Толкачев В.К. Основы системного мышления
Подождите немного. Документ загружается.
искаженного биохимического состояния. Если сейчас я открою клапан и выброшу
биохимический пар из кипящего во мне котла, то я не взорвусь агрессией на весь белый
свет, но наоборот - стану полезным членом стаи. Более того, главная задача моей жизни
будет выполнена - я продолжу наш собачий род и поступлю в высшей степени морально с
нашей собачьей точки зрения".
Да, но мы-то с вами люди, и собачья сексуальная мораль неприемлема для
высоконравственного человечества. Что же это будет, если всякая сексуально жаждущая
самка будет совокупляться со всяким сексуально жаждущим самцом? Когда угодно, где
угодно, как угодно, да еще и без угрызений совести? Это что же, тогда все здоровыми
станут? А здоровье - ведь это же один из компонентов счастья. Нет, такого допустить
нельзя. Сексуальный беспредел надо обуздать. Но как? Знаете, почему собаки нюхают все
подряд? Да потому что им не объяснили, что существуют скверные, и особенно скверные
- сексуально привлекательные запахи. Да-да, все, что обонятельно связано с гениталиями
и органами, близко расположенными к ним же, все это пахнет неприемлемо для
"нормального", наученного сексуально не реагировать на запахи человека. Стыдно все это
нюхать, а вдруг чего-либо захочется в ответ на этот сигнал. Неужели и мужчины, как и
прочие млекопитающие, реагируют на специфические запахи сексуальным позывом?
Тогда нам, высоко просвещенным человеческим самкам, надо как-то окультурить
поведение этих похотливых сексуальных маньяков. И знаете, почему? Да что же это будет
такое, если каждый начнет вести себя сексуально свободно? Это же прямой путь к
свободе сексуального мышления, а там, глядишь, и к свободе мышления вообще! Тогда до
такого можно додуматься?
Например, до того, что сексуальная моральная несвобода, или моральная кастрация масс,
есть инструмент воспитания рабски послушного быдла. Ведь известно, что, если
кастрировать буйного жеребца, то в результате получится рабочий конь. Политический
заказ сформулирован, осталось ученым с профессорскими дипломами научно доказать
необходимость абсолютного сексуального воздержания. Ну, если не абсолютного, то...
Хорошо бы вообще было, если бы государство лицензии продавало на ЭТИ акты! Или
абонементы, или привилегии, например, ветеранам нашего движения... Нам нужна
здоровая сексуально-экономическая политика и эффективный инструмент ее
осуществления - сексуальная мораль запрета. И, прежде всего, для распутных женщин,
которые рожают, когда им вздумается, а не по государственному плану. Истинно говорю
вам: "Сексуальная свобода женщины есть естественное мерило свободы общества".
Страхом, страхом воспитывать надо, сексуальным страхом их только обуздать и можно. С
детства, с отрочества, с юношества, да и взрослых запугать есть чем. Но, прежде всего,
необходимо создать духи, напрочь отбивающие любые сексуальные желания. Ибо сидит
где-то в тайной лаборатории серая паучиха и, в мечтах о мировой власти, создает духи,
которые имели бы такое же возбуждающее воздействие на кобеля-мужчину, какое имеет
запах, исходящий от суки во время течки. Одно дуновение - и готово! Мужчина потерял
самоконтроль, он уже забывает застегнуть штаны, ибо "всегда готов", забывает о ... обо
всем забывает: о детях и жене, о власти, деньгах и войне, о партийном долге и чести,
иногда даже о приличиях и алкоголе забывают. Перечисляйте дальше сами, список
бесконечен...
