Спиркин А.Г. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

584

Глава 16. Экономическая философия

выгоды. Естественно, что производитель товара и покупатель всег-

да согласны в том смысле или в том отношении, что один хочет

купить то, что другой хочет продать, хотя, правда, не всегда по

одной и той же цене. Но всегда есть цена, которая обоих в конечном

счете удовлетворяет и примиряет: купля-продажа состоялась. То,

что человек покупает, он потребляет, зная, что он будет опять и

опять покупать. А тот, кто продает, знает, что он снова и снова

будет продавать. Так ткется нескончаемая нить паутины рынка.

В желаниях производителей нет антагонистических противоре-

чий, пока у каждого есть покупатели и места сбыта, пока наличе-

ствуют спрос и сбыт. Но по мере того, как объемы производства

увеличиваются, каждый из производителей желает производить

все больше и больше товара с целью захватить весь рынок сбыта.

Желания производителей в таком случае входят в противоречие,

и борьба между ними становится неизбежной. Рынок жесток и

беспристрастен: на его лике нет ни стыда, ни совести. Он подчи-

няется только принципу спроса и предложения. Чем больше спрос,

тем выше цена и наоборот: вот его немой императив. Что касается

потребителей, то чем меньше будет желающих, например, купить

товар именно данного вида, тем ниже его цена. Желания потреби-

телей сталкиваются в том случае, когда количество данных вещей,

как предметов первой необходимости, так и предметов роскоши,

на рынке меньше, чем число желающих их купить. Прежде чем

стать предметом рыночного спроса, та или иная вещь через рекла-

му заявила о себе («как она хороша и нужна») потенциальному

покупателю, вызвав тем самым «предупредительный запрос о

себе».

Потребитель через рынок влияет на предпринимателя, произ-

водящего товары, и, наоборот, то или иное предприятие, фирма

при помощи созданной ею организации властно действует на по-

требителя, скажем, через рекламу, тем самым оказывая сильное

влияние на рынок, проталкивая новые товары, влияя на психоло-

гию потребителя, меняя его вкусы и потребности.

Рынок — это сама процедура купли-продажи, т.е. сами соци-

альные человеческие действия, которые происходят в каждом кон-

кретном случае как индивидуальное действие или, говоря строже,

взаимодействие покупающего и продающего. И каждое такое дей-

ствие и взаимодействие бывает полно тончайших проявлений че-

ловеческой души.

Рынок являет собой совокупность отношений товарного об-

мена, социально-экономический механизм взаимодействия про-

§ 7. «Невидимая рука и зоркий глаз» государства 585

давца и покупателя, сферу обмена как внутри страны, так и

между странами.

О сущности денег. В глубокой древности, когда начинали скла-

дываться операции обмена, люди не ломали себе голову над тем,

что такое стоимость вещей. Они просто меняли предметы, которы-

ми располагали в избытке, на то, в чем нуждались. Со временем

обмен приобретал все более регулярный характер. Возникла по-

требность в нахождении посредника-эквивалента, т.е. потребность

в таком товаре, который мог бы выполнять роль мерила стоимости

того, что продается и что покупается. У разных народов эту роль

выполняли разные предметы, в том числе скот

Деньги, по А. Смиту, — это предмет, отчуждение которого есть

средство и в то же время мерило труда и через которое люди и

народы производят взаимный обмен

. Деньги — это общепринятое

средство торговли, которое само по себе не имеет ценности в про-

тивоположность вещи как товару, т.е. тому, что имеет ценность и

удовлетворяет определенную потребность человека.

