Статут Великого Княжества Литовского 1588 года
Подождите немного. Документ загружается.
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
мають. А мы и потомъкове наши перекажать имъ не маемъ часы вечными вольного
уживанья.
Артыкулъ 3.
О захованью в покою всихъ подданыхъ нашихъ обывателей того паньства зъ
стороны розного розуменья и уживанья набоженьства хрестияньского.
А иж тежъ привильемъ и поприсяженьемъ нашимъ естъ утвержоно покою межы розными
в релии стеречы, прото и конъфедерацыя часу интерэкгни, в той речы межы станы коруны
польское и великого князства литовъского учиненая, в сесь статутъ слово от слова есть
вписана, абы водле нее яко мы, г[о]с[по]д[а]ръ, такъ и вси обыватели тыхъ панствъ
заховалисе. Которая конъфедерацыя с польское конъстытуцыи водлугъ права, кождому
народу належачого, на руский езыкъ преложона и руским же писмомъ в сес[ь] статутъ
уписана и слово от слова такъ се в собе маеть:
Мы, рады корунные, духовные и светские, и рицеръство все и станы иншие одное а
нероздельное Речы Посполитое з Великое и зъ Малое Польски, Великого князства
Литовъского, Киева, Волыня, Подляша, земли Руское, Пруское, Поморское, Жомоитъское,
Ифлянтъское и места корунъные - ознаймуемъ всимъ вобецъ, кому належить, на вечную
тое речы паметь, ижъ, под тымъ небеспечънымъ часомъ без короля пана зверхнего
мешкаючи, старалихмося о тое вси пильне на з[ъ]езде варъшавъскомъ, яко бысмо
прыкладом продковъ своихъ сами межы собою покой, справедливость, порадокъ и
оборону речы посполитой задержати и заховати могли. Прото жъ статочнымъ
одностайнымъ зезволенемъ и светым приреченымъ собе то вси спольне именемъ всее
речы посполитое обецуемъ и обовезуемъся под верою, подъ почстивостью и сумненемъ
нашимъ наперодъ жадного розоръванья межы собою не чынить, ани розлученья жадного
допустить, яко в одной нерозъдельной речы посполитой, ани одна часть без другое пана
собе обирати, ани спикненьемъ особливымъ зъ инъшыми нарабляти, але подлугъ местъца
и часу, тутъ назначоного, зъехатисе до громады корунное и сполне а спокойне тую справу
обиранья пана водлугъ воли божое до скутъку слушного привести. А иначей на жадного
пана не позволяти, одно с таковою певною а меновитою умовою, ижъ намъ первей права
вси, привилья и волности наши, которые суть и которые ему подадимъ, по обранью
поприсегнути маеть. А меновите то поприсегнути: покой посполитый межы розорваными
и розными людьми въ вере и набоженстве заховывать и насъ за границу корунную никгды
не тегнути жаднымъ обычаемъ, ани прозбою королевъскою своею, ани плаченьемъ пети
гривенъ на дъревъце, ани рушенья посполитого безъ уфалы соймовое чынити. Прото жь
повъстать противъ кождому таковому обецуемъ, хто бы альбо местъца и часы инъшые до
елекъцыи собе обиралъ и складалъ, албо замешанье чынити на елекъцыи хотелъ, албо люд
служебный особливе приймовалъ, альбо елэкъцыи оное, згодне от всих замъкненой,
спротивятисе смелъ. А ижъ в речи посполитой естъ розность немалая з стороны веры
хрестияньское, забегаючы тому, абы се с тое причины межы людми зашстье якое
шкодливое не вщело, которую по иншыхъ королевъствах ясне видимъ, обецуемь то собе
сполне за насъ и за потомъки нашы на вечные часы подъ обовязкомъ присеги, подъ верою,
честью и сумненьемъ нашимъ, ижъ которые естесьмо розни въ вере, покой межы собою
заховати, а для розное веры и отмены в костелех крови не проливать, ани се карати
отсуженьемъ маетъности, почстивостью, везеньемъ и выволаньемъ и зверхности жадное,
ани уряду до такового поступку жаднымъ способомъ не помагать и овшемъ гдЪ бы ее хто
проливать хотелъ с тое причины заставлятьсе о тое вси будемъ повиньни, хотя бы тежъ
подъ обликомъ выроку або за поступкомъ якимъ судовым хто то чинити хотелъ. Вед же
черезъ тую конъфедерацыю нашу зверхности жадное надъ подъдаными ихъ, такъ становъ
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
духовъных, яко и светъских не уймуемъ и послушеньства жадного подъданыхъ противко
пановъ ихъ не псуемъ. И овшемъ естли бы таковая своя воля гдЪ была подъ обликгомъ
набоженьства, тогды, яко завжды было, будеть вольно и теперъ кождому пану подданого
своего непослушного такъ в духовных, яко и светъских речахъ подлугъ порозуменья
своего скарать, абы вси наданья зверхности и владзи королевъское достойности
костелные, яко арцыбискупствь, бискупствъ и иныхъ всякихъ добръ были даваны не
иншимъ, одно римъского костела особамъ духовнымъ, обывателемъ полскимъ водлугъ
статуту. А добра костеловъ грецкихъ людемъ тое жъ греческое веры даваны быти мають.