А, вообще-то, вы представляете, как функционирует наша обонятельная система? Если
"не совсем", то позвольте вкратце и как можно проще напомнить, что же происходит в
наших носах и с нами. Воздух вдыхается через ноздри и, минуя три костные перегородки
в верхней части носа, фильтруется и теплеет. Далее этот теплый воздух идет через две
полости, в стенках которых имеются обонятельные органы рецепторы. Этими органами
являются участки желтоватой ткани, общей площадью в несколько квадратных
сантиметров. В этой ткани располагаются нервные волокна и нервные окончания
обонятельного нерва. Каждое нервное окончание состоит из обонятельной клетки,
имеющей пучок крошечных, похожих на волоски волокон. Эти-то волокна и являются
рецепторами, которые улавливают пахучие молекулы. Испытывая химическое или
некоторое иное раздражение, эти рецепторы отражают его как соответствующее
возбуждение и посылают многократно перекодированные сигналы в мозг. Но как, каким
образом рецепторы отличают одну пахучую молекулу от другой, скажем, мяту от
камфары? Оказывается, на кончике каждого рецептора имеется что-то вроде чашечек,
хотя и не круглых. Это "узлы рецепторов". Представьте себе, как тысячи этих похожих на
волоски волокон с крошечными чашечками на окончаниях колышутся, как волоски
морских анемонов, и захватывают, захватывают, захватывают в свои чашечки различные
молекулы пахучих веществ. Но эти молекулы бывают разных форм и размеров. Но и
рецепторные приемники-чашечки также имеют различные размеры и формы. Таким
образом, соответствующие молекулы попадают только в те рецепторные узлы, которые
им подходят по размеру. Молекулы мяты попадают только в специальные узлы,
воспринимающие молекулы мяты; молекулы камфары, имеющие совсем иную форму,
разместятся только в рецепторных узлах, способных воспринять молекулы камфары, и так
далее. Мозг распознает или строит образ запаха мяты лишь потому, что молекулы
разместились в рецепторном узле, отвечающем за способность ощущать молекулу мяты.
Так неужели для всех на свете запахов у человека в носу имеются узловые рецепторы
разных форм? Нет, конечно, это просто невозможно, поскольку люди все время
изобретают новые запахи и эволюция просто не поспела бы за этим процессом. На самом
деле, у человека имеется только восемь типов специфических рецепторов, пригодных для
ощущения восьми основных запахов. Все прочие являются "сложными" запахами,
воспринимаемыми нами за счет смешения ощущений первичных или базальных. Точно
также как, скажем, множество вкусовых восприятий формируется из комбинаций четырех
базальных ощущений: сладкого, кислого, горького и соленого. Обратите внимание, что
эти названия-слова есть имена собственные - они не похожи на что-то. Горькое есть
горькое, а, скажем, не "хинное". Хотя хина ощущается нами как очень горькое на вкус
вещество. И что же, эти базальные запахи также имеют названия? Пожалуй, да, только с
одной удивительной оговоркой; эти названия происходят от... от заимствования имени по
первоисточнику запаха. Они как бы не имеют собственных имен. Вот они: камфарные,
острые, мускусные, эфирные, растительные, мятные, гнилостные и половые. Что такое
"камфарный"? Да, просто, "похожий на запах камфары". Вот, скажем, если бы
существовало бы словцо "камф" со значением, которое всеми бы людьми, говорящих на
этом языке, воспринималось бы как класс камфарных запахов, то можно было бы
договориться и "узаконить" такое слово в языке. Но спросите себя, какие восприятия
возникают у вас при слове "камфарный"? Лично у меня, с моим слабо различающим
запахи обонятельным аппаратом, честно скажу, ничего в мозгу не возникает. Концепты
"красный цвет" или "кислый вкус" встречают адекватный отклик в моем мозгу, ибо мой
организм (нос и мозг), снабженный соответствующими чувствительными рецепторами
имеет опыт восприятия таких зрительных или вкусовых образов (гештальтов и пр.). А вот
с запахами у меня, да и у многих из нас, дело обстоит сложнее. Некоторый одеколон
некий персонаж воспринимает не по его специфическому запаху, а по тактильным
особенностям - этот одеколон ОСТРО щекочет кожу лица. Что же в таком случае для него
будет означать "острый" запах? Неясно. Одна жена, тонко ощущающая запахи, просила
своего мужа, любителя обливаться одеколоном "Гвардейский" после приема ванны перед
сном, делать это НЕ после ванны, а ДО нее! Эфирный, растительный, гнилостный - это
семантическое поле вообще необозримо для описания. Можно подумать, что растения не
пахнут гнилью или не имеют эфирного запаха?! Нет, непросто людям решить эту задачу
на русском языке - договориться о словах однозначно определяющих тот или иной
конкретный и однозначно представляемый всеми запах. По нашим отрывочным
наблюдениям, этого не удалось сделать и на многих других языках мира. А существует ли
на земле язык и культура, которой удалось это сделать, - договориться об однозначности
слов-имен и индивидуальных представлениях об этих запахах? Возможно, что такого
языка и нет. Но исследования в этом направлении продолжить можно.