Деньги — это вещь, пользование которой возможно лишь по-

тому, что ее отчуждают, т.е. отдают. Но, по мысли И. Канта, такое

отчуждение при обращении задумано не как дарение, а как сред-

ство взаимного приобретения

. Можно сказать, что деньги есть

мера стоимости товаров и средство обращения: в первом случае

деньги есть знак (и не более того), а во втором — материальный

предмет — будь то слиток золота, серебра или особая бумажка: в

них действенна стоимость всех товаров и услуг. Покупая или про-

давая что-либо, мы интересуемся ценой товара. Цена — это денеж-

ное выражение стоимости. Деньги можно определить как особый

знак, закрепленный государством в виде правовой нормы, кото-

Скажем, на быка можно было выменять столько-то злаковых культур. По

латыни скот — пекус, а деньги в Греции — пекунья. На Руси хранитель мерила

обмена именовался словом «скотник» — тогдашний казначей. Затем стали при-

бегать к более удобным средствам обмена — мехам. Тогда были в ходу «меховые

деньги». Само слово «деньги» (древн. деньга, денга) восходит к тюркскому дамга,

тамга (насечка, знак, монета), далее тенге, деньги. Ср.: монг. «тенга», отсюда и

перс, танга — серебряная монета (Этимологический словарь русского языка / Ред.

А. Преображенский. М., 1910—1914. С. 179). Словом, деньги — это знаки, на-

полненные государственно-правовым смыслом, знаковой ценностью, т.е. средст-

вом обмена товарами. В самом обмене (реальном или потенциальном) они обрета-

ют огромную экономическую силу капитала.

См.: Смит. А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.,

1962. Кн.

3 См.: Кант И. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 315.

586

Глава 16. Экономическая философия

рая придает этому знаку законную власть общепринятого сред-

ства обмена товарами.

В мире издавна имеет место подделка денег, что жестко кара-

ется государством как тяжкое преступление, посягающее на пре-

рогативы государства.

Поскольку деньги — это знак, выражающий ценность товаров,

необходимо, чтобы этот знак был прочным, мало изнашивался в

обращении и мог, не разрушаясь, делиться на большое количество

частей. Для его изготовления используют какой-нибудь металл,

например ценный (золото, серебро). Металл вообще весьма приго-

ден для того, чтобы служить общей мерой, потому что его легко

можно привести к определенному виду.

Когда в Древней Греции еще не знали употребления металлов,

греки пользовались вместо денег быками. Но один бык не тожде-

ствен другим, тогда как кусок металла может быть вполне тожде-

ствен другим таким же кускам металла.

Подобно тому, как деньги служат знаком ценности товаров,

бумага служит знаком ценности денег. Если этот знак доброкаче-

ствен, то он вполне может их заменить. Следовательно, есть монета

реальная и условно-идеальная, знаковая. Процесс превращения

реальных монет в условно-идеальную имеет свою историю. Так,

от серебряной монеты весом в один фунт отняли половину ее ре-

ального веса, тогда она становилась номинальным фунтом (фунтом

лишь в сознании людей, т.е. идеально). Затем эта монета умень-

шалась в весе еще и еще, становясь, наконец, чисто идеально-зна-

ковой — в виде бумажной банкноты, которая физически и по своей

бумажной ценности не сравнима с ценностью соответствующего

товара. Каждой монете чисто условно придается (властью государ-

ства) любая ценность: деньги суть знаки товаров. Следовательно,

деньги имеют лишь косвенную ценность: ведь сами их нельзя по-

треблять или как таковые использовать для чего-либо. И в то же

время деньги — это самое употребительное средство среди всех

вещей. Г. Гегель даже полагал, что деньги у нас в кармане — это

«самое осмысленное владение, достойное идеи человека» . Сторона

потребления здесь совсем иная, чем в случае, например, питания,

пользования одеждой и т.п. Потребление денег осуществляется в

использовании средств купли или продажи. Суть потребности в

деньгах состоит в том, чтобы обладать средством обмена. В конеч-

ном счете деньги суть всеобщее средство взаимного обмена резулъ-

Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 405.

§ 7. «Невидимая рука и зоркий глаз» государства 587

татами труда людей. (Нужно иметь в виду, что наряду с трудом

стоимость таится и в иных измерениях, например в эстетической

ценности предмета.) Богатство, поскольку оно приобретено по-

средством денег, есть по существу лишь сумма результатов труда,

который люди уплачивают друг другу и который представлен об-

щающимися деньгами. Всякого рода заменители денег (векселя,

депозиты и т.п.) имеют условную ценность денег, основанную ис-

ключительно на мнении, что и впредь так же, как это удавалось

до сих пор, их можно будет обменять на наличные деньги.

Экономисты определяют деньги как особый товар, выполняю-

щий функции меры стоимости, средства обращения, средства об-

разования сокровищ, накоплений и сбережений, средства плате-

жа

. Деньги — это общий масштаб для различных по своей специ-

фике вещей.