А ижъ то до покою много належыть, абы розницы межы станы гамованы были, а межы
станомъ духовнымъ и светъскимъ естъ немалая розность о речах светъскихъ дочасныхъ,
обецуем вси тые межы собою поровнати на близко пришломъ сойме обиранья пана.
Справедливости порадокъ такий в моцы заховуемъ, який собе которое воеводство дома
сполне постановило альбо еще постановит згодне. Такъже и около обороны потребное
замъковъ пограничных, хто жъ кольвекъ се кому о певный долгъ записалъ и до кгроду
моцнымъ записомъ отповедатисе подъдалъ добровольне, будь перед смерътью або вжо по
смерти королевъской, таковый кождый подлугъ запису своего нехай звыклый поступокъ
права теръпить.
А панове старостове будуть повинни моцью того посполитого обовязку без всякое
отволоки обычаемъ звыклым судити и отправовати и скуточне выполъняти таковые
справы, опрочъ тых воеводствъ, которое собе къшталтъ або обычай справедливости
отправованья особливый постановило в небытности короля або еще постановити мають.
Записы вшелякие и сознан[ь]я добръ вечистые, перед явными книгами учиненые и
которые вперед будут чинены под часом небытности короля, сполънымъ тое
конфедерацыи зезьволен[ь]емъ умоцняемъ, абы под часомъ небытности короля, почавъши
от дня смерти королевъское, никому в поступъкох правъныхъ давность земская не
шкодила напотом до справедливости его. Такъже которые мели часъ замероный бранья
пенезей на прошлые годы або на новое лето, або на який часъ, вжо прошлый, тые вси абы
были повинни брать свои пенези на першие суды, дасть ли панъ богъ по обранью нового
короля, або на первшое леженье книгъ. Обецуемъ тежъ то собе, же, на елекъцыю
назначоную едучи и на местъцу будучи и до дому се роз[ъ]ежъдчаючы, кгвалту жадъного
людемъ и сами межи собою чинить не будемъ. Тые вси речы обецуемъ собе и на потомъки
свои ховать статечьне и дерьжати под верою, честью и сумнен[ь]ями нашими. А хто бы се
тому спротивъляти хотелъ и покой а порадокъ посполитый псоват[ь], противъко таковому
вси повстанемъ на его скажен[ь]е. А для лепшое певъности тых всих описаных речей
приложили есмо печати свои до того и руками властъными подписали. ДЪелосе у
ВаршавЪ на з[ъ]езьде вальнымъ коронънымъ двадцать осмого дня м[е]с[я]ца генъвара
року паньского тисеча пятсотъ семъдесятъ третего.
Артыкулъ 4.
Мы, г[о]с[по]д[а]ръ, обецуемъ розмнажати великое князство литовъское и, што бы
розобрано и отышло, зась ку нему приверънути.
Тежъ добра паньства того, великого князства литовъского, не уменъшимъ и то, што
будеть черезь неприятелей того панства отдалено, розобрано и ку инъшому панству от
того панства нашего коли кольвекъ упрошоно, то засе ку власности того великого
князства привести, привлащити и границы направити обецуем. А хотя быхмо тежъ кому
заграничникомъ пры границах тыхъ верхумененыхъ земли, именья, села и люди дали,
тогды таковые мают с того служити великому князству литовскому. А хто бы не хотелъ
служити - таковых привил[ь]евъ не маем мы и потомки нашы деръжати.
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
Артыкулъ 5.
О неданье шляхты и ихъ именей, людей, кгрунътовъ и всякихъ волностей и тежъ
наданья листовъ и привильевъ противъ сему статуту.