Особого разговора заслуживает половой тип запахов, тот самый, который тысячи лет
назад заставлял первобытного мужчину вести себя подобно зверю - на сексуальный
призыв возбужденной самки отвечать адекватным поведением, благо первобытная мораль
поощряла такое поведение. Можно предположить, что вместе с развитием частной
собственности, появилась и мораль полового поведения. Естественно, что это была
частнособственническая мораль, охраняющая права собственника на частную
собственность, которую надо было передавать в наследство. Сын собственника - это
неплохая модель наследования. Но собственного сына собственнику может народить
только собственная жена. Вот так у сексуально свободной самки первобытной стаи
отобрали ее естественное право на сексуальную свободу и присвоили ей звание:
"домашняя скотина и рожательная машина". Причем, эта женская сущность в
замаскированном так называемой культурой виде существует по день сей. Тут стоит
вспомнить ленинскую цитату о том, что "раб, защищающий свое рабство, - дважды раб, а
раб, осознавший свое рабство, - уже наполовину не раб". И чтобы сами женщины и
защищали свое рабское, скотское состояние, мы, собственники-мужчины, изобретем для
них мораль "женской скромности"; пусть сами и калечат себя моралью сексуальных
воздержаний. Моральная обязанность жены одна - народить собственнику его
"собственных" достоверных детей. Никакой сексуальной свободы, никаких сексуальных
излишеств и неуемных желаний. Разврат все это. Ох, не просто устроен собственник; -
ему мало владеть собственностью прижизненно, ему надо распоряжаться собственностью
и после смерти. Скажем, шведский изобретатель Альфред Бернхард Нобель, изобретатель
динамита и баллистита (бездымного пороха), продолжает распоряжаться своими
"милитаристскими" капиталами и после своей смерти, учредив "Нобелевскую премию".
Так естественная сексуальная мораль вместе с развитием частной собственности была
подменена собственнической, в рамках которой женщина-жена - это всего лишь
инструмент, вещь для мужниных прихотей. Но и это еще не самая большая беда. Август
Бебель сказал когда-то, что "не собственник владеет собственностью, а собственность
владеет человеком". Рабовладелец не свободен от раба, собственник - всегда раб своей
собственности. Женская мораль сексуальных запретов оборачивается против
собственника-мужчины; и вот ему уже тоже многое запрещено. Но далеко не все.
Мужчина в своих сексуальных успехах всегда в глазах современной морали выглядит
эдаким гусаром; для женщины, исповедующей сексуальную свободу, эта же мораль
изобрела много "красивых" слов-имен. Догадайтесь сами, какие это слова.
СТЕПЕНЬ СЕКСУАЛЬНОЙ СВОБОДЫ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ЕСТЕСТВЕННОЕ МЕРИЛО
СВОБОДЫ В ОБЩЕСТВЕ!
Обонятельный тип характера (Часть IX, заключительная)
СТЕПЕНЬ СЕКСУАЛЬНОЙ СВОБОДЫ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ЕСТЕСТВЕННОЕ МЕРИЛО
СВОБОДЫ В ОБЩЕСТВЕ!
А какое это отношение имеет к нашему аппарату восприятия запахов? А вот какое.
Обонятельные рецепторы, отвечающие за восприятие половых запахов, "попали в лапы"
собственнической сексуальной морали. Рецепторы продолжали возбуждаться при каждом
соответствующем их раздражении, но поведение вдыхающего их субъекта теперь уже
регулировалось не только древними естественными биохимическими реакциями, но и
"сознательным" моральным, культурным поведением. На биохимический комплекс
навалился сознательный вербализованный поведенческий комплекс. Слово стало
"управлять" и "помогать" протеканию глубинных химических реакций. С уровня сознания
приходили одни и те же команды: "Сдерживать себя надо, скромнее надо быть. Желания
дьявольские обуздать надо". Да только не очень-то такого рода молитвы помогают
компенсировать, например, переизбыток кислоты в организме. Кислота свое дело сделает
язву, прожжет там, где ее в переизбытке. А что же обонятельные половые рецепторы? А
они продолжают свою, генетически приписанную им работу, исправно реагируют на свои,
призывающие к половой активности, молекулы. Да вот только импульсы эти, пришедшие
в мозг, уже этим покалеченным мозгом не обрабатываются, вернее, обрабатываются, да
только не те команды посылаются мозгом и не туда, куда надо. Вместо активации
полового аппарата покалеченный моралью мозг командует: "СТОП", и вся биохимическая
и соматическая машина застывает в недоумении: "А куда девать продукты биохимической
активации организма?" Так постепенно вместо реакции нормального сексуального
поведения нарабатывается ненормальный (суть - патологический) поведенческий
комплекс запрета. Сознание может приказать своему мышечному аппарату: "Стоп", да вот
только более древний вегетативный аппарат регуляции в целостном организме этих
приказов "не слышит" и им не подчиняется. В капсуле живого вещества, человеческом
организме начинается "война подсистем", а, как известно, в любой войне нет победителей,
есть только пострадавшие.