Г. Гегель говорит: «Я имею деньги только потому, что этого

хочу, эту волю я могу из них изъять»

. Конечно вопреки желанию

нам никто не навяжет деньги: хотение тут необходимо, но этого

мало для того, чтобы их иметь. Изъятие воли к приобретению

денег — дело, видимо, из ряда вон выходящее, и оно зависит не

только от воли человека, но и от обстоятельств. Желая подчерк-

нуть прихоть, капризы рынка, Гегель пишет: «Я затратил на мою

рукопись совсем другие усилия — время, старание и т.д., чем те,

которые затратит тот, кто ее купит; я продаю рукопись и хочу

получить ее ценность в другой форме, а именно в деньгах. Это

неопределенно — ценность может упасть... Самый плохой роман

может поэтому иметь большую ценность, чем наиболее основатель-

ная работа. Ценность зависит прежде всего от продажи, от вкуса

публики»

Деньги, сами по себе ничего не знача, обладают чудовищной

силой. Они таят в себе не только чисто экономическую, но глубо-

кую нравственно-психологическую, а в какой-то степени магичес-

ки-мифологическую силу: обладание ими (имеется в виду мера

этого обладания) порой преобразует человека. Деньги, по словам

К. Маркса, превращают верность в измену, любовь в ненависть,

ненависть в любовь, добродетель в порок, раба в господина, госпо-

дина в раба, глупость в ум, а ум в глупость.

О стоимости. Слово «стоимость», по утверждению А. Смита,

имеет два разных значения: иногда она означает полезность како-

См.: Брейли Р., Майерс С. Принципы корпоративных финансов. М., 1997.

Там же.

3 Гегель Г.В.Ф. Указ. соч. С. 404.

588 Глава 16. Экономическая философия

го-нибудь предмета, а иногда — покупательную силу по отноше-

нию к другим благам, которую дает обладание им. Первую можно

назвать потребительной стоимостью, а вторую — меновой. Вещи,

имеющие огромную потребительную стоимость, часто обладают

малой или не обладают вовсе меновой стоимостью, имеют малую

потребительную стоимость или вовсе лишены ее. Так, вода и воз-

дух полезны — без них невозможна сама жизнь, однако при обыч-

ных условиях за них нельзя ничего получить в обмен. А золото не

обладает такой же силой полезности, как вода и воздух (это не

предмет первой необходимости), но оно может обмениваться на

большое количество других благ первой необходимости.

Смит считал, что единственным создателем стоимости в про-

стом товарном производстве является труд: именно он определяет

меру стоимости товара. Но с развитием товарно-денежных отно-

шений процесс создания стоимости усложняется: в образование

стоимости втягиваются и иные факторы. Согласно идее француз-

ского экономиста Ж.Б. Сэя, стоимость образуется в результате со-

единения и взаимодействия трех факторов: труда, земли и капи-

тала. Современные экономисты учитывают и другие существен-

ные факторы: предпринимательский талант и достижения науки.

Кстати, уже И. Кант, анализируя природу денег, цены и стоимос-

ти, учитывал такой фактор, как умение, а это относится и к труду,

и к предпринимательской смекалке, и собственно к интеллекту-

альному труду. В целом Кант был сторонником трудовой теории

стоимости, считая, что труд различного качества должен возна-

граждаться различно.

По словам К. Маркса, чтобы произвести товар, необходимо за-

тратить на него или вложить в него известное количество труда.

И речь идет не просто о труде, а об общественном труде. Человек,

который производит предмет непосредственно для своих собствен-

ных надобностей, для того чтобы самому его потребить, создает

продукт, но не товар. Чтобы произвести именно товар, человек не

только должен произвести предмет, удовлетворяющий ту или

иную общественную потребность, т.е. потребность любого члена

общества, но и самый его труд должен составлять неотъемлемую

часть общей суммы труда, затрачиваемой обществом. Его труд дол-

жен быть подчинен разделению труда внутри общества: он —

ничто без других подразделений труда и в свою очередь он необ-

ходим, чтобы их дополнять

Эта мысль из доклада К. Маркса «Заработная плата, цена и прибыль», ко-

§ 7. «Невидимая рука и зоркий глаз» государства

589

Что такое капитал. Капитал можно определить как хозяйст-

венный ресурс в его совокупности, как богатство общества, ко-

торое характеризуется всем массивом материальных, денеж-

ных и интеллектуальных средств и личностных сил, которые

используются (или могут быть использованы) в предпринима-

тельской деятельности, в социально-экономической и иных сфе-

рах жизни общества. Сумма денег, которой располагает народ,

составляет его богатство — финансовый капитал.