Уставуемъ и вечными часы то ховати и держати обецуемъ, ижъ яко продки наши, великие
князи литовские, такъ и мы не звыкли никому никоторымъ способомъ бояр, шляхты и ихъ
именей, кгрунтовъ и земль давати, такъ и теперъ на вси потомные часы обецуемъ и
прирекаемъ под тою жъ присегою нашою, которую есмо учинили всимъ обыватЪлемъ
сего паньства нашего, великого князства литовского, бояр, шляхъты и ихъ именей,
кгрунътовъ и всякое маетности и иныхъ свободъ и волъностей и правъ в нихъ отбирати и
отводити и ниякимъ особам которымъ кольве [так!] в том панстве обыватЪлемъ, яко и
заграничникомъ и постороннымъ и жадному иному давати и записывати и никоторымъ
способом отдаляти не маем. А где бы што одержано и вышло и яким же колвекъ обычаемъ
противъ сему статуту, то с права и з суду справедливого через насъ и потомки нашы за
радою радъ наших великого князства на сторону отложоно и в ни во што обернено быти
мает. А прото привил[ь]евъ такъ в посполитости, яко и кождому зособна не маемъ, ани
будем мочи давати противъ сего статуту и артыкуловъ, в немъ описаных. А которые бы
перед тым вышли и потом с канцлярии нашое по выдан[ь]ю сего статуту от насъ через
кого кольвекъ одержаныи были, таковых мы и потомки нашы держати не хочем, але с
права и з суду касовати и в ни во што оборочати будем. Вед же кому быхмо дали и з ласки
нашое давати хотели родичомъ великого князства имен[ь]я наши спадковые и в них бояре,
хотя бы и шляхта была, а именейца свои здавна и ново тежъ через данину оных панов, по
комъ на нас, г[о]с[по]д[а]ра, тые спадки пришли, мели и имъ служили, а листы и
потверженымъ [так!] нашимъ не вызволени, в томъ моцы рукъ и щодробливости нашое и
потомковъ нашихъ не замыкаемъ, вед же в моцы своей маючи.
Артыкулъ 6.
О сойме вальномъ и о соймикахъ поветовых и о выправован[ь]ю их и послан[ь]ю з
них пословъ земъскихъ на валный сеймъ и о вольныхъ возныхъ отъ войны, такъже о
приежъдчан[ь]ю пановъ рад, врядниковъ земъскихъ и шляхъты.
Уставуемъ для лепъшого порядъку во всихъ речахъ и способовъ ку справедливости и
обороне, ижъбы з волею всих на сойме потребы зЪмъские становили и отправованы были,
абы вечными часы пЪредъ соймомъ великимъ валнымъ, который маемъ мы и потомки
нашы завъжды, коли того потреба укажеть речи посполитой, за порадою радъ наших того
ж паньства складаны листы нашими были тежъ соймики поветовые, а меновите на тых
местъцахъ и воеводствахъ, нижей тутъ написаныхъ и постановленыхъ, которие соймики
такъже листы нашими будуть складаны не на близший час и рокъ, только за шест[ь]
недель пЪредъ соймомъ великим. А листы нашы таковые соймовые мают быти
приношоны з двору нашого до воеводъствъ и староствъ судовыхъ и отдаваны до рукъ
врядовъ кгродскихъ за часу пЪредъ соймиками недел за две. А врядъ маеть тые листы
розсылати через возъныхъ поветовыхъ до пановъ радъ, до княжатъ, панятъ, врядъников
земъских и поветовых и до йинъшихъ [так!] становъ народу шляхетского, до кого перЪдъ
тымъ стародавна листы соймовые с канъцляреи нашое посылывано, до домовъ ихъ мають
носить. А для всихъ посполите в местехъ, местечъкахъ нашихъ, на торгохъ и пры
костелехъ парафеялныхъ объволывати и копеи з листовъ нашихъ прибивати. Таковым же
обычаемъ около розсыланья листовъ нашых военъных врядъ кгродский заховатисе маеть.
А возные поветовые винни будуть с пилностью тые листы розносити под караньемъ ихъ
за то через врядъ кгродский вЪзеньемъ водле баченья своего - кгды жъ возные для
таковых послугъ земъскихъ от службы военъной вольни быти мають. На которые соймики
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
мають зъеждчатисе и бывати тые особы: бискупове, воеводове, кашталяни и врядники
земъские, кн[я]зи, панове и шляхта - кождый у своемъ воеводстве або повете. А в земли
Жомоитъской - бискупъ, староста жомоитъский, кашталянъ, тивунове и иные врядники
земъские и рицерство, шляхта. А намовляти о тых речахъ и потребахъ земскихъ, которые
имъ на тыхъ листехъ нашыхъ и через посла нашого ознаймены будуть, не мней тежъ и о
всихъ потребахъ и долеглостяхъ оного повету и воеводства. И, зволившисе вси
одностайным зданьемъ, мають обрати пословъ своихъ, то естъ от кождого суду земъского,
колько ихъ в томъ воеводстве будеть, по две особе и послати ихъ на сеймъ, ознаймивши и
поручивши все, о чомъ водле листовъ нашых, г[о]с[по]д[а]ръскихъ и тежъ въ своихъ
потребахъ радити, намовляти и становити будуть, даючы имъ моц на том таковомъ
вальномъ сойме поступовати и кончити тые речы, которые имъ на соймику злецоны и на
инъструкъцыи за печатьми обывателей того повету поданы будуть. А послове земъские
местъца и вота свои мають мети водле порадъку воеводствъ и поветов, яко которые по
которих местъца свои звыклые мають. А кожды [так!] з м[и]л[о]сти и повинъности своее
ку речы посполитой повиненъ на тые соймики прибыть. А хто бы не прибылъ, под тое все
подлегаеть, што се тамъ становить. А соймикъ далей стояти, и справа на немъ ити не
маеть, только надалей черезъ чотыри дни. Але приеждчати вси на соймикъ винъни будуть
першого дня, а местъца и порадокъ заседанья и вотъ на з[ъ]ездех и соймикохъ тымъ
обычаемъ маеть быти: воевода, кашталянъ, а гдЪ кашталяна нетъ - маршалокъ оного
повету, подъкоморый, хоружий, судья, подъсудокъ, войский, столникъ, подъстолий, писар
земъский, затымъ врядники и кгродские панове и инъшая шляхта.