Вегетативный невроз носителям строгой сексуальной морали обеспечен. Дело все в том,
что половые молекулы в рецепторы попадают, да вот органы соответствующие не
срабатывают и постепенно атрофируются. Это похоже на наше человеческое неумение
шевелить ушами. Вообще-то, люди шевелить ушами могут, да еще и как! Но, не тренируя
этот свой аппарат, мы прижизненно атрофируем его до полного выключения. Кстати,
один наш студент в детстве когда-то услышал, что люди "не могут шевелить ушами". Он
был из разряда детей "мальчик наоборот". После этого, тренируясь каждый день, он довел
свое умение до восхитительного - шевелил ушами, как заправский пес. Попытаемся
составить из фрагментов общую картину: сексуально-обонятельные рецепторы в норме,
нервный аппарат в норме, половой аппарат функционирует нормально, а вот мозг, вернее,
мышление покалечено, вот тогда окажется, что и весь организм покалечен. Чем?
Моралью! Так, что не невротиков лечить надо - неврозы у них вторичны; мораль,
калечащую людей, лечить надо. Правда, это знал еще и Вильгельм Райх в начале XX века,
да вот только жизнь свою он закончил в сумасшедшем доме. И все же - это существенный
прогресс; его уже не сожгли живьем, как некоторых диссидентов-предшественников.
В заключение приведем два описания выдающихся писателей, являющихся
обонятельниками.
ГОГОЛЬ
Набоков дает великолепное описание Гоголя. (Владимир Набоков. Николай Гоголь.
Романы, рассказы, эссе. СПб., ЭНТАР, 1993, с. 250). Отсюда мы узнаем, что Гоголь умер 4
марта 1852 г. в результате крайнего физического истощения по поводу голодовки,
которую он объявил в припадке черной меланхолии, желая побороть дьявола. Перед
смертью он просил, чтобы сняли пиявки с его носа, которыми его лечили от анемии мозга.
Его большой и острый нос был весьма подвижен и в молодости он носом спокойно
доставал нижнюю губу; нос был самой чуткой и приметной чертой его внешности. Нос
лейтмотивом проходит через почти все его сочинения. Трудно найти другого ему
современного писателя, который с таким смаком описывал бы запахи, сморкания и
чихания. Нюханье табака у Гоголя превращается в целую оргию, из носов течет, носы
дергаются, с носами любовно или неучтиво обходятся: пьяный пытается отпилить
другому нос; обитатели Луны (как обнаруживает сумасшедший) - Носы. У Гоголя носы
висят в унынии и иногда клюют, засыпая, задираются от успеха и является инструментом
памяти - на них делают зарубки, нос утирают победители, за него водят и с ним
оставляют; в носу свербит - к радостной вести, и носом можно далеко вперед пронюхать и
предвидеть, ибо сказано в русской пословице: "Тому виднее, у кого нос длиннее", а также
и то, что "хороший нос - на семерых рос, да и через Волгу мост". Обостренное ощущение
носа полностью вылилось в рассказе "Нос" - этом психоаналитическом гимне Гоголя
собственной эрогенной зоне. Можно допустить, что Гоголь "видел" ноздрями.