Чем значительнее капитал, тем больше возможности расшире-

ния предприятия и тем меньшей прибылью может удовлетворить-

ся владелец капитала, а это в свою очередь увеличивает капитал.

Так развертывается спираль роста капитала.

Капитал обладает свойством перетекать туда, где ему лучше

работается. Субъекта большого капитала можно уподобить азарт-

ному игроку в карты — он рискует. Но без большого риска нет

дороги к большому успеху. Сама способность к риску есть уже

определенный духовный капитал, и не каждый владеет этим ка-

питалом. Недаром же в народе говорят: риск — благородное дело.

Экономист П. Самуэльсон утверждает, что «те лица, которые взва-

ливают риск на свои плечи, должны получать за это в сумме по-

ложительную величину премии за риск, или прибыли»

. Способ

бытия предпринимателя, коммерсанта требует храбрости, терпе-

ния, умения сохранять хладнокровие в минуту опасности и потря-

сений: на постели большого богатства плохо спится.

Но, как говорил Ж.Ж. Руссо, из чрезмерного богатства возни-

кают праздность и роскошь. В Священном Писании сказано: «Бо-

гатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножа-

ет его» (Притчи, 13:11). Для Аристотеля быть богатым означает

скорее пользоваться, чем владеть: богатство — это действительное

осуществление владения или пользования тем, что составляет

имущество. Однако для богатой жизни имущество не беспредель-

но. Этически ценно только то, что необходимо для цели, которой

подчинено богатство, и благо есть то, что оказывается не в избытке;

то же, чего оказывается больше, чем нужно, дурно. Согласно Арис-

тотелю, между крайностями расточительности, т.е. недостаточной

заботы о хозяйственных благах, и скупости или излишнего стара-

ния о них, лежит средняя мера в распоряжении имуществом. Это

«щедрость», а она есть доблесть свободного и благородного чело-

торый он прочитал для рабочих 20 и 27 июня 1865 г. См.: Хрестоматия по эко-

номической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. М., 1997. С. 47—49.

1 Самуэльсон П. Экономика: В 2 т. М., 1997. Т. 2. С. 224.

590

Глава 16. Экономическая философия

века. Щедрый наилучшим образом использует богатство: он помо-

гает бедным, раздает блага ради прекрасного, осуществляет, как

мы бы теперь сказали, меценатскую деятельность.

Придерживаясь принципа меры, лежащей посередине между

крайностями, Аристотель среди различных форм скупости особен-

но сурово осуждал тот ее вид, который состоит в чрезмерном при-

обретении, в жажде накопительства, которое превращается в само-

цель. Отношение Аристотеля к нему определяется установленным

им различением двух противоположных видов, или типов хозяй-

ства — это «экономики» и «хрематистики». Экономика — это пра-

вильный тип хозяйственной деятельности, ее цель — разумное

удовлетворение хозяйственных потребностей «дома» или семьи —

первичной единицы общества и государства. Экономика доставля-

ет семье все, что необходимо для того, чтобы ее члены могли до-

стигать высшей цели — блаженства. Приобретение, осуществляе-

мое экономикой, — «приобретение согласно с природой»

Напротив, хрематистика — отрицательный и осуждаемый

Аристотелем тип хозяйственной деятельности. Цель хрематисти-

ки — служение не высшим задачам человеческой жизни, а неог-

раниченной наживе, беспредельному приобретению и накопле-

нию. Здесь стяжание — самоцель. Оно осуществляется ради самих

же хозяйственных благ

Государственная политика управления экономикой. Хозяйст-

венная жизнь общества чрезвычайно сложна, и государство не

может предоставить все своему ходу, т.е. пустить «на авось», де,

мол, как только возникнут потребности, найдутся и средства для

их удовлетворения: это произойдет как бы само собой. Отношение

производителя и потребителя в гражданском обществе по сущест-

ву обоюдно.