Артыкулъ 7.
О пЪнези стравные посломъ земъскимъ, выправуючы ихъ на сейм вальный.
За спольными намовами и згодным призволеньемъ всихъ становъ обывателей того
паньства нашого, великого князства литовъского, уставуемъ, хотечи то мети на часы
потомные, ижъ по обранью пословъ зъ кождого воеводъства и повету маеть быти имъ
давано на страву такъ много, яко тутъ нижей описано.
Виленьскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Ошменьскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Лидъскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Вилькомирским послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Браславъскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Троцкимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Городеньскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Ковеньскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Упитъскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Земля Жомоитъская своимъ послом двесте копъ грошей.
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
Полоцкимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Новгородъскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Волковыйскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Слонимъскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Витебъскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Оршаньскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Берестейскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Пиньскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Мстиславъским послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Меньскимъ послом сто шестьдесятъ коп грошей.
Мозыръскимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Речицкимъ послом сто двадъцать коп грошей.
Ведь же естли бы коли з допущенья божъего была дорогость збожъя и иное живности,
тогды и болшъ маеть быти посломъ на страву давано водлугъ уваженья часу и далекости
дороги - естли бы се коли трафило с потребы речы посполитое гдЪ далей надъ звыклое
местъце сеймъ мети. А откуль тым послом на страву маеть быти давано, то вжо
особливою уфалою соймовою естъ варовано, што замоцно держано быти маеть, одно не
под[ъ]даючы подъ тое добръ нашых, г[о]с[по]д[а]ръскихъ, и костелныхъ. Вед же тые
послове обраные початку соймовъ омешкивати не мають, такъже и зъезду головного.
Артыкулъ 8.
О соймику або зъезде головномъ въ Слониме пЪредъ соймомъ великимъ вальнымъ.
А догажаючи тому, абы послове земъские усихъ земль великого князьства литовского въ
справах и потребах земских могли згодными намовами и умыслы на сеймъ великий
приежъдчати, за чим бы сЪ и на сойме потребы речи посполитое без великого затрудненья
снадней и спешней отправовали, прото уставуемъ, ижъ пЪредъ кождымъ соймомъ
великимъ валным за две недели мають вси станы того паньства, великого князства, такъ
панове рада ихъ милость, яко и послове земъские зъездъ свой вольный мети у Слониме. И
тамъ, знесши впосродокъ себе инструкцыи всих земль и поветов, мають межы себе
намовы спольные в мил[о]сти братерской о всихъ потребах земъских чинити, приводечисе
до одного слушного зрозуменья и уваженья речей ку доброму речи посполитое, за чымъ
бы вжо на великомъ вальномъ сойме порадней и спешней справы и потребы речи
посполитое становити и отправоватисе могли. А такъ у Слониме тотъ соймикъ трвати
маеть водле часу и потребы, яко бы только на сеймъ великий в час прибыти не омешкали.
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
Артыкулъ 9.
О складанью соймиковъ по сойме вальномъ и о даванью дармо с канцляреи справъ
соймовыхъ.
А кгды се сеймъ валный доконаеть, тогды по выволанью сойму в чотырохъ неделях мають
бывати в кождомъ повете соймики такимъ обычаемъ, ижъ послове, скоро прыехавши з
сойму, мают воеводе або старосте судовому о приеханью своемъ дати знати, а воевода або
староста, або наместники их мають то через возных шляхъте обволати, жебы на тотъ рокъ
на соймикъ ку слуханью пословъ своих зъехалисе. А то для того, жебы на тых соймикахъ
послове, с поветовъ на сеймъ посыланые, звернувшисе з сейму, дали о томъ всимъ
обывателемъ кождого повету ведомость достаточную, што бы на которомъ сойме в
справахъ и потребахъ речы посполитое справили и постановили. И которые се кольвекъ
на такий соймикъ зъедуть, тые тых справъ соймовыхъ слухати мають. А неприбылые на
такий соймикъ винамъ жаднымъ не подлягуть, але соймовому постановенью досыть
чинити мають. И то, што се на сойме постановить и уфалить, мають послове на писме за
печатью нашою до повету своего принести и то ку захованью при книгахъ земъскихъ
вряду земъскому подати, такъже для ведомости тое речы и до книгъ кгродъскихъ дати то
вписати. А с канцляреи нашое такие справы земские посломъ даръмо выданы быти мають
без жадного затрудненья.