Естественно, что, впадая в обонятельный невроз, он с ужасом обнаружил свою
нечувствительность к запахам, которую воспринял как потерю носа и красочно перенес ее
на майора Ковалева. Длинноносая Баба-Яга и ее не менее длинноносые приятели -
нечистые, да лешаки - недоразвитые, тщедушные инородцы с вихляющей, трясущейся
походкой, жабьей кровью, на тощих польских или французских ножках, рыскающие
мелкие и тщедушные подлецы невыразимо гаденькие и омерзительные, с пульсирующим
горлом рептилий и бегающими глазками, уверенные в своем умственном превосходстве
над всеми презренными недоумками, высмеивая которых, их же кровью они и питаются -
вот сборный портрет обонятельного эротика, увиденный глазами Гоголя. Или
срисованный с себя самого психологический автопортрет обонятельного невротика,
подсмотренного в зеркале; длинные, но аккуратно приглаженные волосы, неприятный рот
украшен тонкими усиками, над которыми господствует большой, острый, одинокий,
прямо-таки выдающийся нос. Приехав в Петербург, Гоголь первым делом отморозил нос,
и тот потерял всякую чувствительность, дабы не "чуять" вони туманного города,
построенного на болоте и на костях рабов, гниющих в этих болотах. Еще школьником
Гоголь с болезненным упорством ходил не по той стороне улицы, по которой шли все и...
пахли, пахли, пахли, да так, что аж воняли. Не удивительно, что в таком городе может
отвориться дверь, и оттуда выйдет вонючая свинья или ваш Нос. Лихорадочное бегство из
такого города становится лишь первой фазой мании преследования, которая начинается у
обонятельного невротика с назойливого, никогда не исчезающего мнимого скверного
запаха. Да и в Италии, куда сбежал Гоголь, местные цветы наполняли его "неистовым
желанием превратится в один нос, чтобы не было ничего больше - ни глаз, ни рук, ни ног,
кроме одного только большущего носа, у которого бы ноздри были величиной в добрые
ведра, чтобы можно было втянуть в себя как можно больше благовония и весны" (Цит. по
В. Набокову. "Гоголь", стр.326).
НАБОКОВ
В.В.Набоков в одном из интервью так охарактеризовал себя: "Я никогда в жизни не был
пьян. Никогда не употреблял словечек на три буквы из школьного жаргона. Никогда не
трудился в конторе или забое. Никогда не принадлежал ни к какой группе или клубу.
Никакая школа или верование не оказали на меня влияние. И ничто не представляется мне
более скучным, чем политические романы и литература с социальными идеями". Он
добавил, что ненавидит глупость, угнетение, преступление, жестокость, тихую музычку и
публичные выступления. От себя добавим, что он никогда и нигде не служил ни в одной
армии, будучи посторонним "свидетелем" двух мировых войн!? Ну, чем не портрет
обонятельного мизантропа? (Цит. по Б. Носик, Мир и дар В. Набокова. ПЕНАТЫ. М.,
1995 г., с. 489).
Краткая характеристика обонятельного типа личности
В стае выполняет роль... не пойми кого. Как бы в стае, а как бы и отдельно. Вроде бы
самый умный, но ни с кем своим знанием делится не хочет. Ну, разве что с вожаком. И то
лишь в том случае, если это принесет выгоду лично ему. По этой причине он всегда рядом
с сильными мира сего. Оплетает их своими сетями связей, интриг, сговоров. В случае
возникновения форц-мажорных обстоятельств, его не найти. Хотя, вроде, только что был
здесь. А он просто предчувствует опасность. Или же сам ее для других и организовал.
Мизантроп, человеконенавистник. Предпочитает профессии сотрудника спецслужб,
кадровика, аналитика. В иерархии не должен подниматься выше зама, премьер-министра.
Будучи выше развалит всю работу.
Как-то раз мы, сотрудники Интернатуры системного мышления, по заказу некой фирмы,
проводили исследование трудового коллектива, который постоянно сотрясали внутренние
конфликты. Оказалось, что все нити конфликтов ведут к четырем совершенно
конкретным личностям. Все четверо оказались мощными обонятельниками (это-то при
коллективе в 20 человек!). Вдобавок один из них был одним из руководителей фирмы, а
другой - родственником второго руководителя. Случай наглядно демонстрировал, что в
стае обонятельники не уживаются и постоянно давят друг друга; а уж обонятельник в
роли человека, принимающего решения... Но выход для конкретной фирмы был найден
так, что избавляться ни от кого не пришлось. Таково прикладное значение системной
бизнес-психологии.
Роскошь системного общения
Беседа с Виктором Константиновичем Толкачевым. 23.11.03
Ничему научить нельзя.
Но всему можно научиться.
В.Т. – Виктор Константинович Толкачёв, Е.М. – Елена Маркушина
В скобках курсивом примечания Елены Маркушиной.