Экономическая сфера жизни общества подчинена экономичес-

ким законам: они выражают отношения, которые складываются

между людьми в процессе производства материальных благ. Эко-

номическая теория призвана выявлять и формулировать эти зако-

ны и предсказывать, как и почему будут и должны изменяться

определенные отношения в экономической сфере. Мнение о месте

и значении экономических законов в нашей стране менялось со

временем. Так, в 20-е гг. экономические законы вообще отрица-

лись. Более того, отрицалась и политическая экономия социализ-

Аристотель. Никомахова этика // Антология мировой философии: В 4 т.

Т. IV. 1, 1119 в 26—27.

См.: Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С. 375—376.

§ 7. «Невидимая рука и зоркий глаз» государства 591

ма как наука, призванная изучать эти законы. Особенно активно

против них выступал Н.И. Бухарин. С его точки зрения, объек-

тивные экономические законы могут действовать только в стихий-

но-анархическом государстве. Такой же позиции придерживался

экономист П.Е. Кон, утверждавший, что при плановом хозяйстве

экономические законы совсем устраняются, поскольку производ-

ство носит организованный характер. Известный советский эко-

номист Л.А. Леонтьев в тот период отмечал, что говорить об объ-

ективных экономических законах социализма — значит говорить

о «горячем льде». Против такого рода взглядов выступил

Н.А. Вознесенский. По его ироничному замечанию, у нас есть

«мудрецы», которые утверждают, что социализм не знает эконо-

мических законов. (Этого умнейшего человека постигла трагичес-

кая участь: он был репрессирован.)

В то время под экономическими законами имелись в виду пла-

нирование, индустриализация, социалистическая реконструкция

сельского хозяйства, социалистическая организация труда и рас-

пределение общественного продукта, социалистическое соревно-

вание... Ясно, что мысль возводить в ранг экономических законов

первоочередные экономические задачи советской власти и методы

хозяйствования абсурдна. Упомянутый выше Л.А. Леонтьев впос-

ледствии пришел к мнению, что объективный характер эконо-

мических законов является бесспорной истиной: они действуют

независимо от воли и сознания людей. Период превращения «го-

рячего льда» в «бесспорную истину» длился многие годы, что от-

рицательно сказалось на уровне теоретических разработок отече-

ственными учеными проблем хозяйственного управления жизни

общества.

Некоторые экономисты (и здесь первым был А. Смит) являются

сторонниками идеи отказа от методов активного государственного

вмешательства в экономику, считая, что рыночный механизм спо-

собен к саморегулированию и выравниванию возникающих дис-

пропорций между спросом и предложением. Наибольшее влияние

на внедрение этой идеи получили воззрения М. Фридмана, кото-

рый придерживался принципа монетаризма (науки о деньгах),

суть которого заключается в специфическом подходе к регулиро-

ванию экономики с помощью денежно-кредитных инструментов.

Английский экономист Дж.М. Кейнс и его последователи обосно-

вывали необходимость государственного вмешательства в эконо-

мику. Сейчас любой масштабно мыслящий экономист, как бы он

ни был предан идеям частной собственности и свободного предпри-

нимательства, понимает, что государство призвано выполнять

592

Глава 16. Экономическая философия

множество весьма важных функций экономического регулирова-

ния.

Рынок и государственное регулирование экономики. Сегодня

экономисты обычно определяют государственное регулирование

экономики в рыночных условиях как систему типовых мер зако-

нодательного, исполнительного и контрольного характера, осу-

ществляемых правомочными государственными органами, а

также общественными организациями в целях улучшения, ста-

билизации и приспособления действующей рыночной системы к

наличным условиям. В конечном счете, такое регулирование

имеет своей целью не только улучшение функционирования само-

го рынка, но и защиту интересов населения.

Наиболее высоким уровнем государственного регулирования

является стратегически продуманное экономическое программи-

рование. Его суть состоит в комплексном использовании в глобаль-

ных целях всех существенных составляющих рыночной системы

функционирования экономики.