Артыкулъ 10.
Абы шляхтичъ безправне не былъ иманъ.
Тежъ уставуемъ и вечными часы то мети хочемъ мы, г[о]с[по]д[а]ръ, и потомки наши, ижъ
все рыцерство, шляхту великого князства при волностяхъ ихъ звыклых, которые от нас,
г[о]с[по]д[а]ра, и от продков наших имъ суть наданы, будемъ повинни заховати и
держати. Тежъ кождый шляхтичъ оселый, подле права не позваный и не поконаный
правомъ, от насъ, г[о]с[по]д[а]ра, и от жадного вряду иманъ и въ везенье сажонъ быти не
маеть, окромъ причин, въ инъшихъ артыкулехъ сего статуту помененыхъ.
Артыкулъ 11.
Абы панове шляхту о почъстивости ихъ сами не судили.
Тежъ уставуемъ, иж кн[я]жата и панове рада нашы и шляхта и тежъ кождый з рицерства
нашого, которые шляхъту нашу у себе служебниками ховають, не мають ихъ сами о
почстивость судити, кромя насъ, бо тотъ судъ никому иному не належить, одно нам,
г[о]с[по]д[а]ру. А што се дотычеть злодейства, забойства, кгвалту и инъших выступковъ
тому подобныхъ, естли бы, служечы которому пану, кому инъшому, такъже и самому
пану своему што зашкодилъ, о то волни будуть панове их, засадивши при собе шляхъту,
людей добрых, справедливость с такового чинити. А в чомъ бы был хто с права поконанъ,
тогды тотъ маеть за выступокъ свой теръпети и каранъ быти, бы тежъ и горломъ. Ведъ же
апеляцыи поступком сего статуту на обедве стороне, такъ поводовой, яко и отпоръной, до
суду головного не маеть боронити. А в кождой таковой справе маеть быти складанъ рокъ
за чотыри недели для того, абы тотъ слуга обжалованый родичовъ або приятель своих ку
тому праву способити могъ. А в меньшихъ речахъ, гдЪ о горъло и о плаченье сумы
пенежное, такъже о седенье не пойдеть, волно будеть кождому пану слугу своего водле
выступу его судити и с права карати.
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
Артыкулъ 12.
Около недаванья чужоземъцомъ достоеньствъ и врядовъ всяких, а приходнемъ зъ
инъших паньствахъ [так!] и оселости не давати.
Такъже мы, г[о]с[по]д[а]ръ, обецуемъ и шлюбуемъ под присегою нашою, которую
учинили есмо великому князству литовъскому и всим станомъ обывателемъ его, беручи то
изъ статуту старого, короля его м[и]л[о]сти Жикгимонта Першого, тому паньству,
великому князству литовъскому, даного, а в сесь укладаючы и на то позволяючы, што жъ
в томъ паньстве, великомъ князстве литовскомъ, и во всихъ замлях [так!], ему
прислухаючих, достойностей духовных и светъскихъ, городовъ, дворовъ, кгрунътовъ,
староствъ, державъ, врядовъ земскихь и дворныхъ, посесый або в деръжанье и
поживан[ь]е и вечностей жадных чужоземцомъ и заграничникомъ, ани суседомъ того
паньства давати не маемъ. Але то все мы и потомъки нашы, великие князи литовские,
давати будемъ повинни только литве, руси, жомойти - родичомъ старожитнымъ и
уроженъцом великого князства литовъского и иныхъ земль, тому великому князству
належачыхъ. А хто зъ чужоземцовъ, заграничниковъ и суседовъ того паньства и всих
земль, ему прислухаючых, важилъ се што с того упросити, взяти и в деръжанье прийти, а,
упомененый будучы, того заразомъ не пустилъ, тогды маетность его вся маеть быти взята
до столу и скарбу нашого, великого князства литовъского. Ведь же и тубыльцомъ, хотя и
родичомъ великого князства литовъского, достоеньства и вряды всякие мають быти
даваны добре значнымъ и правдиве незмышлене в томъ воеводстве або повете оселымъ. А
хотя бы хто обчого народу за свои заслуги в той речы посполитой пришолъ ку оселости з
ласки данины нашое або которымъ инымъ правомъ, тогды и таковый только оселости
оное уживати маеть, учинивши первей присегу по взятью оное оселости на першыхъ
рочкох кгродскихъ оного повету передъ врядниками земъскими або кгродъскими того жъ
повету, которие на он часъ тамъ прибыти могут, ижъ маеть быти вернымъ и зычливымъ
тому паньству, великому князству литовъскому, такъ, яко и тубылцы, и служечи службу
земъскую тому жъ паньству. Але и таковые на достоенъства и всякие вряды духовные и
светъские не мають быти припущани, ани от насъ, г[о]с[по]д[а]ра, установлены, чого
печатары и писары наши с повинъности своее постерегати винъни будуть.