Елена Маркушина: „Это интервью здесь потому, что:
1. «Скажу вам по личному опыту, многие очень компетентные руководители потерпели
фиаско, пытаясь привести в действие механизм изменений. Это навело меня на мысль, что
здесь действуют более универсальные принципы…Проблемы организаций находятся где-
то посредине между экологическими и личными. Почему мы рассматриваем наши
организации как жесткие структуры, а не как сообщества... Я размышлял над этим более
25 лет и пришел к выводу: нам нужно осознать, что мы - часть природы и неотделимы от
нее. Оглянитесь назад и подумайте, почему большинство попыток реформирования
окончились провалом. Вот наиболее вероятное объяснение: компании в действительности
являются живыми организмами, а не машинами». Не уверена, что Питер Сенге - автор
книг «Пятая Дисциплина» и «Танец перемен» - понял, что сказал. Читатели решили, что
поняли Сенге. Его книги расходятся огромными тиражами. Книги того, кто действительно
знает, что это за «универсальные принципы», передаются из рук в руки. Его зовут Виктор
Толкачёв. Он живет в Санкт-Петербурге.
2. Управление изменениями стоит на трех китах: люди, процессы, информационные
технологии. В основе перемен лежит человеческий фактор.
3. Чтобы планировать перемены, нам нужно дойти до той молекулы/атома/нейтрино, что
есть суть неизменное и плясать от него, как от печки.
4. Попытки дешифровать организационную культуру в отрыве от концепции системного
мышления столь корявы, а реакция русских менеджеров на зарубежные экономические
бестселлеры столь опасно восторженная, что порог «можешь не писать – не пиши»
преодолевается без труда.
5. Сугубо психологический подход к управлению персоналом дискредитировал себя.
Сказанное Друкером в 1966 году начинает доходить до умов эффективных собственников.
«Организация – это особый инструмент, помогающий реализации сильных сторон
человека и одновременно нейтрализующий и обезвреживающий человеческие слабости.
Люди, отличающиеся большими способностями, не нуждаются в организации и не
испытывают желания в ней работать»„ («Эффективный управляющий»).
6. Ни одна чистая наука не умеет дать трактовку проблем стыка и не умеет работать с
ними.
7. Автор системного психоанализа - Виктор Константинович Толкачёв - не психолог по
первому высшему образованию. Он инженер. Именно это обстоятельство дает основания
ожидать именно от этого человека именно системного подхода к психологии (как к науке
и как к профессии).
8. Уже несколько лет в рамках практического курса по повышению эффективности
бизнеса я рассказываю курсистам и о Викторе Толкачеве, о его открытиях. Пора
познакомиться с Виктором Константиновичем лично.
Виктор Константинович Толкачёв. Родился 22 марта 1940
года в Ленинграде. Вывезен из блокадного Ленинграда по
Дороге Жизни, чудом остался жив. Закончил
Гидрометеорологический и Радиотехнический институты.
После годичной стажировки в Главной Геофизической
Обсерватории в 1964 году приступил к летной авиационной
практике. Им сделано более 12 изобретений. Побывал почти
на всех континентах. Его самолёт трижды падал. В 1984 г.
летная пенсия началась с учебы на факультете психологии
Ленинградского Университета. Ученик С.С. Либиха и В.А
Ганзена. Автор методики векторного психоанализа. Автор
книги «Роскошь системного мышления», «Мой друг
Горацио» и др. Дешифровщик текстов В. Шекспира.
Преподавал в Ленинградском Гос. Университете им.
Жданова. Академик Нью-Йоркской Академии бизнеса. Офис
находится на Стэйтон-Айленде, Нью-Йорк, США.
В.Т. Мы только думаем, что мы думаем. Мы только думаем,
что мы говорим. Нами думают , нами говорят. Мы всегда в поле стимулов, на которые
реагируем. Сколько нам дано рецепторов, столько по максимуму через них и может к нам
прийти. Высшее знание нам постичь не дано в принципе. Только слабые интеллекты верят
в Бога. Сильные интеллекты изучают это явление как объективную реальность. Нет
никакого Бога, есть только Высший Разум. Всё – привет… В том обилии элементов, в той
массе взаимодействий и взаимозависимостей, которые объективно существуют,
отображаются качества Вселенной, которые в силу ограниченности своей рецепторики
полностью я не в состоянии воспринять. Я могу знать вот столько, а дальше уже
догадываться и чувствовать проявление этой высшей цивилизации на себе. Вот и всё.