Как известно, споры относительно экономической политики

государства велись издавна, они продолжаются и поныне. Этих

споров не избежали и страны с развитой рыночной экономикой.

Здесь по меньшей мере четвертая часть всего дохода, а зачастую и

значительно больше расходуется на социальные нужды

. Государ-

ство регулирует, корректирует рынок, в первую очередь контро-

лируя правовые институты, обеспечивающие нормальную работу

рыночного механизма. Оно ведает судебной системой (карающей

экономических преступников), гарантирует выполнение законов,

По словам Ш. Монтескье, «доходы государства — это та часть имущества,

которую каждый гражданин отдает государству для того, чтобы оно обеспечило

за ним остальную часть или дало ему возможность приятно ее использовать.

Чтобы правильно определить размеры этих доходов, следует иметь в виду как

нужды государства, так и нужды граждан. Не следует лишать народ действитель-

но необходимого ради удовлетворения мнимых потребностей государства, т.е. тех,

которых требуют страсти и слабости тех, кто управляет: очарование необычного

проекта, болезненная жажда суетной славы и некоторое бессилие рассудка перед

фантазией. Нередко беспокойные умы, поставленные государем во главе правле-

ния, считали, что нужды государства — это нужды их мелких душ. Ни один го-

сударственный вопрос не требует такого мудрого и благоразумного рассмотрения,

как вопрос о том, какую часть следует брать у подданных и какую часть оставлять

им». Далее Монтескье пишет, что при взимании налогов должно быть «принято

во внимание, что все нуждаются в равном минимуме необходимого для жизни;

что этот минимум не подлежит обложению; что за необходимым для жизни сле-

дует полезное, которое следует облагать, но менее, чем излишнее; что высокое

обложение излишнего препятствует излишеству» (Монтескье Ш. Избранные про-

изведения. М., 1955. С. 337, 340).

§ 7. «Невидимая рука и зоркий глаз» государства 593

управляет денежно-кредитной системой, на которой строятся, по

существу, все рыночные операции. Кроме того, государство обес-

печивает соблюдение законодательства в рыночной конкуренции,

способствуя предотвращению недобросовестных способов ведения

бизнеса, скажем, мошенничества, взяточничества и т.п., а также

препятствует возникновению монополий или по крайней мере рег-

ламентирует их деятельность. Иначе говоря, государство призвано

исправлять «недостатки» рыночной системы. Ясно, что в число

проблем рыночной системы не входит обеспечение общественного

благосостояния, особенно там, где права собственности нечетко оп-

ределены или где у частных собственников отсутствует экономи-

ческая мотивация для использования своего капитала в интересах

всего общества. Ведь сам по себе рынок не в состоянии должным

образом обеспечить нужды государственной обороны, сохранять

окружающую среду, гарантировать каждому гражданину нор-

мальное питание, добротное медицинское обслуживание, жилье.

Немалое число граждан в силу физической или умственной недее-

способности лишено возможности вносить эффективный вклад в

рыночную экономику. Поэтому государство, исходя из этических

и социальных соображений, обязано помогать таким людям.

Таким образом, глубоко заблуждаются те, кто придерживается

точки зрения, согласно которой следует отстранить государство от

вмешательства в экономику, особенно в условиях ее реформиро-

вания. В переходный период функции государства должны быть

более многообразными и более сильными, чем в спокойные време-

на стабильного действия законов рыночной экономики и частного

предпринимательства. Государственную экономическую полити-

ку следует нацелить на смягчение и предотвращение спада и тем

более разорения предприятий или, как говорят экономисты, пред-

отвращение «перегрева» экономики. Оно призвано держать под

контролем кредитно-финансовую систему, следить за количеством

денежной массы, которая в данное время находится в обращении,

и за тем, как эти деньги расходуются, осуществлять наиболее ра-

зумное взимание налогов. Государственное регулирование (в кри-

зисные периоды) должно выступать как часть управления, но не

заменять рыночный механизм.

В заключение подчеркнем, что экономические процессы совре-

менного производства модифицированы в результате усиления

влияния государства. Это позволяет государству добиваться смяг-

чения противоречий между рабочими и предпринимателями в

рамках демократических форм правления. Благодаря этому раз-

личного рода кризисные явления смещаются из политической и