Артыкулъ 13.
О захованью в целости достоеньствъ и всякихъ врядовъ того паньства.
Теж обецуемъ и хочемъ вечными часы мети, абы панове рады наши, яко духовъные, такъ
и светъские, и вси иные врядники наши земъские и дворные в томъ паньстве нашомъ,
великомъ князстве, были во всякихъ достойностяхъ и учстивостяхъ захованы водле
давного обычаю и кождый подле зацности местъца своего. А што се дотычеть владности и
справъ ихъ судовыхъ, в том се они мають заховати и справовати, яко которому вряду
здавна замероно и в семъ статуте описано естъ.
Артыкулъ 14.
О неотниманью достоеньствъ и врядовъ на заочное обмовенье.
Теж уставуемъ, ижъ достоенствъ всякихъ врядовъ, староствъ, державъ, тивунъствъ на
справу чию жъ кольвекъ на обмовы заочные мы и потомъки нашы не маемъ отнимати.
Але коли бы который зъ урядниковъ нашыхъ былъ роспрошитель або шкодникъ нашъ и
дворовъ нашыхъ и до насъ бы в томъ обмовенъ и обвиненъ былъ, тогды обоя сторона, якъ
тотъ, хто ведеть, такъ и на кого менить, мають передъ нами очевисто за мандатомъ стати,
а мы с паны радами нашыми великого князства литовъского, выслухавшы их и
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
розезнавши тую речъ, винъного подле выступу его маемъ карати. А безвинъне и без права
на заочное поведанье не будемъ ни в кого врядовъ брати, ани ихъ з нихъ рушати.
Артыкулъ 15.
О держанью старыхъ уставъ, а новыхъ без сойму вального не уставляти.
Тежъ прирекаемъ вси привилья земъские стародавные и ново отъ насъ даные, вольности и
звычаи добрие стародавные ховати и ни в чомъ того не нарушати, а нового ничого не
вставляти. А ведь же была л[ь] потреба што нового прибавити ку доброму речы
посполитое, тогды и того не маемъ чинити, ани уставъ жадныхъ делати, али жъ на
вальномъ сойме з ведомостью и порадою рад нашихъ и призволеньемъ всихъ станов,
сойму належачыхъ.
Артыкулъ 16.
О вольности выеханья с панствъ нашихъ до инъших паньствъ хрестиянских, кромъ
земль неприятелских, и о опеках таких именей.
Тежъ узычаемъ и уфаляемъ вечными часы, абы княжата и панове хоруговные, шляхта и
кожъдый чоловекъ рицерский и всякого стану того паньства, великого князства
литовского, мели вольность и моцъ выехати и выйти с тыхъ земль наших, великого
князства, для набытья наукъ, в писме цвиченья и учинъковъ рыцерских и тежъ будучи
неспособного здоров[ь]я своего для лЪкарствъ до всякихъ земль и сторонъ, кромя земъль
неприятелей наших, с ким бы тое панство нашо на он часъ валчило. А вед же такъ, абы з
ыменей ихъ под тымъ часомъ а в небытности ихъ самыхъ служъбы наши земские не были
омешканы, але намъ и потомъкомъ нашимъ, яко и при них были завъжды, только
илекроть бы потреба указывала, подле уфалы и уставы земское были заслугованы. А естли
бы сынъ поехалъ по рыцерстве, а отецъ в дому зосталъ, а в небытности его отецъ бы
умеръ, а не оставилъ бы по собе другого сына дорослого або опекуна, або близкого
кровного прирожоного в ымен[ь]яхъ, тогды маем мы, г[о]с[по]д[а]ръ, а в небытности
нашой в том панстве - вряд нашъ земъский судовый мает опекуна, чоловека доброго,
ростропного, цнотливого, побожного и добре в томъ панстве и в томъ же поветЪ, где тые
именья лежать, оселого, на таковые имен[ь]я установити, хто бы з них служъбу земъскую
заступовал и именья от кривъдъ и шкод боронилъ и у права отповедалъ водлугъ
артыкуловъ, нижей о опекунех доложоных. А кгды тотъ зъ чужихъ земъль приедеть, маеть
именье и маетность свою до рукъ своихъ взяти, яко власность свою, а тотъ опекунъ маеть
се в той опеце справовати и личъбу з опеки своее чинити такъ, яко и кождный [так!] иный
опекунъ водлугъ науки сего статуту. А будеть ли тотъ, мешкаючый в чожой земли, хотел
кому инъшому тое именье пустити або в опеку злетити, то ему волно будеть. А тотъ
перший опекун и ку тому заховатисе маеть, яко вышей описано.