Е.М. Почему летчик и инженер вдруг решает стать психологом?
В.Т. Потому, что я родился психологом. Я должен был прийти к этому, преодолев путь
инженера, технаря-системщика. Я дважды инженер, ты знаешь об этом?
«Цветодиагностика психических состояний человека. Параметр – спектральная
критическая частота слияния мельканий» - вот с чего я начал в психологии.
Е.М. Так что, 25-й кадр - это выдумки?
В.Т. Ерунда это полная, рассчитанная на дураков. Так вот, Сергей Сергеевич Либих, 1000
лет ему жизни, высмотрел там что-то во мне, и пригласил в свою группу. Это был первый
выпуск специалистов по «Нормальной сексологии», в 1988 году. До этого в России секса
же не было, как ты помнишь. Представь, группа 40 человек, из них 39 врачей и один я –
психолог после универа. Я вышел от Либиха с правом на белый халат и резиновые
перчатки.
С 1992 года уже работал с Владимиром Александровичем Ганзеном. Под его
руководством я стал писать «Роскошь системного мышления» и прошел у него
персональный курс по развитию системного мышления. Он, наверное, решил выбрать
самого глупого и провести с ним эксперимент.
В 1988 году уже я сам собрал свою первую группу. Во вторник начинает заниматься
двухсотая группа. А ты знаешь, с чего всё началось-то? Как всегда - «случайность».
В 1968 году Володя Иванов, мой близкий друг, дал почитать Фрейда «Характер и
анальная эротика». И всё. И завертелось. Насколько это может быть ахово, я понял сразу.
И то, что никто моим таким идеям не обрадуется, тоже понял.
После этого я три года прожил в Германии. В Берлине была зарегистрирована
Международная Интернатура Комплексного Системного Образования. Мы занимаемся
системной психологией, системным психоанализом, системным мышлением и системной
психософией„ - наукой о генезе мудрости.
Е.М. А экономическая психология где? Несправедливо как! Вот„ где без системного
подхода «не влезай убьёт», а Вы игнорируете.
В.Т. Так вот и давай (часть текста удалена)
… Год прожил в Нью-Йорке. С тех пор счастлив общением с Юрой Бурланом. В Нью-
Йорке получилось еще удивительнее того, как я падал над Африкой.
Мы с моими хорошими друзьями приехали в Нью-Йорк, у меня в кармане 100 долларов.
Куда идти – никого не знаю, как прожить, на что? Они говорят, «надо уезжать». Я им
показываю эту единственную купюру и говорю: «Вот увидите, я с этими деньгами тут
останусь и не пропаду». Мы шли мимо магазинчика с какими-то сувенирами (не помню),
решили заглянуть, наткнулись там на мужика смурного такого. Он услышал, что мы
говорим по-русски, заинтересовался «кто такие»? Я ответил, что я психолог. Он так
смотрит на меня: «Психолог говоришь? А ну-ка пойдем, посмотрим, что ты есть». И ведет
меня на Манхеттене в шикарный небоскреб. Мы с ним там беседуем какое-то время.
Потом он говорит: «Оставайся, вот тебе офис, работай сколько тебе угодно и как ты
хочешь». Вот так я за пять минут решил всё, ради чего ехал в Америку. Называется,
заглянул в лавку (смеётся).
Е.М. Если вектора не трогать, то как бы Вы определили суть лидерства?
В.Т. Без векторов я просто не понимаю. Отказываюсь говорить. Ну, ерунда! Ты меня
спрашиваешь ерунду!
Е.М. Ну как же, совсем не ерунду! «Руководство» - это же не «лидерство», в смысле
уретральник. Там же комбинация уже. А если с базисом плохо, то может поработать над
остальным. Может поспорить с тем, что лидера сделать нельзя? Ведь у нас не просто
спорят – индустрия целая. Сколько одного народу другому народу голову морочит на
лидерских курсах?
В.Т. А! Ты имеешь в виду натаскать, выучить. Есть ли возможность заменить как-то? Да
нет! Дрессированная собака у тебя получится. И все.
Е.М. То есть всё-таки надрессировать можно.
В.Т. Без ущерба для здоровья – нельзя. Если нет специального отбора, то эти курсы –
профанация, и калечение здоровья людей. Мне, чтобы понять, годится или нет, иногда и
смотреть не надо. Голоса в телефоне достаточно.
