автор фундаментального труда «Основные принципы истории искусства»

(1915).

Его монография «Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса и

немецкое чувство формы» переведена на русский язык (1915).

К с. 133. Вся типология подобного рода ведет к весьма приблизительной

классификации литературы... — Справедливое суждение авторов книги: дей-

ствительно, в типологии такого рода нарушается принцип историзма, не учи-

тываются мировоззренческие различия между художниками слова, стирается

их индивидуальность и т. д. В последние годы советские литературоведы

активно изучают типологические связи между литературными явлениями

(произведениями, стилями, писателями в целом и др.), которые определяются

родственными или аналогичными условиями общественной и идеологической

действительности независимо от осознания этой связи самими писателями

(см.

работы В. М. Жирмунского, И. И. Конрада, Г. А. Гуковского, А. В. Чи-

черина и др.).

К с. 134. Корф, Герман Август (р. 1882)—немецкий литературовед, автор

четырехтомного труда «Дух времени Гёте. Исследование в области раз-

вития идей в истории классической и романтической литературы»

(1923—

1953).

303

...до фантастических... построений... — Речь идет о трудах немецких фи-

лософов Герберта Цисаржа «Литература немецкого барокко» (192-1), «Исто-

рия литературы как наука о духе» (1926), «От Шиллера до Ницше» (1928)

и др.; Макса Дейчбейиа «Сущность романтизма» (1921); Георга Штефан-

ского «Сущность немецкого романтизма» (1923); Пауля Мейсснера «Духовно-

научные основы английского литературного барокко» (1934).

К с. 135. Кассирер, Эрнст (1874—1945)—немецкий философ-неокантианец,

представитель т. и. марбургской школы. Разнообразные сферы культуры, на-

зываемые им «символическими формами» (язык, миф, религия, искусство

и др.), рассматриваются Кассирером как самостоятельные. Центральным поня-

тием в концепции Кассирера является мифологическое мышление, в формах

сознания действует «саморазвертывающийся дух», символические формы вы-

ступают как «истинные прафеномены духа». Лингвистическая философия и

семантика используют идеалистический тезис Кассирера об автономии «внут-

ренней формы», в то время как литературоведы модернистской ориентации

опираются па его теорию «мифа», трактуемого метафизически и абстрактно

в духе идеалистической эстетики.

ГЛАВА 11

К с. 139. Взаимоотношения литературы с изобразительными искусствами

и с музыкой... — В данной главе авторы привлекают лишь живопись и музыку,

между тем советские исследователи рассматривают эту проблему на чрезвы-

чайно широком материале. Особого внимания заслуживают темы: литература

и кино (см. работы А. Вартанова, Е. Добина, В. Шкловского, У. Гуральника

и др.); литература и телевидение (см. работы С. Эйзенштейна, В. Шкловского,

В.

Саппака, Р. Борецкого и др.); литература и театр (см. работы Н. Берков-

ского, А. Аникста, А. Образцовой и др.); литература и радио (см. работы

И. Марченко, П. Гуревича и др.).

К с. 140. Бэббит, Ирвинг (1865—1933)—американский эстетик, предста-

витель консервативно-охранительной школы т. н. «нового гуманизма».

К с. 143. Теккерей сам иллюстрировал «Ярмарку тщеславия». — Пример

с Теккереем, па наш взгляд, не вполне удачен: как иллюстратор, рисоваль-

щик он выработал свой особый стиль, в известной мере созвучный его пи-

сательской манере. Это обстоятельство тонко проследил акад. М. П. Алек-

сеев в своей работе «Теккерей-рисовальщик», она вошла в его книгу «Из

истории английской литературы» (М. — Л., 1960).

К с. 144. Николай Кузанский (1401—1464)—немецкий философ и теолог.

Парацельс, Теофраст (1493—1541)—немецкий врач, философ, естество-

испытатель и теолог.

К с. 145. Дьюи, Джон (1859—1952) — американский философ, педагог и

эстетик, представитель прагматизма.

Грин,

Теодор Мейер (р. 1897) — американский эстетик и философ, автор

книг «Искусства и искусство критики» (1940), «Переоценка либерального об-

разования» (1943), «Либерализм» (1951) и др.

К с. 148. Гербхарт, Иоганн (1776—1841)—немецкий философ, эстетик,

педагог, последователь Канта и Лейбница.

Штрих, Фриц (р. 1882)—немецкий литературовед, автор труда «Немец-

кая классика и романтика, или Завершение и Бесконечность» (1922).