Артыкулъ 17.
По смерти отцовъ и матокъ и иныхъ кровъныхъ и близкихъ, ихъ детей и потомковъ
и близкихъ дедичства, спадъку, выслуги и всякого набытья не отдаляти и о спадку
на нас, г[о]с[по]д[а]ра, по безпотомъныхъ.
Тежъ уставуем, ижъ по смерти отцовъ и матокъ дети ихъ, сынове и дочки от отъчизъны и
матерызны не мають быти отдалены. Але они сами и ихъ щадки властные кровъные и
близкие правомъ прирожонымъ и слушне набытымъ звычаемъ стародавнымъ и тежъ
статутомъ первымъ и тепЪрешнимъ мають посегнути и одержати и тые добра на
пожытокъ свой оборочати вечными часы. А то жъ се тежъ будеть розумети о близкостяхъ,
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
спадкохъ, выслугахъ и всякомъ набытью подлугъ права, а то тымъ обычаемъ: естли бы
было колько брат[ь]и, сестръ рожоныхъ, выданыхъ або не выданыхъ замужъ, а тые бы
братья межи собою отчизною и куплею, которые се в отчизну имъ оборочати мает,
поделилисе, або еще и не поделилисе, а который бы з нихъ умер, не зоставившы по собе
плоду, тогды его часть отчизны и купли только на братью приходить и на ихъ потомъство,
а на сестры - только выправа с четвертое части всякого именья отчизного и купленого, и
то естли бы которой передъ тымъ з них замужъ по смеръти отцовской идучи от тое братьи
не была дана. А естли бы была материзна, тогды мають братья з сестрами ровно поделити
межы собою. Пакли бы пан богъ допустилъ, жебы оные братья померли вси, а в жадного
потомъства по них не зостало, а хотя жъ бы и было, а потомъ се звело, тогды оная вся
отчизная и всякимъ обычаемъ набытые именья, засе на сестры и на их потомства
спадывають. Нижли естли бы еще такъже панъ богъ допустилъ, жебы оных братей и
сестръ, ани их потомъства и щадковъ не зостало, тогды оная отчизна ихъ вся, такъже
всякимъ обычаемъ слушне набытые именья и маетность маеть на близких спадывати,
которий естъ наблизший до отчизны, до матерызны наблизшие по мечу водлугъ того ж
поступку. Такъ же тежъ и материстое маеть спасти на тых, которые будуть до материстого
именья наблизшие по матъце оных змерлыхъ, естли бы через нихъ кому слушнымъ
записомъ не было заведено,- кроме тыхъ, которые без потомъковъ, близких щадковъ и
наследковъ своихъ зомруть, ни на кого права своего прирожоного, выслужоного и
набытого не въливъшы и не записавшы, бо по тыхъ и таким обычаемъ именье спадкомъ на
речъ посполитую и на насъ, г[о]с[по]д[а]ра, великого кн[я]зя и потомъковъ нашых,
великих кн[я]зей литовъскихъ, приходять и приходити будуть.
Артыкулъ 18.
О неданью достоенъствъ, врядовъ людямъ народу простого.
Тежъ простыхъ людей не повышати над шляхту, ани на достойности ихъ прекладати и
врядовъ нашихъ простого народу людем давати не маемъ, але шляхъте, кождому
рицеръскому чоловеку и тутошнего паньства, великого князства литовъского, родичом и в
томъ паньстве оселымъ. Мы з ласки нашое, г[о]с[по]д[а]ръское, за годностями и службами
ихъ намъ, г[о]с[по]д[а]ру, и речи посполитое обецуемъ ихъ достойностями и вряды
опатровати и до службъ нашыхъ на дворъ нашъ приймовати, яко веръныхъ подданыхъ
нашыхъ.
Артыкулъ 19.
О выводе шляхетъства за примовою.
Уставуемъ тежъ, естли бы хто кому рекъ, жебы не был шляхътичъ, тогды тотъ, хто се
выводить, маеть поставити зъ отца и матъки по двухъ шляхътичовъ прирожоныхъ, то естъ
двохъ зъ отца и двохъ з матки кровныхъ, и на том имъ поприсегнути, ижъ ихъ естъ
природный а правдивый шляхътичъ. А пакли бы се родъ звелъ, а онъ бы был тутошнего
паньства нашого тубылецъ, тогды бояр, шляхъту околичных маеть поставити двухъ
шляхтичовъ, которые мають при немъ присегнути, же онъ естъ з роду шляхтичъ. А по
таковомъ выводе приганеный при шляхетъстве зостанеть, а тотъ, который приганилъ,
маеть за таковую неповстегливую мову свою седети в замъку або в дворе нашомъ
судовомъ дванадцать недель, а сторону противную совито навезати.