Е.М. Ну это Вам.
В.Т. Ну это да…
***
Е.М. Случай был у меня один. Директор предприятия (один из собственников)
обратился за помощью весьма эмоционально: «Help! Мы его теряем». Оказалось.
Другой директор сходил на лидерские курсы, где методами нейро-лингвистического
программирования (а в народе просто НЛП) из него делали лидера. Он вернулся
оттуда и начал рулить. Полная неадекватность реакций и самооценки. Непродуманные
резкие решения типа «я сказал!».
В.Т. Нейро-лингвистическое программирование – это очередная глупость. Ты понимаешь,
что сказала-то? Во-первых, ни «нейро», а «нейронно». «Лингвистическое» остается.
Последнее – неверный перевод. Не программирование, а планирование. Нейронно-
лингвистическое планирование. Если в этом смысле, тогда всё понятно. И я сам
пользуюсь его приёмами. А НЛП – это опять для дураков. Увы и ах! На том стоим!
Почему я не возражаю? А ты представь, что я так загляну к ним и скажу: «Ребята, вы в
основу всего этого дела кирпич положили криво, вы не понимаете, что преподаёте». Ты
думаешь, они мне обрадуются? Я тебе скажу, чему я радуюсь.
На последнем занятии девочка одна приходит и говорит «меня уводили». Вот недавно
совсем это было. В субботу и воскресенье была индивидуальная консультация. В
понедельник ей дали работу в 10 раз больше, а в среду в 20 раз больше. Вот такие вот
вещи интересные происходят. Смотри сюда. Существует 4 мыслительных страта или
уровня. Я говорю слово «хлеб». Что я сказал?
Е.М. Хлеб.
В.Т. Ага, на уровне понятий мы поняли друг друга. Я еще раз говорю «хлеб». Что я
сказал?
Е.М. Много всего, там, сочетание звуков «х», «л», «е».
В.Т. Это ты сразу на третий уровень перескочила. Ну пускай. Я говорю «хлеб»! ???
Е.М. Семантика вся очевидная.
В.Т. Я сказал «хлеб всему голова»! Идейный уровень и т.д. Я хочу, чтобы ты поняла, что
слова и тексты понимаются нами на разных уровнях. Так вот, системно мыслящий
понимает всё сразу. Но человечество таково, что одним дано только это, другим это и это,
максимум вот это. Всё целостно видел только Ганзен Владимир Александрович и
покорные ваши его ученики: Ленка, да Толкачёв.
Каждое слово - это концентрированное предложение. Понимаешь? В нем столько мысли!
Начинаешь его раскрывать и понимаешь сущность. Слово – это всего лишь символ. И я
берусь обучить тебя этому делу. А твоя„ уже святая обязанность – переложить это уже на
другой алфавит. Алфавит экономики. Потому, что везде одно и то же. Вот давай во
вторник приходи.
Е.М. Не могу я во вторник, у меня группа.
В.Т. Я тебе сказал, а ты уж сама. Всё – привет.
„
***
Е.М. Есть ли у Вас версия, почему все так хотят быть уретральниками? Когда мы
проходим лидерство, и я рассказываю про это дело, все начинают себя видеть
исключительно так. Что за напасть такая?
В.Т. (Смеётся) У меня после второго занятия поголовно все
уретральниками «становятся». Престижно! Доминантная
роль в стае! А потом глядишь – ан нет, не все таковы, и когда
мы заканчиваем заниматься, то все на свои места становятся.
Ты знаешь, что у меня был театр? Нет? Иди, я покажу тебе
одну афишу… Ты посмотри, какие актеры играли, а? А вот
это Штиль автограф мне оставил на память.
Е.М. Да, я бы хотела посмотреть Гамлета с Вашим
первым актом.
В.Т. То есть нулевым. Ну, так в чём же дело? Я тут, я есть, я
готов! Люди так приходят, неслучайно же всё.
Вот однажды ко мне пришел один господин и сказал: «Вас
приглашают на разговор, пройдемте». Надо идти. Привел он
меня к барышне. Звали её Наталья Николаевна Трауготт. Ей было 90 лет. Диссертацию
она писала у Павлова, отзыв на диссертацию давал Бехтерев, и она видела живого Фрейда.
Два с лишним часа это был допрос («а здесь», «а тут», «а там»?). Она знала всё это вдоль и
поперек в сто раз лучше меня.