К с. 149. Буркхарт, Якоб (1818—1897) —швейцарский историк и теоретик

искусства, автор монографии «Культура Ренессанса в Италии» (1943),

304

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ VI

К с- 153. ...превосходные работы русских формалистов... — речь идет о ра-

ботах ОПОЯЗа (Общества изучения поэтического языка), русской школы в

литературоведении 1910—1920-х гг., одного из разветвлений формальной школы

в литературоведении. Представители или сторонники этой школы (В. М. Жир-

мунский, Ю. Н. Тынянов, В. Б. Шкловский, Б. М. Эйхенбаум, О. М. Брик,

Л.

П. Якубинский и др.), ориентируясь на лингвистику, исходя из идеи струк-

турного характера словесного искусства, обосновали ряд специфических за-

дач филологического анализа художественного текста. В дальнейшем многие

члены этой группы преодолели элементы формализма, механистичности, стали

уделять больше внимания единству формы и содержания, семантике, истории

литературы. Члены ОПОЯЗа добились ощутимых успехов в решении ряда

конкретных проблем литературоведческого анализа (работы Б. Томашев-

ского, Б. Эйхенбаума, С. Бернштейна по стиховедению, 10. Тынянова —

о жанре, В. Шкловского — о сюжете). Теории русских формалистов оказали

влияние на европейских и американских литературоведов, в частности на чле-

нов Пражского лингвистического кружка, а также на представителей т. н.

«новой критики».

...их чешских... последователей... — речь идет о т. н. Пражском лингвисти-

ческом кружке, в который, помимо чешских ученых (В. Матезиуса, Б. Трики,

Я.

Мукаржовского и др.), вошли также русские ученые (И. Трубецкой,

Р.

Якобсон, С. Карцевский), представляющие одно из направлений струк-

турализма.

...в США есть группа критиков, главный интерес которых — изучение са-

мого художественного произведения. — Речь идет о т. н. «новой критике»,

течении в американской критике, сложившемся в 1930—1940-х гг. и пред-

ставленном работами Дж. К. Рэнсома, К. Брукса, К. Берка и др., для кото-

рых существует поэтическое произведение как объективное данное вне связи

с историческими и социальными условиями. Важнейшим приемом «новой

критики», сформировавшейся в полемике как с марксизмом, так и с социоло-

гической и культурно-исторической школами в литературоведении, является

«глубинное прочтение», заключающееся в тщательном выявлении конкретного

смысла текста, в установлении семантики отдельных слов и выражений, ме-

тафор, символов и т. д.; особое внимание уделяется многозначности смысла

поэтического произведения, в частности амбивалентности, которую обнаружи-

вают даже в стихах, как будто бы ясных по смыслу при первом чтении.

Хотя ограниченность метода «новой критики» очевидна, в ее практике имеют-

ся отдельные плодотворные приемы, приближающие к пониманию глубин по-

этического произведения (см.: В е й м а и. «Новая критика» и развитие бур-

жуазного литературоведения. М, 1965; Б. Г и л е и с о п. Заметки о «новой

критике». — В сб.: «Вопросы эстетики», вып. 8, М., 1968. Т. Балашова.

Методология «новой критики», — в сб. «Теории,- школы, концепции». М.,

1975,

и др.).

ГЛАВА 12

К с. 156. Феноллоза, Эрнест (1853—1908) — американский востоковед,

философ, автор ряда работ по японскому искусству. Эзра Паунд использо-

вал его материалы при "создании своих «японских» стихов. Известный критик

Ван Вик Брукс написал о нем книгу очерков «Феноллоза и его круг»

(1962).

Герберт, Джордж (1593—1633) — английский поэт, представитель т. н.

«метафизической поэзии». Как и многие поэгы этой «барочной» школы, при-

бегал к сложным образам и сравнениям, его стих становится «темным», ма-

лопонятным.

305

Каммингс, Эдвард Эстлин (1894—1962) —американский поэт, один из ли-

деров авангардизма 30-х годов, экспериментировал в области графики и пунк-

туации своих стихов (например, разбивал слова стихотворений вставными

фразами, своеобразно располагал стих на странице, не писал заглавных букв,

в том числе в собственном имени, и т. д.).

Гольц, Арно (1863—1929)—немецкий писатель и литературовед. В книге

«Революция лирики» (1899) обосновывал новую поэтику, в которой не было

ритма, рифм, строфического членения стихов и т. д.

