От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)
6
нее наследство от римских императоров;
она была еще более вселенской потому, что
была освящена римским епископом, имев-
шим притязание на вселенское господство.
Но вместе с тем Карл поставил в каждой
области графов и разделил империю между
сыновьями. При слабых его преемниках и
многочисленности членов фамилии из-за
такого устройства Карловой монархии дол-
жно было произойти ее распадение. Дети,
внуки и правнуки из фамилии Каролингов
носили имена императоров, но в 877 г. внук
Карла Великого, Карл II Лысый, признал на-
следственность правительственных долж-
ностей, а по свержении его правнука, Кар-
ла III Толстого, в 888 г. отдельные группы
по народностям избрали себе националь-
ных королей, и Карлова монархия распа-
лась на три больших (Германия, Италия и
Франция) и пять малых королевств (две
Бургундии, Кастилия, Арагон и Наварра).
Такое распадение сопровождалось новым
переселением народов с севера, а именно,
норманнов, успевших во Франции, а потом
и в Италии основать герцогства. Впрочем,
вторжение норманнов скорее помогло осу-
ществлению идей Карла Великого, нежели
остановило его – французские норманны в
XI столетии завоевали те части Западной
Европы, которые не успел присоединить
Карл Великий, а именно: они овладели
Южной Италией, и в 1066 г. Вильгельм, гер-
цог Нормандии, покорил Англию; благода-
ря этому завоеванию феодальные связи при-
влекли к распавшейся Карловой монархии
и те последние области Западной Европы,
которые ушли от рук Карла Великого. Меж-
ду тем, маркграфы испанские, провозгласив
себя независимыми королями Наварры, Ка-
стилии и Арагона, к концу XI в. отняли у
мусульман более половины Испании, а ко-
роли германские распространили свою
власть на север в странах славянских по-
чти до самой Вислы.
После смерти Карла III империя, одна-
ко, не прекратила своего существования: в
конце IX в. и первой половине X в. италь-
янские и бургундские короли носили импе-
раторскую корону по очереди; их раздоры
дали повод королям германским перенести
этот титул на себя, и Оттон Великий в 962 г.
восстанавливает империю, соединяя Ита-
лию и Германию; попытка его овладеть
Францией, где еще оставались потомки Кар-
ла Великого, только ускорила их падение,
и в 987 г. Франция противопоставила новым
притязаниям на римское единство нацио-
нальную династию Капетингов.
Среди этих раздоров королей друг с дру-
гом и в то же время среди борьбы их внут-
ри государства с местными владетелями все,
не только политические, но и нравственные
связи общества ослабели, так что к началу
XI в. Западная Европа представляла страш-
ный хаос, который мог родить лишь мысль
о близости светопреставления. В эту опас-
ную минуту для единства, когда варварство
и неурядица достигли последних пределов,
когда попытки преемников Оттона I, как,
например, Генриха III, устроить прочный
порядок оказались безуспешными, являет-
ся на папском престоле во второй полови-
не XI в. Григорий VII Гильдебранд. Его идея
основать вселенскую христианскую монар-
хию под тиарой Папы вызвала упорное со-
противление со стороны представителей
светской власти и, как всякая утопия, оста-
лась без практических результатов. Но то,
что не погибло во время деятельности Гри-
гория VII и произвело переворот в общест-
венных отношениях, не зависело от его воли
и было даже противно его главной цели. Он,
ища себе опоры против феодального наси-
лия, восстановил народные массы против
существовавшей тогда светской власти и
призвал их к участию в устройстве закон-
ности и порядка. Таким образом, к концу
XI в. вне феодального государства появи-
лась новая сила, которая до того времени
не имела прав гражданства в феодальной
иерархии. Это было среднее сословие (tiers-
état). Недоставало только повода к подня-
тию новой силы для одной общей цели, ко-
торая была бы одинаково пригодна как для
членов феодального государства, так и для
простолюдина. Такой целью и сделалось ос-
вобождение Гроба Господня, хотя в резуль-
тате оказалось, что освобождение Гроба
Господня было сопряжено с освобождени-
ем масс от феодального ига и привело к
включению среднего сословия в феодальное
общество.