Статут Великого княжества Литовского 1588 года [Электрон. ресурс]
Подг. О.Лицкевич. - Мн., 2002-2003.
http://starbel.narod.ru/statut1588.htm
Артыкулъ 20.
О понятью через шляхътича нешляхтянъки и потомъстве таких людей.
Пакли бы который шляхтичъ нешляхтянъку собе не ровную понялъ, тогды якъ тую
нешляхтянку, жону свою, такъ и дети свои, з нею набытые, собою и шляхетъствомъ
своимъ ушляхтит. И таковые жоны и дети ихъ за правыхъ шляхътичовъ быти мають. А
вед же естли бы таковая невеста, бывши за шляхътичомъ, и засе бы потомъ пошла за
простого ч[е]л[о]в[е]ка, а не за шляхътича, тогды тая засе учтивость шляхетъскую тратить
и в таковомъ стане быти маеть, яко мужъ ее, за кимъ в тотъ часъ будеть. А детемъ тым,
которые с першимъ своимъ мужомъ шляхтичомъ мела, то предсе шкодити не будеть,
только бы ремесломъ а шинкомъ се не живили и локтемь не мерили. А вед же и таковый,
естли бы шинкъ и ремесло местъское и хлопъское покинулъ и опустилъ, а поступковъ
шляхетъских и рицерских наслядовалъ [так!], тогды предсе за шляхътича почытанъ быти
маеть.
Артыкулъ 21.
О чужоземъцу, наганеномъ о шляхетство, и о набытью через нЪго оселости.
Тежъ естли бы которому чужоземъцу хто наганилъ на шляхетство, тогды маеть ехати до
земли своее, откуль естъ, и там перед врядомъ вывести шляхетство свое, а з уряду под ихъ
печатми листъ принести, которимъ тутъ шляхетъства своего маеть довести. А естли бы
валька с тое стороны была, откуль онъ естъ, тогды маеть поставити двухъ особъ,
правдивых шляхтичовъ, с тое жъ стороны своее або тутошнихъ, бывалыхъ в той земли,
которые бы были шляхетства его сведоми, а тые мають такъже при немъ присегнути, ижъ
онъ естъ шляхътич. Таковымъ обычаемъ чужоземцу выводъ шляхетства будеть. А кгды
вжо тотъ приганеный выведеть шляхетство свое, тогды тотъ, который ему приганилъ,
якого кольвекъ стану будеть, маеть шкоду и наклад, на чомъ тотъ, хто се вывелъ,
присягънеть, ему заплатити. А пакли бы который чужоземецъ, приехавъши до здешнего
паньства нашого, купил и якимъ кольвекъ слушнымъ обычаемъ набылъ собе имен[ь]е
шляхетъское, а хотел волъностей шляхетскихъ уживати, тогды первей маеть указати
передъ врядомъ тымъ, где купилъ именье, если естъ правдивый шляхътичъ. А где бы того
не показал, тогды, хотя имен[ь]е купит, предсе з волностей шляхетскихъ веселитисе и ихъ
уживати не маеть и под хоруговъю заровно зъ шляхтою стояти не маеть. Але близкие
мають его зъ того именья шацунъкомъ, в семъ статуте нижей в артыкуле о отправахъ
речей сужоныхъ описаным, скупити и службу земъскую з него служити. А предсе
достоенства и врядовъ держати не мает, хотя бы и шляхтичом былъ. Такъже се маеть
розумети и о тубыльцу нешляхтичу.
Артыкулъ 22.
Естли бы тотъ, хто приганилъ, самъ не былъ шляхтичъ.
Уставуемъ тежъ, ижъ кгды бы хто, самъ будучи нешляхтичъ, приганилъ чоловеку
доброму шляхтичу, а тотъ шляхтичъ в том стане своемъ шляхетъскомъ былъ бы значный
и ведомый и довод на шляхетство учинилъ, а по выводе и оказан[ь]ю своего шляхетства
естли бы тежъ тотъ шляхтичъ противной своей сторонЪ задал, мовечи, же онъ самъ
нешляхтич, а тотъ бы засе шляхетства своего водлугъ артыкулу двадцатого в семъ же
розделе не вывелъ, але оказалъ се быть с права человекомъ простымъ, не шляхтичом,
такового, чий бы кольвекъ былъ вряд нашъ, передъ которымъ се то станеть, маеть
росказати кату вести до пренкгира и тамъ его дупцы бити и потом высветчити. А ведучи