К с. 160. Хаусмен, Альфред Эдвард (1859—1936)—английский филолог и

поэт, автор многих работ о римской поэзии.

К с. 162. Золя искренне верил в свою теорию экспериментального романа,

но на деле его романы были ярким образцом литературы мелодраматической

и исполненной символики.—Здесь дана упрощенная, однобокая характери-

стика соотношения между эстетическими взглядами Золя и его художествен-

ной практикой. В его теории «сосуществовали» различные элементы — нату-

ралистические и реалистические, позитивистская методология, требование

«научности», идеи наследственности, физиологизм и т. д., что находило от-

ражение в его художественном методе. Эти вопросы освещены в работах

советских критиков А. И. Пузикова, Е. П. Кучборской, Б. Г. Рензова,

Л.

Г. Андреева и др.

Гоголь считал себя реформатором общества и «географом» России... —

Приведенная здесь и далее характеристика Гоголя, в сущности, неполна, ибо

основана на недопонимании смысла гоголевского гротеска и фантастики. Как

сатирик, он глубоко проникал в социальную, будничную жизнь русского об-

щества, а сгущение красок, заострение служили целям более выпуклого

обнажения его пороков. Эти вопросы получили освещение в работах совет-

ских критиков А. А. Елистратовой, М. Б. Храпченко, С. И. Машинского,

Ю.

В. Манна, Г. Н. Поспелова, Н. Л. Степанова и др.

К с. 165. Ингарден, Роман (1893—1970) — польский философ, развил свой

вариант феноменологии, отличной от той, что создал Гуссерль, его учитель;

автор большого числа трудов по вопросам эстетики, теории познания, логике.

Гуссерль, Эдмунд (1859—1938)—немецкий философ-идеалист, основатель

философской школы феноменологии, послужившей одним из источников экзи-

стенциализма.

К с. 166. Лаббок, Перси (1879—1965)—американский литературовед, за-

нимался вопросами теории романа, в частности на примере творчества Генри

Джеймса. Автор известной книги «Искусство вымысла», в которой одним из

первых поставил вопрос о «точке зрения рассказчика». Конкретизировал и

развил мысли Г. Джеймса о сущности романа как жанра, однако абсолюти-

зировал их, придав им всеобщую значимость. Сделал ряд полезных наблюде-

ний относительно романической формы.

Де Соссюр, Фердинанд (1857—1913)—швейцарский языковед, взгляды

которого оказали огромное влияние на лингвистику XX века, в частности на

структурную лингвистику. Впервые предложил рассматривать язык как си-

стему (структуру). Теория языка де Соссюра оказала влияние на некоторые

направления семиотики, антропологии и литературоведения. Р. Вейман видит

в концепциях Ф. де Соссюра, предложившего синхронное изучение языка,

начало «серьезнейшей реакции против исторической ориентации филологиче-

ских наук, сложившейся в XIX веке», однако он отмечает; «Сколь бы ни

были плодотворны отдельные теоретические соображения де Соссюра, в ко-

нечном счете этот круг идей возник в связи с глубоким кризисом взаимоот-

ношений науки и действительности, в особенности исторической науки, исто-

рического мировоззрения» (Р Вейман. История литературы и мифология.

М., 1975, с. 207).

К с. 167. Номинализм — философское учение, согласно которому имена

свойств, классов и отношений не являются собственными именами, то есть

306

именами отдельных, единичных «сущностей» — реальных или идеальных,

а суть только общие имена, своего рода переменные, вместо которых можно

подставлять имена единичных сущностей (например, вместо имени «чело-

века—имена Петр, Иван, Мария и т. д.).

Бихевиоризм—направление в американской буржуазной психологии

XX века, которое отрицает сознание как предмет психологии и считает тако-

вым поведение; под последним понимаются физиологические реакции на раз-

личные стимулы.

ГЛАВА 13

К с. 174. ...типы звукового рисунка особенно тонко исследованы русскими

формалистами... — Речь идет о работах участников ОПОЯЗа, в частности

Л.

П. Якубипского (о звуках стихотворного языка, в кн.: Поэтика. П.,

1919);

позднее проблемы звуковой организации стихотворной речи получили

освещение в работах Л. Н. Тимофеева, А. И. Гербстмана, Ю. М. Лотмапа.

Бейт,

Уолтер Джексон (р. 1918)—американский литературовед, автор

работ «Развитие стиля Джона Китса» (1945), «От классики к романтике»

(1946),

«Развитие Сэмюела Джонсона» (1955) и др.

Брик, Осип Максимович (1888—1945) — русский советский писатель, тео-

ретик литературы, один из организаторов группы ОПОЯЗ, автов известного

труда «Звуковые повторы» (1917).

К с. 175. Уимсетт, Уильям Кертц (р. 1907)—американский стиховед и

стилист, один из видных представителей «новой критики». Совместно с

К. Бруксом выпустил книгу «Литературная критика. Краткая история»

(1957).

Жирмунский, Виктор Максимович (1891—1971)—советский филолог, ака-

демик. Работал в области русской и зарубежной (прежде всего английской

и немецкой) литератур, германистики и тюркологии, сравнительного изучения

литератур, а также теории литературы (одно время был участником ОПОЯЗа).

Авторы имеют в виду одну из лучших стиховедческих работ В. М. Жирмун-

ского «Рифма, ее история и теория» (1923).

К с. 177. Граммон, Морис —- французский стиховед, автор монографии

«Французский стих, его выразительность и гармоничность» (1913).

Широко известное стихотворение Рембо «Гласные», где даны прямые со-

ответствия между гласными и цветами...— Стремясь стать «ясновидящим»,

Рембо в своей работе «Алхимия слова» так охарактеризовал смысл своих

исканий: «Я изобрел цвета гласных! А — черное, Е — белое, И — красное, О —

синее, У — зеленое! Я установил форму и движение каждой согласной и,

пользуясь ритмами, подсказанными мне инстинктом, мечтал создать поэтиче-

ский язык, который рано или поздно стал бы доступен восприятию всех

чувств! Я воплощал в слове черные провалы молчания, находил соответствую-

щие выражения невыразимому, запечатлевал головокружительные бездны».

В сонете «Гласные» он дал поэтическое изложение своей теории; анализ

этого сонета содержится в известной статье М. Горького «Поль Верлен и

декаденты» (1896).

К с. 178. Сентсбери, Джордж (1845—1933)—английский литературовед

либерального направления, представитель позитивистской методологии,автор

трехтомного труда «История критики и литературного вкуса в Европе»

(1900—1904). В ней он истолковывал развитие критики как развитие худо-

жественного вкуса («Критика во многом уподоблена разумному упражнению

в развитии литературного вкуса»).

К с. 179. Гомашевский, Борис Викторович (1890—1958) — видный совет-

ский филолог, литературовед. Приобрел известность своими исследованиями

307

творчества Пушкина, работами по текстологии и стиховедению. Авторы «Тео-

рии» ссылаются на его работу «Ритм прозы», входящую в книгу «О стихе»

(1929).

В этой работе, явившейся этапом в развитии советского стиховеде-

ния, он рассматривает вопросы метра и ритма, предлагает статистические

методы исследования стиха.

/( с. 188. Мейе, Лнтуан (1866—1936)—французский филолог, работал в

области сравнительно-исторической грамматики индоевропейских языков.

Представитель монистического социологизма.

Якобсон, Роман Осипович (р. 1896)—русский и американский языковед,

литературовед, специалист по семиотике, один из основоположников структу-

рализма. Автор работ по раннеславянской поэзии, «Слову о полку Игореве»,

об А. С. Пушкине, А. Н. Радищеве, А. А. Блоке, В. В. Маяковском, Б. Л. Па-

стернаке, ряде западноевропейских писателей, вопросам текстологии, стихо-

ведения и др.

Эйхенбаум, Борис Михайлович (1886—1959)—русский советский историк

литературы, автор широкоизвестных работ о творчестве Пушкина, Лермон-

това, Л. Толстого Авторы теории имеют в виду его книгу «Мелодика рус-

ского лирического стиха» (1922).

ГЛАВА 14

К с. 189. Гоббс, Томас (1588—1679)—английский философ-материалист,

продолжатель линии Бэкона, оказал влияние на литературу Просвещения. Его

этическая теория, утверждавшая эгоизм как движущую силу человеческого

поведения, а принцип «человек человеку волк» как ведущий, объективно от-

ражала идеологию подымающейся буржуазии. Для взглядов Гоббса, в том

числе и филологических, характерен крайний рационализм. По словам

К. Маркса, в отличие от Ф. Бэкона у Гоббса «чувственность теряет свои

яркие краски и превращается в абстрактную чувственность геометра. Физи-

ческое движение приносится в жертву механическому или математическому

движению, геометрия провозглашается главной наукой».

Фосслер, Карл (1872—1949)—немецкий филолог-романист, глава идеа-

листической «неофилологии», поставившей анализ индивидуального стиля как

центральную задачу пауки, исследующей поэзию. Связывал языкознание и

литературоведение с философией и историей культуры. Автор фундаменталь-

ных трудов «Французская культура в зеркале ее языкового развития» (1913),

«Дух и культура в языке» (1925), в которых, опираясь на эстетику Б. Кроче,

сформулировал теорию индивидуального стилевого творчества. Считал, что

стиль писателя, являясь продуктом его индивидуального и самобытного твор-

чества, выражает в то же время духовный облик данной нации и данной

эпохи. Труды К. Фосслера оказали влияние на исследования в области ро-

манских литератур.

К с. 190. Виноградов, Виктор Владимирович (1895—1971)—русский со-

ветский филолог, виднейший специалист в области лексикологии и стилистики.

Помимо работы «Язык Пушкина» (1935), которую имеют в виду авторы

«Теории», создал серию ставших классическими трудов: «Стиль прозы Лер-

монтова» (1941), «Стиль Пушкина» (1941), «О языке художественной лите-

ратуры» (1959), «Проблема авторства и теория стилей» (1961), в которых

дал глубокий анализ коренных проблем общеязыковой и индивидуальной

стилистики. Авторы «Теории» имеют в виду его работу «Язык Пушкина»

(1935).

К с. 193. Балли, Шарль (1865—1947)—швейцарско-французский линг-

вист, представитель женевской школы. В своем известном труде «Исследова-

ние стилистики французского языка» (1909) изучает различные проявления

повседневной разговорной речи, синонимические конструкции; вместе с тем.

308

он настаивает на том, что стилистика, как раздел языкознания, должна изу-

чат],

выразительные средства самого языка, но не стиль отдельного автора.

К с. 194. Лонгин — античный ритор и философ, неоплатоник (III в.

до и. э.), считался автором трактата «О возвышенном». Ныне его относят

к более позднему времени (I в. н. э.).

К с. 195. /( сожалению, работы но стилистике очень часто подчинены

узкоописательным задачам... — Проблема задач и функций стилистики до сих

пор вызывает дискуссии и у советских филологов. В. В. Виноградов выдви-

гает концепцию особой стилистики художественной речи, поскольку послед-

няя «использует, включает в себя все другие стили или разновидности

книжно-литературной и народно-разговорной речи в своеобразных комбина-

циях и в функционально преобразованном виде» (О языке художественной

литературы. М., 1959, с. 71). Однако она остается лингвистической дисципли-

ной с точки зрения своих задач и методов, ибо изучает речь литературы в

отношении к другим формам речи и к речи вообще, т. е. видит в пей прежде

всего своеобразное языковое явление, а не явление искусства. Поэтому, бу-

дучи крайне необходима литературоведу и критику, она не может заменить

литературоведческого анализа. Вместе с тем в конкретных стилистических

исследованиях выдвигаются на первый план разные аспекты: лингвистические

(у В. В. Виноградова, Л. В. Щербы, А. И. Ефимова, Б. А. Ларина и др.) и

тяготение к проблемам поэтики (у М. М. Бахтина, А. В. Чичерина, Я. О. Зун-

деловича).

К с. 199. Немецкие филологи предложили и более систематический метод

«мотива и слова»...— Одним из первых этот метод опробовал Лео Шпицер.

Выдвинув задачу создания литературоведения на лингвистической основе, на-

мечая путь от конкретных языковых и стилевых особенностей текста к пси-

хологии и «идеологии» его автора, Л. Шпицер предложил метод, названный

им «филологическим кругом»: от стилистического явления к его психологиче-

ской основе, и обратно. Этот метод он применил при анализе стиля М. Пруста,

Ш. Пеги, Ж- Ромена, Сервантеса, Лопе де Вега и др.

ГЛАВА 15

К с. 203. ...система понятий, связанная с образностью, принадлежит как

психологии, так и литературоведению. — В последние годы за рубежом на-

растает волна исследований, посвященных проблемам образности, большинство

из которых основывается на творчестве Шекспира. Немало работ посвящено

метафоре, ее классификации. Однако в работах зарубежных исследователей,

особенно близких к неокритической методологии, вопрос о том, как те или

иные виды тропов способствуют отражению самой действительности, явно

затушевывается или вовсе не ставится. Изобразительные средства языка не-

редко рассматриваются сами по себе, как плод воображения, проявления

подсознательного начала.

К с. 207. В современной критике слово «миф» нарасхват... — Речь идет

прежде всего о т. н. ритуально-мифологической школе, близкой к фрей-

дистской и особенно юнгианской методологии. Сторонники этой школы ищут

в любых произведениях художественной литературы мифологические мотивы,

метафоры и символы, как сознательные, так и подсознательные; для них

литература и искусство растворяются в мифе, а миф в ритуале. Ритуально-

мифологические модели понимаются не как источники поэтической фантазии,

а как структурные элементы словесного искусства; эта теория находит опору

в теории архетипов Юнга. Литературоведение, таким образом, растворяется

в этнологии и психоанализе.

К с. 208. Сорель, Жорж (1847—1922) — французский социолог и философ

анархо-синдикалистского толка. Отвергая буржуазный строй, Сорель вместе

с тем видел в социальной революции инстинктивный порыв масс, движимых

социальными мифами.

309

Нибур, Рейнголд (1892—1971)—американский протестантский теолог,

представитель т. н. диалектической теологии. Рассматривал историю как арену

столкновения иррациональной и эгоистической воли человека с волей бога;

отсюда следовал вывод о бесплодности коренных социальных реформ и не-

искоренимости господствующего в мире зла.

К с. 211. Мирский, Дмитрий Павлович (1890—1939)—русский советский

критик и литературовед, в 1922—1932 гг. жил в Англии, в 1932 г. вернулся

в СССР, способствовал популяризации английской литературы в нашей стране

(работы о Т. Смоллете, О. Хаксли, Т. С. Элиоте и др.). Писал также о совет-

ских поэтах: Н. Заболоцком, П. Васильеве, Э. Багрицком. К изданию У. Уит-

мена (1936) написал статью «Поэт американской демократии».

К с. 220. Квинтиллиан, Марк Фабий (35—96 гг. н. э.) — древнеримский

теоретик ораторского искусства. Автор труда «Об образовании оратора» (в

12 книгах), в котором, в частности, дает анализ риторики и предлагает клас-

сификацию риторических фигур и изобразительных средств языка.

К с. 221. Воррингер, Вильгельм (р. 1881)—немецкий историк культуры,

занимался проблемами психологической интерпретации стиля.

К с. 222. Георге, Стефан (1868—1933)—немецкий поэт-символист, воспе-

вал «чистую красоту», абсолютные нравственно-этические ценности, стремил-

ся расширить музыкальные и изобразительные возможности немецкого языка.

Его поэтика отличается значительной усложненностью.

К с. 224. Макнис, Луис (1907—1963)—английский поэт, в 30-е гг. был

близок к прогрессивному движению, входил в «группу Одена».

К с. 227. Найт, Уилсон (р. 1897)—канадский шекспировед, близок к ме-

тодологии «новой критики». В своих работах делает акцент па анализе образ-

ности, рассматриваемой, однако, вне общей драматургической структуры про-

изведения. Предлагает истолковывать каждую пьесу как «развернутую ме-

тафору».

ГЛАВА 16

К с. 229. Литературоведение и критика в области романа... — Сетования

авторов книги на недостаточную разработанность теории романа (по сравне-

нию с исследованиями о поэзии) не отражают положения дел в советском

литературоведении. Наши критики и историки литературы, опираясь на из-

вестное положение В. Г. Белинского о романе как «изображении чувств,

страстей и событий частной и внутренней жизни людей», рассматривают исто-

рические этапы становления романа, процесс развития его жанровых разно-

видностей и форм как важнейшую литературоведческую проблему, связанную

прежде всего с изучением реализма, народности и т. д. Ими создан ряд

значительных историко-теоретических трудов по проблемам русского, совет-

ского и зарубежного романа (см. работы А. В. Чичерина, Д. В. Затонского,

Т. Л. Мотылевой, В. Д. Днепрова, В. В. Кожипова, М. М. Кузнецова,

Б.

Г. Реизова и др.).

К с. 230. Фоллетт, Уилсон (р. 1887)—американский критик, автор иссле-

дований «Современный роман» (1918), «Некоторые современные романисты»

(1918),

редактор Собрания сочинений Стивена Крейна в 12 томах (1925—

1926).

...по поводу рассказа Дефо о миссис Вал и миссис Баргрейв. — Речь идет

о рассказе Дефо «Правдивое сообщение о появлении призрака некой миссис

Вил» (1706), в котором деловито повествуется о том, как воскресшая из

мертвых миссис Вил поведала, что с ней произошло в загробном мире. Рас-

сказ Дефо отличается такой обстоятельностью, что исследователи смогли

310